．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．第單一基積．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)()A明以察秋毫之視力

如其禮樂(lè)，以俟君子(等待B批大郤，大窾引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn))沛則車(chē)騎(放，丟下C．吏民，封府庫(kù)(登記

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(成功D．善侯張良友善、交)又肆西(延伸、擴(kuò)張．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與例句相同的一項(xiàng)()例：交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)A如會(huì)同，端章甫C．國(guó)以遠(yuǎn)

B刀而藏之D．伯人，臣活之．下列選項(xiàng)中，關(guān)于文章內(nèi)容的理解與賞析不正確的一項(xiàng)()A門(mén)》語(yǔ)言精練、繪聲繪色，人物形象鮮明生動(dòng)。項(xiàng)羽的話，驕橫氣盛；劉邦的話，禮儀備至；范增的話，老謀深算；張良的話，老練透辟；樊噲的話，豪壯威嚴(yán)；項(xiàng)莊的話，似巧實(shí)拙。之退秦師》開(kāi)篇寥寥數(shù)，既點(diǎn)出了戰(zhàn)事興起的原因，敵我雙方力量的對(duì)比，又為下文燭之武退秦師埋下伏筆。丁解牛》這則寓言中，莊采用夸張、對(duì)比、描摹、想象等多種手法，表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟，神態(tài)的悠然，動(dòng)作的優(yōu)美，節(jié)奏的和諧，身心的瀟灑。．孟子用“以羊易?！币焕?，肯定了齊宣王的“不忍為宣王已具備“保民”的基礎(chǔ)。同時(shí)也為下文論說(shuō)齊宣王沒(méi)有實(shí)行“王道不為”而非“不能”埋下了伏筆。．下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識(shí)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()．釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代，鐘被視為一種神器，新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予以祭祀。子梁王上序教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣庠序，即古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。．乘，古時(shí)一車(chē)一馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士三人，步卒七十二人。記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體史，記載了從傳說(shuō)中黃帝到漢武帝三千年的歷史，具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷1．下列選項(xiàng)中，對(duì)人物形象的理解和分析不正確的一項(xiàng)()A項(xiàng)羽一聽(tīng)說(shuō)劉邦欲王關(guān)中，簡(jiǎn)直怒不可遏。但是第二天見(jiàn)到劉邦來(lái)謝罪，卻洋洋自得，還將曹無(wú)傷告密之事和盤(pán)托出充分體現(xiàn)了項(xiàng)羽恃勇驕橫胸城府、拙于應(yīng)變的性格。．去鴻門(mén)“謝罪有伯居中調(diào)停，實(shí)則深入虎穴，劉邦做到忍辱負(fù)重、能屈能伸?；氐杰娭辛⒄D曹無(wú)傷，則體現(xiàn)他的堅(jiān)決果斷。．燭之武以國(guó)家利益為重，是深明大義的愛(ài)國(guó)志士；他能在兩軍交戰(zhàn)、生死未卜之時(shí)出使秦師，勇闖秦營(yíng)，是一位勇士；同時(shí)他還是一位不卑不亢、機(jī)智善辯的辨士。D路爾對(duì)曰”之后“夫子哂之”詞充分體現(xiàn)出子路魯莽直率、好勝自詡的性格特征。．根據(jù)要求，填寫(xiě)相應(yīng)的語(yǔ)句。孟子認(rèn)為要做老吾老人之老那么天下就很容易治理了。燭之武指出隔遙遠(yuǎn)是鄰?fù)鲟崟?huì)導(dǎo)，”種秦國(guó)不利的后果。子路認(rèn)為，如果由他來(lái)治理夾在大國(guó)中間、有軍隊(duì)來(lái)攻打、又有饑荒的千乘之國(guó)，等到三年，便會(huì)，________________對(duì)于公西華所述志向，孔子評(píng)價(jià)道會(huì)同，非諸侯而何________________，？二專閱(一)閱讀下面兩則節(jié)選文段，回答7～題子路、曾皙、冉有、公西華侍坐節(jié)選)齊桓晉文之事(節(jié)2．下列選項(xiàng)中，關(guān)于兩則節(jié)選文段內(nèi)容的理解不正確的兩項(xiàng)()．從“鼓瑟”到“而作短字，生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫、清高的情態(tài)；而“舍”個(gè)動(dòng)作，又表現(xiàn)了他對(duì)老師的恭敬態(tài)度。．曾皙沒(méi)有直接指出怎樣從政治國(guó)，而是描繪出一幅“風(fēng)清俗美，人民安樂(lè)”的太平盛世的風(fēng)情畫(huà)，展示出自己的政治理想，并表現(xiàn)了一種“安貧樂(lè)道”“身浴德”的高潔志趣。．孟子例舉了霸道的種種危害之后，齊宣王表示愿意就教，于是孟子水到渠成地推出了他的仁政主張，即“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教．孟子認(rèn)為，只有使人民擁有“恒產(chǎn)定在土地上，安居樂(lè)業(yè)，他們就不會(huì)去觸犯刑律，為非作歹。這是推行王道、施行仁政的最終目的。．孟子認(rèn)為，等到百姓犯了罪，然后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害百姓。這是一個(gè)有仁德的君主不會(huì)犯的錯(cuò)誤。．朱熹《四書(shū)集注》引程子曰(曾點(diǎn)蓋與圣人之志同，便是堯舜氣象也對(duì)此你是否贊同？試作簡(jiǎn)要分析。．孔子對(duì)曾點(diǎn)之志，喟然而嘆。面對(duì)孟子所推崇的“王道”藍(lán)圖，你覺(jué)得孔子會(huì)作3評(píng)價(jià)？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的理由。(二)閱讀下面兩篇文言文，完成～14題。燭之武退秦師觸龍說(shuō)趙太后4·．下列選項(xiàng)中，相關(guān)句子的翻譯不正確的一項(xiàng)()．既東封鄭，又欲肆其西在邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界。．因人之力而敝之，不仁—因別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的。C．及未填溝壑而托——望趁我還沒(méi)入土就托付給您。D．后。君之所使之—太后說(shuō)吧任憑您指派他5．．．．．．．．．．．11．下列選項(xiàng)中，有關(guān)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng))老矣，無(wú)能為也之連用語(yǔ)氣助詞，引發(fā)多重感嘆，傳達(dá)出他內(nèi)心的滿腹牢騷，讓人倍感辛酸。之知也個(gè)也”字明燭之武盡可能以客觀陳述的語(yǔ)氣，讓秦伯相信這一切都是為了秦國(guó)著想。食得無(wú)衰問(wèn)氣“乎”看似是平日里閑談式的問(wèn)候，恰恰為觸龍進(jìn)諫的成功拆除了第一道屏障。非久長(zhǎng)有子孫相繼為王龍采用反問(wèn)語(yǔ)氣，是對(duì)已經(jīng)意氣漸平，能聽(tīng)人言的太后的一次助推，結(jié)果自然而然贏得了一聲“然．簡(jiǎn)析燭之武和觸龍這兩位老臣的出場(chǎng)有何異同？．燭之武和觸龍這兩位辨士的游說(shuō)藝術(shù)有異曲同工之妙，試作簡(jiǎn)要分。劉《心雕龍中說(shuō)之辯重于九鼎之寶三之舌強(qiáng)百萬(wàn)之師這可以看作是對(duì)“燭之武退秦師”的高度評(píng)價(jià)。請(qǐng)以整句的形式，也擬寫(xiě)兩句對(duì)“觸龍說(shuō)趙太后”的評(píng)價(jià)。三表運(yùn)6(一)語(yǔ)言運(yùn)用書(shū)文字汪洋恣肆滿大量妙趣橫生蘊(yùn)深邃的寓言秋水節(jié)選出條你得到的啟示，并加以簡(jiǎn)要闡釋。啟示啟示．閱讀下面一段文字，在橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段語(yǔ)句語(yǔ)意連，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)字

7(《》：_________________________________________________：_________________________________________________：_________________________________________________(二)作文．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。經(jīng)典必然是艾柯所說(shuō)的“開(kāi)放的作品遠(yuǎn)法窮盡其含義。閱讀經(jīng)典寓言，你也往往能讀出多重寓意。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……對(duì)于《庖丁解牛》的寓意有樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于字文章闡述你的觀點(diǎn)。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。8參答一基積．解：，渡河。．解：句和D項(xiàng)是使動(dòng)用法。．名作動(dòng)，戴禮帽；形作動(dòng)，揩拭；C．動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑。．解想象”表述有誤。．解：，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘。．A解拙于應(yīng)變”理解有誤。．()幼吾幼以人之幼鄰之厚君薄也可使有勇且知方也赤也為之小孰為之大二專閱．A、解：A高”表述不當(dāng)D是推行王道、施行仁政的最終目的”表述有誤。．不完全贊同。孔子不但盛贊，而且喟然有感慨。曾皙勾勒了一幅童子、冠者風(fēng)詠樂(lè)的畫(huà)面盛是由于曾皙所描述的是禮樂(lè)之治下太平盛世的情景與子的政治理想是高度相吻合的。喟然有感慨，是因?yàn)榭鬃诱?jīng)歷“毋吾以也”的遭遇，自己也有過(guò)“道不行，乘桴浮于海”的設(shè)想，抱有“君子固窮”的態(tài)度贊同或者反對(duì)，言之成理即)．孟子和孔子在政治理想上具有一脈相承性子的思想核心是“仁恢復(fù)一整套周禮制度。他也提出過(guò)“節(jié)用愛(ài)人民時(shí)”等主張。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，主張推行“仁政出民為貴，君為輕的王道”思想認(rèn)為：百姓有恒產(chǎn)者才有恒心；統(tǒng)治者要興辦學(xué)校，用孝悌進(jìn)行教化，引導(dǎo)百姓向善。這些都是儒家所崇尚的9理想社會(huì)圖景，孔子對(duì)孟子的“王道”藍(lán)圖應(yīng)該會(huì)持肯定態(tài)度(從孔孟之道的繼承與發(fā)展出發(fā)，言之成理即可．B解因”解釋為“因?yàn)椤庇姓`，應(yīng)為“依靠11．A解引發(fā)多重感嘆”表述欠妥。．①出場(chǎng)背景相似：兩人都是在秦國(guó)進(jìn)攻家危在旦夕的情況下出場(chǎng)，讓后人領(lǐng)略了他們力挽狂瀾最化險(xiǎn)為的高超才華。②出場(chǎng)心態(tài)不同之出場(chǎng)前在伯面前滿腹牢騷對(duì)君不能早用致陰虛度年老之時(shí)才想到他的做法感酸。鄭伯及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤，燭之武“許之龍則是在群臣無(wú)計(jì)可施的情況下，主動(dòng)請(qǐng)纓，甘愿冒遭受唾面之辱的風(fēng)險(xiǎn)，出面說(shuō)服趙太后。．①替對(duì)方打算，不暴露游說(shuō)目的。燭之武先講明秦晉圍鄭，于秦并多大裨益。同時(shí)分析晉出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土，且晉言而無(wú)信壑填這讓秦伯覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī)又感危險(xiǎn)將至。不動(dòng)聲色間，達(dá)成游說(shuō)目的。觸龍首先變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君”來(lái)巧設(shè)魚(yú)餌，引之上鉤，推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論。②用婉言相勸忠言順耳利于聽(tīng)之武敢以煩執(zhí)事其也無(wú)害”“君之所知也君圖之”等言相勸。觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話找話，話題輕松，鋪設(shè)情境，利于接受。③巧施攻心術(shù)先方之憂而憂燭之武長(zhǎng)于外交辭令抓秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身的理申圍對(duì)秦?zé)o任何好處，曉之以利害來(lái)打動(dòng)對(duì)方。觸龍深刻了解趙太后愛(ài)子、憐子之心，便將心比心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開(kāi)了太后心結(jié)。．例1左師悟太后，句句閑語(yǔ)，步步閑情；老臣盡苦心，誠(chéng)則生巧，天花滿目。例：同病相憐，稍解太不和之色；閑閑說(shuō)入，終令威后自然感悟。10三表運(yùn)．啟示：人應(yīng)正視自己當(dāng)河伯見(jiàn)到“百川灌河”的雄壯時(shí)，以為“天下之美為盡在己到見(jiàn)到“不見(jiàn)水端”北海，才發(fā)現(xiàn)“以為莫己若者”的自大與狂妄，于是有了“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”的感嘆。啟示：百聞不如一見(jiàn)。如果河伯不親眼看一看大海，也就無(wú)法明白自己的微不足道，就可能會(huì)被大方之家恥笑。．甲：是期望值過(guò)(異于緣木求魚(yú)：本末倒置之嫌：對(duì)于統(tǒng)治者的“性善”寄予厚望．參考答案：略。命題意圖：本題結(jié)合單元學(xué)習(xí)任務(wù)，主要探討經(jīng)典文化論著中古代先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的思考。寫(xiě)作中要求準(zhǔn)確鮮明地闡述自己的觀點(diǎn)，把自己的意圖表述清楚。對(duì)于《庖丁解?！吩⒁?/p>