本文格式為Word版，下載可任意編輯——二年級學(xué)生的論語讀后感5篇論語強(qiáng)調(diào)要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。下面給大家共享一些關(guān)于二年級學(xué)生的論語讀后感5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

二年級學(xué)生的論語讀后感篇1

寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要陳述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是〞學(xué)而第一“里的〞有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：〞一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友情故事。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以往往偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友情故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出〞巍巍乎志在高山“和〞洋洋乎志在流水“。伯牙十分愉快找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏亚槭嵌嗝措y得，多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最終，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們〞有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友情真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友情的寶貴。

讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

二年級學(xué)生的論語讀后感篇2

今天，我終究讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有大量字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不管社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)遇。

我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽到的都能分辯是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)則。

我從這句子中依稀體會(huì)到一個(gè)含義?？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是容身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)矩融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進(jìn)過長時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。其次，道德的境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。

二年級學(xué)生的論語讀后感篇3

一代智者萬代師，被稱為〞至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃爍著自己的光彩，他堅(jiān)信〞君子喻于義，小人喻于利“，他使用〞溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹〞弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝結(jié)著他的聰慧。哪怕相隔幾千年，我們?nèi)耘f凝聽著他的教化，我們懂得了〞君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了〞禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴闹笇?dǎo)。而那一條條論語中，最令我觸動(dòng)的，還是——〞知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

在孔子的眼中，有聰慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，由于見過太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，由于仁德，所以有太多的事情需要擔(dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的寧靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安寧靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是由于勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)逐漸在他們心中的勇氣下逐漸灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是由于心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，仍舊馳聘神思妙想。

二年級學(xué)生的論語讀后感篇4

不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句〞道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句〞君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。

孔子云：〞三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的優(yōu)點(diǎn)?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要擅長發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)更應(yīng)做到〞擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。

在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，〞學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“〞學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“〞溫故而知新，可以為師矣“〞學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件開心的事，要時(shí)常回想自己所學(xué)過的，要溫故知新。

而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對〞孝“闡述最使我難忘。他說：〞今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?“這是指導(dǎo)我們：百善孝為先，假如對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?是啊，一個(gè)人假如連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?

《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而細(xì)心的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。

二年級學(xué)生的論語讀后感篇5

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會(huì)。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期宏偉的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個(gè)方面的深入理解?？鬃幼鳛楹陚サ慕逃?，實(shí)行“有教無類〞，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉〞，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)宏偉的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述十分精辟，譬如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)不解不解。說明“學(xué)〞與“思〞結(jié)