第五講創(chuàng)造性思維方法一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征二、創(chuàng)造性思維方法的類型三、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素四、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮五、毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維第五講創(chuàng)造性思維方法一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征（一）創(chuàng)造性思維方法的含義（二）創(chuàng)造性思維方法的特征（三）創(chuàng)造性思維方法的作用一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征（一）創(chuàng)造性思維方法的含義（一）創(chuàng)造性思維方法的含義創(chuàng)造性思維：一切可能發(fā)現(xiàn)事物的新規(guī)律、新用途，創(chuàng)造具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的新產(chǎn)品（物質(zhì)和精神）的思維形式。創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)，它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念，提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論。

（一）創(chuàng)造性思維方法的含義創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維方法：是指人類在開拓認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)新成果過程中使用的富有創(chuàng)新意義的思維方法。創(chuàng)造性思維方法：（二）創(chuàng)造性思維方法的特征1．創(chuàng)造性思維方法具有新穎性2．創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用具有極大的靈活性3．創(chuàng)造性思維方法具有藝術(shù)性和非擬化4．創(chuàng)造性思維方法具有探索性5．創(chuàng)造性思維活動(dòng)具有風(fēng)險(xiǎn)性（二）創(chuàng)造性思維方法的特征1．創(chuàng)造性思維方法具有新穎性

它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一種大膽的創(chuàng)新。它或者是在思路的選擇上，或者是在思考的技巧上，或者是在思維的成果上，都具有前無古人的獨(dú)到之處，在前人、常人思維的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)、一定層次上的首創(chuàng)性、開拓性。毛澤東：農(nóng)村包圍城市1．創(chuàng)造性思維方法具有新穎性它不是簡(jiǎn)單的2．創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用具有極大的靈活性

由于創(chuàng)造性思維方法并沒有現(xiàn)成的、固定的程式可以遵循，所以它沒有固定的框框來約束自己。它的程式、途徑都不是固定的，而是十分靈活的。進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的人可以在知識(shí)的海洋里縱橫馳騁，可以憑借想像、直覺、靈感等從一個(gè)思路跳躍到另一條思路，從一種意境進(jìn)入另一種意境，多方位地試探解決問題的辦法，并隨時(shí)改變自己的想法，以求獲得思維上的突破。李四光名字：李仲揆2．創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用具有極大的靈活性李四光名字：李仲揆3．創(chuàng)造性思維方法具有藝術(shù)性和非擬化

創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種開放的、靈活多變的思維活動(dòng)，它的發(fā)生伴隨有"想象"、"直覺"、"靈感"之類的非邏輯。非規(guī)范思維活動(dòng)，如"思想"、"靈感"、"直覺"等往往因人而異、因時(shí)而異、因問題和對(duì)象而異，所以創(chuàng)造性思維活動(dòng)具有極大的特殊性、隨機(jī)性和技巧性，他人不可以完全模仿、模擬。只能表面模擬，而不能實(shí)質(zhì)性3．創(chuàng)造性思維方法具有藝術(shù)性和非擬化創(chuàng)造性思維4．創(chuàng)造性思維方法具有探索性

創(chuàng)造性思維活動(dòng)的對(duì)象是那些未知的事物和領(lǐng)域，它或是對(duì)未知的自然事物的探索，或是剛剛進(jìn)入人類的實(shí)踐領(lǐng)域，但還沒有為人所把握的客體。前者如天文學(xué)家對(duì)“黑洞”的認(rèn)識(shí)，只是知其存在，其他一概不知；后者如人們對(duì)癌癥的了解，雖然知其癥狀等，但對(duì)致病原因尚未搞清楚。所有這些，都需要人們大膽探索，運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法，去解決新問題，找到新答案。4．創(chuàng)造性思維方法具有探索性創(chuàng)造性思維活動(dòng)的對(duì)5．風(fēng)險(xiǎn)性

由于創(chuàng)造性思維是一種探索未知的活動(dòng)，因此受到多種因素的限制，如客觀對(duì)象本身發(fā)展和暴露的程度、實(shí)踐的水平和條件、認(rèn)識(shí)的水平和能力等，這就決定了創(chuàng)造性思維并不能每次都取得成功，甚至可能會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)論。中世紀(jì)布魯諾5．風(fēng)險(xiǎn)性由于創(chuàng)造性思維是一種探索未知的活動(dòng)，（三）創(chuàng)造性思維方法的作用1．運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法可以不斷增加人類知識(shí)的總量，不斷提高人類認(rèn)識(shí)世界的水平

2．運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力

3．運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面，為人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐開辟新的道路（三）創(chuàng)造性思維方法的作用1．運(yùn)用創(chuàng)造性二、創(chuàng)造性思維方法的類型（一）聯(lián)想（二）直覺與靈感（三）逆向思維方法（四）發(fā)散性思維方法二、創(chuàng)造性思維方法的類型（一）聯(lián)想（一）聯(lián)想

聯(lián)想是通過事物的相似性類比，從一事物想到另一事物的思維活動(dòng)過程。聯(lián)想不是胡思亂想，而是以事物之間的一定的可比性為前提的。聯(lián)想作為一種創(chuàng)造性思維方法，其哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。（一）聯(lián)想聯(lián)想是通過事物的相似性類比，從一事物聯(lián)想的類型按亞里斯多德的三個(gè)聯(lián)想定律———“接近律”、“相似律”與“矛盾律”，可以把聯(lián)想分為相近、相似和相反的三種類型，其他類型的聯(lián)想都是這三類的組合或具體展開。

聯(lián)想的類型按亞里斯多德的三個(gè)聯(lián)想定律———“接近律”、“相似(1)相近聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在時(shí)間相伴或空間相接近的事物或現(xiàn)象的聯(lián)想。

(2)相似聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在外形、顏色、聲音、結(jié)構(gòu)、功能和原理等方面有相似之處的其他事物與現(xiàn)象的聯(lián)想。

(3)相反聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時(shí)間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想。(1)相近聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺（二）直覺與靈感

直覺和靈感，是創(chuàng)造性思維中又一種作用巨大的思維方法。一般說來，直覺和靈感沒有嚴(yán)格的區(qū)分，它們往往共同發(fā)揮作用，但嚴(yán)格說來，二者還是有區(qū)別的。（二）直覺與靈感直覺和靈感，是創(chuàng)造性思維中又一

直覺思維：直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問題答案作出判斷，猜想、設(shè)想，或者在對(duì)疑難百思不得其解之中，突然對(duì)問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對(duì)未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。

直覺思維：直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析直覺的作用主要表現(xiàn)在：

第一，直覺可以使人們敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，從而為創(chuàng)造性地解決問題打開突破口。如大陸漂移說

直覺的作用主要表現(xiàn)在：第一，直覺可以使人們敏直覺的作用主要表現(xiàn)在：第二，人們往往依靠直覺進(jìn)行選擇，包括在眾多的問題中選擇突破口，在解決問題的多條思路中選擇正確的思路，從許多可能的方案中選擇最佳方案。如，當(dāng)普朗克提出能量子假說后，物理學(xué)就面臨著這樣的選擇：究竟是通過修改新事實(shí)來維護(hù)經(jīng)典理論，還是創(chuàng)立新的量子物理學(xué)理論?普朗克選擇了前一條道路，愛因斯坦選擇了后一條革命性道路，結(jié)果運(yùn)用“光量子假說”對(duì)量子論作出了重大貢獻(xiàn)。愛因斯坦正是憑借自己非凡的直覺能力作出正確抉擇的。直覺的作用主要表現(xiàn)在：第二，人們往往依靠直覺進(jìn)行選擇，包括在直覺的作用主要表現(xiàn)在：

第三，直覺還能幫助人們進(jìn)行預(yù)見，在復(fù)雜的事件和現(xiàn)象中，把握未來發(fā)展的方向，正確地選擇具有重大意義的課題，提前進(jìn)行研究，以便及早地獲得成果。直覺的預(yù)見作用還能幫助人少走彎路，準(zhǔn)確地把握將來的變化趨勢(shì)。如：亞當(dāng)斯和勒維列對(duì)海王星的預(yù)言，門捷列夫關(guān)于鈧、鎵、鍺等元素的預(yù)言。直覺的作用主要表現(xiàn)在：第三，直覺還能幫助人們進(jìn)行預(yù)靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。

是指不用平常的感覺器官而能使精神互相交通,亦稱遠(yuǎn)隔知覺。或指無意識(shí)中突然興起的神妙能力?；蛑缸骷乙蚯榫w或景物所引起的創(chuàng)作情狀。靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種靈感與直覺相比，它有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：第一，靈感的產(chǎn)生需要它物的觸發(fā)。第二，靈感的顯現(xiàn)具有瞬時(shí)性。第三，靈感有一個(gè)潛伏期，它的出現(xiàn)以頓悟?yàn)闃?biāo)志。第四，在靈感發(fā)生的過程中總是伴隨著情感因素的作用。（威靈頓與蜘蛛織網(wǎng)）靈感與直覺相比，它有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：第一，靈感的產(chǎn)生（三）逆向思維方法

逆向思維方法是創(chuàng)造性思維方法中的一種，它是在克服習(xí)慣性思維定勢(shì)的基礎(chǔ)上，從事物的相反方面思考問題，從與原來的思維方向相反的角度去考慮問題，從而導(dǎo)致意想不到的效果。因此，所謂逆向思維，就是與一般思維程序相反或從事物的反面思考問題和處理問題的思維方法。（三）逆向思維方法逆向思維方法是創(chuàng)造性思維方法逆向思維方法的特征第一，逆向性。如：野生動(dòng)物園第二，超常性。如：增兵減灶；空城計(jì)第三，新穎性。如：沙特老人獎(jiǎng)勵(lì)孩子踢球。慢馬比賽；史豐收計(jì)算從高到低。逆向思維方法的特征第一，逆向性。如：野生動(dòng)物園（四）發(fā)散性思維發(fā)散性思維也叫多向思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對(duì)某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。

（四）發(fā)散性思維打鳥問題某日，老師在課堂上出了一道智力題，請(qǐng)小嵐回答，老師的題目是這樣的：“樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只？”于是小嵐反問：“是無聲手槍或別的無聲的槍嗎？”“不是?！薄皹屄曈卸啻?？”“80-100分貝?！薄澳蔷褪钦f會(huì)震的耳朵疼羅？”“是。”“在這個(gè)城市里打鳥犯不犯法？”“不犯。”打鳥問題某日，老師在課堂上出了一道智力題，請(qǐng)小嵐回答，老師的“您確定那只鳥真的被打死啦？”“確定?！崩蠋熞呀?jīng)不耐煩了?！鞍萃?，你告訴我還剩幾只就行了，ok!”“ok，樹上的鳥里有沒有聾子？”“沒有。”“有沒有關(guān)在籠子里的？”“沒有?！薄斑吷线€有沒有其他的樹，樹上還有沒有其他鳥？”“沒有?！薄坝袥]有殘疾的或者餓得飛不走的鳥？”“沒有。”“您確定那只鳥真的被打死啦？”“算不算懷孕肚子里的小鳥？”“不算。”“打鳥的人眼睛有沒有花？保證是10只？”“沒有花，就10只?！崩蠋熞呀?jīng)滿腦門是汗，且下課鈴響，但小嵐繼續(xù)問：“有沒有傻的不怕死的？”“都怕死?！薄皶?huì)不會(huì)一槍打死兩只？”“不會(huì)。”“所有的鳥都可以自由活動(dòng)嗎？”“完全可以。”“如果您的回答沒有騙人，”小嵐?jié)M懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩一只；如果掉下來，就一只不剩?！崩蠋煯?dāng)即暈倒?！八悴凰銘言卸亲永锏男▲B？”發(fā)散性思維的特點(diǎn)

一是“多端”，對(duì)一個(gè)問題可以多開端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論；

二是“靈活”，對(duì)一個(gè)問題能根據(jù)客觀情況變化而變化；如如果第二次龜兔賽跑兔子又輸了，原因可能是方向相反，還可能是前面有條河等等。

三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地考慮問題；

四是“新穎”，答案可以有個(gè)體差異，各不相同，新穎不俗。

發(fā)散性思維的特點(diǎn)一是“多端”，對(duì)一個(gè)問題可以多開端如何實(shí)現(xiàn)發(fā)散性思維

首先，遇事要大膽地敞開思路，不要僅僅考慮實(shí)際不實(shí)際，可行不可行，這正如一個(gè)著名的科學(xué)家所說：“你考慮的可能性越多，也就越容易找到真正的訣竅?！?/p>

其次，要努力提高多向思維的質(zhì)量。

其三，堅(jiān)持思維的獨(dú)特性是提高多向思維質(zhì)量的前提，重復(fù)自己腦子里傳統(tǒng)的或定型的東西是不會(huì)發(fā)散出獨(dú)特性的思維的。如何實(shí)現(xiàn)發(fā)散性思維首先，遇事要大膽地敞開思路，三、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素（一）目標(biāo)（二）意志（三）興趣三、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素（一）目標(biāo)

目標(biāo)是激發(fā)創(chuàng)造性思維的首要因素，任何有所創(chuàng)造的人，總是和一定的目標(biāo)分不開的，任何創(chuàng)造性活動(dòng)都是追求一定目標(biāo)的行動(dòng)。對(duì)于創(chuàng)造者來說，往往有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)之分。（一）目標(biāo)

目標(biāo)是激發(fā)創(chuàng)造性思維的首要因素，任（二）意志

意志是創(chuàng)造性思維的又一重要的激發(fā)因素。它表現(xiàn)為人為了達(dá)到一定的目標(biāo)，自覺地運(yùn)用自己的智力和體力進(jìn)行活動(dòng)，自覺地同困難作斗爭(zhēng)，以及自覺地節(jié)制自己的行為。意志調(diào)節(jié)著人的行為，使人的行為趨向于一定的目標(biāo)，并為達(dá)到目標(biāo)而努力。（二）意志意志是創(chuàng)造性思維的又一重要的激發(fā)

在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，意志起著非常重要的作用，表現(xiàn)在自覺性、頑強(qiáng)性、果斷性和自制性等幾個(gè)方面，從這幾個(gè)方面人手，可以培養(yǎng)人們的優(yōu)良的意志品質(zhì)，以達(dá)到目標(biāo)。在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，意志起著非常重要的作用，表（三）興趣

興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，它也能激發(fā)人們的創(chuàng)造性。強(qiáng)烈而高尚的興趣，往往會(huì)使人在創(chuàng)造性活動(dòng)中達(dá)到一種樂而忘返、如癡如迷乃至廢寢忘食的狀態(tài)，即使十分疲勞、困難，也總是興致勃勃、心情愉快，從不灰心喪氣，而是千方百計(jì)、百折不撓地去克服困難。（三）興趣創(chuàng)造性思維所需要的興趣具有以下三個(gè)基本特征：

第一，興趣的廣泛性。有創(chuàng)造性的科學(xué)家，常常是興趣廣泛的人。第二，興趣的收斂性。第三，興趣的持久性。這是指興趣穩(wěn)定、持久，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。創(chuàng)造性思維所需要的興趣具有以下三個(gè)基本特征：四、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮

（一）提高主體的素質(zhì)（二）豐富主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)（三）正確發(fā)揮創(chuàng)造能力的步驟和方法四、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮

（一）提高主體的素質(zhì)（一）提高主體的素質(zhì)1．要擺脫習(xí)慣的影響2．要克服從眾心理3、不信權(quán)威，有懷疑和批判精神4、要勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，敢為天下先（一）提高主體的素質(zhì)（二）豐富主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

第一，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能觀察和發(fā)現(xiàn)問題，也就越能開辟出創(chuàng)造性的新天地來。第二，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能有效地選擇適合于自己進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的學(xué)科或領(lǐng)域。第三，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能開闊人們的視野，使人思路寬廣，思如潮涌，從而越能找到解決問題的辦法。第四，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能使科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以深化，使創(chuàng)造性成果得到升華。（二）豐富主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)第一，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐（三）正確發(fā)揮創(chuàng)造能力的步驟和方法

第一步，要善于發(fā)現(xiàn)問題，使問題明確起來。第二步，要善于廣集設(shè)想，為問題提供多種方案。第三步，確定最佳方案，并不斷修改和完善。第四步，是把已確定的方案付諸行動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)解決問題。（三）正確發(fā)揮創(chuàng)造能力的步驟和方法第一步，要善五、毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維比較（一）相同點(diǎn)：①出發(fā)點(diǎn)和歸后相同，二者都是以中華民族和中國(guó)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。②形成的過程相同，二者都是在馬克思主義中國(guó)化的過程中逐步形成的。③產(chǎn)生的途徑相同，二者都是尊重實(shí)踐、尊重群眾的結(jié)果。④思維方法的特點(diǎn)相同，兩人的思維都具有辯證性、批判性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。⑤都有豐碩的成果五、毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維比較（一）相同點(diǎn)：（二）毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維

不同點(diǎn)①形成的時(shí)代背景不同。②形成的實(shí)踐基礎(chǔ)不同。③主題不同。④側(cè)重點(diǎn)不同。前者側(cè)重縱向思維，更具歷史深刻性;后者側(cè)重橫向思維，更具世界戰(zhàn)略性。⑤穩(wěn)定程度不同。前者有時(shí)不夠穩(wěn)定，后者堅(jiān)定不移

（二）毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維

不同點(diǎn)①形成的時(shí)代背景不同。⑥個(gè)性氣質(zhì)不同。前者更具浪漫主義色彩，后者更具現(xiàn)實(shí)義色彩;

前者著力于軍事領(lǐng)域，后者著力于經(jīng)濟(jì)建設(shè);

前者更具“戰(zhàn)略家’的風(fēng)范，后者更具“設(shè)計(jì)家”的風(fēng)范;

前者傾向于“動(dòng)”，后者傾向于“穩(wěn)”;后者注重未來的設(shè)計(jì);

前者更具“內(nèi)向性”，后者更具開放性。⑥個(gè)性氣質(zhì)不同。思考題1、什么是創(chuàng)造性思維方法?它有哪些特征?2、創(chuàng)造性思維方法的功能和作用有哪些?3、創(chuàng)造性思維方法有哪些類型?各有什么特征?4、影響和激發(fā)創(chuàng)造性思維能力的因素有哪些?5、創(chuàng)造性思維的正確途徑和方法是什么?6、如何才能在實(shí)踐中正確發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力思考題1、什么是創(chuàng)造性思維方法?它有哪些特征?愛是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請(qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子。”

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤(rùn)你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁?？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓。”

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請(qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能。”

“它能滋潤(rùn)你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁?？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠(chéng)相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠(yuǎn)。相遇是緣，相守是愛。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會(huì)錯(cuò)過一時(shí)，錯(cuò)過一世！擇一人深愛，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對(duì)風(fēng)雨。在平凡的世界，不求愛的轟轟烈烈；不求誓言多么美麗；唯愿簡(jiǎn)單的相處，真心地付出，平淡地相守，才不負(fù)最美的人生；不負(fù)善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨銘心，但求對(duì)人對(duì)己?jiǎn)栃臒o愧，無怨無悔足矣。大千世界，與萬(wàn)千人中遇見，只是相識(shí)的開始，只有彼此真心付出，以心交心，以情換情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不僅是詩(shī)和遠(yuǎn)方，更要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。如果曾經(jīng)的擁有，不能天長(zhǎng)地久，那么就要學(xué)會(huì)華麗地轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)忘記。忘記該忘記的人，忘記該忘記的事兒，忘記苦樂年華的悲喜交集。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。對(duì)于離開的人，不必折磨自己脆弱的生命，虛度了美好的朝夕；不必讓心靈痛苦不堪，弄丟了快樂的自己。擦汗眼淚，告訴自己，日子還得繼續(xù)，誰(shuí)都不是誰(shuí)的唯一，相信最美的風(fēng)景一直在路上。人生，就是一場(chǎng)修行。你路過我，我忘記你；你有情，他無意。誰(shuí)都希望在正確的時(shí)間遇見對(duì)的人，然而事與愿違時(shí)，你越渴望的東西，也許越是無情無義地棄你而去。所以美好的愿望，就會(huì)像肥皂泡一樣破滅，只能在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)的人。歲月匆匆像一陣風(fēng)，有多少故事留下感動(dòng)。愿曾經(jīng)的相遇，無論是錦上添花，還是追悔莫及；無論是青澀年華的懵懂賞識(shí)，還是成長(zhǎng)歲月無法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過往，依然如花芬芳四溢，永遠(yuǎn)無悔歲月賜予的美好相遇。其實(shí)，人生之路的每一段相遇，都是一筆財(cái)富，尤其親情、友情和愛情。在漫長(zhǎng)的旅途上，他們都會(huì)豐富你的生命，使你的生命更充實(shí)，更真實(shí)；豐盈你的內(nèi)心，使你的內(nèi)心更慈悲，更善良。所以生活的美好，緣于一顆善良的心，愿我們都能善待自己和他人。一路走來，愿相親相愛的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不離不棄，相惜相守，共度人生的每一個(gè)朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的寶，感恩一路有你！其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛你，而是在一起。”

第五講創(chuàng)造性思維方法課件第五講創(chuàng)造性思維方法一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征二、創(chuàng)造性思維方法的類型三、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素四、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮五、毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維第五講創(chuàng)造性思維方法一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征（一）創(chuàng)造性思維方法的含義（二）創(chuàng)造性思維方法的特征（三）創(chuàng)造性思維方法的作用一、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征（一）創(chuàng)造性思維方法的含義（一）創(chuàng)造性思維方法的含義創(chuàng)造性思維：一切可能發(fā)現(xiàn)事物的新規(guī)律、新用途，創(chuàng)造具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的新產(chǎn)品（物質(zhì)和精神）的思維形式。創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)，它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念，提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論。

（一）創(chuàng)造性思維方法的含義創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維方法：是指人類在開拓認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)新成果過程中使用的富有創(chuàng)新意義的思維方法。創(chuàng)造性思維方法：（二）創(chuàng)造性思維方法的特征1．創(chuàng)造性思維方法具有新穎性2．創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用具有極大的靈活性3．創(chuàng)造性思維方法具有藝術(shù)性和非擬化4．創(chuàng)造性思維方法具有探索性5．創(chuàng)造性思維活動(dòng)具有風(fēng)險(xiǎn)性（二）創(chuàng)造性思維方法的特征1．創(chuàng)造性思維方法具有新穎性

它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一種大膽的創(chuàng)新。它或者是在思路的選擇上，或者是在思考的技巧上，或者是在思維的成果上，都具有前無古人的獨(dú)到之處，在前人、常人思維的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)、一定層次上的首創(chuàng)性、開拓性。毛澤東：農(nóng)村包圍城市1．創(chuàng)造性思維方法具有新穎性它不是簡(jiǎn)單的2．創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用具有極大的靈活性

由于創(chuàng)造性思維方法并沒有現(xiàn)成的、固定的程式可以遵循，所以它沒有固定的框框來約束自己。它的程式、途徑都不是固定的，而是十分靈活的。進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的人可以在知識(shí)的海洋里縱橫馳騁，可以憑借想像、直覺、靈感等從一個(gè)思路跳躍到另一條思路，從一種意境進(jìn)入另一種意境，多方位地試探解決問題的辦法，并隨時(shí)改變自己的想法，以求獲得思維上的突破。李四光名字：李仲揆2．創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用具有極大的靈活性李四光名字：李仲揆3．創(chuàng)造性思維方法具有藝術(shù)性和非擬化

創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種開放的、靈活多變的思維活動(dòng)，它的發(fā)生伴隨有"想象"、"直覺"、"靈感"之類的非邏輯。非規(guī)范思維活動(dòng)，如"思想"、"靈感"、"直覺"等往往因人而異、因時(shí)而異、因問題和對(duì)象而異，所以創(chuàng)造性思維活動(dòng)具有極大的特殊性、隨機(jī)性和技巧性，他人不可以完全模仿、模擬。只能表面模擬，而不能實(shí)質(zhì)性3．創(chuàng)造性思維方法具有藝術(shù)性和非擬化創(chuàng)造性思維4．創(chuàng)造性思維方法具有探索性

創(chuàng)造性思維活動(dòng)的對(duì)象是那些未知的事物和領(lǐng)域，它或是對(duì)未知的自然事物的探索，或是剛剛進(jìn)入人類的實(shí)踐領(lǐng)域，但還沒有為人所把握的客體。前者如天文學(xué)家對(duì)“黑洞”的認(rèn)識(shí)，只是知其存在，其他一概不知；后者如人們對(duì)癌癥的了解，雖然知其癥狀等，但對(duì)致病原因尚未搞清楚。所有這些，都需要人們大膽探索，運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法，去解決新問題，找到新答案。4．創(chuàng)造性思維方法具有探索性創(chuàng)造性思維活動(dòng)的對(duì)5．風(fēng)險(xiǎn)性

由于創(chuàng)造性思維是一種探索未知的活動(dòng)，因此受到多種因素的限制，如客觀對(duì)象本身發(fā)展和暴露的程度、實(shí)踐的水平和條件、認(rèn)識(shí)的水平和能力等，這就決定了創(chuàng)造性思維并不能每次都取得成功，甚至可能會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)論。中世紀(jì)布魯諾5．風(fēng)險(xiǎn)性由于創(chuàng)造性思維是一種探索未知的活動(dòng)，（三）創(chuàng)造性思維方法的作用1．運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法可以不斷增加人類知識(shí)的總量，不斷提高人類認(rèn)識(shí)世界的水平

2．運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力

3．運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面，為人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐開辟新的道路（三）創(chuàng)造性思維方法的作用1．運(yùn)用創(chuàng)造性二、創(chuàng)造性思維方法的類型（一）聯(lián)想（二）直覺與靈感（三）逆向思維方法（四）發(fā)散性思維方法二、創(chuàng)造性思維方法的類型（一）聯(lián)想（一）聯(lián)想

聯(lián)想是通過事物的相似性類比，從一事物想到另一事物的思維活動(dòng)過程。聯(lián)想不是胡思亂想，而是以事物之間的一定的可比性為前提的。聯(lián)想作為一種創(chuàng)造性思維方法，其哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。（一）聯(lián)想聯(lián)想是通過事物的相似性類比，從一事物聯(lián)想的類型按亞里斯多德的三個(gè)聯(lián)想定律———“接近律”、“相似律”與“矛盾律”，可以把聯(lián)想分為相近、相似和相反的三種類型，其他類型的聯(lián)想都是這三類的組合或具體展開。

聯(lián)想的類型按亞里斯多德的三個(gè)聯(lián)想定律———“接近律”、“相似(1)相近聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在時(shí)間相伴或空間相接近的事物或現(xiàn)象的聯(lián)想。

(2)相似聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在外形、顏色、聲音、結(jié)構(gòu)、功能和原理等方面有相似之處的其他事物與現(xiàn)象的聯(lián)想。

(3)相反聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時(shí)間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想。(1)相近聯(lián)想。這是指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺（二）直覺與靈感

直覺和靈感，是創(chuàng)造性思維中又一種作用巨大的思維方法。一般說來，直覺和靈感沒有嚴(yán)格的區(qū)分，它們往往共同發(fā)揮作用，但嚴(yán)格說來，二者還是有區(qū)別的。（二）直覺與靈感直覺和靈感，是創(chuàng)造性思維中又一

直覺思維：直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問題答案作出判斷，猜想、設(shè)想，或者在對(duì)疑難百思不得其解之中，突然對(duì)問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對(duì)未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。

直覺思維：直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析直覺的作用主要表現(xiàn)在：

第一，直覺可以使人們敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，從而為創(chuàng)造性地解決問題打開突破口。如大陸漂移說

直覺的作用主要表現(xiàn)在：第一，直覺可以使人們敏直覺的作用主要表現(xiàn)在：第二，人們往往依靠直覺進(jìn)行選擇，包括在眾多的問題中選擇突破口，在解決問題的多條思路中選擇正確的思路，從許多可能的方案中選擇最佳方案。如，當(dāng)普朗克提出能量子假說后，物理學(xué)就面臨著這樣的選擇：究竟是通過修改新事實(shí)來維護(hù)經(jīng)典理論，還是創(chuàng)立新的量子物理學(xué)理論?普朗克選擇了前一條道路，愛因斯坦選擇了后一條革命性道路，結(jié)果運(yùn)用“光量子假說”對(duì)量子論作出了重大貢獻(xiàn)。愛因斯坦正是憑借自己非凡的直覺能力作出正確抉擇的。直覺的作用主要表現(xiàn)在：第二，人們往往依靠直覺進(jìn)行選擇，包括在直覺的作用主要表現(xiàn)在：

第三，直覺還能幫助人們進(jìn)行預(yù)見，在復(fù)雜的事件和現(xiàn)象中，把握未來發(fā)展的方向，正確地選擇具有重大意義的課題，提前進(jìn)行研究，以便及早地獲得成果。直覺的預(yù)見作用還能幫助人少走彎路，準(zhǔn)確地把握將來的變化趨勢(shì)。如：亞當(dāng)斯和勒維列對(duì)海王星的預(yù)言，門捷列夫關(guān)于鈧、鎵、鍺等元素的預(yù)言。直覺的作用主要表現(xiàn)在：第三，直覺還能幫助人們進(jìn)行預(yù)靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。

是指不用平常的感覺器官而能使精神互相交通,亦稱遠(yuǎn)隔知覺?；蛑笩o意識(shí)中突然興起的神妙能力?；蛑缸骷乙蚯榫w或景物所引起的創(chuàng)作情狀。靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種靈感與直覺相比，它有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：第一，靈感的產(chǎn)生需要它物的觸發(fā)。第二，靈感的顯現(xiàn)具有瞬時(shí)性。第三，靈感有一個(gè)潛伏期，它的出現(xiàn)以頓悟?yàn)闃?biāo)志。第四，在靈感發(fā)生的過程中總是伴隨著情感因素的作用。（威靈頓與蜘蛛織網(wǎng)）靈感與直覺相比，它有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：第一，靈感的產(chǎn)生（三）逆向思維方法

逆向思維方法是創(chuàng)造性思維方法中的一種，它是在克服習(xí)慣性思維定勢(shì)的基礎(chǔ)上，從事物的相反方面思考問題，從與原來的思維方向相反的角度去考慮問題，從而導(dǎo)致意想不到的效果。因此，所謂逆向思維，就是與一般思維程序相反或從事物的反面思考問題和處理問題的思維方法。（三）逆向思維方法逆向思維方法是創(chuàng)造性思維方法逆向思維方法的特征第一，逆向性。如：野生動(dòng)物園第二，超常性。如：增兵減灶；空城計(jì)第三，新穎性。如：沙特老人獎(jiǎng)勵(lì)孩子踢球。慢馬比賽；史豐收計(jì)算從高到低。逆向思維方法的特征第一，逆向性。如：野生動(dòng)物園（四）發(fā)散性思維發(fā)散性思維也叫多向思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對(duì)某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。

（四）發(fā)散性思維打鳥問題某日，老師在課堂上出了一道智力題，請(qǐng)小嵐回答，老師的題目是這樣的：“樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只？”于是小嵐反問：“是無聲手槍或別的無聲的槍嗎？”“不是?！薄皹屄曈卸啻螅俊薄?0-100分貝?！薄澳蔷褪钦f會(huì)震的耳朵疼羅？”“是。”“在這個(gè)城市里打鳥犯不犯法？”“不犯?！贝蝤B問題某日，老師在課堂上出了一道智力題，請(qǐng)小嵐回答，老師的“您確定那只鳥真的被打死啦？”“確定?！崩蠋熞呀?jīng)不耐煩了?！鞍萃校愀嬖V我還剩幾只就行了，ok!”“ok，樹上的鳥里有沒有聾子？”“沒有?！薄坝袥]有關(guān)在籠子里的？”“沒有?！薄斑吷线€有沒有其他的樹，樹上還有沒有其他鳥？”“沒有?！薄坝袥]有殘疾的或者餓得飛不走的鳥？”“沒有?！薄澳_定那只鳥真的被打死啦？”“算不算懷孕肚子里的小鳥？”“不算。”“打鳥的人眼睛有沒有花？保證是10只？”“沒有花，就10只?！崩蠋熞呀?jīng)滿腦門是汗，且下課鈴響，但小嵐繼續(xù)問：“有沒有傻的不怕死的？”“都怕死?！薄皶?huì)不會(huì)一槍打死兩只？”“不會(huì)?！薄八械镍B都可以自由活動(dòng)嗎？”“完全可以?！薄叭绻幕卮饹]有騙人，”小嵐?jié)M懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩一只；如果掉下來，就一只不剩。”老師當(dāng)即暈倒?！八悴凰銘言卸亲永锏男▲B？”發(fā)散性思維的特點(diǎn)

一是“多端”，對(duì)一個(gè)問題可以多開端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論；

二是“靈活”，對(duì)一個(gè)問題能根據(jù)客觀情況變化而變化；如如果第二次龜兔賽跑兔子又輸了，原因可能是方向相反，還可能是前面有條河等等。

三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地考慮問題；

四是“新穎”，答案可以有個(gè)體差異，各不相同，新穎不俗。

發(fā)散性思維的特點(diǎn)一是“多端”，對(duì)一個(gè)問題可以多開端如何實(shí)現(xiàn)發(fā)散性思維

首先，遇事要大膽地敞開思路，不要僅僅考慮實(shí)際不實(shí)際，可行不可行，這正如一個(gè)著名的科學(xué)家所說：“你考慮的可能性越多，也就越容易找到真正的訣竅。”

其次，要努力提高多向思維的質(zhì)量。

其三，堅(jiān)持思維的獨(dú)特性是提高多向思維質(zhì)量的前提，重復(fù)自己腦子里傳統(tǒng)的或定型的東西是不會(huì)發(fā)散出獨(dú)特性的思維的。如何實(shí)現(xiàn)發(fā)散性思維首先，遇事要大膽地敞開思路，三、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素（一）目標(biāo)（二）意志（三）興趣三、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素（一）目標(biāo)

目標(biāo)是激發(fā)創(chuàng)造性思維的首要因素，任何有所創(chuàng)造的人，總是和一定的目標(biāo)分不開的，任何創(chuàng)造性活動(dòng)都是追求一定目標(biāo)的行動(dòng)。對(duì)于創(chuàng)造者來說，往往有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)之分。（一）目標(biāo)

目標(biāo)是激發(fā)創(chuàng)造性思維的首要因素，任（二）意志

意志是創(chuàng)造性思維的又一重要的激發(fā)因素。它表現(xiàn)為人為了達(dá)到一定的目標(biāo)，自覺地運(yùn)用自己的智力和體力進(jìn)行活動(dòng)，自覺地同困難作斗爭(zhēng)，以及自覺地節(jié)制自己的行為。意志調(diào)節(jié)著人的行為，使人的行為趨向于一定的目標(biāo)，并為達(dá)到目標(biāo)而努力。（二）意志意志是創(chuàng)造性思維的又一重要的激發(fā)

在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，意志起著非常重要的作用，表現(xiàn)在自覺性、頑強(qiáng)性、果斷性和自制性等幾個(gè)方面，從這幾個(gè)方面人手，可以培養(yǎng)人們的優(yōu)良的意志品質(zhì)，以達(dá)到目標(biāo)。在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，意志起著非常重要的作用，表（三）興趣

興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，它也能激發(fā)人們的創(chuàng)造性。強(qiáng)烈而高尚的興趣，往往會(huì)使人在創(chuàng)造性活動(dòng)中達(dá)到一種樂而忘返、如癡如迷乃至廢寢忘食的狀態(tài)，即使十分疲勞、困難，也總是興致勃勃、心情愉快，從不灰心喪氣，而是千方百計(jì)、百折不撓地去克服困難。（三）興趣創(chuàng)造性思維所需要的興趣具有以下三個(gè)基本特征：

第一，興趣的廣泛性。有創(chuàng)造性的科學(xué)家，常常是興趣廣泛的人。第二，興趣的收斂性。第三，興趣的持久性。這是指興趣穩(wěn)定、持久，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。創(chuàng)造性思維所需要的興趣具有以下三個(gè)基本特征：四、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮

（一）提高主體的素質(zhì)（二）豐富主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)（三）正確發(fā)揮創(chuàng)造能力的步驟和方法四、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮

（一）提高主體的素質(zhì)（一）提高主體的素質(zhì)1．要擺脫習(xí)慣的影響2．要克服從眾心理3、不信權(quán)威，有懷疑和批判精神4、要勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，敢為天下先（一）提高主體的素質(zhì)（二）豐富主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

第一，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能觀察和發(fā)現(xiàn)問題，也就越能開辟出創(chuàng)造性的新天地來。第二，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能有效地選擇適合于自己進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的學(xué)科或領(lǐng)域。第三，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能開闊人們的視野，使人思路寬廣，思如潮涌，從而越能找到解決問題的辦法。第四，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能使科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以深化，使創(chuàng)造性成果得到升華。（二）豐富主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)第一，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐（三）正確發(fā)揮創(chuàng)造能力的步驟和方法

第一步，要善于發(fā)現(xiàn)問題，使問題明確起來。第二步，要善于廣集設(shè)想，為問題提供多種方案。第三步，確定最佳方案，并不斷修改和完善。第四步，是把已確定的方案付諸行動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)解決問題。（三）正確發(fā)揮創(chuàng)造能力的步驟和方法第一步，要善五、毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維比較（一）相同點(diǎn)：①出發(fā)點(diǎn)和歸后相同，二者都是以中華民族和中國(guó)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。②形成的過程相同，二者都是在馬克思主義中國(guó)化的過程中逐步形成的。③產(chǎn)生的途徑相同，二者都是尊重實(shí)踐、尊重群眾的結(jié)果。④思維方法的特點(diǎn)相同，兩人的思維都具有辯證性、批判性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。⑤都有豐碩的成果五、毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維比較（一）相同點(diǎn)：（二）毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維

不同點(diǎn)①形成的時(shí)代背景不同。②形成的實(shí)踐基礎(chǔ)不同。③主題不同。④側(cè)重點(diǎn)不同。前者側(cè)重縱向思維，更具歷史深刻性;后者側(cè)重橫向思維，更具世界戰(zhàn)略性。⑤穩(wěn)定程度不同。前者有時(shí)不夠穩(wěn)定，后者堅(jiān)定不移

（二）毛澤東鄧小平創(chuàng)造性思維

不同點(diǎn)①形成的時(shí)代背景不同。⑥個(gè)性氣質(zhì)不同。前者更具浪漫主義色彩，后者更具現(xiàn)實(shí)義色彩;

前者著力于軍事領(lǐng)域，后者著力于經(jīng)濟(jì)建設(shè);

前者更具“戰(zhàn)略家’的風(fēng)范，后者更具“設(shè)計(jì)家”的風(fēng)范;

前者傾向于“動(dòng)”，后者傾向于“穩(wěn)”;后者注重未來的設(shè)計(jì);

前者更具“內(nèi)向性”，后者更具開放性。⑥個(gè)性氣質(zhì)不同。思考題1、什么是創(chuàng)造性思維方法?它有哪些特征?2、創(chuàng)造性思維方法的功能和作用有哪些?3、創(chuàng)造性思維方法有哪些類型?各有什么特征?4、影響和激發(fā)創(chuàng)造性思維能力的