第35課元朝的統(tǒng)一局面第35課元朝的統(tǒng)一局面元朝的統(tǒng)一局面一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)二、宣政院對(duì)西藏的管轄三、縱橫全國(guó)的水陸交通元朝的統(tǒng)一局面一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)條件：（1）在元朝政府主持下，許多儒家經(jīng)典、史籍等漢文著作被譯為蒙文等各族文字表現(xiàn)元朝的統(tǒng)一局面給各族人民相互交往提供了有利的環(huán)境（2）大批漢人前往邊疆，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，為邊疆的開發(fā)做出了貢獻(xiàn)（3）蒙古等各族人民大量遷入內(nèi)地，同漢族等雜居相處一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)條件：（1）在元朝政府主持下，許一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)影響：邊疆地區(qū)各族人民和中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的加強(qiáng)，促進(jìn)了民族間的交融，鞏固了空前統(tǒng)一的國(guó)家一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)影響：邊疆地區(qū)各族人民和中原地區(qū)民族融合許多元代以前就進(jìn)入中原漢地的民族，如契丹人、女真人等，逐漸與漢人融為一體民族融合許多元代以前就進(jìn)入中原漢地的民族，如契丹人、女真人等回回民族的形成一些元代來到中國(guó)內(nèi)地的波斯人、阿拉伯人等，因?yàn)楣餐欧钜了固m教，同各族信眾一起，逐漸形成了回回民族回回民族的形成一些元代來到中國(guó)內(nèi)地的波斯人、阿拉伯人等，因?yàn)橐了固m教伊斯蘭教標(biāo)志清真寺伊斯蘭教伊斯蘭教標(biāo)志清真寺二、宣政院對(duì)西藏的管轄元朝時(shí)，吐蕃諸部歸附元朝在中央設(shè)宣政院，掌管全國(guó)佛教和吐蕃地區(qū)的軍政事宜，吐蕃成為中央政府直接管轄的行政區(qū)域，標(biāo)志著今西藏地區(qū)正式納入中國(guó)版圖二、宣政院對(duì)西藏的管轄元朝時(shí)，吐蕃諸部歸附二、宣政院對(duì)西藏的管轄宣政院采用政教合一的方式管理吐蕃，首任長(zhǎng)官是八思巴元朝在吐蕃地區(qū)設(shè)有各級(jí)行政機(jī)構(gòu)，并派駐軍隊(duì)，還清查戶口，設(shè)置驛站這些措施對(duì)于貫徹中央政令、維護(hù)元朝對(duì)西藏地區(qū)的管理具有重要意義二、宣政院對(duì)西藏的管轄宣政院采用政教合一的方式管理吐蕃，首任三、縱橫全國(guó)的水陸交通1.修浚京杭大運(yùn)河2.中外交通與交流三、縱橫全國(guó)的水陸交通1.修浚京杭大運(yùn)河1.修浚京杭大運(yùn)河元朝定都大都，而當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)南移至江南地區(qū)為了解決江南的糧食等物資北運(yùn)的問題，為了縮短京杭之間的航線元朝在隋朝大運(yùn)河基礎(chǔ)上，在山東境內(nèi)開鑿了濟(jì)州河與會(huì)通河，又在通州與大都之間修成了通惠河大大縮短了運(yùn)河航線，將大一統(tǒng)國(guó)家的政治中心與經(jīng)濟(jì)重心連接起來，為南北交通提供了便利條件，為南北經(jīng)濟(jì)、文化交流做出重要貢獻(xiàn)背景：目的：修浚：作用：1.修浚京杭大運(yùn)河元朝定都大都，而當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)南移隋朝和元朝運(yùn)河對(duì)比隋朝大運(yùn)河元朝運(yùn)河隋朝和元朝運(yùn)河對(duì)比隋朝大運(yùn)河元朝運(yùn)河元朝鑿?fù)ň┖即筮\(yùn)河，主要是為南糧北運(yùn)，因此運(yùn)河又被人們稱作“運(yùn)糧河”，不過，運(yùn)河開通后，極大地方便了南北商旅的往來元朝鑿?fù)ň┖即筮\(yùn)河，主要是為南糧北運(yùn)，因此運(yùn)河又被人們稱作“2.中外交通與交流元朝東西方之間的陸路與水路交通都十分發(fā)達(dá)，為中外經(jīng)濟(jì)文化的交流創(chuàng)造了有利條件西方的傳教士沿著傳統(tǒng)的絲綢之路來到中國(guó)，在大都興建教堂，進(jìn)行傳教活動(dòng)，直到元末，還有傳教士來謁見元朝皇帝，再?gòu)娜蓦x開中國(guó)2.中外交通與交流元朝東西方之間的陸路與水路交通都十分發(fā)達(dá)，元朝的統(tǒng)一局面2-岳麓版課件中外文化交流波斯、阿拉伯的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)，通過來往的使臣或商人等途徑傳入中國(guó)，回回醫(yī)學(xué)、回回星歷成為元代文化的重要組成部分，影響后代中外文化交流波斯、阿拉伯的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)，通過來往的使臣或?qū)ν赓Q(mào)易元朝對(duì)外貿(mào)易繁榮，與宋朝有海外貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)有56個(gè)，元朝增加到140多個(gè)對(duì)外貿(mào)易元朝對(duì)外貿(mào)易繁榮，與宋朝有海外貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)有元朝第一港口——泉州泉州是元朝最大的對(duì)外貿(mào)易港口，元政府在泉州設(shè)立市舶司管理對(duì)外貿(mào)易，阿拉伯、波斯、印度等國(guó)家和地區(qū)的許多商人在這里定居馬可波羅稱贊泉州和埃及的亞歷山大港是并列世界第一的大港口元朝第一港口——泉州泉州是元朝最大的對(duì)外貿(mào)易港口，元政府在泉馬可.波羅馬可·波羅，13世紀(jì)來自意大利的世界著名旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多到達(dá)蒙古帝國(guó)。他在中國(guó)游歷17年，曾訪問當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)。回到威尼斯之后被關(guān)監(jiān)獄，獄中口述被，由作家魯斯蒂謙寫下了《馬可·波羅行紀(jì)》記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。馬可.波羅馬可·波羅，13世紀(jì)來自意大利的世界著名旅行家和商課后習(xí)題1.元朝時(shí)，在中外交往、民族交融的發(fā)展中，我國(guó)逐漸形成了回回民族，該民族信奉（）A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.道教2.元朝為維護(hù)對(duì)西藏地區(qū)的管理，設(shè)立了（）A.宣政院B.中書省C.樞密院D.節(jié)度使3.下列選項(xiàng)中不屬于元朝修浚大運(yùn)河帶來的影響是（）A.縮短了京杭間的航線B.將國(guó)家政治中心和經(jīng)濟(jì)重心連接起來C.削弱了絲綢之路的地位D.為南北交流經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了貢獻(xiàn)BAC課后習(xí)題1.元朝時(shí)，在中外交往、民族交融的發(fā)展中，我國(guó)逐漸形1、最靈繁的人也看不見自己的背脊?！侵?、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD3、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇4、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭5、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克6、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯10、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒?！勘葋?1、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢?！谌?2、與肝膽人共事，無字句處讀書。——周恩來13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?4、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧?5、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我?！~克爾·F·斯特利16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓17、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云19、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退?！獊啿薄ち挚?0、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃21、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈23、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够?6、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度。—