呼蘭河畔的一首凄婉的歌謠

——《小團(tuán)圓媳婦之死》生命是一襲華美的袍子，上面爬滿(mǎn)了虱子

女性作家作為一個(gè)群體出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史的舞臺(tái)上是從“五四”時(shí)期開(kāi)始的。在這場(chǎng)被喻為“中國(guó)文藝復(fù)興”的新文化運(yùn)動(dòng)中，相繼出現(xiàn)的女作家如繁星璀璨——第一代女性作家群體有：詮釋“愛(ài)的哲學(xué)”的冰心，“海濱故人”盧隱……女性的聲音第二代女性作家群體有：

丁玲，蕭紅，張愛(ài)玲……第三代女性作家群體有：

王安憶，鐵凝，池莉……女性的聲音女性小說(shuō)的共同特點(diǎn):

最主要的表現(xiàn)是女性作家充分的性別意識(shí)與性別自覺(jué)。以女性的眼光洞悉自我，反思自身的本質(zhì)、生命的意義以及在社會(huì)的地位和價(jià)值。一、女性的聲音蕭紅張愛(ài)玲王安憶關(guān)于作家

她和張愛(ài)玲被稱(chēng)作是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最為耀眼的女作家“雙子星座”，魯迅與她有著深厚的忘年之交，還稱(chēng)贊她是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。她就是《呼蘭河傳》的作者蕭紅。例：蕭紅以敏感的靈魂和細(xì)膩的女性視角關(guān)注著女性的生與死，同時(shí)她更深刻地意識(shí)到，千百年來(lái)女性的悲劇命運(yùn)不僅僅是男權(quán)文化統(tǒng)治的結(jié)果，更是女性對(duì)自己被奴役狀態(tài)的歷史性認(rèn)同所造成的，是女性自己加速了對(duì)女性的異化。這種心理成為她們共有的集體無(wú)意識(shí)，自覺(jué)地來(lái)規(guī)范約束自己和其他女人，《呼蘭河傳》中的小團(tuán)圓媳婦的婆婆就是被異化的典型。圖片欣賞我和祖父的故事二、關(guān)于蕭紅關(guān)于作家

蕭紅，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張廼瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。

蕭紅是她發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)使用的筆名。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女（呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲）中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照相似的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。

1911年6月2日，蕭紅誕生于黑龍江省呼蘭城的一個(gè)大財(cái)主家庭，她在這幢小屋里度過(guò)了不幸而蒼涼的童年。當(dāng)蕭紅出落成一個(gè)楚楚動(dòng)人的少女時(shí)，張家為了攀附權(quán)貴訂下了與汪家的親事，雖然蕭紅極反對(duì)，并外出求學(xué)，但總有山窮水盡時(shí)，最后沒(méi)了盤(pán)纏只好回家結(jié)婚?；楹笸魧?duì)她并不好，竟然引誘她吸食毒品，最后以回家找錢(qián)為理由，竟然把已經(jīng)懷有身孕的蕭紅丟在一家旅館，自己跑了，再也沒(méi)有回來(lái)，而且還欠了一大筆的債。蕭紅被困在旅館里，沒(méi)有錢(qián)繳付食宿費(fèi)，旅館老板要把她賣(mài)到妓院。她只好給哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》副刊寫(xiě)信求救，這樣，蕭紅遇到當(dāng)時(shí)任報(bào)社編輯的、她生命中重要的男人蕭軍。報(bào)社青年編輯蕭軍得知消息前往旅館探望，這個(gè)求援的少女蕭紅含著眼淚向他吐露了自己的苦難身世，她寫(xiě)下的小詩(shī)美麗而又哀怨，震撼了這個(gè)筆名為三郎的東北大漢。孤苦無(wú)助的蕭紅最終同蕭軍走到了一起。

1934年10月，在魯迅的支持下，他們搭乘日本貨船來(lái)到了殖民地上海，住在大陸新村，成了魯迅的鄰居。在魯迅身邊的初期，他們的創(chuàng)作和情感都更加豐盛，而且魯迅還專(zhuān)為他們?cè)O(shè)下宴席，以便能介紹一些文壇的朋友給他們認(rèn)識(shí)。為了給蕭軍準(zhǔn)備一件合適的見(jiàn)客禮服，蕭紅連夜縫制衣服，在昏暗的燈光下熬了一夜，這些綿密的針線(xiàn)里凝聚了蕭紅的無(wú)限情意。

經(jīng)過(guò)一番猶豫和痛苦，蕭紅把自己的情感和命運(yùn)從蕭軍那里收回，轉(zhuǎn)交給了另外一個(gè)男人——作家端木蕻良。她贈(zèng)給端木相思豆和小竹竿，這兩件定情物包含了一個(gè)受傷女人的心愿。相思豆代表愛(ài)，而小竹竿則象征著堅(jiān)韌與永恒。1938年初夏，蕭紅與端木蕻良在武漢舉行了婚禮。端木蕻良與蕭紅的結(jié)合是理智的結(jié)合，同時(shí)也是很突然的結(jié)合。蕭紅只想過(guò)正常的老百姓式的夫妻生活，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有打鬧，沒(méi)有不忠，沒(méi)有譏笑，有的只是互相諒解、愛(ài)護(hù)和體貼。蕭紅和端木相處的歲月里，兩人互相勉勵(lì)，寫(xiě)下了大量的新作，而蕭軍也找到了新的終生伴侶。[hóng]

蕭紅與端木蕻良(以下簡(jiǎn)稱(chēng)端木)是1937年10月在武漢相識(shí)的。因?yàn)槎际菛|北老鄉(xiāng)，也都是文人，端木與蕭紅夫婦一開(kāi)始就相處得不錯(cuò)，幾個(gè)人在一起就像兄弟姐妹，又像同志會(huì)，同吃同住，關(guān)系融洽而隨便。他們經(jīng)常討論文學(xué)創(chuàng)作和時(shí)勢(shì)發(fā)展，還揚(yáng)言要組織宣傳隊(duì)，開(kāi)飯館等，年輕人經(jīng)常又笑又唱又說(shuō)又鬧，把房頂都快掀掉了。在這段時(shí)間里，蕭紅對(duì)端木很有好感，兩人在一些問(wèn)題上也有相同的看法。端木身材瘦高，穿著洋氣，說(shuō)話(huà)和聲細(xì)氣，性格內(nèi)向，文質(zhì)彬彬，與蕭軍的粗獷、好強(qiáng)、豪放、野氣形成鮮明對(duì)比。當(dāng)幾人在爭(zhēng)論問(wèn)題時(shí)，端木一般都站在蕭紅一邊，又從不與人發(fā)生正面沖突，只是采取迂回戰(zhàn)術(shù)。這些都使蕭紅對(duì)他產(chǎn)生了好感。尤其讓蕭紅感到欣慰的是，端木“不只是尊敬她，而且大膽地贊美她的作品超過(guò)了蕭軍的成就”。這是其他朋友沒(méi)有做過(guò)的。過(guò)去只有魯迅與胡風(fēng)賞識(shí)蕭紅的才華，蕭軍嘴上不說(shuō)，心里是不服氣的，其他朋友也是如此。因此端木對(duì)蕭紅文學(xué)成就的贊賞，對(duì)蕭紅有特殊的意義，使她感受到來(lái)自一個(gè)男性對(duì)她才華的贊美。這就使兩蕭本已裂痕重重的感情生活面臨著新的考驗(yàn)。蕭軍本人、蕭紅與端木都敏感地發(fā)現(xiàn)了三人之間關(guān)系微妙的變化。但蕭紅與端木結(jié)合后，受到許多朋友的非議與疏遠(yuǎn)。她感到友情的封鎖，這給她帶來(lái)了新的煩惱與苦悶。蕭紅與端木最初結(jié)合是有感情基礎(chǔ)的，但兩人性格的差異日漸在生活中顯露出來(lái)，互相都會(huì)感到失落與幻滅，感情悲劇也就不可避免，蕭紅盡管倔強(qiáng)勇敢，但畢竟需要丈夫的呵護(hù)與溫存，況且在多難和病重時(shí)期更是如此。而端木從小就受到別人的照顧與溺愛(ài)，依賴(lài)性很強(qiáng)，又是生活能力很差的人，不會(huì)也不懂得要關(guān)愛(ài)呵護(hù)妻子，反而仍要蕭紅來(lái)為他操心受累。從武漢撤退時(shí)，蕭紅讓端木先走，他就先走了。在香港，蕭紅同意他突圍，他就準(zhǔn)備突圍撤離了，他這種只顧自己的舉動(dòng)使蕭紅感到被冷落被遺棄了。再加上日本侵占香港，庸醫(yī)誤診，蕭紅病情惡化等客觀因素，蕭紅終于不幸在1942年1月22日病逝了，享年31歲。端木蕻[hóng]良先生

關(guān)于《呼蘭河傳》

《呼蘭河傳》以一個(gè)小女孩的眼光觀察古老的呼蘭河畔的種種人和事，是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書(shū)名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。

這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。

關(guān)于《呼蘭河傳》

關(guān)于《呼蘭河傳》

第一章寫(xiě)呼蘭河的自然風(fēng)光以及它的卑瑣平凡的實(shí)際生活；第二章寫(xiě)當(dāng)?shù)厝藗儭熬裆系氖⑴e”——風(fēng)俗民情；第三、四兩章寫(xiě)作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫(xiě)三個(gè)獨(dú)立的故事，三個(gè)不同的生活悲?。禾煺婊顫姷男F(tuán)圓媳婦的死，孤苦無(wú)依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。課文節(jié)選部分是小說(shuō)中的第五章，關(guān)于老胡家的小團(tuán)圓媳婦的不幸的遭遇?！逗籼m河傳》是一部回憶性、自傳性的——。作者仍以她慣用的———手法，疏疏落落地寫(xiě)出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了——————的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書(shū)名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。作品簡(jiǎn)介：小說(shuō)散文以人物為中心小說(shuō)共有——，每章內(nèi)容并沒(méi)有密切的關(guān)聯(lián)。作品簡(jiǎn)介：七章課文節(jié)選部分是寫(xiě)單純、活潑、健康的——————被折磨、作弄以至慘死的經(jīng)過(guò)。

小團(tuán)圓媳婦與課文相關(guān)的情節(jié)

本課所節(jié)選的有關(guān)“小團(tuán)圓媳婦”的這一部分，是小說(shuō)第五章的第五至十節(jié)。第五章講“我”的幾家鄰居之一老胡家的故事，在整部小說(shuō)中是篇幅最長(zhǎng)的一章，大約占全書(shū)的四分之一，出場(chǎng)人物也最多，主角是小團(tuán)圓媳婦。與課文相關(guān)的情節(jié)

小團(tuán)圓媳婦是老胡家買(mǎi)來(lái)的童養(yǎng)媳，是個(gè)12歲的小姑娘，剛來(lái)的時(shí)候健康活潑，成天樂(lè)呵呵的，但是由于她太過(guò)大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”，常常遭受婆婆的無(wú)端打罵，左鄰右舍也都支持這種打罵行為，小團(tuán)圓媳婦終于被折磨生了病。老胡家聽(tīng)信了跳大神的人的話(huà)，給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡的辦法來(lái)治病。洗澡時(shí)，很多人都來(lái)看熱鬧……節(jié)選的文字就從這里開(kāi)始。以下節(jié)錄茅盾的《呼蘭河傳?序》供參考。

我們對(duì)于老胡家的小團(tuán)圓媳婦的不幸的遭遇，當(dāng)然很同情，我們憐惜她，我們?yōu)樗星瑫r(shí)我們也憎恨。但憎恨的對(duì)象不是小團(tuán)圓媳婦的婆婆，我們只覺(jué)得這婆婆也可憐，她同樣是“照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活”的一個(gè)犧牲者。她的“立場(chǎng)”，她的叫人覺(jué)得可恨而又可憐的地方，在她“心安理得地”花了五十吊請(qǐng)那騙子云游道人給小團(tuán)圓媳婦治病的時(shí)候，就由她自己申說(shuō)得明明白白的：她來(lái)到我家，我沒(méi)給她氣受，哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)，可是我也打過(guò)她，那是我給她一個(gè)下馬威，我只打了她一個(gè)多月，雖然說(shuō)我打得狠了一點(diǎn)，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個(gè)好人來(lái)。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的我是為她著想，不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的……這老胡家的婆婆為什么堅(jiān)信她的小團(tuán)圓媳婦得狠狠地“管教”呢？小團(tuán)圓媳婦有些什么地方叫她老人家看著不順眼呢？因?yàn)槟切F(tuán)圓媳婦第一天來(lái)到老胡家就由街坊公論判定她是“太大方了”，“一點(diǎn)也不知道羞，頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”，而且“十四歲就長(zhǎng)得那么高”也是不合規(guī)律，──因?yàn)榻址还撜f(shuō)，這小團(tuán)圓媳婦不像個(gè)小團(tuán)圓媳婦，所以更使她的婆婆堅(jiān)信非嚴(yán)加管教不可，而且更因?yàn)椤爸幌虢o她一個(gè)下馬威”的時(shí)候，這“太大方”的小團(tuán)圓媳婦居然不服管教──帶哭連喊，說(shuō)要回家去，──所以不得不狠狠地打了她一個(gè)月。

街坊們當(dāng)然也都是和那小團(tuán)圓媳婦無(wú)怨無(wú)仇，都是為了要她好，──要她像一個(gè)團(tuán)圓媳婦。所以當(dāng)這小團(tuán)圓媳婦被“管教”成病的時(shí)候，不但她的婆婆肯舍大把的錢(qián)為她治?。ㄌ?，各種偏方），而眾街坊也熱心地給她出主意。

與課文相關(guān)的情節(jié)

小團(tuán)圓媳婦被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去，節(jié)選的故事到這里結(jié)束。原書(shū)“小團(tuán)圓媳婦”的故事還有一個(gè)凄美的結(jié)尾，節(jié)錄如下：

與課文相關(guān)的情節(jié)我家的背后有一個(gè)龍王廟，廟的東角上有一座大橋。人們管這橋叫“東大橋”。那橋下有些冤魂枉鬼，每當(dāng)陰天下雨，從那橋上經(jīng)過(guò)的人，往往聽(tīng)到鬼哭的聲音。據(jù)說(shuō)，那團(tuán)圓媳婦的靈魂，也來(lái)到了東大橋下。說(shuō)她變了一只很大的白兔，隔三差五的就到橋下來(lái)哭。有人問(wèn)她哭什么？她說(shuō)她要回家。那人若說(shuō)：“明天，我送你回去……”那白兔子一聽(tīng)，拉過(guò)自己的大耳朵來(lái)，擦擦眼淚，就不見(jiàn)了。若沒(méi)有人理她，她就一哭哭到雞叫天明。1、總體認(rèn)識(shí)小團(tuán)圓媳婦她是誰(shuí)？她幾歲了？她外貌如何？她性情如何明確：她是老胡家的小團(tuán)圓媳婦，十二歲，但長(zhǎng)得有十五六歲那么高。曾經(jīng)“頭發(fā)又黑又長(zhǎng)，梳著很大的辮子”，“黑忽忽的，笑呵呵的；照碗碟，彈玻璃球”“她說(shuō)著的時(shí)候，好像說(shuō)著別人的一樣”——這是一個(gè)健康、活潑的單純的小孩子2、小團(tuán)圓媳婦因?yàn)槭裁炊溃勘挥脻L燙的熱水洗澡了，共三次3、為什么要用滾燙的熱水洗澡？因?yàn)樾F(tuán)圓媳婦病了，這是跳大神的所出的治病偏方招數(shù)4、小團(tuán)圓媳婦得了什么?。繛槭裁磿?huì)生病呢？：小團(tuán)圓媳婦是老胡家的小童養(yǎng)媳，剛到老胡家時(shí)，引來(lái)一大群的人來(lái)看，議論紛紛，都說(shuō)太大方了，不像個(gè)團(tuán)圓媳婦?！耙?jiàn)人一點(diǎn)也不知道羞”“頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”“十四歲會(huì)長(zhǎng)得那么高，一定是瞞歲數(shù)”。沒(méi)過(guò)了幾天就打起她來(lái)，婆婆說(shuō)：“哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，不打得狠些，是不能規(guī)矩出一個(gè)好人來(lái)的，她是不能夠中用的?！编従幼笥乙虼擞侄甲h論起來(lái)，說(shuō)早該打的，哪有那樣的團(tuán)圓媳婦一點(diǎn)也不害羞，坐到那兒坐得筆直，走起路來(lái)，走得風(fēng)快。婆婆及其幫眾們?yōu)榱藥椭F(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“小團(tuán)圓媳婦”而狂熱地參與到這個(gè)忙碌的行列中來(lái)。不久她們就說(shuō)小團(tuán)圓媳婦病了，于是又開(kāi)始本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎紙人……最終跳大神的出了個(gè)主意，就是用大缸給小團(tuán)圓媳婦洗澡，并且是當(dāng)眾就洗的。這種奇聞盛舉一經(jīng)傳了出來(lái)，大家都想去開(kāi)開(kāi)眼界，就是那些患了半身不遂的，患了癱病的人，人們覺(jué)得他們癱了倒沒(méi)有什么，只是不能夠前來(lái)看老胡家團(tuán)圓媳婦大規(guī)模地洗澡，真是一生的不幸。結(jié)論：小團(tuán)圓媳婦其實(shí)并沒(méi)有病?！爱?dāng)周?chē)娜硕疾徽５臅r(shí)候，正常的人才會(huì)被認(rèn)為是‘瘋子’”。5、面對(duì)這種當(dāng)眾的用滾燙熱水洗澡的情形，周?chē)娜硕际亲鲈鯓拥姆磻?yīng)？洗澡之前：“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕的來(lái)看”第一次洗時(shí)：“并沒(méi)有一個(gè)人前去幫忙她，把她從熱水里解救出來(lái)”74頁(yè)第一次洗后：“看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團(tuán)圓媳婦是死了，大家都跑過(guò)去拯救她”“看熱鬧的人，你望望他，他望望你，雖然不知道下文如何，這小團(tuán)圓媳婦到底是死是活。但卻沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面，總算是不無(wú)所得的”“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了，這來(lái)看熱鬧的，不下三十人，個(gè)個(gè)眼睛發(fā)亮，人人精神百倍?？窗?，洗一次就昏了過(guò)去了，洗兩次又該怎樣呢？洗上三次，那可就不堪想象了。所以看熱鬧的人的心里，都滿(mǎn)著秘密”74頁(yè)，75頁(yè)三次洗澡之后：“一點(diǎn)痕跡也并未留下，家家戶(hù)戶(hù)都是黑洞洞的，家家戶(hù)戶(hù)都是睡得沉實(shí)實(shí)的，團(tuán)圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”75頁(yè)洗后的幾天：小團(tuán)圓媳婦一直昏昏沉沉地睡覺(jué)，大家都說(shuō)是真魂要附體了，快樂(lè)了好幾天；頭發(fā)是被人用剪刀剪下來(lái)的，她的婆婆偏說(shuō)是自己掉下來(lái)的，小團(tuán)圓媳婦被認(rèn)為是妖怪。事件結(jié)果：老胡家要休了小團(tuán)圓媳婦，但不久小團(tuán)圓媳婦就死了，埋葬小團(tuán)圓媳婦的兩個(gè)人好像是過(guò)年回來(lái)似的，充滿(mǎn)了歡天喜地的氣象，“人死還不如一只雞，一伸腿就算完事”總結(jié)：婆婆及其幫眾們?yōu)榱藥椭F(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“小團(tuán)圓媳婦”而狂熱地參與到摧殘小團(tuán)圓媳婦的行列中去，最終導(dǎo)致小團(tuán)圓媳婦的慘死。然而更可悲的是，幾乎所有的人對(duì)此都不會(huì)產(chǎn)生道德和良心的壓力，因?yàn)樗齻冃攀禺?dāng)時(shí)社會(huì)話(huà)語(yǔ)的合理性，她們不僅看不到自己對(duì)小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對(duì)小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。6、用這種方法能夠治病嗎？小團(tuán)圓媳婦該不該死？

不能，人們的迷信思想，愚昧不該，她沒(méi)有錯(cuò)，只是不符合人們傳統(tǒng)意識(shí)里的童養(yǎng)媳的標(biāo)準(zhǔn)罷了。閱讀思考究竟是誰(shuí)害死了小團(tuán)圓媳婦？封建禮教、封建迷信思想、舊的傳統(tǒng)意識(shí)以及麻木、殘忍、愚昧的看客庸眾們。

小團(tuán)圓媳婦：婆婆及其眾人：童養(yǎng)媳，十二歲，高大，不像小團(tuán)圓媳婦，長(zhǎng)得太高健康，活潑，天真，大方太大方，該打“生病”跳大神，抓偏方，當(dāng)眾洗澡滾燙水洗澡看熱鬧，“心慈流淚”，睡得沉實(shí)實(shí)的昏睡真魂附體，快樂(lè)頭發(fā)被剪自己掉下來(lái)，小妖怪死亡一字未提，歡天喜地————健康，活潑，天真，善良，無(wú)力反抗愚昧，麻木，殘忍，一群無(wú)意識(shí)的看客和劊子手

燒“替身”小團(tuán)圓媳婦之死揭示愚昧麻木的社會(huì)現(xiàn)狀國(guó)民性的批判和悲憫情懷

生“病”被迫當(dāng)眾洗澡（三次）

掉辮子被折磨而死被埋葬對(duì)比渲染；兒童視角的運(yùn)用；場(chǎng)面描寫(xiě)的作用昏睡結(jié)構(gòu)框架小團(tuán)圓媳婦：美麗健康、天真爛漫、活潑開(kāi)朗的童養(yǎng)媳婆婆：虛偽殘忍、自私冷酷的封建思想的衛(wèi)道士看客:愚昧迷信、幼稚可笑、麻木不仁的“善良”人物形象7、主題概括一個(gè)小媳婦的生命在這里是如此得微不足道，一個(gè)天真，活潑，健康的小姑娘，僅僅因?yàn)樗环洗蠹伊?xí)慣的看法和要求，最終被折磨致死。而這些參與者和看客們卻都是一些女性，作者在此嚴(yán)厲地抨擊和鞭撻了小城人的麻木、愚昧、殘忍，她們雖然是善良的，但又是落后殘忍的，形成了集體的無(wú)意識(shí)主義，作為一個(gè)“看客”群體，冷漠地殺害著別人，這是國(guó)民的劣根性。但同時(shí)她們又是受害者，舊的傳統(tǒng)意識(shí)同樣束縛和戕害了她們。在對(duì)國(guó)民劣根性的批判上，最具代表性的作家是魯迅先生。事實(shí)上，在蕭紅剛開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，受到魯迅的幫助和支持，她的創(chuàng)作也深受魯迅先生的影響，。

探究一：有人說(shuō)《呼蘭河傳》是詩(shī)化小說(shuō)，是散文小說(shuō)，你覺(jué)得呢？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)上、語(yǔ)言上、內(nèi)容上談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

探究二：老胡家的結(jié)局讓你想到了什么？同樣是弱者竟然更冷酷的對(duì)待弱者的原因？（可聯(lián)系魯迅的《祝?！贰犊滓鸭骸贰端帯窚毓识拢c(diǎn)撥：①多行不義必自斃。②社會(huì)、時(shí)代的悲劇，含淚的笑。③病態(tài)社會(huì)導(dǎo)致病態(tài)人性。

拓展延伸對(duì)比分析舊社會(huì)把人變成鬼《小團(tuán)圓媳婦之死》，新社會(huì)新女性的《媳婦的美好時(shí)代》?！逗籼m河傳》相關(guān)評(píng)論它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈越下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)。可是，仍然有美，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑?！┒堋逗籼m河傳》相關(guān)評(píng)論蕭紅的《呼蘭河傳》，1937年冬天在武漢動(dòng)筆，1940年冬天在香港完成?！逗籼m河傳》對(duì)呼蘭河城的散落追憶，植根于蕭紅在寂寞中道出的言說(shuō)。這種言說(shuō)，塑造了屬于蕭紅個(gè)人的“新方言”?！馁F良《呼蘭河傳》相關(guān)評(píng)論蕭紅在香港寫(xiě)的《呼蘭河傳》感人至深，我閱此書(shū)后，徑去淺水灣她墓前憑吊一番，深恨未能得見(jiàn)此才女?！鹩拐n堂小結(jié)、延伸思考。我們對(duì)于老胡家的小團(tuán)圓媳婦的死當(dāng)然很同情，我們憐惜她，我們?yōu)樗星瑫r(shí)我們也憎恨。憎恨小團(tuán)圓媳婦的婆婆，憎恨周?chē)穆槟緹o(wú)聊的人們，更憎恨這些國(guó)民的愚味。蕭紅筆下的小團(tuán)圓媳婦是死了，魯迅筆下的祥林嫂在祝福聲中也死了。課下請(qǐng)同學(xué)們探討一下，這