新課程下的歷史觀夏輝輝新課程下的歷史觀夏輝輝歷史觀運用的一個具體例子：我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化?一分為二，取其精華、去其糟粕歷史觀運用的一個具體例子：一分為二，取其精華、去其糟粕傳統(tǒng)文化是個爛蘋果！這個蘋果一半完好（精華），一半腐爛（糟粕）；今人要做的，就是剜去腐爛部分，留下完好部分。傳統(tǒng)文化是個爛蘋果！心理關(guān)：吃爛蘋果的勇氣心理關(guān)：技術(shù)關(guān)：技術(shù)一：在糟粕中拉出精華技術(shù)二：實施一分為二的切割手術(shù)技術(shù)關(guān)：傳統(tǒng)文化到底是什么？真是一個爛蘋果嗎？你用什么觀點看待傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化到底是什么？何為史觀？所謂“史觀”，是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法。何為史觀？你怎樣看待他？你怎樣看待他？司馬遷：究天人之際，通古今之變，成一家之言羅貫中：天下大勢分久必合，合久必分祖宗之法不可變康有為：“公羊三世說”（衰亂世—升平世—太平世）司馬遷：究天人之際，通古今之變，成一家之言唯物史觀革命史觀全球史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀唯物史觀革命史觀全球史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀用不同的史學范式來認識“近代通商口岸”從革命史觀來看：它是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地、橋頭堡，是中國半殖民地化加深的明顯標記；從現(xiàn)代化史觀來看：它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動中國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭用，是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地；從全球史觀來看：它加強了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界體系；從文明史觀：它是中國了解和學習西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。（本案例改編自大朗中學孫燕玲老師）用不同的史學范式來認識“近代通商口岸”從革命史觀來看：它是西

（歷史唯物主義）歷史唯物主義認為歷史發(fā)展是客觀的和有其特定規(guī)律的，其最基本的規(guī)律就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用（促進或阻礙）。

人民群眾是歷史發(fā)展進步的根本動力唯物史觀

請你來判斷：假如商鞅沒有遇到秦孝公，他的治國才能很可能難以施展。商鞅是杰出的政治家，沒有他就沒有秦國的變法和強大。請你來判斷：1926年毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？“卡爾·馬克思降至亞洲的稻田。”——美：羅斯·特里爾《毛澤東傳》1926年毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)從革命者的立場出發(fā)在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾是基本矛盾。革命史觀（階級斗爭史觀）從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)革命史觀（階級斗爭史觀）一條紅線（階級斗爭）兩對矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑）五種社會形態(tài)主要矛盾——民族矛盾與國內(nèi)階級矛盾兩個過程——帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。一條紅線（階級斗爭）主要矛盾——民族矛盾與國內(nèi)階級矛盾1952年歷史高考試題一、填寫下面句子里的空白：（以下八題共20分。）

(1)唐末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)導人是_________，明末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)導人是_________和_________。(4)_________投靠帝國主義國家，從英、法、德、日、俄五國所組成的銀行團接洽了善后大借款。三、名詞解釋（每題5分）

(1)偉大的十月社會主義革命；1952年歷史高考試題一、填寫下面句子里的空白：（以下八題1960年高考歷史試題必答題：（每題20分）1.井岡山革命根據(jù)地是怎樣建立的？土地革命對鞏固和發(fā)展各個革命根據(jù)地起了什么重大的作用？2.第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因是什么？試從第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)來說明，只要世界上還存在著帝國主義，就還存在著戰(zhàn)爭的根源和可能性？選答題：（三題選答兩題。每題15分。）3.明末農(nóng)民起義的原因是什么？李自成領(lǐng)導的農(nóng)民軍為什么能取得勝利，推翻明朝？4.義和團的斗爭鋒芒為什么主要指向帝國主義？這一運動起了什么作用？5.巴黎公社豐富了無產(chǎn)階級革命斗爭的哪些經(jīng)驗？用具體史實加以說明。1960年高考歷史試題必答題：（每題20分）吃爛蘋果的勇氣技術(shù)關(guān)課件吃爛蘋果的勇氣技術(shù)關(guān)課件用不同史觀來分析，近代史中哪些事情評價比較高【材料一】長期以來，很多學者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導中國近代史研究的重要準則。問：按照材料一的研究角度來研究中國近代史，可能會對1840—1911年間的哪些重要事件評價較高?？（本案例來自07年廣東高考試題）用不同史觀來分析，近代史中哪些事情評價比較高【材料一】長期以傳統(tǒng)唯物史觀的新發(fā)展——現(xiàn)代化史觀一元多線史觀——在同一生產(chǎn)力水平上可以存在多種社會形態(tài)?，F(xiàn)代化史觀傳統(tǒng)唯物史觀的新發(fā)展——現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀傳統(tǒng)的唯物史觀：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共產(chǎn)主義社會現(xiàn)代化史觀：原始社會——農(nóng)業(yè)社會——工業(yè)社會傳統(tǒng)的唯物史觀：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制→封建制奴隸制+封建制（并存型）奴隸制+封建制（混合型）工業(yè)生產(chǎn)力：資本主義生產(chǎn)關(guān)系社會主義生產(chǎn)關(guān)系資本主義+社會主義生產(chǎn)關(guān)系（并存型）資本主義+社會主義生產(chǎn)關(guān)系（混合型）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制→封建制對現(xiàn)代化的理解

工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會生產(chǎn)方式的大變革，進而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會組織、社會行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。對現(xiàn)代化的理解工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會生產(chǎn)1．現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化,但并不局限于工業(yè)化。民主化、官僚化、法制化，城市化、理性化、科學化、大眾化、通俗化、平等化、世俗化……1．現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化,但并不局限于工業(yè)化。2．現(xiàn)代化是一個歷史進程，是動態(tài)的。3．現(xiàn)代化是一種歷史必然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4．現(xiàn)代化并不等同于社會進步。2．現(xiàn)代化是一個歷史進程，是動態(tài)的。現(xiàn)代化的主要模式①從現(xiàn)代化的動因看，可分為內(nèi)源型現(xiàn)代化模式和外源型現(xiàn)代化模式②從經(jīng)濟體制的特點看，可分為市場經(jīng)濟模式、計劃經(jīng)濟模式、混合經(jīng)濟模式現(xiàn)代化的主要模式①從現(xiàn)代化的動因看，可分為內(nèi)源型現(xiàn)代化模式和③從社會經(jīng)濟的性質(zhì)可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國模式（即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式）。④殖民地、半殖民地國家或地區(qū)，實現(xiàn)民族獨立是實現(xiàn)現(xiàn)代化的前提。③從社會經(jīng)濟的性質(zhì)可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模現(xiàn)代化的基本進程第一階段：15-16世紀現(xiàn)代化的準備階段（任何瓦解農(nóng)業(yè)文明的因素都是積極的）第二階段：17世紀中葉現(xiàn)代化的啟動階段（政治民主化與工業(yè)革命）第三階段：19世紀現(xiàn)代化的發(fā)展階段（變革深入，城市化，世俗化，科學成為萬物的尺度）第四階段：19世紀中葉現(xiàn)代化全球擴張階段（現(xiàn)代化與全球化合二為一）第五階段：二戰(zhàn)后后現(xiàn)代化階段（服務(wù)業(yè)、科學技術(shù)、理論知識、超國家政治）現(xiàn)代化的基本進程第一階段：15-16世紀現(xiàn)代化的準備階段（任1．壟斷的產(chǎn)生2．法西斯主義3．俄國十月革命用現(xiàn)代化史觀來看待世界歷史的一些重大事件1．壟斷的產(chǎn)生用現(xiàn)代化史觀來看待世界歷史的一些重大事件名詞解釋：偉大的十月社會主義革命一九一七年十月二十五日（公歷十一月七日）在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導下，俄國工人階級與革命軍隊、赤衛(wèi)隊在彼得格勒起義成功，國家政權(quán)轉(zhuǎn)入蘇維埃之手，實行無產(chǎn)階級專政，建立了世界上第一個社會主義國家，從此工人階級成了統(tǒng)治階級，開人類歷史上新紀元——即無產(chǎn)階級革命的紀元。

——1952年歷史高考試題十月革命的根本意義，在于它發(fā)展了文明，推動了現(xiàn)代化，發(fā)展了生產(chǎn)力。如果說19世紀的現(xiàn)代化只有資本主義一種發(fā)展模式的話，那么20世紀則創(chuàng)造出了新的模式，首先是社會主義國家模式，然后是發(fā)展中國家模式。十月革命開創(chuàng)了新的現(xiàn)代化模式，創(chuàng)造出一種新的發(fā)展文明的方式，這是偉大的歷史功績。——1997年“紀念十月革命80周年”學術(shù)討論會名詞解釋：偉大的十月社會主義革命十月革命的根本意義，在于它發(fā)西方文明有著與其他文明不同的演進模式和生長

動力嗎？在它之外不存在其他富有生機的體系？并且它的獨特性可以導致人類“歷史的終結(jié)”嗎？全球化浪潮究竟意味著文化及國際秩序的整合，還是分化乃至變亂的開始？——《變亂中的文明：霸權(quán)終結(jié)與秩序重建（公元1000年—2000年）》朱寧等著中國人民大學出版社西方文明有著與其他文明不同的演進模式和生長

動力嗎？在它之外1．鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史——工業(yè)文明的沖擊及反應(yīng)2．現(xiàn)代化的起步——洋務(wù)運動。3．對現(xiàn)代化的反動——太平天國和義和團。4．現(xiàn)代化的機遇與挫折——戊戌變法。5．現(xiàn)代化的發(fā)展——清末新政、辛亥革命歷史、國民政府前期的統(tǒng)治。6．現(xiàn)代化的光明前景——新民主主義和社會主義。用現(xiàn)代化史觀來重組中國近現(xiàn)代史1．鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史——工業(yè)文明的沖擊及反應(yīng)用現(xiàn)代化史觀來在認識現(xiàn)代化史觀時要防止幾種偏差：

1．把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。

2．現(xiàn)代化與西化的關(guān)系。

現(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。

在認識現(xiàn)代化史觀時要防止幾種偏差：

文明（Civilization）一詞的拉丁文詞根是Civilis，指在某個特定的范圍安頓下來的居民。文明或者文化是一定的人群在謀求生存和發(fā)展的長時期共同的經(jīng)濟、社會、政治和精神等領(lǐng)域的社會實踐活動中形成的價值體系?！旖驇煼洞髮W教授龐卓恒先生

文明史觀文明（Civilization）一詞的拉丁文詞根是Civil1.文明史認為歷史研究的基本單位是文明舊課程:朝代的更替（階級矛盾、農(nóng)民戰(zhàn)爭）新課程:中國古代政治文明、經(jīng)濟文明和精神文明的特征。1.文明史認為歷史研究的基本單位是文明2.文明史研究的領(lǐng)域拓寬：政治、經(jīng)濟、社會、精神。2.文明史研究的領(lǐng)域拓寬：政治、經(jīng)濟、社會、精神。案例一：從喝牛奶到“談奶”色變每天一杯牛奶，強壯一個民族——飲食結(jié)構(gòu)的變化中國人喝茶，外國人喝奶茶——飲食文化的差異三鹿奶粉的事件——飲食文明事件，道德底線案例一：從喝牛奶到“談奶”色變每天一杯牛奶，強壯一個民族例案二：服飾里的文明利凡得巖畫服飾是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，生產(chǎn)工具的出現(xiàn)為服飾的存在提供了間接證據(jù)。例案二：服飾里的文明利凡得巖畫服飾是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)中國古代服飾的功用中國古代服飾的功用服飾與西方近代文明根據(jù)他（一名神甫）的記載，1696年當?shù)赜绣X的農(nóng)民為了穿著不惜犧牲一切：“青年男子頭戴金邊或銀邊的帽子，衣著與此相稱；青年女子梳的發(fā)髻足有一尺高，其他服飾同樣講究”塞維尼夫人一六八〇年接見一位女佃農(nóng)。但是這位“標致小農(nóng)婦穿一件配上波紋綢里子的荷蘭呢長袍，袖子上還有開縫……服飾與西方近代文明根據(jù)他（一名神甫）的記載，1696年當?shù)赜袥]落的貴族與新興資產(chǎn)階級開始了服飾的競爭17世紀起，大量的印度棉布進入歐洲市場巴黎開始成為時裝中心沒落的貴族與新興資產(chǎn)階級開始了服飾的競爭工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始并非偶然，社會各階層對最基本的社會生活需求，導致了生產(chǎn)力的迅速提高，并引發(fā)人類歷史上的技術(shù)革命。工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始并非偶然，社會各階層對最基本的社會生活當代社會：個性化、去等級化等級社會：等級的內(nèi)容與象征近代社會：變遷與撞擊的時代原始社會：簡單、樸素服飾的歷史視界當代社會：個性化、去等級化等級社會：等級的內(nèi)容與象征近代社會

假如我死后百年，要想了解未來，還能在書林中挑選，你猜我將選什么？——我會直接挑進一本好的時裝雜志，……告訴我的有關(guān)未來人類的知識將比所有的哲學家、小說家、傳教士或者科學家還多。

——法國近代卓越小說家阿·法朗士假如我死后百年，要想了解未來，還能在書林中挑選，你猜我3.文明史強調(diào)的是從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動和長期發(fā)展趨勢。3.文明史強調(diào)的是從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變寫歷史的人也像游山水的一樣，要是溯江而下，看清了河流入海的過程，回顧上游的山脈形勢，則對其組織結(jié)構(gòu)，更多了解。我們長日坐在地球上，就覺得天是圓的，地是方的，天是動的，地是靜的?！按髿v史”有似天文學家之望遠鏡，用之觀測其他星球之相對位置才能體會到我們自身運轉(zhuǎn)之程度與速率?！S仁宇寫歷史的人也像游山水的一樣，要是溯江而下，看清了河流入海的過例：中國封建社會土地兼并與稅收國家自耕農(nóng)稅收土地兼并反對兼并和增稅降低稅收、與民休息“既不兼并由私人組織，又不增稅讓政府組織，只好讓所有服務(wù)性質(zhì)的事業(yè)都沒有人做。其平等的悲劇，也就是長時期有系統(tǒng)地在歷史上制造全面貧困?！薄S仁宇例：中國封建社會土地兼并與稅收4.文明史的研究方法強調(diào)多學科綜合

例：（05上海高考）上述兩則材料用了民俗調(diào)查、基因分析等研究方法，除此之外，你認為還可用哪些方法研究人口遷徙問題？4.文明史的研究方法強調(diào)多學科綜合地理因素對歷史發(fā)展進程的重要影響。

游牧民族逐水草而居，氣候不利的時候，就襲擊種田人，后者通常有半年的積蓄。也因此造成了“中國的農(nóng)民和塞外的牧民連亙了兩千多年的斗爭記錄”。我們在說游牧民族是安定生活的迫害者，他們同時也是自然環(huán)境的受害者。——黃仁宇《中國大歷史》地理因素對歷史發(fā)展進程的重要影響。有觀點認為：文明是沙漠獻給人類的禮物你同意嗎？請說說你的理由。有觀點認為：吃爛蘋果的勇氣技術(shù)關(guān)課件沙漠的特點——與文明起源、傳承的聯(lián)系干旱——干燥保存種子火沙子——黃土巖畫——文字沙漠的特點——與文明起源、傳承的聯(lián)系6.文明的核心是價值體系，而這個體系是隨著時代的發(fā)展而變遷的例：文明史觀下的戰(zhàn)爭觀為什么學習戰(zhàn)爭史？人類在戰(zhàn)爭中如何進步？“繳槍不殺”你是反日還是反戰(zhàn)？反對戰(zhàn)爭，防止簡單的族群復仇主義；探索建立防止戰(zhàn)爭、制止邪惡擴張的機制。

6.文明的核心是價值體系，而這個體系是隨著時代的發(fā)展而變遷的南京大屠殺。一個臺灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時寫道：他們二千多人被五個日本兵押到草鞋峽去屠殺，在行走的路上他感到不對，和其他人商量拼上幾十條命殺掉五個日本兵大家逃命，回答他的是沉默、沉默。列寧格勒被圍九百天，蘇聯(lián)軍民死亡九十余萬人，是南京大屠殺的三倍多，但是他們消滅了二十多萬德軍（三比一），更重要的是，他們決不后退，即使在城市大部分被德軍占領(lǐng)的情況下依然頑強戰(zhàn)斗，最終將德國人趕出了列寧格勒。第三只眼看“落后就要挨打”南京大屠殺。一個臺灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時寫蔣介石1944年在黃山整軍預備會議上的講話：“我們軍隊里面所有的車輛馬匹，輜重武器，不載彈藥，而專載走私的貨物。到了危急的時候，貨物不是被民眾搶掉，就是來不及運走，拋棄道旁，然后把車輛來運家眷，到后來人馬疲乏了，終于不及退出，就被民眾殺死！部隊里面軍風紀的敗壞，可以說到了極點！在撤退的時候，若干部隊的官兵到處騷擾，甚至于奸淫擄掠，弄得民不聊生！”那個時候的國民黨軍隊已經(jīng)不被外國承認為一支軍隊了！蔣介石1944年在黃山整軍預備會議上的講話：“我們軍隊里面所從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，將人類社會的歷史作為一個整體來看待。主要特點就在于：研究的是全球，而不是某一個國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個人類，而不是局限于西方人或非西方人。全球史觀從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，將人類社會的歷史作為一1.全球史觀的興起與當前經(jīng)濟全球化密切相關(guān)重要話題：1500年以來的歷史世界近代史的開端經(jīng)濟全球化1.全球史觀的興起與當前經(jīng)濟全球化密切相關(guān)例：（06廣東高考）關(guān)于經(jīng)濟全球化，下列說法中不正確的是

A.經(jīng)濟全球化的本質(zhì)是資本在全球范圍內(nèi)的進一步擴張

B.經(jīng)濟全球化給各國經(jīng)濟提供了同等發(fā)展的機會

C.經(jīng)濟全球化催生了知識經(jīng)濟的興起和發(fā)展

D.經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟區(qū)域化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩個主要趨勢例：（06廣東高考）關(guān)于經(jīng)濟全球化，下列說法中不正確的是2.全球史觀的基本理論特征之一是對歐洲中心論的批判2.全球史觀的基本理論特征之一是對歐洲中心論的批判2004年上海高考題：對經(jīng)濟全球化的歷史過程，西方學者存在兩種截然相反的觀點——沃勒斯坦認為：“15世紀末16世紀初，一個我們所說的歐洲世界經(jīng)濟體產(chǎn)生了……現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學技術(shù)……使這個世界經(jīng)濟體得以繁榮、增殖和擴展?！?/p>

弗蘭克寫道：“正如歷史學家所‘知道’的，歐洲人‘以歐洲為中心組建了一個世界’?！藗兩踔两z毫沒有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲?！?/p>

問題：（13分）

（1）兩位學者爭論的焦點是什么？（2分）

（2）你持什么觀點？請結(jié)合史實扼要闡述。（11分）

2004年上海高考題：從義和團評價：看史觀變化義和團暴動已經(jīng)發(fā)生了100年，也整整被評價了100年。

——王學典:《語境、政治與歷史：義和團運動評價50年》

從義和團評價：看史觀變化“五四”運動時期“迷信”、“蒙昧”、“鬼道”充斥的反現(xiàn)代化運動，為一種“落后”的象征30年代以來“反帝國主義”救亡運動時期一種英雄主義的愛國運動，為一種“進步”的象征50、60年代以來“反西方”冷戰(zhàn)時期依然是一種反帝愛國運動80年代以來的評價——如何評價？“五四”運動時期50年代翦伯贊主編的《中國近代史資料叢刊·義和團》：清算帝國主義的血賬，是紀念義和團最好的方法，也是我們編輯這部書的動機。為了清算這筆血賬，我們把義和團的資料重新公布出來。我們希望這些血淋淋的史料，會提起學者對義和團的回憶，會幫助讀者從歷史上去認識帝國主義。革命史觀50年代翦伯贊主編的《中國近代史資料叢刊·義和團》：革命史觀義和團誠然勇敢，但這種勇敢“很大程度卻是靠對封建迷信來維持的”。義和團誠然有嚴明的紀律，但這種紀律“是靠封建迷信與死亡的恐懼來維持的”。義和團誠然“愛國反帝”，“但是在反帝中把斗爭擴大到對‘外洋’事物一律加以排斥，那就是一種落后的表現(xiàn)，是并不符合中國人民的根本利益的?！x和團“并不能成為歷史前進的積極推動力量”。義和團誠然反光緒、反貪官，但并不“反封建”。而且，就高潮階段的義和團運動來說，“卻是一個‘奉旨造反’的運動，是中國農(nóng)民在近代史上受封建統(tǒng)治者的一次大蒙蔽”，是封建主義框架內(nèi)的一種現(xiàn)象。義和團誠然被“利用”，但正是由于它的落后與蒙昧，“才有可能被利用”。最后，“他們死于教，死于洋，死于官，不僅是被中外反動派的槍炮所殺害，而且是被封建蒙昧主義所殺害”。義和團誠然勇敢，但這種勇敢“很大程度卻是靠對封建迷信來維持的研究義和團運動的意義究竟如何對待“西方”？如何對待“西方文明”？如何看待“西化”與“現(xiàn)代化”的關(guān)系？21世紀的中國究竟向何處去？義和團運動及其評價給西方造成的影響你如何運用史觀來評價義和團運動？研究義和團運動的意義究竟如何對待“西方”？如何對待“西方文明不同史觀下的辛亥革命辛亥革命的背景：從革命史觀來分析：列強的侵略加劇、清末“新政”激化了社會矛盾。從近代化史觀來分析：近代中國人民探索救國救民道路的諸多史實，革命派與改良派的論戰(zhàn)，近代中國工業(yè)的發(fā)展，近代西方文化在中國的傳播。評析：階段斗爭、外敵入侵固然是革命爆發(fā)的原因，但這些常量因素存在于整個中國近代，無法成為一個共和國誕生的理由，只有把辛亥革命放到整個中國近代史去考量，才能理解辛亥革命的價值與意義。不同史觀下的辛亥革命辛亥革命的背景：辛亥革命的經(jīng)過：從革命史觀來選擇史料：中國同盟會的成立、黃花崗起義、武昌起義、袁世凱篡奪革命果實。從文明史觀來選擇史料：三民主義、《中華民國臨時約法》、使用公元紀年、剪辮令、促進工商業(yè)發(fā)展的一系列法令。評析：如果用事件史的方式來講述這一課，時間是肯定不夠的，但如果從文明史的角度來選擇那些對近代中國影響最大的歷史事件與歷史現(xiàn)象，就能看清歷史發(fā)展的脈絡(luò)。辛亥革命的經(jīng)過：評價辛亥革命：第一種：有的人說辛亥革命成功了，有的人說失敗了，你如何看待？評價辛亥革命：第二種：閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題【材料一】民國初年，全國報紙總數(shù)高達500余家，不少報紙以“民主”、“民權(quán)”、“民國”和“國民”命名；全國報紙發(fā)行總數(shù)達4200萬份，“讀報者雖限于少數(shù)人，但報紙發(fā)表之意見，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳”。【材料二】民國三年，戴季陶在鄉(xiāng)村遇見一個老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問其國籍。戴稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國為何物者”。當戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國人”時，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非中華民國人，我非中華民國人。”問題：（1）僅憑材料一，你將如何評價辛亥革命？（2）僅憑材料二，你將如何評價辛亥革命？（3）綜合兩則材料，你又將如何評價辛亥革命？（4）通過對以上材料的分析，你認為在解釋歷史時應(yīng)該注意什么？第二種：閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題評析：我們不但把歷史的結(jié)論僵化，甚至把歷史分析的方法也僵化，一分為二的觀點如果沒有具體的場景是不可能實現(xiàn)的，第二種評價方式給我們提供了一個很好的視角。評析：我們不但把歷史的結(jié)論僵化，甚至把歷史分析的方法也僵化，了解歷史觀與我們的人生和學習歷史觀為什么會發(fā)生變化？歷史學家不斷地修改他們對過去所發(fā)生事情的理解。歷史學家重新解讀歷史，既因為他們在舊題目上發(fā)現(xiàn)了新問題，同時也因為新的敏感性刺激著他們?nèi)ヌ接懩切┎]有引起以前歷史學家興趣的歷史問題。正是這種對歷史的持續(xù)追問，導致了對許多原來被忽略和限制了的題目的研究和著述。——《美國人民——創(chuàng)建一個國家和一種社會》[美]加里·納什等編著，劉德斌主譯了解歷史觀與我們的人生和學習歷史觀為什么會發(fā)生變化？有助于我們理解在日益變化了的世界生活中的一個案例：我的兒子（12歲）最近關(guān)心起世界大事來，對民主黨、共和黨、奧巴馬、麥凱恩等名詞格外感興趣。今天在餐桌上除了感嘆奧巴馬的成功，做了一小點“美國夢”外，還以無限同情的口吻說：麥凱恩就慘了，他以后的生活會不會很艱難？民主黨勝利了，那共和黨會不會是“叛國黨”？會不會象共產(chǎn)黨與國民黨那樣敵對起來？

有助于我們理解在日益變化了的世界麥凱恩的答謝演講辭不久之前，我非常榮幸地打電話給奧巴馬參議員，向他祝賀勝利。祝賀他當選為這個我們都熱愛的國家的新一任總統(tǒng)。奧巴馬參議員與我曾就許多分歧進行過爭論，但他最終獲勝了。毫無疑問許多分歧仍然繼續(xù)存在。我們的國家目前正處在困難之中，但我今夜向他承諾，我將會盡我的全力來幫助他領(lǐng)導我們共同迎接目前面臨的許多挑戰(zhàn)。麥凱恩的答謝演講辭有助于我們理解歷史教科書的編寫邏輯必修一：政治文明關(guān)鍵詞：專制到民主、人治到法治必修二：經(jīng)濟成長歷程關(guān)鍵詞：國情公平和效率可持續(xù)發(fā)展必修三：思想與文化關(guān)鍵詞：多元理解創(chuàng)新（民族、世界、未來的結(jié)合）選修一歷史上重大改革回眸關(guān)鍵詞：機遇與挑戰(zhàn)創(chuàng)新與局限有助于我們理解歷史教科書的編寫邏輯有助于我們理解高考命題1、階段特征比階段分期重要歷史要記時間嗎？歷史學習就是為了記住時間嗎？例一：我國君主專制制度確立于

A.西周B.秦國C.秦朝D.明朝例二：反映我國君主專制制度發(fā)展趨勢的排列是①參知政事的設(shè)置②丞相制度的演變③軍機處的設(shè)立④三省六部的創(chuàng)立有助于我們理解高考命題2、共性比差異性重要例：（04上海高考）美國哈佛大學哈佛燕京圖書館內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩人寫的對聯(lián)：“文明新舊能相益，心理東西本自同”。2、共性比差異性重要3．價值觀比影響重要例一、請概述辛亥革命的意義。例二、根據(jù)材料一，概述1912年中國普通民眾對民主共和的認識。例三、根據(jù)所學知識，說明取代清王朝的民主共和國與以往封建王朝的根本不同。3．價值觀比影響重要現(xiàn)代主義告訴我們：誰對、誰錯；誰是、誰非；誰最厲害、誰最笨蛋。后現(xiàn)代主義告訴我們：這個世界上有多少種可能性。我們都會是可能性！現(xiàn)代主義告訴我們：誰對、誰錯；誰是、誰非；誰最厲害、誰最笨蛋我制作的PPT中，參考了黃牧航、魏恤民、嵇成中、張漢林、彭禹等老師的研究成果與課件，在此表示衷心的感謝！謝謝！我制作的PPT中，參考了黃牧航、魏恤民、嵇成中、張漢林、彭禹新課程下的歷史觀夏輝輝新課程下的歷史觀夏輝輝歷史觀運用的一個具體例子：我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化?一分為二，取其精華、去其糟粕歷史觀運用的一個具體例子：一分為二，取其精華、去其糟粕傳統(tǒng)文化是個爛蘋果！這個蘋果一半完好（精華），一半腐爛（糟粕）；今人要做的，就是剜去腐爛部分，留下完好部分。傳統(tǒng)文化是個爛蘋果！心理關(guān)：吃爛蘋果的勇氣心理關(guān)：技術(shù)關(guān)：技術(shù)一：在糟粕中拉出精華技術(shù)二：實施一分為二的切割手術(shù)技術(shù)關(guān)：傳統(tǒng)文化到底是什么？真是一個爛蘋果嗎？你用什么觀點看待傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化到底是什么？何為史觀？所謂“史觀”，是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法。何為史觀？你怎樣看待他？你怎樣看待他？司馬遷：究天人之際，通古今之變，成一家之言羅貫中：天下大勢分久必合，合久必分祖宗之法不可變康有為：“公羊三世說”（衰亂世—升平世—太平世）司馬遷：究天人之際，通古今之變，成一家之言唯物史觀革命史觀全球史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀唯物史觀革命史觀全球史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀用不同的史學范式來認識“近代通商口岸”從革命史觀來看：它是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地、橋頭堡，是中國半殖民地化加深的明顯標記；從現(xiàn)代化史觀來看：它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動中國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭用，是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地；從全球史觀來看：它加強了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界體系；從文明史觀：它是中國了解和學習西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。（本案例改編自大朗中學孫燕玲老師）用不同的史學范式來認識“近代通商口岸”從革命史觀來看：它是西

（歷史唯物主義）歷史唯物主義認為歷史發(fā)展是客觀的和有其特定規(guī)律的，其最基本的規(guī)律就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用（促進或阻礙）。

人民群眾是歷史發(fā)展進步的根本動力唯物史觀

請你來判斷：假如商鞅沒有遇到秦孝公，他的治國才能很可能難以施展。商鞅是杰出的政治家，沒有他就沒有秦國的變法和強大。請你來判斷：1926年毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？“卡爾·馬克思降至亞洲的稻田。”——美：羅斯·特里爾《毛澤東傳》1926年毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)從革命者的立場出發(fā)在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾是基本矛盾。革命史觀（階級斗爭史觀）從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)革命史觀（階級斗爭史觀）一條紅線（階級斗爭）兩對矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑）五種社會形態(tài)主要矛盾——民族矛盾與國內(nèi)階級矛盾兩個過程——帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。一條紅線（階級斗爭）主要矛盾——民族矛盾與國內(nèi)階級矛盾1952年歷史高考試題一、填寫下面句子里的空白：（以下八題共20分。）

(1)唐末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)導人是_________，明末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)導人是_________和_________。(4)_________投靠帝國主義國家，從英、法、德、日、俄五國所組成的銀行團接洽了善后大借款。三、名詞解釋（每題5分）

(1)偉大的十月社會主義革命；1952年歷史高考試題一、填寫下面句子里的空白：（以下八題1960年高考歷史試題必答題：（每題20分）1.井岡山革命根據(jù)地是怎樣建立的？土地革命對鞏固和發(fā)展各個革命根據(jù)地起了什么重大的作用？2.第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因是什么？試從第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)來說明，只要世界上還存在著帝國主義，就還存在著戰(zhàn)爭的根源和可能性？選答題：（三題選答兩題。每題15分。）3.明末農(nóng)民起義的原因是什么？李自成領(lǐng)導的農(nóng)民軍為什么能取得勝利，推翻明朝？4.義和團的斗爭鋒芒為什么主要指向帝國主義？這一運動起了什么作用？5.巴黎公社豐富了無產(chǎn)階級革命斗爭的哪些經(jīng)驗？用具體史實加以說明。1960年高考歷史試題必答題：（每題20分）吃爛蘋果的勇氣技術(shù)關(guān)課件吃爛蘋果的勇氣技術(shù)關(guān)課件用不同史觀來分析，近代史中哪些事情評價比較高【材料一】長期以來，很多學者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導中國近代史研究的重要準則。問：按照材料一的研究角度來研究中國近代史，可能會對1840—1911年間的哪些重要事件評價較高?？（本案例來自07年廣東高考試題）用不同史觀來分析，近代史中哪些事情評價比較高【材料一】長期以傳統(tǒng)唯物史觀的新發(fā)展——現(xiàn)代化史觀一元多線史觀——在同一生產(chǎn)力水平上可以存在多種社會形態(tài)。現(xiàn)代化史觀傳統(tǒng)唯物史觀的新發(fā)展——現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀傳統(tǒng)的唯物史觀：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共產(chǎn)主義社會現(xiàn)代化史觀：原始社會——農(nóng)業(yè)社會——工業(yè)社會傳統(tǒng)的唯物史觀：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制→封建制奴隸制+封建制（并存型）奴隸制+封建制（混合型）工業(yè)生產(chǎn)力：資本主義生產(chǎn)關(guān)系社會主義生產(chǎn)關(guān)系資本主義+社會主義生產(chǎn)關(guān)系（并存型）資本主義+社會主義生產(chǎn)關(guān)系（混合型）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制→封建制對現(xiàn)代化的理解

工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會生產(chǎn)方式的大變革，進而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會組織、社會行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。對現(xiàn)代化的理解工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會生產(chǎn)1．現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化,但并不局限于工業(yè)化。民主化、官僚化、法制化，城市化、理性化、科學化、大眾化、通俗化、平等化、世俗化……1．現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化,但并不局限于工業(yè)化。2．現(xiàn)代化是一個歷史進程，是動態(tài)的。3．現(xiàn)代化是一種歷史必然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4．現(xiàn)代化并不等同于社會進步。2．現(xiàn)代化是一個歷史進程，是動態(tài)的。現(xiàn)代化的主要模式①從現(xiàn)代化的動因看，可分為內(nèi)源型現(xiàn)代化模式和外源型現(xiàn)代化模式②從經(jīng)濟體制的特點看，可分為市場經(jīng)濟模式、計劃經(jīng)濟模式、混合經(jīng)濟模式現(xiàn)代化的主要模式①從現(xiàn)代化的動因看，可分為內(nèi)源型現(xiàn)代化模式和③從社會經(jīng)濟的性質(zhì)可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國模式（即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式）。④殖民地、半殖民地國家或地區(qū)，實現(xiàn)民族獨立是實現(xiàn)現(xiàn)代化的前提。③從社會經(jīng)濟的性質(zhì)可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模現(xiàn)代化的基本進程第一階段：15-16世紀現(xiàn)代化的準備階段（任何瓦解農(nóng)業(yè)文明的因素都是積極的）第二階段：17世紀中葉現(xiàn)代化的啟動階段（政治民主化與工業(yè)革命）第三階段：19世紀現(xiàn)代化的發(fā)展階段（變革深入，城市化，世俗化，科學成為萬物的尺度）第四階段：19世紀中葉現(xiàn)代化全球擴張階段（現(xiàn)代化與全球化合二為一）第五階段：二戰(zhàn)后后現(xiàn)代化階段（服務(wù)業(yè)、科學技術(shù)、理論知識、超國家政治）現(xiàn)代化的基本進程第一階段：15-16世紀現(xiàn)代化的準備階段（任1．壟斷的產(chǎn)生2．法西斯主義3．俄國十月革命用現(xiàn)代化史觀來看待世界歷史的一些重大事件1．壟斷的產(chǎn)生用現(xiàn)代化史觀來看待世界歷史的一些重大事件名詞解釋：偉大的十月社會主義革命一九一七年十月二十五日（公歷十一月七日）在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導下，俄國工人階級與革命軍隊、赤衛(wèi)隊在彼得格勒起義成功，國家政權(quán)轉(zhuǎn)入蘇維埃之手，實行無產(chǎn)階級專政，建立了世界上第一個社會主義國家，從此工人階級成了統(tǒng)治階級，開人類歷史上新紀元——即無產(chǎn)階級革命的紀元。

——1952年歷史高考試題十月革命的根本意義，在于它發(fā)展了文明，推動了現(xiàn)代化，發(fā)展了生產(chǎn)力。如果說19世紀的現(xiàn)代化只有資本主義一種發(fā)展模式的話，那么20世紀則創(chuàng)造出了新的模式，首先是社會主義國家模式，然后是發(fā)展中國家模式。十月革命開創(chuàng)了新的現(xiàn)代化模式，創(chuàng)造出一種新的發(fā)展文明的方式，這是偉大的歷史功績。——1997年“紀念十月革命80周年”學術(shù)討論會名詞解釋：偉大的十月社會主義革命十月革命的根本意義，在于它發(fā)西方文明有著與其他文明不同的演進模式和生長

動力嗎？在它之外不存在其他富有生機的體系？并且它的獨特性可以導致人類“歷史的終結(jié)”嗎？全球化浪潮究竟意味著文化及國際秩序的整合，還是分化乃至變亂的開始？——《變亂中的文明：霸權(quán)終結(jié)與秩序重建（公元1000年—2000年）》朱寧等著中國人民大學出版社西方文明有著與其他文明不同的演進模式和生長

動力嗎？在它之外1．鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史——工業(yè)文明的沖擊及反應(yīng)2．現(xiàn)代化的起步——洋務(wù)運動。3．對現(xiàn)代化的反動——太平天國和義和團。4．現(xiàn)代化的機遇與挫折——戊戌變法。5．現(xiàn)代化的發(fā)展——清末新政、辛亥革命歷史、國民政府前期的統(tǒng)治。6．現(xiàn)代化的光明前景——新民主主義和社會主義。用現(xiàn)代化史觀來重組中國近現(xiàn)代史1．鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史——工業(yè)文明的沖擊及反應(yīng)用現(xiàn)代化史觀來在認識現(xiàn)代化史觀時要防止幾種偏差：

1．把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。

2．現(xiàn)代化與西化的關(guān)系。

現(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。

在認識現(xiàn)代化史觀時要防止幾種偏差：

文明（Civilization）一詞的拉丁文詞根是Civilis，指在某個特定的范圍安頓下來的居民。文明或者文化是一定的人群在謀求生存和發(fā)展的長時期共同的經(jīng)濟、社會、政治和精神等領(lǐng)域的社會實踐活動中形成的價值體系?！旖驇煼洞髮W教授龐卓恒先生

文明史觀文明（Civilization）一詞的拉丁文詞根是Civil1.文明史認為歷史研究的基本單位是文明舊課程:朝代的更替（階級矛盾、農(nóng)民戰(zhàn)爭）新課程:中國古代政治文明、經(jīng)濟文明和精神文明的特征。1.文明史認為歷史研究的基本單位是文明2.文明史研究的領(lǐng)域拓寬：政治、經(jīng)濟、社會、精神。2.文明史研究的領(lǐng)域拓寬：政治、經(jīng)濟、社會、精神。案例一：從喝牛奶到“談奶”色變每天一杯牛奶，強壯一個民族——飲食結(jié)構(gòu)的變化中國人喝茶，外國人喝奶茶——飲食文化的差異三鹿奶粉的事件——飲食文明事件，道德底線案例一：從喝牛奶到“談奶”色變每天一杯牛奶，強壯一個民族例案二：服飾里的文明利凡得巖畫服飾是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，生產(chǎn)工具的出現(xiàn)為服飾的存在提供了間接證據(jù)。例案二：服飾里的文明利凡得巖畫服飾是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)中國古代服飾的功用中國古代服飾的功用服飾與西方近代文明根據(jù)他（一名神甫）的記載，1696年當?shù)赜绣X的農(nóng)民為了穿著不惜犧牲一切：“青年男子頭戴金邊或銀邊的帽子，衣著與此相稱；青年女子梳的發(fā)髻足有一尺高，其他服飾同樣講究”塞維尼夫人一六八〇年接見一位女佃農(nóng)。但是這位“標致小農(nóng)婦穿一件配上波紋綢里子的荷蘭呢長袍，袖子上還有開縫……服飾與西方近代文明根據(jù)他（一名神甫）的記載，1696年當?shù)赜袥]落的貴族與新興資產(chǎn)階級開始了服飾的競爭17世紀起，大量的印度棉布進入歐洲市場巴黎開始成為時裝中心沒落的貴族與新興資產(chǎn)階級開始了服飾的競爭工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始并非偶然，社會各階層對最基本的社會生活需求，導致了生產(chǎn)力的迅速提高，并引發(fā)人類歷史上的技術(shù)革命。工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始并非偶然，社會各階層對最基本的社會生活當代社會：個性化、去等級化等級社會：等級的內(nèi)容與象征近代社會：變遷與撞擊的時代原始社會：簡單、樸素服飾的歷史視界當代社會：個性化、去等級化等級社會：等級的內(nèi)容與象征近代社會

假如我死后百年，要想了解未來，還能在書林中挑選，你猜我將選什么？——我會直接挑進一本好的時裝雜志，……告訴我的有關(guān)未來人類的知識將比所有的哲學家、小說家、傳教士或者科學家還多。

——法國近代卓越小說家阿·法朗士假如我死后百年，要想了解未來，還能在書林中挑選，你猜我3.文明史強調(diào)的是從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動和長期發(fā)展趨勢。3.文明史強調(diào)的是從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變寫歷史的人也像游山水的一樣，要是溯江而下，看清了河流入海的過程，回顧上游的山脈形勢，則對其組織結(jié)構(gòu)，更多了解。我們長日坐在地球上，就覺得天是圓的，地是方的，天是動的，地是靜的?！按髿v史”有似天文學家之望遠鏡，用之觀測其他星球之相對位置才能體會到我們自身運轉(zhuǎn)之程度與速率。——黃仁宇寫歷史的人也像游山水的一樣，要是溯江而下，看清了河流入海的過例：中國封建社會土地兼并與稅收國家自耕農(nóng)稅收土地兼并反對兼并和增稅降低稅收、與民休息“既不兼并由私人組織，又不增稅讓政府組織，只好讓所有服務(wù)性質(zhì)的事業(yè)都沒有人做。其平等的悲劇，也就是長時期有系統(tǒng)地在歷史上制造全面貧困。”——黃仁宇例：中國封建社會土地兼并與稅收4.文明史的研究方法強調(diào)多學科綜合

例：（05上海高考）上述兩則材料用了民俗調(diào)查、基因分析等研究方法，除此之外，你認為還可用哪些方法研究人口遷徙問題？4.文明史的研究方法強調(diào)多學科綜合地理因素對歷史發(fā)展進程的重要影響。

游牧民族逐水草而居，氣候不利的時候，就襲擊種田人，后者通常有半年的積蓄。也因此造成了“中國的農(nóng)民和塞外的牧民連亙了兩千多年的斗爭記錄”。我們在說游牧民族是安定生活的迫害者，他們同時也是自然環(huán)境的受害者?！S仁宇《中國大歷史》地理因素對歷史發(fā)展進程的重要影響。有觀點認為：文明是沙漠獻給人類的禮物你同意嗎？請說說你的理由。有觀點認為：吃爛蘋果的勇氣技術(shù)關(guān)課件沙漠的特點——與文明起源、傳承的聯(lián)系干旱——干燥保存種子火沙子——黃土巖畫——文字沙漠的特點——與文明起源、傳承的聯(lián)系6.文明的核心是價值體系，而這個體系是隨著時代的發(fā)展而變遷的例：文明史觀下的戰(zhàn)爭觀為什么學習戰(zhàn)爭史？人類在戰(zhàn)爭中如何進步？“繳槍不殺”你是反日還是反戰(zhàn)？反對戰(zhàn)爭，防止簡單的族群復仇主義；探索建立防止戰(zhàn)爭、制止邪惡擴張的機制。

6.文明的核心是價值體系，而這個體系是隨著時代的發(fā)展而變遷的南京大屠殺。一個臺灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時寫道：他們二千多人被五個日本兵押到草鞋峽去屠殺，在行走的路上他感到不對，和其他人商量拼上幾十條命殺掉五個日本兵大家逃命，回答他的是沉默、沉默。列寧格勒被圍九百天，蘇聯(lián)軍民死亡九十余萬人，是南京大屠殺的三倍多，但是他們消滅了二十多萬德軍（三比一），更重要的是，他們決不后退，即使在城市大部分被德軍占領(lǐng)的情況下依然頑強戰(zhàn)斗，最終將德國人趕出了列寧格勒。第三只眼看“落后就要挨打”南京大屠殺。一個臺灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時寫蔣介石1944年在黃山整軍預備會議上的講話：“我們軍隊里面所有的車輛馬匹，輜重武器，不載彈藥，而專載走私的貨物。到了危急的時候，貨物不是被民眾搶掉，就是來不及運走，拋棄道旁，然后把車輛來運家眷，到后來人馬疲乏了，終于不及退出，就被民眾殺死！部隊里面軍風紀的敗壞，可以說到了極點！在撤退的時候，若干部隊的官兵到處騷擾，甚至于奸淫擄掠，弄得民不聊生！”那個時候的國民黨軍隊已經(jīng)不被外國承認為一支軍隊了！蔣介石1944年在黃山整軍預備會議上的講話：“我們軍隊里面所從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，將人類社會的歷史作為一個整體來看待。主要特點就在于：研究的是全球，而不是某一個國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個人類，而不是局限于西方人或非西方人。全球史觀從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，將人類社會的歷史作為一1.全球史觀的興起與當前經(jīng)濟全球化密切相關(guān)重要話題：1500年以來的歷史世界近代史的開端經(jīng)濟全球化1.全球史觀的興起與當前經(jīng)濟全球化密切相關(guān)例：（06廣東高考）關(guān)于經(jīng)濟全球化，下列說法中不正確的是

A.經(jīng)濟全球化的本質(zhì)是資本在全球范圍內(nèi)的進一步擴張

B.經(jīng)濟全球化給各國經(jīng)濟提供了同等發(fā)展的機會

C.經(jīng)濟全球化催生了知識經(jīng)濟的興起和發(fā)展

D.經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟區(qū)域化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩個主要趨勢例：（06廣東高考）關(guān)于經(jīng)濟全球化，下列說法中不正確的是2.全球史觀的基本理論特征之一是對歐洲中心論的批判2.全球史觀的基本理論特征之一是對歐洲中心論的批判2004年上海高考題：對經(jīng)濟全球化的歷史過程，西方學者存在兩種截然相反的觀點——沃勒斯坦認為：“15世紀末16世紀初，一個我們所說的歐洲世界經(jīng)濟體產(chǎn)生了……現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學技術(shù)……使這個世界經(jīng)濟體得以繁榮、增殖和擴展?！?/p>

弗蘭克寫道：“正如歷史學家所‘知道’的，歐洲人‘以歐洲為中心組建了一個世界’。……人們甚至絲毫沒有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲。”

問題：（13分）

（1）兩位學者爭論的焦點是什么？（2分）

（2）你持什么觀點？請結(jié)合史實扼要闡述。（11分）

2004年上海高考題：從義和團評價：看史觀變化義和團暴動已經(jīng)發(fā)生了100年，也整整被評價了100年。

——王學典:《語境、政治與歷史：義和團運動評價50年》

從義和團評價：看史觀變化“五四”運動時期“迷信”、“蒙昧”、“鬼道”充斥的反現(xiàn)代化運動，為一種“落后”的象征30年代以來“反帝國主義”救亡運動時期一種英雄主義的愛國運動，為一種“進步”的象征50、60年代以來“反西方”冷戰(zhàn)時期依然是一種反帝愛國運動80年代以來的評價——如何評價？“五四”運動時期50年代翦伯贊主編的《中國近代史資料叢刊·義和團》：清算帝國主義的血賬，是紀念義和團最好的方法，也是我們編輯這部書的動機。為了清算這筆血賬，我們把義和團的資料重新公布出來。我們希望這些血淋淋的史料，會提起學者對義和團的回憶，會幫助讀者從歷史上去認識帝國主義。革命史觀50年代翦伯贊主編的《中國近代史資料叢刊·義和團》：革命史觀義和團誠然勇敢，但這種勇敢“很大程度卻是靠對封建迷信來維持的”。義和團誠然有嚴明的紀律，但這種紀律“是靠封建迷信與死亡的恐懼來維持的”。義和團誠然“愛國反帝”，“但是在反帝中把斗爭擴大到對‘外洋’事物一律加以排斥，那就是一種落后的表現(xiàn)，是并不符合中國人民的根本利益的?！x和團“并不能成為歷史前進的積極推動力量”。義和團誠然反光緒、反貪官，但并不“反封建”。而且，就高潮階段的義和團運動來說，“卻是一個‘奉旨造反’的運動，是中國農(nóng)民在近代史上受封建統(tǒng)治者的一次大蒙蔽”，是封建主義框架內(nèi)的一種現(xiàn)象。義和團誠然被“利用”，但正是由于它的落后與蒙昧，“才有可能被利用”。最后，“他們死于教，死于洋，死于官，不僅是被中外反動派的槍炮所殺害，而且是被封建蒙昧主義所殺害”。義和團誠然勇敢，但這種勇敢“很大程度卻是靠對封建迷信來維持的研究義和團運動的意義究竟如何對待“西方”？如何對待“西方文明”？如何看待“西化”與“現(xiàn)代化”的關(guān)系？21世紀的中國究竟向何處去？義和團運動及其評價給西方造成的影響你如何運用史觀來評價義和團運動？研究義和團運動的意義究竟如何對待“西方”？如何對待“西方文明不同史觀下的辛亥革命辛亥革命的背景：從革命史觀來分析：列強的侵略加劇、清末“新政”激化了社會矛盾。從近代化史觀來分析：近代中國人民探索救國救民道路的諸多史實，革命派與改良派的論戰(zhàn)，近代中國工業(yè)的發(fā)展，近代西方文化在中國的傳播。評析：階段斗爭、外敵入侵