高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1胡同文化汪曾祺胡同文化汪曾祺

北京胡同的歷史淵源：

巷稱胡同，始自公元720年前興建的

元大都制定的坊巷胡同制度?！敖窒铩保◤V州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的別名

北京胡同的歷史淵源：

巷稱胡同，始自公元7第一種說法是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，后被京城漢人讀音詐叫成了“胡同”。

第二種說法是：“胡同”本是蒙古語“井”的意思，其發(fā)音為“忽洞”。因為城鎮(zhèn)居民生存離不開水井，所以“井”漸漸成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后將此語帶入中原，“忽洞”諧音變?yōu)椤昂薄?/p>

第三種說法

是：金、元時期，中原漢人將北方少數(shù)民族稱為“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城漢人仍私下叫他們“胡人”，胡同為“胡人大同”之意。第一種說法是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進入中原后，建胡同：小巷，小街道文化：從廣義上來說，指人類社會實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和胡同文化：既包括胡同這種建筑樣式，又包括這種建筑影響之下人們的生活習(xí)慣、思維方式、思維特征。它是對居住在胡同里的北京市民物質(zhì)和精神生活的透視和概括。胡同：小巷，小街道文化：從廣義上來說，指人類社會實胡同文化

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人。1943年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)大中文系。先后任中學(xué)國文教師、歷史博物館職員。1940年開始發(fā)表小說，主要作品有小說《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《異秉》等。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人現(xiàn)當(dāng)代著名小胡同（tòng）約雞蛋（yāo）鑷（niè）噌（cēng）檁（lǐn）挪（nuó）腌（yān）當(dāng)差（chāi）伺候（cìhou）庠（xiáng）摞（luò）拴（shuān）低徊（huí）悵（chàng）安土重遷（zhòng）蝦蟆陵（hámá同“蛤蟆”）胡同（tòng）約雞蛋（yāo）鑷（niè）本文的寫作思路：胡同文化評價（1—4）胡同的建筑及環(huán)境特點（5—12）北京市民心態(tài)表現(xiàn)（13—15）作者對正在沒落胡同文化的情感態(tài)度本文的寫作思路：胡同文化評價（1—4）胡同的建筑及環(huán)境特點（北京胡同的特點有哪些？思考北京胡同的特點有思考胡同的特點方位：正取名：俗數(shù)量：多環(huán)境：靜胡同的特點方位：正從北京胡同的特點可看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？思考從北京胡同的特點可看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？思考胡同文化的特點是一種封閉的文化精義是：忍住房：安土重遷，向往獨門獨院對己：易于滿足，固步自封對人：置身事外，冷眼旁觀老舍《茶館》《八月驕陽》電梯事件安分守己逆來順受胡同文化的特點是一種封閉精義是：忍住房：安土重遷，向往獨門獨胡同文化的精義是“忍”作者通過哪些事例來體現(xiàn)？｛《八月驕陽》-----“易忍”、“易滿足”電梯事件-----精義“忍”胡同文化的精義是“忍”作者通過哪些事例來體現(xiàn)？｛《八月驕陽》四合院是一個盒子四合院是一個盒子北京的胡同北京的胡同胡同（文化）的特點：建筑特色居家心理安靜封閉獨門獨院（盒子）各人自掃門前雪易于滿足冷漠（冷眼旁觀)安分守己、逆來順受(物)(人)胡同（文化）的特點：建筑特色居家心理安靜各人自掃門前雪(物明確:北京胡同在衰敗沒落,因而毫無生氣,胡同文化也將隨著胡同消失而逐漸消失。胡同在經(jīng)濟大潮沖擊下呈現(xiàn)出怎樣的景象？明確:北京胡同在衰敗沒落,因而毫無生氣,胡同文化也將隨著胡同★作者對正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？留戀、懷舊、傷感沒落的必然（理性）依戀、無可奈何（感性）★作者對正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？留戀、懷舊、傷感胡同文化安土重遷過往不多易于滿足固步自封封閉環(huán)境態(tài)度精義忍安分守己逆來順受留戀批判歷史建筑數(shù)量：方位：取名：環(huán)境：正俗多靜文化態(tài)度小結(jié)胡同文化安土重遷過往不多易于滿足固步自封封閉環(huán)境態(tài)度精義總結(jié)：這篇文章的中心內(nèi)容是什么？

通過對北京胡同的介紹，以及它所蘊含著的獨特的市民文化的揭示，表達了作者對胡同文化的復(fù)雜的思想感情，使人們對居住在北京的市民文化心態(tài)有了生動，深刻的理解?？偨Y(jié)：這篇文章的中心內(nèi)容是什么？通過對北京胡文章的語言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、樸素、口語話文章的語言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、樸素我們該怎樣對待處于現(xiàn)代文明中的傳統(tǒng)文化?分組討論分組討論課堂討論：1、學(xué)完本文后，你怎樣評價“胡同文化”，與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪?試闡述理由。（并留作課后練習(xí)）課堂討論：1、學(xué)完本文后，你怎樣評價“胡同文化”，與今天高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1再見吧,胡同!再見吧,胡同!編者語要如何做到上課認(rèn)真聽講？

我們都知道一個人的注意力集中時間是有限的，一節(jié)課45分鐘如何保持時時刻刻都能認(rèn)真聽講不走神呢？

1、往前坐坐的位置越靠后，注意力就越難集中。老師不會注意到你的事實可以讓你不再緊張，放心去做別的事情。坐在后面，視線分散，哪怕你是在看老師，如果有人移動，你的視線就會飄到那個同學(xué)的后腦勺上去，也就無法集中注意力。而且，坐在后面很難讀到老師的表情。認(rèn)真聽講不單純是指聽老師說的話，把握老師的表情和語調(diào)之類的小細(xì)節(jié)也是很有必要的。說話比平時更用力，或者表情嚴(yán)肅地強調(diào)的那個部分幾乎百分之百地會出現(xiàn)在考試中。但是如果坐在后面，那種重要的提示就全都錯過了。與此相反，如果坐在前面，首先心情就很不同，自己比別人靠前的感覺讓你聽課時的態(tài)度變得更積極。與老師眼神交會的機會增多，感覺就好像是老師在做一對一個人輔導(dǎo)。有的學(xué)生恰恰就是因為這一點，討厭坐在前面。和老師眼神交會非常有負(fù)擔(dān)，稍微做點兒小動作就會被老師發(fā)現(xiàn)，非常不方便。而且坐在前面說不定還會被問到一些難以回答的問題。但是，那卻是提升成績最快的方法。學(xué)習(xí)要帶有一定程度的緊張感，坐在前面，自然而然就會緊張起來。沒有必要自己費心思集中精神，那種環(huán)境就能幫助你做到。雖然看上去好像不太方便，但其實那才是最便于學(xué)習(xí)的位置。

2、不要看書，要看老師的眼睛只要老師不是在一味地讀教材，那老師的“話”就不可能和你低頭看著的教材上的“文字”一致。頭腦聰明的學(xué)生，也許能做到既集中精神聽老師的話，又集中精神看眼前書上的內(nèi)容?？墒菍嶋H上大部分的學(xué)生都做不到這一點。認(rèn)真聽講的第一個階段就是上課時間無條件地“往前看”，上課的時候看書往往很容易開小差。摒除雜念，將視線從攤在眼前的書上移開。老師講課的時候只看前面，集中注意力聽老師嘴里說出來的話，那才是認(rèn)真聽講的態(tài)度。低著頭，心情就放松了，但那種放松對學(xué)習(xí)一點好處也沒有，之所以會放松，就是因為覺得即便是自己開小差，老師也不知道。如果你往前看，不時地和老師眼神交會一下，注意力必然會集中起來。和老師眼神交匯的那種緊張感會讓你注意力集中，并充實地聽完整堂課。

3、課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)新課內(nèi)容，找出不理解的地方標(biāo)記下來。預(yù)習(xí)后嘗試做課后練習(xí)題，不要怕出錯，因為老師還沒有講，出錯也是正常的。關(guān)鍵是，出錯了你就知道上課時應(yīng)該重點聽哪里，注意力自然就能集中了。

4、即便上課時不理解也不要放棄有些同學(xué)覺得老師講的聽不懂，就干脆不再聽講，按照自己的方法去學(xué)習(xí)。其實這樣做真的很傻，因為不聽講就非常容易和同學(xué)們的學(xué)習(xí)進度脫節(jié)，這就會直接導(dǎo)致考試時成績下降。原因是，老師講的內(nèi)容不一定都在教材中體現(xiàn)，有相當(dāng)一部分重點內(nèi)容是老師在上課時補充講解的，如果不聽講很可能就會錯過這些重點。所以，上課的時間一定要專注于課堂，決不能打開別的習(xí)題集去學(xué)習(xí)，這樣才是高效率的學(xué)習(xí)，才是提高成績最快的方法。因此，困難也要先聽課，那對你將來的自學(xué)一定會很有幫助，哪怕你只是記住了一些經(jīng)常出現(xiàn)的術(shù)語，上課的內(nèi)容好像馬上就忘光了，但等到你日后自己學(xué)習(xí)的時候，也能讓你回想起很多內(nèi)容。2022/11/25教學(xué)資料精選31編者語要如何做到上課認(rèn)真聽講？

2022/10/23教學(xué)資料謝謝欣賞！2022/11/25教學(xué)資料精選32謝謝欣賞！2022/10/23教學(xué)資料精選32

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北京胡同的歷史淵源：

巷稱胡同，始自公元720年前興建的

元大都制定的坊巷胡同制度?！敖窒铩保◤V州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的別名

北京胡同的歷史淵源：

巷稱胡同，始自公元7第一種說法是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，后被京城漢人讀音詐叫成了“胡同”。

第二種說法是：“胡同”本是蒙古語“井”的意思，其發(fā)音為“忽洞”。因為城鎮(zhèn)居民生存離不開水井，所以“井”漸漸成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后將此語帶入中原，“忽洞”諧音變?yōu)椤昂薄?/p>

第三種說法

是：金、元時期，中原漢人將北方少數(shù)民族稱為“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城漢人仍私下叫他們“胡人”，胡同為“胡人大同”之意。第一種說法是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進入中原后，建胡同：小巷，小街道文化：從廣義上來說，指人類社會實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和胡同文化：既包括胡同這種建筑樣式，又包括這種建筑影響之下人們的生活習(xí)慣、思維方式、思維特征。它是對居住在胡同里的北京市民物質(zhì)和精神生活的透視和概括。胡同：小巷，小街道文化：從廣義上來說，指人類社會實胡同文化

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人。1943年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)大中文系。先后任中學(xué)國文教師、歷史博物館職員。1940年開始發(fā)表小說，主要作品有小說《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《異秉》等。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！?/p>

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人現(xiàn)當(dāng)代著名小胡同（tòng）約雞蛋（yāo）鑷（niè）噌（cēng）檁（lǐn）挪（nuó）腌（yān）當(dāng)差（chāi）伺候（cìhou）庠（xiáng）摞（luò）拴（shuān）低徊（huí）悵（chàng）安土重遷（zhòng）蝦蟆陵（hámá同“蛤蟆”）胡同（tòng）約雞蛋（yāo）鑷（niè）本文的寫作思路：胡同文化評價（1—4）胡同的建筑及環(huán)境特點（5—12）北京市民心態(tài)表現(xiàn)（13—15）作者對正在沒落胡同文化的情感態(tài)度本文的寫作思路：胡同文化評價（1—4）胡同的建筑及環(huán)境特點（北京胡同的特點有哪些？思考北京胡同的特點有思考胡同的特點方位：正取名：俗數(shù)量：多環(huán)境：靜胡同的特點方位：正從北京胡同的特點可看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？思考從北京胡同的特點可看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？思考胡同文化的特點是一種封閉的文化精義是：忍住房：安土重遷，向往獨門獨院對己：易于滿足，固步自封對人：置身事外，冷眼旁觀老舍《茶館》《八月驕陽》電梯事件安分守己逆來順受胡同文化的特點是一種封閉精義是：忍住房：安土重遷，向往獨門獨胡同文化的精義是“忍”作者通過哪些事例來體現(xiàn)？｛《八月驕陽》-----“易忍”、“易滿足”電梯事件-----精義“忍”胡同文化的精義是“忍”作者通過哪些事例來體現(xiàn)？｛《八月驕陽》四合院是一個盒子四合院是一個盒子北京的胡同北京的胡同胡同（文化）的特點：建筑特色居家心理安靜封閉獨門獨院（盒子）各人自掃門前雪易于滿足冷漠（冷眼旁觀)安分守己、逆來順受(物)(人)胡同（文化）的特點：建筑特色居家心理安靜各人自掃門前雪(物明確:北京胡同在衰敗沒落,因而毫無生氣,胡同文化也將隨著胡同消失而逐漸消失。胡同在經(jīng)濟大潮沖擊下呈現(xiàn)出怎樣的景象？明確:北京胡同在衰敗沒落,因而毫無生氣,胡同文化也將隨著胡同★作者對正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？留戀、懷舊、傷感沒落的必然（理性）依戀、無可奈何（感性）★作者對正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？留戀、懷舊、傷感胡同文化安土重遷過往不多易于滿足固步自封封閉環(huán)境態(tài)度精義忍安分守己逆來順受留戀批判歷史建筑數(shù)量：方位：取名：環(huán)境：正俗多靜文化態(tài)度小結(jié)胡同文化安土重遷過往不多易于滿足固步自封封閉環(huán)境態(tài)度精義總結(jié)：這篇文章的中心內(nèi)容是什么？

通過對北京胡同的介紹，以及它所蘊含著的獨特的市民文化的揭示，表達了作者對胡同文化的復(fù)雜的思想感情，使人們對居住在北京的市民文化心態(tài)有了生動，深刻的理解?？偨Y(jié)：這篇文章的中心內(nèi)容是什么？通過對北京胡文章的語言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、樸素、口語話文章的語言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、樸素我們該怎樣對待處于現(xiàn)代文明中的傳統(tǒng)文化?分組討論分組討論課堂討論：1、學(xué)完本文后，你怎樣評價“胡同文化”，與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪?試闡述理由。（并留作課后練習(xí)）課堂討論：1、學(xué)完本文后，你怎樣評價“胡同文化”，與今天高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1高教版中職語文(拓展模塊)第1課《胡同文化》課件1再見吧,胡同!再見吧,胡同!編者語要如何做到上課認(rèn)真聽講？

我們都知道一個人的注意力集中時間是有限的，一節(jié)課45分鐘如何保持時時刻刻都能認(rèn)真聽講不走神呢？

1、往前坐坐的位置越靠后，注意力就越難集中。老師不會注意到你的事實可以讓你不再緊張，放心去做別的事情。坐在后面，視線分散，哪怕你是在看老師，如果有人移動，你的視線就會飄到那個同學(xué)的后腦勺上去，也就無法集中注意力。而且，坐在后面很難讀到老師的表情。認(rèn)真聽講不單純是指聽老師說的話，把握老師的表情和語調(diào)之類的小細(xì)節(jié)也是很有必要的。說話比平時更用力，或者表情嚴(yán)肅地強調(diào)的那個部分幾乎百分之百地會出現(xiàn)在考試中。但是如果坐在后面，那種重要的提示就全都錯過了。與此相反，如果坐在前面，首先心情就很不同，自己比別人靠前的感覺讓你聽課時的態(tài)度變得更積極。與老師眼神交會的機會增多，感覺就好像是老師在做一對一個人輔導(dǎo)。有的學(xué)生恰恰就是因為這一點，討厭坐在前面。和老師眼神交會非常有負(fù)擔(dān)，稍微做點兒小動作就會被老師發(fā)現(xiàn)，非常不方便。而且坐在前面說不定還會被問到一些難以回答的問題。但是，那卻是提升成績最快的方法。學(xué)習(xí)要帶有一定程度的緊張感，坐在前面，自然而然就會緊張起來。沒有必要自己費心思集中精神，那種環(huán)境就能幫助你做到。雖然看上去好像不太方便，但其實那才是最便于學(xué)習(xí)的位置。

2、不要看書，要看老師的眼睛只要老師不是在一味地讀教材，那老師的“話”就不可能和你低頭看