第三編：學(xué)校教學(xué)活動第八章：教學(xué)活動的基本原理

教學(xué)過程

教學(xué)原則

教學(xué)組織形式

教學(xué)方法

教學(xué)手段

教學(xué)藝術(shù)

現(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展與改革第一節(jié)教學(xué)過程教學(xué)的概念和任務(wù)教學(xué)過程的實質(zhì)教學(xué)過程的基本規(guī)律教學(xué)過程的基本階段主要內(nèi)容智育的途徑

作為教育途徑的教學(xué)教學(xué)與教育教學(xué)與智育教學(xué)教育

教學(xué)與課程1、課程是教學(xué)內(nèi)容的代名詞，屬教學(xué)的一部分。3、課程與教學(xué)屬目的與手段的關(guān)系：

課程是學(xué)校的意圖，教學(xué)則是達(dá)到教育目的的手段。

課程教學(xué)教學(xué)課程有關(guān)課程的隱喻課程是一幢建筑的設(shè)計圖紙，教學(xué)則是圖紙的施工過程課程是一場球賽的方案，教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程課程是一首樂譜，教學(xué)則是這首樂譜的設(shè)計者。二、教學(xué)的意義1、反映社會的需要并促進(jìn)社會的發(fā)展2、教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教育目的，促進(jìn)個體全面發(fā)展的基本途徑。3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校必須堅持以教學(xué)為主。四、教學(xué)過程的實質(zhì)（一）關(guān)于教學(xué)過程的幾種觀點1、認(rèn)識說：教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程2、發(fā)展說：教學(xué)過程是通過傳授知識技能，形成和發(fā)展學(xué)生各種能力和個性品質(zhì)的過程3、活動說：教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動過程4、多重本質(zhì)說：教學(xué)過程是一個多級別、多類型的過程討論1、教學(xué)過程是提高學(xué)生認(rèn)識的過程

學(xué)生成長和發(fā)展的需要“人化”把學(xué)生培養(yǎng)為社會生活主體的需要2、教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”：教學(xué)要有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就必須走在學(xué)生發(fā)展的前面贊可夫“教學(xué)與發(fā)展”的實驗3、教學(xué)是師生雙邊交往的活動4、教學(xué)是師生分享經(jīng)驗，共同發(fā)展的過程葉瀾、鄭金洲教學(xué)是師生分享經(jīng)驗，共同發(fā)展的過程教師中心論：強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的控制和學(xué)生對教師的服從。兒童中心論：強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和自動，將教師置于輔助地位。教與學(xué)作為教學(xué)過程中兩項主要活動，其間的邏輯關(guān)系至少有四種：教等于學(xué)。指教師教多少，學(xué)生也學(xué)多少，也就是人們常說的“名師出高徒”的關(guān)系。學(xué)多于教。指學(xué)生所學(xué)多于教師所教，即所謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。教大于學(xué)。指學(xué)生對于教師所教的東西無法全部吸收，只能學(xué)到部分內(nèi)容。至于每個學(xué)生究竟能學(xué)到多少，則取決于學(xué)生個人的能力和努力程度。有教無學(xué)。指學(xué)生對教師的教授內(nèi)容全然不知，沒有學(xué)到教師計劃要教的東西，但不排除學(xué)生也可能從教師的特定教學(xué)中，學(xué)到教師沒有預(yù)期的東西。五、教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）教學(xué)過程是學(xué)生的特殊認(rèn)識過程，要處理好間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的關(guān)系讀書與活動：讀書與活動是教育過程中一個十分重要的關(guān)系，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、具體與抽象、感性與理性、理論與實踐、接受與發(fā)現(xiàn)、講與練等都與此有關(guān)。1、杜威與赫爾巴特學(xué)派（如巴格萊）的爭論-------學(xué)科課程活動課程3、我國近幾十年的歷程2、實踐中的“開門辦學(xué)”、“關(guān)門辦學(xué)”二者斗爭的表現(xiàn)：間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系1、學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主：教學(xué)的客觀事實

優(yōu)點：快速、高效，有利于系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)必須以聽課、讀書為主教學(xué)的主要方式2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)通過直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)：如實驗、操作等也是教學(xué)的重要方式?！敖又缃又Α?、直接經(jīng)驗依賴于已經(jīng)獲得的間接經(jīng)驗，它運用已掌握的知識經(jīng)驗，在已有的科學(xué)知識的指導(dǎo)下活動。要解決如何掌握知識才能促進(jìn)能力發(fā)展的問題，必須做好三方面的工作：1、要讓學(xué)生掌握智力價值高的知識2、要科學(xué)地組織學(xué)生掌握知識的學(xué)習(xí)活動3、要提高學(xué)生掌握知識的質(zhì)量（二）教學(xué)過程是學(xué)生發(fā)展的過程，要正確處理好掌握知識與發(fā)展能力的關(guān)系。傳授知識與思想教育的關(guān)系1、掌握知識是提高思想覺悟的基礎(chǔ)2、良好思想品德的形成是學(xué)生掌握知識的方向和動力

3、掌握了知識并不等于提高了思想覺悟名人名言“知識能塑造人的性格?！薄喔坝薮赖娜耸遣豢赡苡械滦械摹！薄諣柊吞亍安粚W(xué)無術(shù)是一股魔力，因而我們擔(dān)心它會制造更多的悲劇。難怪最偉大的希臘詩人在以邁錫尼和忒拜的王室生活為題材的驚心動魄的悲劇中，都把不學(xué)無術(shù)描繪成悲劇的力量?！R克思教學(xué)過程如何有效促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展？加強(qiáng)知識教學(xué)的教育性培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的過程不斷提高道德判斷能力（四）教學(xué)過程是師生的共同活動，要處理好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的關(guān)系1、教師為教學(xué)活動的主導(dǎo)：教師決定教學(xué)的方向、方法、內(nèi)容、形式等等。

教師主導(dǎo)是對學(xué)生主體活動的主導(dǎo)。2、學(xué)生為教學(xué)認(rèn)識的主體：

學(xué)生成為主體是教師主導(dǎo)的體現(xiàn)和結(jié)果。3、教學(xué)相長（五）教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的過程，必須處理好理性因素與非理性因素的關(guān)系。1、認(rèn)知與情感的關(guān)系

2、邏輯與直覺的關(guān)系3、意識與無意識的關(guān)系情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。－蘇霍姆林斯基六、教學(xué)過程的基本階段（一）我國古代關(guān)于教學(xué)過程的理論

孔子：學(xué)思習(xí)行

博學(xué)之審問之思孟學(xué)派慎思之明辨之篤行之（二）西方關(guān)于教學(xué)過程的理論

赫爾巴特：準(zhǔn)備、提示、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法杜威：設(shè)置問題情境確定問題擬定解決問題的方案執(zhí)行計劃和應(yīng)用驗證

根據(jù)你對教學(xué)的理解，分析文革期間的一首教育革命詩。咱們學(xué)校課堂大，山山水水都容下。咱們學(xué)校老師多，貧下中農(nóng)都上課。要問課程學(xué)得啥？學(xué)習(xí)大寨繪新畫。要問成績怎么記？伸出手來比繭花。視窗第二節(jié)教學(xué)原則一、什么是教學(xué)原則？

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育目的、教育對象的身心發(fā)展的特點，反映教學(xué)過程的客觀規(guī)律，從教學(xué)實踐中總結(jié)出來，用以指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原理。概念辨析教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律區(qū)別：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過程中存在的客觀的、必然的、普遍的聯(lián)系。教學(xué)原則是教學(xué)過程中必須遵循的基本要求。人們只能發(fā)現(xiàn)、掌握、利用規(guī)律，而不能取消、改造和制造規(guī)律。教學(xué)原則不同，它是由人們制定的，是屬于主觀意識形態(tài)的東西。

聯(lián)系：教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)和基礎(chǔ)；科學(xué)的教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)和反映。

教學(xué)原則與教學(xué)實踐教學(xué)實踐是教學(xué)原則產(chǎn)生的土壤和源泉教學(xué)實踐是檢驗教學(xué)原則正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)原則與教學(xué)目的

二、教學(xué)原則的產(chǎn)生演變過程（一）古代：1、中國古代教育家的教學(xué)經(jīng)驗和要求：孔子：啟發(fā)誘導(dǎo)原則因材施教原則身教重于言教不恥下問學(xué)思結(jié)合《學(xué)記》：啟發(fā)思維，善于誘導(dǎo)“君子之教，喻也?！薄皩?dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！薄敖桃舱撸L善而救其者也”“知其心然后能救其失者也。”教學(xué)相長“能博喻然后能為師”“既知教之所由興，又知教之所由廢然后可以為師也?！?、西方古代教育家的教學(xué)經(jīng)驗和要求蘇格拉底教學(xué)法：啟發(fā)式、辯論、反詰柏拉圖：教學(xué)應(yīng)使學(xué)生和諧發(fā)展，“以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈?！?、昆體良的教學(xué)經(jīng)驗和要求：教學(xué)應(yīng)考慮兒童發(fā)展的可能性教學(xué)應(yīng)以熱愛兒童為基礎(chǔ)（二）近代西方和中國的教學(xué)原則西方：1、夸美紐斯：直觀性原則自覺性原則系統(tǒng)性原則鞏固性原則量力性原則2、赫爾巴特的教學(xué)原則（1）多方面興趣的原則（2）專心與審思結(jié)合的原則（3）新舊知識聯(lián)合的原則3、第斯多惠的教學(xué)原則：（1）了解兒童，按身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)（2）直觀性原則（3）興趣原則（4）積極思維的原則“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”第斯多惠“真正的教師不是把大廈指給學(xué)生看，而是引導(dǎo)他們對建筑材料進(jìn)行加工，和他們共同建造樓房，并教給他們建筑的藝術(shù)?！?、杜威的教學(xué)原則：提出活動教學(xué)形式，主張“從做中學(xué)”中國近代有關(guān)教學(xué)原則的論述1、張之洞：（1）勤學(xué)善思（2）先博后約（3）注重實學(xué)（4）層層深入2、陶行之：手腦并用的原則（三）現(xiàn)代教學(xué)原則及其發(fā)展趨勢：1、前蘇聯(lián)：凱洛夫：（1）直觀性原則（2）理論聯(lián)系實際的原則（3）系統(tǒng)性、連貫性原則（4）鞏固性原則（5）可接受性原則（6）自覺性與積極性原則贊可夫的教學(xué)原則：（1）高難度原則（2）高速度原則（3）理論知識起主導(dǎo)作用的原則（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程（5）使全班學(xué)生包括差生都獲得發(fā)展的原則2、我國現(xiàn)代中小學(xué)的教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則理論聯(lián)系實際的原則啟發(fā)性原則直觀性原則系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）鞏固性原則因材施教原則

這一原則是指教學(xué)要以馬列主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握反映客觀真理的知識，同時結(jié)合學(xué)科特點對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的教育。依據(jù)：1、教育目的的要求2、體現(xiàn)了教學(xué)的根本方向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)3、反映了教學(xué)的教育性規(guī)律（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則要求1、確保教學(xué)的科學(xué)性：內(nèi)容上方法上2、寓思想性于科學(xué)性之中結(jié)合學(xué)科特點、教材內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合學(xué)生特點，貫穿于各個環(huán)節(jié)提高教師自身的業(yè)務(wù)水平和思想修養(yǎng)

如何看待知識科學(xué)性

“確切無疑”？真正的科學(xué)性就是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的精神，而科學(xué)精神的本質(zhì)就是它的批判性。波普認(rèn)為知識增長就是大膽“猜想與反駁”的過程。衡量知識科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)：不只是用實踐來證明，而且要看知識的“可證偽性”：“可證偽性強(qiáng)與確認(rèn)度高”。教育現(xiàn)狀：強(qiáng)調(diào)答案的確切無疑、強(qiáng)調(diào)答案的唯一性。學(xué)生的錯覺：上了教科書的就是科學(xué)的。而科學(xué)的就是不容置疑的?！虠l主義的科學(xué)觀。

真理的發(fā)展也是一個循環(huán)發(fā)展的過程

布魯諾因為宣傳“日心說”，挑戰(zhàn)當(dāng)時流行的“地心說”，被燒死在羅馬的鮮花廣場。而不久后人們發(fā)現(xiàn)，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，“日心說”是正確的。可現(xiàn)在，“日心說”也不是完全正確的。

（二）理論聯(lián)系實際的原則

理論聯(lián)系實際的原則是指以傳授理論知識為主導(dǎo)，讓學(xué)生既懂得理論知識，又能密切聯(lián)系實際，掌握運用理論知識分析、解決問題的能力。要求：1、重視理論知識的教學(xué)2、聯(lián)系實際進(jìn)行教學(xué)3、適當(dāng)組織學(xué)生參加實踐活動4、補充必要的鄉(xiāng)土教材（三）啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是指教師在教學(xué)過程中要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使他們經(jīng)過自己的獨立思考，融會貫通地掌握知識，并提高他們分析問題和解決問題的能力。要求1、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性：“著迷學(xué)習(xí)”2、啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)其獨立學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展邏輯思維能力。3、建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系

我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時、何地、何去，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。

——陶行知《八位顧問》

“思維是從疑問和驚奇開始的?！薄獊喞锼苟嗟拢ㄋ模┲庇^性原則

直觀性原則是指在教學(xué)中要充分利用學(xué)生的各種感官，通過實物、直觀教具和多種現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段或生動形象的語言，使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象獲得生動鮮明的感性認(rèn)識，為學(xué)生掌握理性知識，發(fā)展認(rèn)識能力創(chuàng)造條件。要求：1、選擇恰當(dāng)?shù)闹庇^教具2、把運用直觀手段和語言指導(dǎo)結(jié)合起來3、重視運用語言直觀（五）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）

系統(tǒng)性原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。要求：1、要按照教學(xué)大綱的要求和教科書的系統(tǒng)來組織教學(xué)2、教學(xué)要抓主要矛盾，集中解決重點問題和難點問題3、培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣4、重視經(jīng)常的復(fù)習(xí)鞏固和檢查（六）鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要使學(xué)生能牢固地掌握各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，并能持久地保持，在需要時能及時地再現(xiàn)和運用。要求：1、在講授中要引導(dǎo)學(xué)生理解知識2、組織好復(fù)習(xí)3、組織好學(xué)生的各種練習(xí)和實踐活動4、溫故而知新5、掌握科學(xué)的記憶方法前進(jìn)中的鞏固（七）因材施教原則

因材施教的原則是指從學(xué)生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最佳發(fā)展。要求：1、深入全面地了解學(xué)生2、以多數(shù)學(xué)生的接受能力為依據(jù)確定教學(xué)的難度、進(jìn)度3、正確對待學(xué)生的個別差異因材施教的含義讓學(xué)生主動發(fā)展。面向全體學(xué)生。不是英才教育，也不是只挑適合教育的學(xué)生，而是創(chuàng)造適合每個學(xué)生的教育。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。使有差異的個性達(dá)到一定共性要求。蘇霍姆林斯基曾說：“教育——這首先就是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、方法、稟賦、傾向——就談不上教育?！眰€體差異：一、智能發(fā)展水平的差異二、認(rèn)知風(fēng)格的差異認(rèn)知方式：場獨立性場依存性（威特金）相互聯(lián)系、相互補充，共同構(gòu)成全面而豐富的智力與能力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)三、學(xué)科能力構(gòu)成的差異1、學(xué)科能力本身構(gòu)成的差異2、個體內(nèi)在生理類型與學(xué)科能力的交叉3、學(xué)生學(xué)科興趣個體差異偏左腦功能功能均衡偏右腦功能文科交叉學(xué)科理科藝術(shù)型中間型思想型個體差異四、表現(xiàn)范圍的差異1、學(xué)習(xí)領(lǐng)域與非學(xué)習(xí)領(lǐng)域的差異2、表演領(lǐng)域與非表演領(lǐng)域的差異3、學(xué)術(shù)領(lǐng)域與非學(xué)術(shù)領(lǐng)域的差異

民主合作原則質(zhì)效統(tǒng)一原則“任何教學(xué)效果都應(yīng)該用盡量少的時間和力量去達(dá)到，但同時又不削弱教育和教養(yǎng)的價值?！本C合創(chuàng)新原則“從研究的角度看教育，常看常新、常干常新。我總想，同一課書，能有上百種甚至上千種講法。我們應(yīng)該研究更科學(xué)的講法，即使今天的這種講法比昨天科學(xué)，那也僅僅是向后看得出的結(jié)論。向前看呢？一定還有更科學(xué)的方法等著我們?nèi)ヌ剿骱脱芯??！薄簳谌?jié)教學(xué)組織形式一、什么是教學(xué)組織形式？

教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)方式，即教學(xué)過程中教學(xué)活動應(yīng)如何組織，教學(xué)的時間、空間應(yīng)怎樣有效地加以控制和利用的問題。二、教學(xué)組織形式的發(fā)展:

2、班組教學(xué)：1、個別教學(xué)：（我國封建社會的私塾、歐洲中世紀(jì)的學(xué)校）A同一教師對于年齡懸殊，文化程度參差不齊的學(xué)生分別授課B教學(xué)內(nèi)容雖大體相同，但各個學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度不同C無固定修業(yè)年限特點3、制度化的集體教學(xué)——班級授課制

中國漢代太學(xué)的嘗試16世紀(jì)西歐國家出現(xiàn)萌芽17世紀(jì)夸美紐斯為其奠定了理論基礎(chǔ)19世紀(jì)下半葉在歐美國家普遍推行1862年的京師同文館1902年欽定學(xué)堂章程后廣泛推行三、班級授課制----教學(xué)的基本組織形式（一）什么是班級授課制？

班級授課制是指把年齡和知識程度相同或相近的學(xué)生，編成固定人數(shù)的班級集體，按各門學(xué)科教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，組織教材，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并根據(jù)固定的時間表，向全班學(xué)生進(jìn)行授課的教學(xué)組織形式。班級授課制（二）對班級授課制的評價優(yōu)點1、有利于經(jīng)濟(jì)有效、大面積地培養(yǎng)人才2、以課為單位進(jìn)行教學(xué)，分工合作，有勞有逸比較科學(xué)3、有利于發(fā)揮集體教育的作用：缺點1、強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識、理論，實踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少2、強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一、同步，難以照顧學(xué)生的個別差異3、學(xué)生的主體地位或獨立性受到一定的限制，教學(xué)活動多由教師直接作主4、探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要接受現(xiàn)成的知識體系4、有利于發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用

教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革:

1、導(dǎo)生制:2、道爾頓制:3、設(shè)計教學(xué)法：班級授課制的改革

-----“走班制”上海市晉元高級中學(xué):將不同的學(xué)科從高到低設(shè)置為A、B、C三個層面的教學(xué)班，讓學(xué)生自由選擇班級上課該“套餐”由4部分組成：基礎(chǔ)型課程拓展型課程研究型課程生活經(jīng)驗型課程。

晉元“走班制”的3層含義“走班”的學(xué)科和教室固定，學(xué)生流動上課實行大小班上課的多種教學(xué)形式:

講座式的短線課程實行大班制，研究型的課程實行小班制。課堂之外的學(xué)習(xí)生活采用小組合作的學(xué)方式。

測驗數(shù)學(xué)采用‘自選式’，即A、B、C三層共答部分和任選部分。任選部分難度不同，難度越大，得分系數(shù)越高。理化采用‘選層式’，學(xué)生可以選擇一個層次的題目作答。四、教學(xué)的其它組織形式（一）復(fù)式教學(xué)—教學(xué)的特殊組織形式（二）、多媒體教學(xué)如果學(xué)習(xí)的教學(xué)材料只有文字，那么便是單一媒體如果課本里除了文字之外，還用漫畫解說，那便是二媒體如果教材是以電影、文字、音樂、彩色插圖、動化卡通、漫畫、電影等多種方式組合成為多樣性的教學(xué)方法，那便是多媒體。什么是多媒體？網(wǎng)絡(luò)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)是指基于Internet技術(shù)，以Internet為實現(xiàn)手段的網(wǎng)上現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。沒有圍墻的大學(xué)：采用遠(yuǎn)程實時多點雙向交互式多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段，實現(xiàn)跨越時間和空間的教育傳遞過程。開放性：任何人、任何時間、任何地點網(wǎng)絡(luò)大學(xué)分為兩種：一種是大學(xué)自己經(jīng)營，比如清華和北大自辦的網(wǎng)絡(luò)大學(xué)；另一種是學(xué)校只把入學(xué)和畢業(yè)兩個口，而課件制作、學(xué)生管理等都由其他公司執(zhí)行，如網(wǎng)上人大。授課方式：集中收看衛(wèi)星電視的“教室搬家”方式，基于互聯(lián)網(wǎng)的交互式形式，結(jié)合二者形式的。走進(jìn)網(wǎng)上人大輕松入學(xué)多媒體教學(xué)方式紙介教材自學(xué)+課件學(xué)習(xí)+網(wǎng)上導(dǎo)學(xué)+網(wǎng)上答疑+網(wǎng)上討論+課程作業(yè)+自測練習(xí)+集中考試+畢業(yè)論文”傳統(tǒng)的考試方式學(xué)分畢業(yè)制設(shè)計和網(wǎng)速是主要問題網(wǎng)上人大的虛擬校園地圖網(wǎng)上人大的虛擬圖書館網(wǎng)上人大的虛擬教室網(wǎng)上人大課件講解網(wǎng)上人大課件答疑網(wǎng)大與高校比較

價格：優(yōu)勢不明顯招生：網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)結(jié)合授課：手段靈活、彈性學(xué)制考試：依舊是傳統(tǒng)手段

文憑：國家承認(rèn)學(xué)歷

網(wǎng)上人大的畢業(yè)證書互聯(lián)網(wǎng)將引發(fā)一場比300年前班級授課制的出現(xiàn)還要深刻的教育革命.

五、教學(xué)空間的控制和利用課桌椅的排列方式：講臺學(xué)生1、秧田式：傳統(tǒng)的課桌椅排列方式適合于開辦講座及討論教師與學(xué)生間的溝通是單向的課桌椅的排列2、圓周式排列及其變式：適合于面對10-15名學(xué)生六、國外教學(xué)組織形式

的發(fā)展趨勢班級人數(shù)減少，趨向小型化。在美國，克林頓政府提出到2005年實現(xiàn)小學(xué)低年級每班16個學(xué)生的班級規(guī)模。班級教學(xué)、小組教學(xué)、獨立學(xué)習(xí)相結(jié)合班級授課制－班級規(guī)模對學(xué)生的影響1、班級規(guī)模影響學(xué)生參與課堂活動的