山東師范大學(xué)本科非學(xué)位課程考查答卷學(xué)號(hào)：0116姓名：xx院系：外院英語(yǔ)一班課程：分?jǐn)?shù)：原理我心目中的理想xx隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，呈現(xiàn)出惡性的拜金主義傾向，人的價(jià)值成了虛無(wú)，人的生命也遭到了無(wú)形的異化。只有全方位的德育才能幫助人重新構(gòu)筑精神家園，而目前的德育教育工作者在實(shí)踐中并沒(méi)有把德育放在第一位，德育的方式也存在著錯(cuò)誤，甚至為了高升學(xué)率，高就業(yè)率早已拋棄了這個(gè)教育的靈魂—德育。為此，我提出我心中理想的德育：一、教師以身示范，做好學(xué)生言傳身教的榜樣。良好的教師師德對(duì)學(xué)生品德的形成至關(guān)重要，是學(xué)校開(kāi)展德育工作的前提。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身，他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但研究表明，教師的作用最大。教師的道德品質(zhì)外顯為人格魅力、榜樣示范、權(quán)威判斷等方方面面，直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的品德形成起著潛移默化的作用，因此教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。教師如果只是1/3簡(jiǎn)單地說(shuō)教，很難滿足學(xué)生的求知欲，也很難擔(dān)當(dāng)起“人類(lèi)靈魂工程師”的重?fù)?dān)。二、德育目標(biāo)設(shè)計(jì)符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。學(xué)生從身心發(fā)展規(guī)律看，除成才需求外還有一些基本需求，如追求教師，同學(xué)及家庭認(rèn)可的需求，獲得同學(xué)間，師生間積極情感交流的需求，提高在同學(xué)中的地位和不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。這些需要是有層次的，并且在不同學(xué)生中是不平衡的。就每個(gè)學(xué)生而言，都有一個(gè)道德上的起點(diǎn)，因此，在工作中班主任應(yīng)從現(xiàn)實(shí)情況下學(xué)生實(shí)際道德覺(jué)悟水平出發(fā)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，以多數(shù)學(xué)生能達(dá)到的道德境界作為基本要求，同時(shí)著眼未來(lái)，把德育的廣泛性和先進(jìn)性統(tǒng)一起來(lái)，制定層次化的目標(biāo)，從切實(shí)解決學(xué)生實(shí)際存在的道德參素質(zhì)方面的問(wèn)題，引導(dǎo)教育學(xué)生克服“自私自利”的卑劣行為做起．逐漸提高才能收到實(shí)效。三、理想的德育應(yīng)該是人性的德育，只有當(dāng)人的感性生命與理性生命和諧統(tǒng)一發(fā)展，人性才能趨向完美?？梢?jiàn)， “整個(gè)心靈的和諧就是德行 ”作為一線的德育工作者，切不可簡(jiǎn)單的將德育處理為單向的知識(shí)傳播和灌輸過(guò)程，認(rèn)為只有交給了關(guān)于道德的知識(shí)，學(xué)生就會(huì)獲得相應(yīng)的道德認(rèn)識(shí)，有了一定的道德認(rèn)識(shí)就能外顯為一定的道德認(rèn)識(shí)。的遇對(duì)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不是提出一些外在規(guī)范目標(biāo)，而是要能自覺(jué)的為學(xué)生的到的生命的發(fā)展，為學(xué)生的生命質(zhì)量的提高提供一個(gè)實(shí)踐的空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)，在不斷的獲得，反思中自我否定，自我生成。理想的德育應(yīng)該是行動(dòng)的德育，德育只有換氣學(xué)生的自我表現(xiàn)思考，才能達(dá)到自我教育的目的，還是讓學(xué)生更多的接觸社會(huì)，用自己的雙眼觀察社會(huì)，用自己的手腳體驗(yàn)生活，用自己的頭腦思考問(wèn)題，在行動(dòng)中求得生存本領(lǐng)，體驗(yàn)人生哲理，一句話，把簡(jiǎn)單的言語(yǔ)德育變?yōu)樾袆?dòng)德育。四、德育內(nèi)容的編排合理，貼近學(xué)生生活。德育內(nèi)容的編排上，要適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需要及本班的實(shí)際需要，不斷充實(shí)德育的新內(nèi)容，豐富德育內(nèi)涵。2/3(1)德育的內(nèi)容以愛(ài)國(guó)主義為主體，輔助以民主與法制，前途教育以及心理健康教育等，并要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的需求適時(shí)加進(jìn)，效益意識(shí)，效率意識(shí)，文明意識(shí)及意爭(zhēng)意識(shí)等現(xiàn)代意識(shí)教育，德育內(nèi)容新中有穩(wěn)，穩(wěn)中求升。(2)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，這是道德教育的基礎(chǔ)，可信度越高。聯(lián)系生活的方式能給學(xué)生以新鮮感，產(chǎn)生積極效果。因此，我們要在學(xué)生生活中挖掘，尋找具有道德教育價(jià)值的內(nèi)容觸動(dòng)學(xué)生，只有回歸生活，貼近學(xué)生生活，關(guān)注，指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活才能發(fā)揮德育實(shí)效性。五、構(gòu)建平等的教育和溝通交流方式，充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談，兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際上卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，一直被看作是品德問(wèn)題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)樵S多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿足感。如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，以品德敗壞為由進(jìn)行處理，則會(huì)大大挫傷學(xué)生的自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因，這就給我們的教育提出了新的要求，就是要普遍地對(duì)學(xué)生開(kāi)展心理教育。六、德育管理應(yīng)注重與社會(huì)環(huán)境的接軌。隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)將越來(lái)越開(kāi)放，多種生活方式，多元化道德觀念對(duì)學(xué)生的影響也越來(lái)越大，學(xué)校的德育背景也越來(lái)越復(fù)雜，這就要求我們?cè)诘掠芾砩弦矐?yīng)開(kāi)放。并且要求我們?cè)诟鱾€(gè)方面重視外部因素所具有的積極作用，注意德育工作的校外展開(kāi)，使班級(jí)德育教育工作不是自我局限在學(xué)校范圍內(nèi)而是有內(nèi)有外的向外展開(kāi)，又有對(duì)內(nèi)引入，不是封鎖外界現(xiàn)實(shí)的影響，無(wú)視它的作用，而是通過(guò)各種渠道，各種方式求得內(nèi)外影響的一致性，控制消極因素，利用積極因素教育影響學(xué)生，利用學(xué)校