PAGE/r/nPAGE/r/n17/r/n大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為文化自覺與文化自信的主要引領(lǐng)者/r/n——/r/n在四川大學(xué)文化自覺與文化自信研討會上的講話/r/n校長謝和平院士/r/n2011年11月10日/r/n剛剛勝利閉幕的黨的十七屆六中全會，對深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)行了全面部署，明確了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)和行動綱領(lǐng)?？倳浽趹c祝清華大學(xué)建校100周年大會上，鮮明指出：/r/n“/r/n高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉/r/n”/r/n，首次提出了大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新職能。作為文化大發(fā)展大繁榮的重要陣地，我們大學(xué)應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起這一重要使命，成為文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者，為推進(jìn)文化發(fā)展繁榮做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。下面，我想從四個方面，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會。/r/n第一，文化的內(nèi)涵及其重要地位/r/n我認(rèn)為，我們要推動文化自覺和文化自信，最起碼要搞清楚/r/n“/r/n文化/r/n”/r/n的本質(zhì)和核心。從起源上看，/r/n“/r/n文化/r/n”/r/n最早出自《易經(jīng)》的/r/n“/r/n觀乎人文，以化成天下/r/n”/r/n，強(qiáng)調(diào)了/r/n“/r/n文化/r/n”/r/n的本意就是/r/n“/r/n人文教化/r/n”/r/n，實際上，包括兩個層面，也就是有形的知識教化和無形的精神感悟。所以，平時，我們說某個人有/r/n“/r/n文化/r/n”/r/n，不僅是指他的知識、學(xué)歷水平高，更多強(qiáng)調(diào)的是他的人文修養(yǎng)和精神境界。同樣，一個國家的文化，也不應(yīng)當(dāng)僅僅表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)層面和娛樂層次，更應(yīng)該集中反映這個民族的價值觀念和精神家園，這才是文化的核心，才是文化的靈魂。/r/n所以，我認(rèn)為，要建設(shè)有文化的國家，有三件事很要緊：/r/n第一，/r/n也是其中最/r/n關(guān)鍵的，就是要/r/n加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，這才是興國之魂、精髓所在。第二，要/r/n創(chuàng)作生產(chǎn)出一批思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。第三，就是在堅持社會效益第一、弘揚(yáng)主旋律的前提下，不斷做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。/r/n我們說，美國是一個文化強(qiáng)國，這不僅在于它擁有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，更重要的是，它一直向全世界宣揚(yáng)其所謂的自由、民主的價值觀。同樣，我們推動文化發(fā)展繁榮的關(guān)鍵，就在于以一種什么樣的文化價值觀去影響世界。/r/n關(guān)于文化的重要地位，六中全會作了深刻論述，指出：/r/n“/r/n物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。/r/n”/r/n中央政治局常委李長春同志強(qiáng)調(diào)，/r/n“/r/n文化/r/n越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。/r/n”/r/n劉延?xùn)|國務(wù)委員也有一段十分精辟的闡述，她指出：/r/n“/r/n文化就是經(jīng)濟(jì)，文化就是政治，文化就是為人民服務(wù)。/r/n”/r/n可見，文化發(fā)展繁榮對國家的發(fā)展、社會的和諧都具有至關(guān)重要的作用。/r/n沒有文化的GDP強(qiáng)國，絕不等于一個真正的強(qiáng)國；缺乏文化自覺的GDP發(fā)展，絕不是科學(xué)的發(fā)展。/r/n俄羅斯作家柯察金曾說過：/r/n“/r/n如果一種經(jīng)濟(jì)沒有思想和意義，那注定要使一個國家停滯不前、衰退甚至毀掉。/r/n”/r/n所以，中國要成為真正的強(qiáng)國，不僅是GDP的增長、物質(zhì)財富的增加，更要取決于文化層面的被認(rèn)同和被向往。/r/n文化是社會道德的核心要素，文化的匱乏必然導(dǎo)致社會倫理和價值觀的失序和混亂。/r/n大家都知道，今年8月以來，英國倫敦發(fā)生了街頭暴力騷亂事件。很多參與騷亂的英國青少年都普遍有著/r/n“/r/n只要我喜歡有什么不可以/r/n”/r/n的人生態(tài)度，認(rèn)為/r/n“/r/n自己可以做任何想做的事/r/n”/r/n，這些言論引發(fā)了英國民眾的思考。首相卡梅倫在一次演講里說，/r/n“/r/n英國的社會道德在漸漸淪喪，人性中最惡的部分被縱容，甚至得到鼓勵。缺乏對年輕人價值觀的養(yǎng)成，是造成此次騷亂的重要原因。/r/n”/r/n一些西方學(xué)者認(rèn)為，東方的道德文化，已經(jīng)成為醫(yī)治這些/r/n“/r/n英國病人/r/n”/r/n的靈丹妙藥?？梢?，/r/n社會道德滑坡、誠信責(zé)任缺失，都是缺乏文化的嚴(yán)重后果。所以，我們應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)文化建設(shè)重建社會道德。/r/n文化是國家軟實力的重要標(biāo)志，已經(jīng)越來越成為綜合國力競爭的重要因素。/r/n現(xiàn)在，有人已經(jīng)提出了/r/n“/r/n文化邊界/r/n”/r/n、/r/n“/r/n文化版圖/r/n”/r/n和/r/n“/r/n文化主權(quán)/r/n”/r/n的說法，實際上，就反映出文化已經(jīng)越來越成為國家的軟實力、對外的競爭力和影響力?？梢哉f，誰占據(jù)了文化的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠在國際競爭中贏得主動?，F(xiàn)在，一些西方國家正打著文化開放、交流的幌子，通過大量輸出文化產(chǎn)品，大肆宣揚(yáng)其所謂的自由、民主價值觀。對此，我們必須保持高度警惕，掌握思想文化領(lǐng)域國際競爭的主動權(quán)。/r/n第二，大學(xué)在推進(jìn)文化自覺和文化自信中的引領(lǐng)作用/r/n大學(xué)之大，最重要的是大學(xué)有精神，大學(xué)有文化。大學(xué)文化不同于世俗文化、企業(yè)文化和政府文化，它的根本特性就在于具有先進(jìn)性和引領(lǐng)性。因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有其他社會實體所不具備的文化自覺和文化自信。/r/n綜觀大學(xué)的近千年歷史，無論古今中外，大學(xué)都始終在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮著不可或缺的獨(dú)特作用，不僅創(chuàng)立了人文主義文化、科技文化、創(chuàng)新文化等世界文化主流，更一直承擔(dān)著引領(lǐng)人類文化發(fā)展、民族文化自覺和文化自信的重要使命，/r/n比如，在西方，被譽(yù)為/r/n“/r/n歐洲大學(xué)之母/r/n”/r/n的博洛尼亞大學(xué)，最早設(shè)立了法學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科，不僅開創(chuàng)了人文教育的先河，培養(yǎng)了但丁、哥白尼等大批人文主義學(xué)者，更創(chuàng)造了當(dāng)時最先進(jìn)的人文主義文化，為歐洲文藝復(fù)興奠定了重要的思想文化基礎(chǔ)；19世紀(jì)初，德國的洪堡創(chuàng)辦了著名的柏林大學(xué)，最先提出了大學(xué)不僅傳授知識，更需創(chuàng)造新知。這種/r/n“/r/n學(xué)術(shù)自由、教研結(jié)合/r/n”/r/n的洪堡精神，不僅直接推動了德國科技的繁榮發(fā)展，更創(chuàng)造和引領(lǐng)了人類的科技文明；近代以來，美國以斯坦福大學(xué)為中心，匯聚了雅虎、惠普等數(shù)千家高科技企業(yè)，不僅創(chuàng)建了/r/n“/r/n硅谷/r/n”/r/n這一世界性高新產(chǎn)業(yè)中心，更形成了以/r/n“/r/n鼓勵創(chuàng)新/r/n”/r/n為核心的/r/n“/r/n硅谷文化/r/n”/r/n，成為創(chuàng)新文化的發(fā)源地。/r/n在我國歷史上，也有包括太學(xué)、國子監(jiān)等官方教育機(jī)構(gòu)和眾多民間私人書院的最高教育體系，直至近代意義上的新式學(xué)堂。它們一直延續(xù)著以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，成為傳承中華文明的文化中心。特別是當(dāng)中華民族處在危難之際，正是大學(xué)文化照亮了人們的思想，引領(lǐng)了社會前進(jìn)的方向，比如，五四時期，北京大學(xué)最早在我國傳播馬克思主義，倡導(dǎo)/r/n“/r/n科學(xué)、民主/r/n”/r/n思想，不僅扛起了新文化運(yùn)動的大旗，更揭開了中國現(xiàn)代史的開端?？箲?zhàn)時期，在辦學(xué)條件極其艱苦的情況下，西南聯(lián)合大學(xué)始終弘揚(yáng)/r/n“/r/n愛國、民主、科學(xué)/r/n”/r/n的精神，不僅培養(yǎng)了大批民族精英，更鞏固了中華文化的根基，支撐起了整個民族的精神家園。/r/n可見，大學(xué)作為人類文明的重要組成部分，不僅是保存、傳承和創(chuàng)造優(yōu)秀文化的主要場所，更已經(jīng)成為文化發(fā)展繁榮的重要陣地、文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者。/r/n第三，大學(xué)推進(jìn)文化自覺與文化自信面臨的問題和挑戰(zhàn)/r/n十七屆六中全會的召開，為我們進(jìn)一步提高文化自覺和文化自信，肩負(fù)起推進(jìn)文化發(fā)展繁榮的重任，提供了重要機(jī)遇。但是，在發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新職能過程中，我們大學(xué)還面臨著諸多挑戰(zhàn)，我想，集中體現(xiàn)在以下四個方面：/r/n一是一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失。/r/n現(xiàn)在，雖然我們經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但財富的增長并沒有帶來良好的社會道德，反而造成了倫理道德的下滑、人們思想的迷茫和社會公信力的下降。比如：/r/n最近一個時期，社會上/r/n連續(xù)發(fā)生了/r/n“/r/n毒奶粉/r/n”/r/n、/r/n“/r/n地溝油/r/n”/r/n、/r/n“/r/n瘦肉精/r/n”/r/n等一系列重大食品安全事件。這些都反映出，一些企業(yè)的見利忘義、整個社會的急功近利。/r/n近來，一些政府機(jī)構(gòu)虛報、捏造統(tǒng)計數(shù)據(jù)的情況接連出現(xiàn)，/r/n“/r/n學(xué)生被就業(yè)/r/n”/r/n、/r/n“/r/n工資被增長/r/n”/r/n，引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。根據(jù)《ChinaDaily》的一項問卷調(diào)查顯示，民眾當(dāng)中對政府統(tǒng)計數(shù)據(jù)的信任度降低了近12個百分點(diǎn)。/r/n最近，/r/n“/r/n女童被兩車碾壓沒人救助/r/n”/r/n、/r/n“/r/n老人倒地?zé)o人敢扶/r/n”/r/n等事件連續(xù)發(fā)生，以至于有不少大學(xué)校長在網(wǎng)上發(fā)布/r/n“/r/n撐腰體/r/n”/r/n，支持學(xué)生的見義勇為行動。這些無疑反映了人們對社會道德的期望，更說明了現(xiàn)在社會良知的缺失。/r/n在大學(xué)里，一些教授、學(xué)者為了追求個人名利，學(xué)術(shù)造假、抄襲剽竊現(xiàn)象屢禁不止。根據(jù)《科學(xué)網(wǎng)》的一項調(diào)查顯示，在回答/r/n“/r/n你認(rèn)為當(dāng)前學(xué)術(shù)不端行為狀況如何/r/n”/r/n時，66.7%的人認(rèn)為/r/n“/r/n已經(jīng)比較嚴(yán)重/r/n”/r/n；在回答/r/n“/r/n對學(xué)術(shù)不端行為的態(tài)度/r/n”/r/n時，竟然有8.3%的人認(rèn)為/r/n“/r/n值得同情/r/n”/r/n。/r/n二是一些社會成員人生觀、價值觀的扭曲。/r/n當(dāng)前，社會上的/r/n拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想蔓延，/r/n特別是造成了主流文化價值觀的嚴(yán)重缺/r/n失。比如：/r/n社會上，世俗化的人們普遍把金錢、名利作為判斷個人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有些人只關(guān)心/r/n“/r/n能不能賺錢/r/n”/r/n、/r/n“/r/n會不會出名/r/n”/r/n。鳳凰網(wǎng)的一項調(diào)查顯示，在回答/r/n“/r/n上大學(xué)的目的/r/n”/r/n時，24.2%的學(xué)生選擇/r/n“/r/n為了找一份好工作賺錢/r/n”/r/n，21.7%的學(xué)生選擇/r/n“/r/n為了滿足個人追求/r/n”/r/n，很少有學(xué)生選擇/r/n“/r/n為了承擔(dān)傳承文化的責(zé)任/r/n”/r/n。/r/n還有一些/r/n青年學(xué)生/r/n完全以自我為中心，/r/n主流價值觀念淡薄。某市的調(diào)查顯示，該市大學(xué)生中認(rèn)同中國傳統(tǒng)價值觀的僅占53.4%，38.2%的學(xué)生更加認(rèn)同西方所謂的自由、民主，/r/n49.2%的學(xué)生對美國生活方式感到向往。/r/n我們的一些教授、學(xué)者/r/n在價值追求上也出現(xiàn)了迷失。/r/n有些老師對學(xué)校工作敷衍應(yīng)付，甚至把本職工作當(dāng)成第二職業(yè)，打著學(xué)校的牌子擅自到校外兼職賺錢；還有一些學(xué)者/r/n只盯著個人名利、不談?wù)摻虝?，無法承擔(dān)推動文化傳承創(chuàng)新的責(zé)任。/r/n三是社會文化自覺的缺失。/r/n現(xiàn)在，社會上不同程度地缺乏一種高度的文化責(zé)任和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。比如：/r/n一些媒體/r/n“/r/n強(qiáng)調(diào)賺取利潤、忽視文化責(zé)任/r/n”/r/n，以調(diào)侃文化經(jīng)典、戲說革命歷史來吸引眼球，靠著傳播庸俗、低俗文化嘩眾取寵，不僅擾亂了社會文化主流，更誤導(dǎo)和扭曲了人們的價值觀念。/r/n在不少大學(xué)里，/r/n“/r/n重理輕文/r/n”/r/n現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，由于受到文革的影響，所謂/r/n“/r/n學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕/r/n”/r/n的思想根深蒂固。人文教育與科學(xué)教育長期分離，缺乏交叉融合、使得很多學(xué)生接受的是缺失教育，有知識、但缺少文化，有智慧、但沒有責(zé)任。/r/n還有個別學(xué)者，常常以憤青式的態(tài)度，/r/n看待和認(rèn)識問題，依靠偏激的觀點(diǎn)和消極的態(tài)度，甚至以/r/n歪曲歷史、批駁主流價值等方式，吸引別人的注意力，來炒作自己，這些不僅擾亂了社會主流文化，更動搖了青年的價值理念，后果十分嚴(yán)重。/r/n四是社會文化自信的嚴(yán)重不足。/r/n現(xiàn)在，主要存在著兩種傾向：一種是自卑自棄，對待自己的傳統(tǒng)文化認(rèn)識弱化；另一種是自大自傲，對待外來文化全面排斥。比如：/r/n我們的一些學(xué)生、甚至是部分學(xué)者，只要談到先進(jìn)文化，就言必稱美國，言必稱西方，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度嚴(yán)重弱化。有些學(xué)生不知道我國唐宋以前的朝代順序，有的很少閱讀古代經(jīng)典名著。《華夏時報》的一項調(diào)查顯示，在回答/r/n“/r/n對于我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度/r/n”/r/n時，近70%的學(xué)生表示/r/n“/r/n沒有興趣/r/n”/r/n，只有20%的學(xué)生對傳統(tǒng)文化/r/n“/r/n感到自豪/r/n”/r/n。/r/n還有一些干部師生缺乏對學(xué)校的自信，盲目地出現(xiàn)自卑自棄的心理，缺少一種作為大學(xué)人的身價和氣質(zhì)。最近，我在論壇上看到了一篇我們學(xué)生發(fā)布的帖子，質(zhì)疑川大學(xué)生為什么總是缺乏作為名校生應(yīng)有的自信。實際上，就反映出我們一些師生、包括干部，總是自己瞧不起自己，認(rèn)為別人就比自己好，缺少應(yīng)有的文化自豪感和自信感。/r/n此外，還有一些大學(xué)和學(xué)者，缺乏開放包容的胸懷和開闊的國際視野，盲目自我封閉。有的學(xué)校和學(xué)者不愿意去積極參與重大國際事務(wù)、不愿意主動去研究世界所共同關(guān)注的問題；我們很多的大學(xué)和學(xué)者，仍然不能在國際社會上發(fā)出自己的聲音和觀點(diǎn)，活躍度和知名度不高。/r/n第四，川大的文化自覺和文化自信/r/n面對當(dāng)前新的形勢，面對上面的這些挑戰(zhàn)，中央政治局常委李長春同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，/r/n“/r/n要以高度的文化自覺和文化自信推進(jìn)文化改革發(fā)展。/r/n”/r/n所以，我們大學(xué)要履行好文化傳承創(chuàng)新職能，關(guān)鍵就應(yīng)該在于具有高度的文化自覺和文化自信。/r/n關(guān)于/r/n“/r/n文化自覺/r/n”/r/n，/r/n已故的著名社會學(xué)/r/n家費(fèi)孝通/r/n先生，最先提出了這個概念。他認(rèn)為，/r/n“/r/n文化自覺，就是對文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識/r/n”/r/n。劉云山部長也指出，/r/n“/r/n文化自覺是一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒/r/n”/r/n。綜觀古今中外，一個民族的覺醒，首先就表現(xiàn)在文化上的自覺；一個國家的強(qiáng)大，很大程度上取決于文化自覺的程度。/r/n所謂文化自信，/r/n就是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。我個人認(rèn)為，所謂/r/n“/r/n文化自信/r/n”/r/n，就是要以什么樣的態(tài)度對待文化的問題，應(yīng)當(dāng)通過文化的交流和交/r/n融，既要吸收借鑒外來優(yōu)秀文化，更要堅守自己的優(yōu)秀文化；既要正確對待別人的文化，更要認(rèn)真對待自己的文化?？梢哉f，沒有文化自信，就不可能實現(xiàn)文化自強(qiáng)。/r/n一個國家、一個民族的強(qiáng)大，離不開文化自覺、文化自信；同樣，建成一流大學(xué)不僅要有一流的人才、一流的師資隊伍、一流的科研，更必須體現(xiàn)出一流大學(xué)的文化精神、文化自覺和文化自信。長期以來，我們始終具有高度的文化自覺和文化自信，一直重視文化建設(shè)，大力推動文化傳承創(chuàng)新，主要做了以下六個方面工作。/r/n一是/r/n注重人文修養(yǎng)，確立了新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。/r/n2004年，學(xué)校就確立了培養(yǎng)具有/r/n“/r/n深厚人文底蘊(yùn)、扎實專業(yè)知識、強(qiáng)烈創(chuàng)新意識、寬廣國際視野的國家棟梁和社會精英/r/n”/r/n的新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。特別是把具有/r/n“/r/n深厚的人文底蘊(yùn)/r/n”/r/n放在人才培養(yǎng)目標(biāo)的首位，努力使每個學(xué)生多一份人文氣質(zhì)、多一些人文修養(yǎng)，作為一所綜合性大學(xué)培養(yǎng)的每一個學(xué)生首先要是一個文化人，要有知識更有文化，有智慧更有責(zé)任。為此，我們構(gòu)建了人文素質(zhì)教育課程體系，從2005年開始，面向全校開設(shè)了《中華文化》等8大類、100余門文化素質(zhì)教育公共選修課，形成了層次鮮明、結(jié)構(gòu)合理、學(xué)科交叉融合的人文素質(zhì)教育課程體系；同時，開設(shè)了系列人文講壇，精選出一批學(xué)術(shù)水平高、講課效果好的老師，面向全體師生開設(shè)了/r/n“/r/n川大人文大講堂/r/n”/r/n，打造了具有川大特色的文化品牌；此外，積極開展人文素質(zhì)教育活動，特別是以/r/n“/r/n5/r/n?/r/n12/r/n”/r/n地震等重大歷史事件為契機(jī)，組織師生進(jìn)行文藝創(chuàng)作、舉行文藝演出，以抗震救災(zāi)精神作為校園文化建設(shè)素材，開展愛心教育、感恩教育和社會責(zé)任感教育。/r/n二是明確了新老校區(qū)定位，構(gòu)建了以人文教育為本的江安校區(qū)。/r/n2006年/r/n“/r/n雙代會/r/n”/r/n，學(xué)校就明確了新老校區(qū)的定位，將江安校區(qū)定位為/r/n“/r/n以人文教育為本/r/n”/r/n的校區(qū)，把望江和華西校區(qū)定位/r/n“/r/n為以創(chuàng)新教育為主/r/n”/r/n的校區(qū)。我們堅持把文科學(xué)院整體搬遷到江安校區(qū)，要求文理工醫(yī)大一、大二的學(xué)生全部在江安校區(qū)就讀，真正使每個學(xué)生從進(jìn)校開始就感受人文氛圍、提高人文素質(zhì)和境界，構(gòu)建文化氛圍濃郁的人文校園。/r/n三是營造文化校園，加強(qiáng)了人文環(huán)境建設(shè)。/r/n2006年，學(xué)校以110周年校慶為契機(jī)，營造了由校史展覽館、歷史博物館、自然博物館、美術(shù)館和歷史文化長廊組成的/r/n“/r/n四館一廊/r/n”/r/n為主要載體的人文景觀，使每位師生都能在無形中/r/n了解川大的歷史、人物和精神，/r/n真正去感悟、熱愛和奉獻(xiàn)川大。同時，/r/n學(xué)校/r/n一直倡導(dǎo)/r/n“/r/n大其心容天下之物，虛其心受天下之善/r/n”/r/n的精神境界和/r/n“/r/n海納百川，有容乃大/r/n”/r/n的包容胸懷，/r/n形成了/r/n“/r/n厚德博學(xué)，虛心從善/r/n”/r/n的文化氛圍。/r/n四是突出人文優(yōu)勢，積極打造了高水平學(xué)科交叉平臺。/r/n在/r/n“/r/n985工程/r/n”/r/n三期建設(shè)中，我們充分發(fā)揮傳統(tǒng)人文學(xué)科優(yōu)勢，建設(shè)了6大高水平創(chuàng)新平臺，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。同時，學(xué)校突出人文社科優(yōu)勢，加大學(xué)科交叉融合力度，組建了災(zāi)后重建與管理、藝術(shù)與科學(xué)匯聚、新能源與低碳技術(shù)等3個高水平交叉學(xué)科平臺。/r/n五是匯聚藝術(shù)與科學(xué)，促進(jìn)了人文與科學(xué)的交融。/r/n目前，學(xué)校正在積極籌建世界首個/r/n“/r/n人文藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新匯聚中心/r/n”/r/n，聚集世界上著名的藝術(shù)家、文學(xué)家和科學(xué)家，真正實現(xiàn)人才的匯聚；促進(jìn)藝術(shù)思想與科學(xué)思維的交流、碰撞，使科學(xué)家有想象力、藝術(shù)家有創(chuàng)造，真正促進(jìn)思想的匯聚；全力打造開放互動的平臺，使不同學(xué)科的學(xué)者和學(xué)生，都能感受科學(xué)的魅力和藝術(shù)的熏陶，激發(fā)他們科技創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，培養(yǎng)/r/n“/r/n喬布斯式/r/n”/r/n的科學(xué)與藝術(shù)融合的高端人才；建成傳承、創(chuàng)新研究基地，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、科技文化與創(chuàng)新文化。/r/n六是整合文化資源，努力打造川大文化品牌。/r/n去年/r/n“/r/n雙代會/r/n”/r/n通過的文化資源整合工作有序推進(jìn)，實施了博物館、檔案館、圖書館館藏資源整理、發(fā)掘工程，正在打造一批館藏精品叢書、歷任校長傳記叢書、川大學(xué)術(shù)大師和杰出校友叢書；積極探索校地文化單位合作的協(xié)同創(chuàng)新模式，實現(xiàn)川大文化資源面向全社會開放共享，打造具有川大特色的文化影響力。/r/n當(dāng)前，全黨、全社會要文化自覺和文化自信，我們大學(xué)首先要文化自覺和文化自信。而大學(xué)要文化自覺和文化自信，我們每個大學(xué)人首先要文化自覺和文化自信。/r/n我們川大擁有115年的悠久辦學(xué)歷史，具有鮮明的人文社科優(yōu)勢和豐富的文化資源，應(yīng)當(dāng)成為文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者。我們每個川大人更應(yīng)該在思想認(rèn)識上自覺、在修養(yǎng)境界上自覺、在具體行動上自覺，真正成為文化自覺和文化自信的倡導(dǎo)者和推動者。具體來說，我們川大的每位同學(xué)、每個老師和每位干部，都應(yīng)該具有自己高度的文化自覺和文化自信。我們每個大學(xué)人，都應(yīng)當(dāng)率先成為社會主義核心價值觀的自覺堅守者，率先成為社會公德和正義的自覺維護(hù)者，率先成為修養(yǎng)境界和誠信道德的自覺踐行者。/r/n希望我們每位同學(xué)都能真正成為文化自覺和文化自信的模范踐行者。/r/n今天，在座的同學(xué)大多數(shù)都是80后、90后，在20、30年以后，你們就是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的主要群體?？梢哉f，同學(xué)們具有什么樣的文化自覺和文化自信，將直接關(guān)系著我們中國文化的前途命運(yùn)。所以，/r/n我們川大的學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)在價值追求上高度自覺，/r/n積極踐行社會主義核心價值觀和核心價值體系，牢固樹立祖國的觀念、人民的觀念、黨的觀念和社會主義的觀念，不僅關(guān)心自己、更要關(guān)心他人，不僅關(guān)注自我、更要關(guān)注社會，自覺地?fù)?dān)當(dāng)起對祖國、對民族、對人民的責(zé)任。/r/n應(yīng)當(dāng)在勤奮學(xué)習(xí)上高度自覺/r/n，好學(xué)生首先就是要學(xué)習(xí)好，每位同學(xué)都應(yīng)該自覺把勤奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)作為自己在大學(xué)里的首要任務(wù)，不浮躁、不浮夸，在學(xué)習(xí)上不急躁冒進(jìn)、在做人上不妄自尊大、在做事上不急功近利，/r/n踏踏實實、認(rèn)認(rèn)真真地安心學(xué)習(xí)，扎扎實實、勤勤懇懇地打牢知識基礎(chǔ)，一步一個腳印地攀登學(xué)術(shù)高峰。/r/n應(yīng)當(dāng)在人文修養(yǎng)上高度自覺，/r/n在掌握好專業(yè)知識和技能的同時，努力使自己多一份人文氣質(zhì)，多一些人文境界，實現(xiàn)科學(xué)與人文、知識和道德的統(tǒng)一，有胸懷、有境界、有修養(yǎng)，樹立/r/n“/r/n大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善/r/n”/r/n的精神境界，真正做到有知識、更有文化，有智慧、更有責(zé)任。/r/n應(yīng)當(dāng)/r/n在言行品德上高度自覺，/r/n首先要做/r/n一個/r/n“/r/n關(guān)心別人比關(guān)心自己多一點(diǎn)/r/n”/r/n的好人，學(xué)會與人相處，學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作，懂得包容和欣賞別人，懂得管理和約束自己。/r/n要學(xué)會/r/n“/r/n吾日三省吾身/r/n”/r/n，懂得感恩，/r/n從孝敬父母、熱心公益、回報社會做起；/r/n學(xué)會誠信，/r/n從拒絕作弊、杜絕學(xué)術(shù)不端行為做起；/r/n學(xué)會與人為善，從善待自己，更要善待他人做起，/r/n真正/r/n成為一個好人、一個對社會有用的人、個成功的人。/r/n希望我們每位老師都能真正成為文化自覺和文化自信的積極推動者。/r/n只有老師有文化、有修養(yǎng)，培養(yǎng)的學(xué)生才可能有文化、有修養(yǎng)；只有老師有師德、有境界，整個大學(xué)/r/n的精神家園才能/r/n保持高尚和純潔。所以，/r/n我們每位老師都應(yīng)當(dāng)樹立/r/n“/r/n學(xué)高為師/r/n”/r/n的學(xué)術(shù)自覺。/r/n老師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要/r/n自覺提高自己的學(xué)識水平和專業(yè)造詣，以最高的水平/r/n忠實搞好教學(xué)，以專注的投入誠懇帶好學(xué)生，以踏實/r/n的/r/n態(tài)度潛心做好研究。/r/n同時，更要全面提升自己的人文修養(yǎng)，不僅當(dāng)好傳授學(xué)生知識、技能的/r/n“/r/n經(jīng)師/r/n”/r/n，更要做好教會學(xué)生明理、做人的/r/n“/r/n人師/r/n”/r/n，促進(jìn)每個學(xué)生身心和人格的自由全面發(fā)展。/r/n應(yīng)當(dāng)樹立/r/n“/r/n身正為范/r/n”/r/n的道德自覺。/r/n當(dāng)前，社會可能會浮躁、功利，但作為教育工作者，不能浮躁、功利。要/r/n堅持育人導(dǎo)向，不被市場化、世俗化，用自己的品德、修養(yǎng)、情操和作風(fēng)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，成為每個學(xué)生/r/n道德的引導(dǎo)者、思想的開拓者和心靈的啟迪者/r/n；要堅守道德底線，不被功利化，時刻/r/n珍惜自己的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅守住自己的人格底線，/r/n真正成為大學(xué)精神家園的守護(hù)者。/r/n應(yīng)當(dāng)樹立/r/n“/r/n關(guān)愛學(xué)生/r/n”/r/n的育人自覺。/r/n沒有愛就沒有教育。教育的生命就在于愛心的傳遞、情感的投入。我們的一次微笑、一個眼神、一句鼓勵，都可能改變學(xué)生的一生。希望每個老師都能主動留下自己的郵箱、手機(jī)，多與學(xué)生交流；都能自覺地下課晚幾分鐘趕車，多和學(xué)生互動，真正把愛護(hù)和教化每個學(xué)生作為自己的天職和本能。/r/n此外，我們的老師還應(yīng)當(dāng)樹立/r/n“/r/n學(xué)以弘道/r/n”/r/n的文化擔(dān)當(dāng)。/r/n在做好教書育人的文化自覺的同時，我們還應(yīng)承擔(dān)起/r/n“/r/n弘道/r/n”/r/n的文化使命，積極研究、傳播和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文文化和科技文化，利用自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思考，去影響和引領(lǐng)社會文化，去傳承和弘揚(yáng)先進(jìn)文化。/r/n希望我們每位干部都能真正成為文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者。/r/n學(xué)校改革發(fā)展的關(guān)鍵在干部，推動文化發(fā)展繁榮的關(guān)鍵也在干部。如果我們的干部沒有文化自覺和文化自信，就不可能帶領(lǐng)廣大師生員工推動文化傳承創(chuàng)