第第頁(yè)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)案例【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)識(shí)了解和感悟駁論文。2、把握文本的思想感情和語(yǔ)言內(nèi)涵。3、激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信力。【學(xué)情分析】雖然已經(jīng)閱讀過(guò)《不求甚解》，但學(xué)生對(duì)駁論文的了解還是比較生疏，尤其對(duì)“駁論證”的方法更是迷惑，因此，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該確定在“了解駁論文的特點(diǎn)”上。另外，魯迅先生寫這篇文章時(shí)是在1934年，與現(xiàn)在畢竟有70年的時(shí)空距離，所以，難點(diǎn)應(yīng)該定位在文本中作者所抒發(fā)的思想感情和文本的內(nèi)涵上?！窘虒W(xué)理念和教學(xué)思路】采用傳統(tǒng)的誘導(dǎo)啟發(fā)式和新理念中自主探究法相結(jié)合。按“導(dǎo)入新課——了解駁論文——感悟意蘊(yùn)——熏陶自信”的思路完成整個(gè)教程?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)?！窘虒W(xué)流程】一、導(dǎo)入教師：（通過(guò)多媒體，一幅幅“神州五號(hào)”升空的鏡頭和“核潛艇”下海的鏡頭，在張也的《走進(jìn)新時(shí)代》的樂(lè)曲聲中自動(dòng)播放，教師的解說(shuō)詞也同時(shí)進(jìn)行）同學(xué)們，請(qǐng)把我們的目光投向大屏幕?？?，“神州五號(hào)”和“神州六號(hào)”發(fā)射成功了，人類在太空遨游的遙遠(yuǎn)神話已變成現(xiàn)實(shí)。最近，軍事報(bào)道：“宋級(jí)”戰(zhàn)略型核潛艇和“漢級(jí)”戰(zhàn)斗型核潛艇已經(jīng)下海服役。美國(guó)軍方為之望洋嘆服：中國(guó)海軍從此走向藍(lán)海。同學(xué)們，你認(rèn)為這些驚人的成就說(shuō)明了什么?學(xué)生：說(shuō)明中國(guó)人民有志氣，有自信力。教師：對(duì)，我們今天要探討的就是關(guān)于“中國(guó)人到底有沒(méi)有自信力”這個(gè)問(wèn)題。（亮題：中國(guó)人失掉自信力了嗎?）二、認(rèn)識(shí)駁論教師：讓我們初步閱讀課文，文中對(duì)“中國(guó)人到底有否自信力”這個(gè)問(wèn)題，提出了幾種觀點(diǎn)?學(xué)生：有兩種，一種是對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”;一種是作者的正確觀點(diǎn)，認(rèn)為“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。教師：我們知道，一篇議論文的中心論點(diǎn)只能一個(gè)，就像一國(guó)不可二君一樣。你是怎樣理解這篇議論文有兩個(gè)論點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題的?學(xué)生：這與論證的方式有關(guān)，只是一個(gè)中心論點(diǎn)的議論文叫“立論”。而這篇文章是駁論文，顧名思義，駁論，就首先應(yīng)該有可駁的載體，就像瞄準(zhǔn)打靶一樣，沒(méi)有靶子，就不能瞄準(zhǔn)。學(xué)生：我們把提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)稱為“樹靶子”，所樹的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是用來(lái)批駁的，所以也叫錯(cuò)誤觀點(diǎn)。一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)駁倒了，總得樹立起一個(gè)新的觀點(diǎn)，這就是正確觀點(diǎn)。所以，這篇文章有兩個(gè)觀點(diǎn)的存在。教師：同學(xué)們解釋得太精彩了，一個(gè)比喻，形象生動(dòng)，深入淺出。那么，有觀點(diǎn)，必有論據(jù)，以上兩種觀點(diǎn)的得出，各有怎樣的論據(jù)?學(xué)生：錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論據(jù)是：兩年前，自夸地大物博;不久，只希望國(guó)聯(lián);現(xiàn)在，一味地求神拜佛。學(xué)生：正確論點(diǎn)的論據(jù)是：從古到今，有滿懷自信的中國(guó)脊梁在，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。學(xué)生：還有，魯迅先生在文中說(shuō)，“這一類的人，就是現(xiàn)在又何嘗少呢”?這一類人就指的是“有確信，不自欺，前仆后繼”的人，特別是指當(dāng)時(shí)活動(dòng)在“地底下”的人們。教師：正確論點(diǎn)的論據(jù)我們確信不疑，憑這些事實(shí)論據(jù)，確實(shí)能證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)觀點(diǎn)。但錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論據(jù)，作者也一再?gòu)?qiáng)調(diào)是“事實(shí)”，并且，對(duì)于“中國(guó)人失掉自信力了”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是這樣說(shuō)的，“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可”，說(shuō)明失掉自信力的人也確實(shí)存在。這么說(shuō)來(lái)，錯(cuò)誤論據(jù)并不“錯(cuò)誤”，錯(cuò)誤論點(diǎn)也并不“錯(cuò)誤”，可我們?yōu)槭裁凑f(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的呢?學(xué)生：因?yàn)椋瑢?duì)方擺出的用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)是屬于“他信力”和“自欺力”的，就像平時(shí)寫文章，內(nèi)容和題目不對(duì)稱，是嚴(yán)重的偏題，離題現(xiàn)象。學(xué)生：論據(jù)“自夸地大物博”和“只希望國(guó)聯(lián)”是屬于“他信力”的;“一味求神拜佛“是屬于“自欺力”的。學(xué)生：這就是說(shuō)思維上出現(xiàn)了偏差性，和論證過(guò)程中失掉了嚴(yán)密性和邏輯性。既然思維和過(guò)程都錯(cuò)了，那么，結(jié)論也肯定錯(cuò)了。教師：同學(xué)們?cè)谔骄窟^(guò)程中，既有形象的比喻，又有邏輯的推理，生動(dòng)而透徹地解決了我們的疑惑，太好了!順便提一下，駁論的方法有“駁論點(diǎn)，駁論據(jù)，駁論證”像以上的方法叫駁什么?學(xué)生：叫駁論證。即駁論點(diǎn)和論據(jù)在對(duì)接過(guò)程中出現(xiàn)的偏差和矛盾，缺乏嚴(yán)密的邏輯性。學(xué)生：作者先擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，指出對(duì)方論證過(guò)程中的錯(cuò)誤，從而順勢(shì)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。教師：作者是利用了“以子之矛，攻其之盾”的方法駁倒了對(duì)方的錯(cuò)誤論，點(diǎn)?？梢?jiàn)，駁論文要駁倒對(duì)方，不能生硬，要以你的慧眼和睿智看準(zhǔn)對(duì)方的要害，順勢(shì)而下?？磥?lái)，我們是已經(jīng)基本了解駁論文了，就讓我們拿著“了解”的萊卡晉級(jí)到“感悟意蘊(yùn)”吧。三、感悟意蘊(yùn)教師：魯迅的雜文常常是小中見(jiàn)大，但格局雖小，內(nèi)里卻“有著時(shí)代的眉目”。你在預(yù)習(xí)過(guò)程中，知道一些作者寫這篇文章時(shí)的歷史背景嗎?學(xué)生：這篇文章寫于1934年9月25日，正是“9·；18”事變?nèi)苣曛?，?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉自信力了。魯迅寫這篇文章，就是為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，熱情贊美“中國(guó)的脊梁”，鼓舞民族的自信心而寫的。所以說(shuō)“有著時(shí)代的眉目”。教師：如此說(shuō)來(lái)，魯迅先生寫這篇雜文完全是為了時(shí)代的要求，斗爭(zhēng)的需要。立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)憎分明，體現(xiàn)了“戰(zhàn)斗性”的特點(diǎn)。你能從文中找出作者對(duì)他們褒貶不一的兩種人，而且能根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景明確他們的身份嗎?學(xué)生：兩種人指：一是“中國(guó)的脊梁”尤其是還處在“地底下”的“中國(guó)的脊梁”；一是指所謂的“狀元宰相”。學(xué)生：根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看，“地底下”的“中國(guó)脊梁”指的是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及其領(lǐng)導(dǎo)下的還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的革命力量。“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人。教師：面對(duì)對(duì)象的不同，作者的態(tài)度也不同，體現(xiàn)在語(yǔ)言上的風(fēng)格也不同。對(duì)敵人，語(yǔ)言犀利如刀，冷嘲熱諷;對(duì)人民，熱情贊美，壯懷激烈。你能舉些具體的例子來(lái)品味賞析嗎?學(xué)生：第一節(jié)中的三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”：“總”寫出了國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)洋洋自得而又底氣不足的的情狀;“只”寫出了“只求國(guó)聯(lián)”時(shí)仰人息鼻般的執(zhí)著丑態(tài);“一味”寫出了沉迷于求神拜佛而不能自拔的頑固愚昧。三個(gè)副詞寫出國(guó)民黨政府在自欺欺人的道路上越陷越深，越走越玄的“事實(shí)”，極富諷刺意味。學(xué)生：巧妙地運(yùn)用“仿擬法”，從“自信力”仿擬出“他信力”和“自欺力”，使對(duì)方無(wú)地自容，掩面而羞。學(xué)生：“自欺也并非現(xiàn)在的東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩一切罷了”?！盎\罩”一詞，形象地寫出了“自欺力”的危害范圍之廣，之深。學(xué)生：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人……”一句。運(yùn)用了排比句式，增強(qiáng)了贊美的氣勢(shì)和力度。學(xué)生：運(yùn)用比喻，把有“自信力”的人比作“中國(guó)的脊梁”形象鮮明地歌頌了他們才是中國(guó)的支柱，民族的希望。學(xué)生：……教師：總之，對(duì)敵人犀利如刀，諷刺辛辣;對(duì)人民，熱情謳歌，深情贊美，兩種語(yǔ)言和諧地統(tǒng)一在一起。愛(ài)憎分明是魯迅雜文的特點(diǎn)，歌頌光明，詛咒黑暗是魯迅雜文的責(zé)任。讓我們順著魯迅歌頌贊美的筆端，去探訪中國(guó)的“脊梁”人物吧。四、熏陶自信教師：作者認(rèn)為，從古至今，有滿懷自信的“中國(guó)脊梁”在，讓我們?cè)凇凹沽喊瘛鄙先ぴL一下這些脊梁人物，好嗎?學(xué)生：蘇武——寧可孤身放羊，老死荒島，也決不降服于匈奴。一腔熱血，誓死報(bào)國(guó)，可歌可泣。學(xué)生：岳飛——“精忠報(bào)國(guó)”，驅(qū)除胡虜，一腔正氣，流芳百世。學(xué)生：聞一多——口誅筆伐，發(fā)表演講，字字鏗鏘；游行示威，長(zhǎng)須飄飄。追求光明，反抗黑暗，大義凜然。學(xué)生：毛澤東——指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，創(chuàng)立了空前絕后的新中國(guó)，“沒(méi)有毛澤東，就沒(méi)有新中國(guó)”。學(xué)生：鄧稼先——默默無(wú)聞，淡薄名利，團(tuán)結(jié)合作，獻(xiàn)身戈壁，成為“兩彈元?jiǎng)住?。學(xué)生：殷雪梅在生死抉擇的剎那間，把生的權(quán)利讓給別人，把死神挽為己有。學(xué)生：任長(zhǎng)霞——身為法官，公正嚴(yán)明，寬以待人，嚴(yán)以律己，舍身為人，置個(gè)人生利益于度外。學(xué)生：孟凡民每天零點(diǎn)出發(fā)，將牛奶及時(shí)送到各家各戶，平凡的崗位上干出了不平凡的事跡，成了“送奶明星”。教師：他們中，有古代的，有近代，現(xiàn)代，當(dāng)代的；有文的，有武的，有文武雙全的；有領(lǐng)袖，有科學(xué)家，有教師，有法官，有普通百姓。縱貫古今，橫穿各行各業(yè)，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遍布廣泛。他們都是中華民族的好兒女，我們?yōu)檫@些中國(guó)的脊梁而自豪，而稱頌。就讓我們一起合作，為這些“脊梁”譜寫一曲“自信的贊歌”吧。請(qǐng)順著“自信是撐起懦弱和自卑的支柱”的思路，每人填寫一句，使它連成一首詩(shī)歌：（張也的《走進(jìn)新時(shí)代》再次響起。）學(xué)生：自信是通向希望明朗的道路。學(xué)生：自信是催開夢(mèng)想之花的雨露。學(xué)生：