2019屆江蘇名校2019屆江蘇名校1語言文字運(yùn)用語言文字運(yùn)用21．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

提倡民族精神教育，絕不是▲，關(guān)門自大，遺世獨(dú)立，而是為了求得將自己民族投入世界各民族之林，▲，能夠與世界各民族▲，得一平等自由之地位。A．特立獨(dú)行激濁揚(yáng)清并行不悖B．特立獨(dú)行激濁揚(yáng)清并駕齊驅(qū)C．抱殘守缺革故鼎新并駕齊驅(qū)D．抱殘守缺革故鼎新并行不悖【答案】C特立獨(dú)行：行；行為。泛指特殊的，與眾不同的。形容人的志向高潔，不同流俗。抱殘守缺：抱住殘缺的東西，不肯放棄。比喻因循守舊，不愿接受新事物。激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水上來。比喻抨擊壞人壞事，褒揚(yáng)好人好事。革故鼎新：革：改變，除去。故：舊的。鼎：樹立。指去除舊的，建立新的。革除舊弊,創(chuàng)立新制（多指改朝換代或施政有重大變革等）。并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。并駕齊驅(qū)：指并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）32．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

關(guān)于科學(xué)問題，在上世紀(jì)20年代有過科玄之爭。至今，這類討論還將繼續(xù)。可以肯定的是，科學(xué)已經(jīng)成為人類生活不可或缺的東西。____，____。____，____。____；____。中西科學(xué)思想各有長處，互相結(jié)合，更有利于科學(xué)的發(fā)展，也將是世界科學(xué)發(fā)展的新趨勢。①中國傳統(tǒng)的科學(xué)思想與西方的科學(xué)思想有互補(bǔ)的關(guān)系②中國重整體綜合，西方重局部分析③但是，唯科學(xué)主義卻可能受到懲罰④中國有較多的辯證思維，西方有較多的定量研究⑤即使是科學(xué)，也還有不盡人意的方面⑥因?yàn)槿祟惿畛丝茖W(xué)，還需要其他的非科學(xué)的東西A．⑤⑥③①④②B．③⑥⑤④②①C．③⑥⑤①②④D．⑤⑥③④②①【答案】C關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號的提示作用和句群的內(nèi)在邏輯關(guān)系即可。2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）43．下列句子中所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A．他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情意到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。（錢鐘書《圍城》）B．這因?yàn)橐郧暗奈乃?，好像寫別一個(gè)社會(huì)，我們只要鑒賞；現(xiàn)在的文藝，就在寫我們自己的社會(huì)，連我們自己也寫進(jìn)去。（魯迅《文學(xué)與政治的歧途》）C．但真的歷史卻是一條河。從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂?。ㄉ驈奈摹断嫘猩⒂洝罚〥．那時(shí)候，他是一棵正往高大里長的樹，他算到，不久，他的枝葉就會(huì)鋪展開。如今，兒子死了，馬上又要往外租房，他看明白這是自己的枝葉凋落。（老舍《四世同堂》）【答案】B“好像”表示不肯定的判斷。3．下列句子中所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）54.下列對文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“烏鳥之情，愿乞終養(yǎng)”。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之意?！盀貘B之情”比喻對長輩的孝養(yǎng)之情，體現(xiàn)了中華民族重視人倫親情的傳統(tǒng)美德。B.“謝家寶樹”，多指有出息的家族后代，因謝玄回答謝安的話語“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”而為世人認(rèn)可。王勃說“非謝家之寶樹”表達(dá)了自己的自謙之意。C.“黍離之悲”，典出《詩經(jīng)·王風(fēng)》：“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖?！倍嘤脕肀磉_(dá)人們在離別時(shí)的無限傷感，與“多情自古傷離別”有異曲同工之妙。D.做買賣的商人都說自己是“端木遺風(fēng)”。“端木”指孔子弟子子貢，復(fù)姓端木名賜。子貢誠實(shí)經(jīng)商，體現(xiàn)了“君子愛財(cái)，取之有道”的良好風(fēng)尚，一直為后代儒商推崇?！敬鸢浮緾黍離之悲：表現(xiàn)國家殘破、今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛。4.下列對文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（3分）6文言文閱讀方君柯亭傳袁枚文言文閱讀71.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個(gè)觀點(diǎn)。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不可能的”。一個(gè)人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？我認(rèn)為方柯亭先生就是這樣的人啊。1.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣82.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業(yè)先豐后嗇?；?yàn)榫?，君慨然曰：“窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？”早廢舉子業(yè)，貿(mào)遷有無。稍稍自立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。同產(chǎn)六人，其季早亡。兄弟析產(chǎn)時(shí)，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙縣人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔(dān)憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達(dá)，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會(huì)放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計(jì)剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉(xiāng)里仗義疏財(cái)?shù)氖?，他都熱心參與。辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價(jià)賣出，仰賴他活下來的人不計(jì)其數(shù)。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產(chǎn)時(shí)，先生又慨然說：“一個(gè)寡婦撫養(yǎng)孤兒，孤苦可憐，維持生計(jì)特別不容易。2.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行92.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來的財(cái)產(chǎn)呢?”于是推卻所分到的田產(chǎn)，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺。現(xiàn)在的人，往往為了爭一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產(chǎn)房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細(xì)枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。5.B6.D2.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，103.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時(shí)。今年就試金陵，餉隃麋百螺①，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山如川。家貧無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳?！庇嗉纹湟舛蝗剔o也。方君因?yàn)闉樾蕹蔷杩畋坏胤脚e薦為主簿，六十歲時(shí)去世了。方君有五個(gè)兒子，其中一個(gè)叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名聲顯揚(yáng)一時(shí)。今年來金陵應(yīng)試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“先前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅(qū)使的才能，所以自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報(bào)酬，求先生為父親寫一篇傳?！蔽屹澷p他的心意不忍心拒絕他。3.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲114.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字相貫串，是溫公論，非溫公碑也。然事跡少不得以議論行之。太史公敘屈原、伯夷，參入己意，方有波瀾回折。余書方君，亦此意也?！咀⑨將佟筷滣绨俾荩宏滣?，地名，墨的代稱。螺，量詞。論曰：傳記這一文體，本應(yīng)客觀敘述而無主觀論斷。我曾經(jīng)認(rèn)為蘇軾寫溫公神道碑用一“誠”字貫穿全篇，這是溫公論，不是溫公碑傳。但是傳主事跡太少不得已加些主觀議論，太史公為屈原、伯夷作傳，加入自己的主觀評價(jià)，文章才有波瀾曲折。我作方君傳，也是出于這一意圖。①內(nèi)容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價(jià)。4.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字125．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．家業(yè)先豐后嗇嗇：財(cái)物窘困B．仁義不行，《鹿鳴》興刺刺：怨憤C．以文噪于時(shí)噪：名聲顯揚(yáng)D．輦金幣如山如川輦：車載【答案】B（刺，諷刺。與“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”同。）6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為一個(gè)人如果能在尋常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，方柯亭就是這樣的奇人。B．方柯亭一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。他很早就放棄了科舉仕途，去做生意。C．方先生兄弟六人，小弟早亡。兄弟分家時(shí)，先生憐惜小弟一脈孀妻弱子生活不易，把自己應(yīng)得全給了小弟一家。D．方柯亭曾在家鄉(xiāng)修道觀、建佛塔，但作者認(rèn)為這些事情還算不上善行義舉，所以不值得在傳記中加以敘述?！敬鸢浮緿（“算不上善行義舉”無據(jù)）5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）137．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。（5分）辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價(jià)賣出，仰賴他活下來的人不計(jì)其數(shù)。（饑、出境、平、糶、無算各1分）（2）然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉?。?分）但是（薛包）他最終還是有接受的東西（有所接受的），不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！（有所受分、脫手、義心清尚、加各1分，句意通順1分）8．請參照文章末段概括這篇傳記的寫作特點(diǎn)。（4分）①內(nèi)容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇；②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價(jià)。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）14詩歌鑒賞風(fēng)入松田中行

詩歌鑒賞15

風(fēng)入松田中行一宵風(fēng)雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時(shí)。玉人應(yīng)是數(shù)歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠(yuǎn)，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風(fēng)滿院花飛。9．“畫樓盡日憑闌意”，主人公畫樓憑欄有哪些情意？試結(jié)合全詞加以概括。（6分）①風(fēng)雨春歸的痛苦。②思念遠(yuǎn)人的孤獨(dú)。（或“音訊渺茫的悵惘?！保蹠r(shí)光流逝的無奈。

16

風(fēng)入松田中行一宵風(fēng)雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時(shí)。玉人應(yīng)是數(shù)歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠(yuǎn)，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風(fēng)滿院花飛。10．賞析尾句“新恨欲題紅葉，東風(fēng)滿院花飛”的表達(dá)效果。（5分）①照應(yīng)前文：以“東風(fēng)滿院花飛”照應(yīng)“春歸”；（1分）②寓情于景：描寫落花紛紛景象，抒發(fā)主人公面對春天消逝、青春空老的無奈；（2分）③用詞形象生動(dòng)：“欲”字，欲題而未題，細(xì)膩傳達(dá)出主人公想要表達(dá)思念卻又無從說起的惆悵。（2分）（補(bǔ)充：第三點(diǎn)答成“直抒胸臆”或“虛實(shí)相生”給1分。）

17名句名篇默寫

名句名篇默寫1811．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）皇覽揆余初度兮，

。（屈原《離騷》）（2）夫列子御風(fēng)而行，

。（《莊子·逍遙游》）（3）問君西游何時(shí)還？

。（李白《蜀道難》）（4）

，而未嘗往也。（蘇軾《赤壁賦》）（5）庶竭駑鈍，

。（諸葛亮《出師表》）（6）

，大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（7）子曰：“飯疏食飲水，

，樂亦在其中矣?！保ā墩撜Z·述而》）（8）不要人夸顏色好，

。（王冕《墨梅》）⑴肇錫余以嘉名⑵泠然善也⑶畏途巉巖不可攀⑷逝者如斯⑸攘除奸兇⑹安得廣廈千萬間⑺曲肱而枕之⑻只留清氣滿乾坤11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。19文學(xué)類文本閱讀村里的電影賈平凹

文學(xué)類文本閱讀2012．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第①段寫村里人多，采用了不同的視角來表現(xiàn)：有遠(yuǎn)景全瞻，有上下切換，有局部特寫。B.文章第②節(jié)寫人們“只看見推完磨碾后的驢，在塵土里打滾”，表現(xiàn)了人和驢在勞作以后都感到身體上深深的疲憊。C.文章寫人，常通過人物行為的細(xì)節(jié)表現(xiàn)其內(nèi)心的情感，筆觸細(xì)致、含而不露，如第⑥段寫女子呵斥男子后“食指咬在牙里”，表達(dá)其后悔之情。D.全文語言質(zhì)樸自然，簡潔凝練。既有對生活中口語的真實(shí)呈現(xiàn)，又精心營構(gòu)，優(yōu)美而富于特色?！敬鸢浮緽（應(yīng)該是人在精神上無處發(fā)泄）12．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是2113.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經(jīng)過，請簡要概括。（6分）①村里演電影引來了青年男女（1分）；②女子看電影笑和說話，都是給周圍后生聽（2分）;③后生看電影時(shí)實(shí)際在看女子并借機(jī)搭訕（2分）；④電影結(jié)束，他們期待下一次的相遇（1分）。⑧木排上行到五里外的灣里，八個(gè)女子跳下去，各自問一句“幾時(shí)還演電影呢？”各自走進(jìn)八個(gè)岸邊的山洼。已經(jīng)聽見狗在家門口汪著了，一時(shí)間，腿腳卻沉重起來，沒了一絲兒力氣……14.請?zhí)骄课恼轮挟嬀€句子的意蘊(yùn)。（6分）①回到現(xiàn)實(shí)后身體的疲憊；②經(jīng)歷看電影的興奮后精神上的倦?。虎蹖η楦猩畹目释?。（每點(diǎn)2分）13.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經(jīng)過22論述類文本閱讀吃的哲學(xué)趙士林

論述類文本閱讀2315.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吃有充饑和享受兩層意思，第一層意思是“吃”是人生第一需要，第二層意思是“吃”是一種文化。B.中國的“吃”文化十分發(fā)達(dá)，主要體現(xiàn)在吃的花樣翻新，且吃得精致講究，表現(xiàn)出中國文化的入世性格。C.人的“吃”法應(yīng)該有所收斂，是因?yàn)楸╅逄煳锸侨祟惖膼u辱，降低人的尊嚴(yán)和地位，“君子遠(yuǎn)庖廚”是有道理的。D.蘇東坡“果蔬草木，皆可以飽”，讓我們看到了文化人和普通大眾的吃是不一樣的，粗茶淡飯應(yīng)是有修養(yǎng)情操人的追求?！敬鸢浮緿。（并不是普通大眾，“粗茶淡飯應(yīng)是有修養(yǎng)情操人的追求”也沒依據(jù)。）15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）2416.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在論述過程中，大量引用文化經(jīng)典，列舉文化名人，使文章論證有說服力，也增強(qiáng)了文章的文化韻味。B.文章第⑥段將講究“食不厭精，膾不厭細(xì)”的孔子與上文老子對比，指出老子強(qiáng)調(diào)“吃飽就好”，而孔子卻主張、踐行吃要講究色香味。C.文章行文在幾次轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)中，層層推進(jìn)，深入淺出地闡述了“吃”的哲學(xué)，發(fā)人深省，耐人尋味。D.作為一篇說理文，文章語言輕松明快，并不一本正經(jīng)說教，但卻將作者思想意旨傳達(dá)得貼切到位?！敬鸢浮緽。（文章這里并未將孔子和老子比較，寫孔子是為了論述“吃”要有精神追求。）16.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）2517.依據(jù)全文，請簡要概括“吃的哲學(xué)”的內(nèi)涵。（6分）①講究味道，有文化之美；②講究吃法，有人生樂趣；③不求吃喝，有精神境界；④避免奢侈，有人生品味。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)給6分，意思對即可。）17.依據(jù)全文，請簡要概括“吃的哲學(xué)”的內(nèi)涵。（6分）26實(shí)用類文本閱讀大腦把記憶存在哪

實(shí)用類文本閱讀2718.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.突觸是兩個(gè)相鄰的腦細(xì)胞的連結(jié)部分。認(rèn)為記憶存儲(chǔ)于突觸，一直是神經(jīng)科學(xué)界的主流觀點(diǎn)。B.普萘洛爾被認(rèn)為可以阻止新記憶形成，是因?yàn)樗梢宰璧K一些對于形成長期記憶必不可少的蛋白的合成。C.減少記憶重固化就是使用普萘洛爾或其他手段阻止記憶的重固化，并清除相關(guān)的突觸。D.突觸被清除，但細(xì)胞內(nèi)部的分子和化學(xué)變化卻保留了下來，這證明了記憶并非存儲(chǔ)于突觸中?！敬鸢浮緿。（“細(xì)胞內(nèi)部的分子和化學(xué)變化卻保留了下來”但原文“可能是這些永久變化留下了記憶的痕跡”，這只是一種“可能”，不能作為絕對的證據(jù)得出結(jié)論。）18.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）2819.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.痛苦的事件發(fā)生后未立即服用普萘洛爾，人依然會(huì)有不愉快的回憶，應(yīng)該是由“記憶重固化”造成的，因?yàn)楫?dāng)人回憶時(shí)，被重新激活的連接增強(qiáng)了。B.電刺激可以使動(dòng)物形成記憶，在大腦中形成新突觸，從而阻止記憶的重固化，并清除相關(guān)的突觸。C.格蘭茨曼認(rèn)為藥物治療很可能無法驅(qū)除創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的痛苦記憶，而治療阿爾茨海默病有新希望的主要依據(jù)都是記憶可能存儲(chǔ)于細(xì)胞內(nèi)部這一推斷。D.科學(xué)家格蘭茨曼在表述研究結(jié)論時(shí)說“我猜測”以及坎德爾對于新的研究“謹(jǐn)慎地注意到”，都體現(xiàn)了科學(xué)家對待科學(xué)研究的審慎態(tài)度?！敬鸢浮緽。（表述中“從而”前后的邏輯關(guān)系在原文無依據(jù)。）19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分2920.結(jié)合材料，請簡要概括研究人員推斷“記憶很可能被存儲(chǔ)在了腦細(xì)胞內(nèi)”這一結(jié)論的依據(jù)和研究步驟。（6分）依據(jù)：清除相關(guān)的突觸后，觸發(fā)相關(guān)細(xì)胞，記憶還能恢復(fù)。（2分）步驟：①刺激海兔形成記憶后觸發(fā)這段記憶，并用藥物等手段清除相關(guān)記憶的突觸（2分）；②再次觸發(fā)腦細(xì)胞記憶回復(fù)后，檢查神經(jīng)元依據(jù)兩種可能做出結(jié)論猜測（2分）。20.結(jié)合材料，請簡要概括研究人員推斷“記憶很可能被存儲(chǔ)在30作文

作文3121．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（三則材料選其一即可）1.碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。在一個(gè)多元的世界，我們應(yīng)該如何面對碰撞，是一個(gè)值得深思的問題。2.生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。3.距離，是時(shí)空相隔的長度，也是認(rèn)識(shí)、感情上的差距。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字322020屆江蘇高考考前模擬語文卷課件332019屆江蘇名校2019屆江蘇名校34語言文字運(yùn)用語言文字運(yùn)用351．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

提倡民族精神教育，絕不是▲，關(guān)門自大，遺世獨(dú)立，而是為了求得將自己民族投入世界各民族之林，▲，能夠與世界各民族▲，得一平等自由之地位。A．特立獨(dú)行激濁揚(yáng)清并行不悖B．特立獨(dú)行激濁揚(yáng)清并駕齊驅(qū)C．抱殘守缺革故鼎新并駕齊驅(qū)D．抱殘守缺革故鼎新并行不?！敬鸢浮緾特立獨(dú)行：行；行為。泛指特殊的，與眾不同的。形容人的志向高潔，不同流俗。抱殘守缺：抱住殘缺的東西，不肯放棄。比喻因循守舊，不愿接受新事物。激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水上來。比喻抨擊壞人壞事，褒揚(yáng)好人好事。革故鼎新：革：改變，除去。故：舊的。鼎：樹立。指去除舊的，建立新的。革除舊弊,創(chuàng)立新制（多指改朝換代或施政有重大變革等）。并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。并駕齊驅(qū)：指并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）362．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

關(guān)于科學(xué)問題，在上世紀(jì)20年代有過科玄之爭。至今，這類討論還將繼續(xù)?？梢钥隙ǖ氖牵茖W(xué)已經(jīng)成為人類生活不可或缺的東西。____，____。____，____。____；____。中西科學(xué)思想各有長處，互相結(jié)合，更有利于科學(xué)的發(fā)展，也將是世界科學(xué)發(fā)展的新趨勢。①中國傳統(tǒng)的科學(xué)思想與西方的科學(xué)思想有互補(bǔ)的關(guān)系②中國重整體綜合，西方重局部分析③但是，唯科學(xué)主義卻可能受到懲罰④中國有較多的辯證思維，西方有較多的定量研究⑤即使是科學(xué)，也還有不盡人意的方面⑥因?yàn)槿祟惿畛丝茖W(xué)，還需要其他的非科學(xué)的東西A．⑤⑥③①④②B．③⑥⑤④②①C．③⑥⑤①②④D．⑤⑥③④②①【答案】C關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號的提示作用和句群的內(nèi)在邏輯關(guān)系即可。2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）373．下列句子中所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A．他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情意到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。（錢鐘書《圍城》）B．這因?yàn)橐郧暗奈乃?，好像寫別一個(gè)社會(huì)，我們只要鑒賞；現(xiàn)在的文藝，就在寫我們自己的社會(huì)，連我們自己也寫進(jìn)去。（魯迅《文學(xué)與政治的歧途》）C．但真的歷史卻是一條河。從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂?。ㄉ驈奈摹断嫘猩⒂洝罚〥．那時(shí)候，他是一棵正往高大里長的樹，他算到，不久，他的枝葉就會(huì)鋪展開。如今，兒子死了，馬上又要往外租房，他看明白這是自己的枝葉凋落。（老舍《四世同堂》）【答案】B“好像”表示不肯定的判斷。3．下列句子中所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）384.下列對文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“烏鳥之情，愿乞終養(yǎng)”。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之意?！盀貘B之情”比喻對長輩的孝養(yǎng)之情，體現(xiàn)了中華民族重視人倫親情的傳統(tǒng)美德。B.“謝家寶樹”，多指有出息的家族后代，因謝玄回答謝安的話語“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”而為世人認(rèn)可。王勃說“非謝家之寶樹”表達(dá)了自己的自謙之意。C.“黍離之悲”，典出《詩經(jīng)·王風(fēng)》：“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖?！倍嘤脕肀磉_(dá)人們在離別時(shí)的無限傷感，與“多情自古傷離別”有異曲同工之妙。D.做買賣的商人都說自己是“端木遺風(fēng)”?！岸四尽敝缚鬃拥茏幼迂?，復(fù)姓端木名賜。子貢誠實(shí)經(jīng)商，體現(xiàn)了“君子愛財(cái)，取之有道”的良好風(fēng)尚，一直為后代儒商推崇。【答案】C黍離之悲：表現(xiàn)國家殘破、今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛。4.下列對文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（3分）39文言文閱讀方君柯亭傳袁枚文言文閱讀401.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個(gè)觀點(diǎn)。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不可能的”。一個(gè)人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？我認(rèn)為方柯亭先生就是這樣的人啊。1.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣412.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業(yè)先豐后嗇?；?yàn)榫?，君慨然曰：“窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？”早廢舉子業(yè)，貿(mào)遷有無。稍稍自立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。同產(chǎn)六人，其季早亡。兄弟析產(chǎn)時(shí)，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙縣人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔(dān)憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達(dá)，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會(huì)放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計(jì)剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉(xiāng)里仗義疏財(cái)?shù)氖拢紵嵝膮⑴c。辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價(jià)賣出，仰賴他活下來的人不計(jì)其數(shù)。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產(chǎn)時(shí)，先生又慨然說：“一個(gè)寡婦撫養(yǎng)孤兒，孤苦可憐，維持生計(jì)特別不容易。2.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行422.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來的財(cái)產(chǎn)呢?”于是推卻所分到的田產(chǎn)，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺?，F(xiàn)在的人，往往為了爭一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產(chǎn)房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細(xì)枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。5.B6.D2.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，433.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時(shí)。今年就試金陵，餉隃麋百螺①，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山如川。家貧無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳。”余嘉其意而不忍辭也。方君因?yàn)闉樾蕹蔷杩畋坏胤脚e薦為主簿，六十歲時(shí)去世了。方君有五個(gè)兒子，其中一個(gè)叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名聲顯揚(yáng)一時(shí)。今年來金陵應(yīng)試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“先前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅(qū)使的才能，所以自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報(bào)酬，求先生為父親寫一篇傳?！蔽屹澷p他的心意不忍心拒絕他。3.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲444.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字相貫串，是溫公論，非溫公碑也。然事跡少不得以議論行之。太史公敘屈原、伯夷，參入己意，方有波瀾回折。余書方君，亦此意也?！咀⑨將佟筷滣绨俾荩宏滣纾孛?，墨的代稱。螺，量詞。論曰：傳記這一文體，本應(yīng)客觀敘述而無主觀論斷。我曾經(jīng)認(rèn)為蘇軾寫溫公神道碑用一“誠”字貫穿全篇，這是溫公論，不是溫公碑傳。但是傳主事跡太少不得已加些主觀議論，太史公為屈原、伯夷作傳，加入自己的主觀評價(jià)，文章才有波瀾曲折。我作方君傳，也是出于這一意圖。①內(nèi)容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價(jià)。4.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字455．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．家業(yè)先豐后嗇嗇：財(cái)物窘困B．仁義不行，《鹿鳴》興刺刺：怨憤C．以文噪于時(shí)噪：名聲顯揚(yáng)D．輦金幣如山如川輦：車載【答案】B（刺，諷刺。與“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”同。）6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為一個(gè)人如果能在尋常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，方柯亭就是這樣的奇人。B．方柯亭一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。他很早就放棄了科舉仕途，去做生意。C．方先生兄弟六人，小弟早亡。兄弟分家時(shí)，先生憐惜小弟一脈孀妻弱子生活不易，把自己應(yīng)得全給了小弟一家。D．方柯亭曾在家鄉(xiāng)修道觀、建佛塔，但作者認(rèn)為這些事情還算不上善行義舉，所以不值得在傳記中加以敘述?！敬鸢浮緿（“算不上善行義舉”無據(jù)）5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）467．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。（5分）辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價(jià)賣出，仰賴他活下來的人不計(jì)其數(shù)。（饑、出境、平、糶、無算各1分）（2）然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！（5分）但是（薛包）他最終還是有接受的東西（有所接受的），不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎?。ㄓ兴芊帧⒚撌?、義心清尚、加各1分，句意通順1分）8．請參照文章末段概括這篇傳記的寫作特點(diǎn)。（4分）①內(nèi)容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇；②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價(jià)。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）47詩歌鑒賞風(fēng)入松田中行

詩歌鑒賞48

風(fēng)入松田中行一宵風(fēng)雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時(shí)。玉人應(yīng)是數(shù)歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠(yuǎn)，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風(fēng)滿院花飛。9．“畫樓盡日憑闌意”，主人公畫樓憑欄有哪些情意？試結(jié)合全詞加以概括。（6分）①風(fēng)雨春歸的痛苦。②思念遠(yuǎn)人的孤獨(dú)。（或“音訊渺茫的悵惘?！保蹠r(shí)光流逝的無奈。

49

風(fēng)入松田中行一宵風(fēng)雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時(shí)。玉人應(yīng)是數(shù)歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠(yuǎn)，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風(fēng)滿院花飛。10．賞析尾句“新恨欲題紅葉，東風(fēng)滿院花飛”的表達(dá)效果。（5分）①照應(yīng)前文：以“東風(fēng)滿院花飛”照應(yīng)“春歸”；（1分）②寓情于景：描寫落花紛紛景象，抒發(fā)主人公面對春天消逝、青春空老的無奈；（2分）③用詞形象生動(dòng)：“欲”字，欲題而未題，細(xì)膩傳達(dá)出主人公想要表達(dá)思念卻又無從說起的惆悵。（2分）（補(bǔ)充：第三點(diǎn)答成“直抒胸臆”或“虛實(shí)相生”給1分。）

50名句名篇默寫

名句名篇默寫5111．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）皇覽揆余初度兮，

。（屈原《離騷》）（2）夫列子御風(fēng)而行，

。（《莊子·逍遙游》）（3）問君西游何時(shí)還？

。（李白《蜀道難》）（4）

，而未嘗往也。（蘇軾《赤壁賦》）（5）庶竭駑鈍，

。（諸葛亮《出師表》）（6）

，大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（7）子曰：“飯疏食飲水，

，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）（8）不要人夸顏色好，

。（王冕《墨梅》）⑴肇錫余以嘉名⑵泠然善也⑶畏途巉巖不可攀⑷逝者如斯⑸攘除奸兇⑹安得廣廈千萬間⑺曲肱而枕之⑻只留清氣滿乾坤11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。52文學(xué)類文本閱讀村里的電影賈平凹

文學(xué)類文本閱讀5312．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第①段寫村里人多，采用了不同的視角來表現(xiàn)：有遠(yuǎn)景全瞻，有上下切換，有局部特寫。B.文章第②節(jié)寫人們“只看見推完磨碾后的驢，在塵土里打滾”，表現(xiàn)了人和驢在勞作以后都感到身體上深深的疲憊。C.文章寫人，常通過人物行為的細(xì)節(jié)表現(xiàn)其內(nèi)心的情感，筆觸細(xì)致、含而不露，如第⑥段寫女子呵斥男子后“食指咬在牙里”，表達(dá)其后悔之情。D.全文語言質(zhì)樸自然，簡潔凝練。既有對生活中口語的真實(shí)呈現(xiàn)，又精心營構(gòu)，優(yōu)美而富于特色。【答案】B（應(yīng)該是人在精神上無處發(fā)泄）12．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是5413.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經(jīng)過，請簡要概括。（6分）①村里演電影引來了青年男女（1分）；②女子看電影笑和說話，都是給周圍后生聽（2分）;③后生看電影時(shí)實(shí)際在看女子并借機(jī)搭訕（2分）；④電影結(jié)束，他們期待下一次的相遇（1分）。⑧木排上行到五里外的灣里，八個(gè)女子跳下去，各自問一句“幾時(shí)還演電影呢？”各自走進(jìn)八個(gè)岸邊的山洼。已經(jīng)聽見狗在家門口汪著了，一時(shí)間，腿腳卻沉重起來，沒了一絲兒力氣……14.請?zhí)骄课恼轮挟嬀€句子的意蘊(yùn)。（6分）①回到現(xiàn)實(shí)后身體的疲憊；②經(jīng)歷看電影的興奮后精神上的倦怠；③對情感生活的渴望。（每點(diǎn)2分）13.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經(jīng)過55論述類文本閱讀吃的哲學(xué)趙士林

論述類文本閱讀5615.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吃有充饑和享受兩層意思，第一層意思是“吃”是人生第一需要，第二層意思是“吃”是一種文化。B.中國的“吃”文化十分發(fā)達(dá)，主要體現(xiàn)在吃的花樣翻新，且吃得精致講究，表現(xiàn)出中國文化的入世性格。C.人的“吃”法應(yīng)該有所收斂，是因?yàn)楸╅逄煳锸侨祟惖膼u辱，降低人的尊嚴(yán)和地位，“君子遠(yuǎn)庖廚”是有道理的。D.蘇東坡“果蔬草木，皆可以飽”，讓我們看到了文化人和普通大眾的吃是不一樣的，粗茶淡飯應(yīng)是有修養(yǎng)情操人的追求?！敬鸢浮緿。（并不是普通大眾，“粗茶淡飯應(yīng)是有修養(yǎng)情操人的追求”也沒依據(jù)。）15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）5716.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在論述過程中，大量引用文化經(jīng)典，列舉文化名人，使文章論證有說服力