兩漢樂府詩1兩漢樂府詩1一．樂府的概念及演變

秦漢時(shí)朝廷設(shè)立的掌管音樂的機(jī)構(gòu)漢魏六朝，人們把合樂而歌的詩稱為樂府唐代指批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩宋元以后，也稱

詞、曲為樂府

xx2一．樂府的概念及演變秦漢時(shí)朝廷設(shè)立的掌管音樂的機(jī)構(gòu)xx2二．關(guān)于樂府詩

兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。不是傳統(tǒng)古樂，而是以楚聲為主的流行曲調(diào)。xx3二．關(guān)于樂府詩兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能

大風(fēng)歌

［漢］劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方！4大風(fēng)歌［漢］劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。

威加佳人歌

［漢］李延年

北方有佳人，

絕世而獨(dú)立。

一顧傾人城，

再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國，

佳人難再得。

5佳人歌［漢］李延年

北方有佳人，

絕世而獨(dú)

宋郭茂倩編《樂府詩集》，是保存樂府詩最完備的總集。漢樂府詩主要保存在相和歌辭（最多）、郊廟歌辭、鼓吹曲辭、雜歌謠辭中。xx6宋郭茂倩編《樂府詩集》，是保存樂府詩最完備的總集。xx6三．兩漢樂府詩的思想內(nèi)容（一）反映社會成員之間的貧富懸殊、苦樂不均

《戰(zhàn)城南》

《十五從軍征》xx7三．兩漢樂府詩的思想內(nèi)容（一）反映社會成員之間的貧富懸殊、苦戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲葦冥冥，裊騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣。良在誠可思，朝行出攻，暮不夜歸！抓住戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場凄涼悲慘的景象：壯士的遺體、駕馬的悲鳴、烏啄獸食、水深草長8戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累?！?/p>

兔從狗竇入，雉從梁上飛，

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。

出門東向看，淚落沾我衣。人去屋空，人亡園荒，荒涼破敗舉目無親，悲痛茫然9十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：（二）對兩性愛恨的坦露和表白

《有所思》

《上邪》

《江南》xx10（二）對兩性愛恨的坦露和表白xx10有所思

有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗呔，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。禮重情更重非如此決絕不足以狀其激憤有喻其心地光明皎潔，感情熱烈持恒之義，字面上卻含而不露、引而不發(fā)，讓讀者拭目以待11有所思

有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇

上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，

乃敢與君絕。12上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱

江南

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。13江南13（三）強(qiáng)烈的樂生惡死的愿望

《薤露》

《蒿里》

《長歌行》xx14（三）強(qiáng)烈的樂生惡死的愿望xx14古代著名挽歌

薤露

薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

蒿里行

蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。15古代著名挽歌

薤露

薤上露，何易晞。露晞明朝更

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。喻生命短暫，一去不返從低沉悲哀轉(zhuǎn)向積極奮進(jìn)16長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布四．兩漢樂府詩的敘事藝術(shù)標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟名篇賞析：《孔雀東南飛》xx17四．兩漢樂府詩的敘事藝術(shù)標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟xx17

【名篇賞析】孔雀東南飛我國詩歌史上最早的一首五言長篇敘事詩與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”xx18【名篇賞析】孔雀東南飛我國詩歌史上最早的一首五言長篇敘事一.故事沖突第一次沖突——仲卿求母

府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！睂M軟弱19一.故事沖突專橫軟弱19一.故事沖突第二次沖突——蘭芝辭母

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！睙o聲的反抗，自尊、外柔內(nèi)剛無情20一.故事沖突無聲的反抗，自尊、外柔內(nèi)剛無情20一.故事沖突第三次沖突——蘭芝拒婚

阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！薄?/p>

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

忠貞虛榮21一.故事沖突忠貞虛榮21一.故事沖突第四次沖突——仲卿別母

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”守約頑固不化沖突一次比一次激烈，直至雙雙殉情22一.故事沖突守約頑固不化沖突一次比一次激烈，直至雙雙殉情22劉蘭芝：聰明美麗、勤勞能干，體貼丈夫、孝敬公婆；對愛情忠貞不渝，敢于反抗，沉著果敢，不卑不亢焦仲卿：純潔、篤實(shí)、正直，對愛情專一。與蘭芝的剛烈相比，顯得外柔內(nèi)剛焦母和劉兄：他們都是封建家長制的典型。焦母主要表現(xiàn)為專橫、兇惡，劉兄則主要表現(xiàn)為粗暴、勢利。但冷酷、殘忍則是他們的共同特征xx23劉蘭芝：聰明美麗、勤勞能干，體貼丈夫、孝敬公婆；對愛情忠貞二.悲劇意蘊(yùn)

社會悲劇

封建家長制和封建禮教摧殘了美滿幸福的婚姻焦母、劉兄既是幫兇，同樣也是封建禮教的受害者。這種不以個(gè)別人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。24二.悲劇意蘊(yùn)焦母、劉兄既是幫兇，同樣也是封建禮教的受害者。這二.悲劇意蘊(yùn)

性格悲劇

從蘭芝和仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。25二.悲劇意蘊(yùn)25（一）在選擇敘事對象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時(shí)攝入畫面賞析：上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復(fù)何如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！?/p>

“新人從門入，故人從閣去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故?！眡x26（一）在選擇敘事對象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時(shí)攝入畫面（二）在選擇敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向例：《天馬》（汗血寶馬）（三）多具有比較完整的情節(jié)，而不限于擷取一二個(gè)生活片段，如前《孔雀東南飛》（四）塑造了一批栩栩如生的人物形象，如前《陌上?！?、《孔雀東南飛》xx27（二）在選擇敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向xx27（五）在敘事技巧上，詳略得當(dāng)、繁簡有法１．詳于敘事，略于抒情２．鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末３．詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體xx28（五）在敘事技巧上，詳略得當(dāng)、繁簡有法xx28賞析：《陌上桑》羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。29賞析：《陌上?！?9羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

相比之下，太守的優(yōu)越感蕩然無存寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，與《孔雀東南飛》的悲慨相比，體現(xiàn)了漢樂府的另一種藝術(shù)精神30羅敷前致辭：“使君一何愚！相比之下，太守兩漢樂府詩31兩漢樂府詩1一．樂府的概念及演變

秦漢時(shí)朝廷設(shè)立的掌管音樂的機(jī)構(gòu)漢魏六朝，人們把合樂而歌的詩稱為樂府唐代指批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩宋元以后，也稱

詞、曲為樂府

xx32一．樂府的概念及演變秦漢時(shí)朝廷設(shè)立的掌管音樂的機(jī)構(gòu)xx2二．關(guān)于樂府詩

兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。不是傳統(tǒng)古樂，而是以楚聲為主的流行曲調(diào)。xx33二．關(guān)于樂府詩兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能

大風(fēng)歌

［漢］劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方！34大風(fēng)歌［漢］劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。

威加佳人歌

［漢］李延年

北方有佳人，

絕世而獨(dú)立。

一顧傾人城，

再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國，

佳人難再得。

35佳人歌［漢］李延年

北方有佳人，

絕世而獨(dú)

宋郭茂倩編《樂府詩集》，是保存樂府詩最完備的總集。漢樂府詩主要保存在相和歌辭（最多）、郊廟歌辭、鼓吹曲辭、雜歌謠辭中。xx36宋郭茂倩編《樂府詩集》，是保存樂府詩最完備的總集。xx6三．兩漢樂府詩的思想內(nèi)容（一）反映社會成員之間的貧富懸殊、苦樂不均

《戰(zhàn)城南》

《十五從軍征》xx37三．兩漢樂府詩的思想內(nèi)容（一）反映社會成員之間的貧富懸殊、苦戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲葦冥冥，裊騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣。良在誠可思，朝行出攻，暮不夜歸！抓住戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場凄涼悲慘的景象：壯士的遺體、駕馬的悲鳴、烏啄獸食、水深草長38戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累?！?/p>

兔從狗竇入，雉從梁上飛，

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。

出門東向看，淚落沾我衣。人去屋空，人亡園荒，荒涼破敗舉目無親，悲痛茫然39十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：（二）對兩性愛恨的坦露和表白

《有所思》

《上邪》

《江南》xx40（二）對兩性愛恨的坦露和表白xx10有所思

有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗呔，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。禮重情更重非如此決絕不足以狀其激憤有喻其心地光明皎潔，感情熱烈持恒之義，字面上卻含而不露、引而不發(fā)，讓讀者拭目以待41有所思

有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇

上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，

乃敢與君絕。42上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱

江南

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。43江南13（三）強(qiáng)烈的樂生惡死的愿望

《薤露》

《蒿里》

《長歌行》xx44（三）強(qiáng)烈的樂生惡死的愿望xx14古代著名挽歌

薤露

薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

蒿里行

蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。45古代著名挽歌

薤露

薤上露，何易晞。露晞明朝更

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。喻生命短暫，一去不返從低沉悲哀轉(zhuǎn)向積極奮進(jìn)46長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布四．兩漢樂府詩的敘事藝術(shù)標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟名篇賞析：《孔雀東南飛》xx47四．兩漢樂府詩的敘事藝術(shù)標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟xx17

【名篇賞析】孔雀東南飛我國詩歌史上最早的一首五言長篇敘事詩與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”xx48【名篇賞析】孔雀東南飛我國詩歌史上最早的一首五言長篇敘事一.故事沖突第一次沖突——仲卿求母

府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！睂M軟弱49一.故事沖突專橫軟弱19一.故事沖突第二次沖突——蘭芝辭母

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！睙o聲的反抗，自尊、外柔內(nèi)剛無情50一.故事沖突無聲的反抗，自尊、外柔內(nèi)剛無情20一.故事沖突第三次沖突——蘭芝拒婚

阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！薄?/p>

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

忠貞虛榮51一.故事沖突忠貞虛榮21一.故事沖突第四次沖突——仲卿別母

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！笔丶s頑固不化沖突一次比一次激烈，直至雙雙殉情52一.故事沖突守約頑固不化沖突一次比一次激烈，直至雙雙殉情22劉蘭芝：聰明美麗、勤勞能干，體貼丈夫、孝敬公婆；對愛情忠貞不渝，敢于反抗，沉著果敢，不卑不亢焦仲卿：純潔、篤實(shí)、正直，對愛情專一。與蘭芝的剛烈相比，顯得外柔內(nèi)剛焦母和劉兄：他們都是封建家長制的典型。焦母主要表現(xiàn)為專橫、兇惡，劉兄則主要表現(xiàn)為粗暴、勢利。但冷酷、殘忍則是他們的共同特征xx53劉蘭芝：聰明美麗、勤勞能干，體貼丈夫、孝敬公婆；對愛情忠貞二.悲劇意蘊(yùn)

社會悲劇

封建家長制和封建禮教摧殘了美滿幸福的婚姻焦母、劉兄既是幫兇，同樣也是封建禮教的受害者。這種不以個(gè)別人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。54二.悲劇意蘊(yùn)焦母、劉兄既是幫兇，同樣也是封建禮教的受害者。這二.悲劇意蘊(yùn)

性格悲劇

從蘭芝和仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。55二.悲劇意蘊(yùn)25（一）在選擇敘事對象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時(shí)攝入畫面賞析：上山采蘼蕪