本文格式為Word版，下載可任意編輯——《任哲中》閱讀附答案12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

任哲中一生塑造的大量舞臺(tái)藝術(shù)形象深受廣大秦腔觀眾的愛(ài)好。他獨(dú)創(chuàng)的“高亢悲憤、激越纏綿〞的唱腔風(fēng)格表現(xiàn)了民族滄桑，抒發(fā)了民族情感，唱出了民族筋骨和性格。

1925年生于永壽縣監(jiān)軍鎮(zhèn)一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。從小飽嘗了連年內(nèi)戰(zhàn)民不聊生的疾苦。1939年興民劇社在永壽演出《五典坡》。散場(chǎng)后，只有十多歲的父親靜靜溜到后臺(tái)，站在扮演王寶釧的班主晁天民身后，唱道“前容兒未曾瞧得見(jiàn)，后影兒好像奴夫還……〞，喜得晁天民當(dāng)下便收父親為徒，專攻小旦，并給他起了個(gè)藝名叫興華。后來(lái)他接受名小生施學(xué)易的建議，改習(xí)生角。任哲中后又考入了乾縣曉鐘學(xué)社，師從封至模、劉毓中等。在曉鐘學(xué)社，任哲中排練了范紫東寫(xiě)的《盜虎符》、《軟玉屏》等十多出戲，表演技巧提高很快。1941年XX易俗社上演《周仁回府》，曉鐘學(xué)社派人到XX觀摩學(xué)習(xí)，回去后排演該劇時(shí)，范紫東先生提議，由任哲中扮演周仁，首場(chǎng)演出便轟動(dòng)乾縣縣城，連演不衰，“活周仁〞的美稱便傳播開(kāi)來(lái)。

1945年曉鐘學(xué)社進(jìn)了XX，劉毓中親自為任哲中重排《周仁回府》，使他的表演技巧得到了進(jìn)一步提高。此后《周仁回府》成了任哲中先生的看家戲，而任哲中與《周仁回府》也成了一對(duì)孿生兄弟，劇團(tuán)無(wú)論走到哪里，有任哲中，必有《周仁回府》。那時(shí)任哲中走到哪里，只要被人認(rèn)出，住宿、吃飯都不要錢，非要聽(tīng)他唱兩句《周仁回府》。

1954年任哲中被調(diào)進(jìn)省戲曲研究院。此后，先生的唱腔和表演更加爐火純青。在藝術(shù)實(shí)踐中，先生把生旦的唱法，中、西路的唱腔以及XX梆子、歌劇等特點(diǎn)，奇妙地糅合在一起，在表演上重視人物內(nèi)心世界的挖掘，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的任派藝術(shù)，并把《周仁回府》帶到了一個(gè)新的境界。

除《周仁回府》外，先生還以其嫻熟的演技，深厚的文化內(nèi)涵，塑造了眾多栩栩如生的藝術(shù)形象。如《花亭見(jiàn)面》的高文舉，《軟玉屏》中的丁守梅，《和氏璧》中的張儀，《紫金冠》中的呂布，《雙蝴蝶》中的梁山伯，《血淚仇》中的王東才，《祈福》中的賀老六，《十五貫》中的熊友蘭等，其唱腔同樣是精彩絕倫的，長(zhǎng)期以來(lái)，在廣大戲迷中廣為傳唱。

任哲中一生做戲十分嚴(yán)謹(jǐn)，每天早上都要堅(jiān)持練唱，盡管那些唱段對(duì)父親來(lái)說(shuō)已經(jīng)爛熟于心。不管什么戲，不管大小角色，不管什么場(chǎng)合，只要讓任哲中來(lái)演，他都認(rèn)真對(duì)待，而且是第一個(gè)到打扮室，提前一個(gè)小時(shí)做準(zhǔn)備。有一次下鄉(xiāng)演出，趕上下大雨，劇團(tuán)決定砍掉一部分戲，但任哲中并沒(méi)有那么做，他加快了唱速和表演，20分鐘演完全折《悔路》。

文革中先生受到了非人的待遇，身體和精神都受到了傷害，嗓音一落千丈，而且嗓子還做了好幾次手術(shù)，所以嗓子更加低沉！大家能聽(tīng)到的磁帶，有《紅鑾僖》、《法門寺》、《哭祖廟》、《軟玉屏》、《木楠寺》等劇目，效果不甚理想。想研究任派藝術(shù)，就必需聽(tīng)50年代的錄音，那時(shí)的《悔路》簡(jiǎn)直是絕版，直到現(xiàn)在也沒(méi)有人能超越他。

任哲中的名望在西北很大，特別是在XX周邊的農(nóng)村，影響要超過(guò)其他有名老藝人，據(jù)一位老陜說(shuō)任到了周邊的縣，認(rèn)出他以后，住宿、吃飯都不要錢，非要聽(tīng)他唱兩句，有次在一個(gè)飯店應(yīng)大家要求唱幾句（沒(méi)有伴奏），很快飯店門口聚集了幾千人，驚動(dòng)了當(dāng)?shù)毓簿质鑼?dǎo)人群。

任哲中先生，用老陜的話說(shuō)就是“他的蒼蒼之聲，誰(shuí)也學(xué)不了〞，任的嗓子帶些低沉，他的唱腔主要突出人物感情，他寧可犧牲了戲曲表演演唱的美，也不能損人物的感情，追求人物精神和筋骨的表現(xiàn)，把中華民族歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)強(qiáng)自信的性格活靈活現(xiàn)地表演出來(lái)，這才是他備受人民愛(ài)戴的真正原因。

相關(guān)鏈接：①在舊社會(huì)，我不過(guò)是一個(gè)窮戲子。今天群眾這樣關(guān)心我，愛(ài)戴我，我要蝎盡全力，把自己全部的余熱奉獻(xiàn)給我鐘愛(ài)的事腔藝術(shù)和父老鄉(xiāng)親。（任哲中語(yǔ)）

②任曉路慨嘆道，“這是父親長(zhǎng)期練就的功夫，父親一直認(rèn)為,演員演戲一定要對(duì)得起觀眾，這是一名演員最基本的品德〞。（任曉路和妻子回憶）

（1）(1)以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)

A、任哲中獨(dú)創(chuàng)的“高亢悲憤、激越纏綿〞的唱腔風(fēng)格表現(xiàn)了民族滄桑，抒發(fā)了民族情感，唱出了民族筋骨和性格。

B、任哲中被晁天民收為徒弟之后，專攻小旦，后來(lái)他聽(tīng)取了施學(xué)易的建議，改習(xí)生角，后在曉鐘學(xué)社排練了范紫東寫(xiě)的《盜虎符》、《軟玉屏》等十多出戲，表演技巧很快提高。，為他獲得“活周仁〞的美稱奠定了基礎(chǔ)。

C、《周仁回府》之所以成了任哲中先生的看家戲，不僅由于在劉毓中親自為任哲中重排《周仁回府》時(shí)，使他的演藝得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，更重要的是把一個(gè)處于兩難境地的周仁刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。。

D、任派藝術(shù)具有細(xì)致哀婉、悲壯凄楚、激越慷摡、優(yōu)雅纏綿的唱腔風(fēng)格，融合了生旦唱法，中、西路的唱腔以及XX梆子、歌劇等特點(diǎn)，最突出的是在表演上重視人物內(nèi)心世界的挖掘。

E、任哲中一生做戲嚴(yán)謹(jǐn)，四處為觀眾著想，不僅每天早上都要堅(jiān)持練唱，也不管演出場(chǎng)所如何，所演角色大小，都能認(rèn)真對(duì)待。

（2）任哲中藝術(shù)成長(zhǎng)有哪些關(guān)鍵點(diǎn)？請(qǐng)分條回復(fù)。（6分）

答：

（3）為什么說(shuō)任哲中“唱出了民族筋骨和性格〞？其中的“筋骨〞是什么意思？（6分）

答：

（4）讀完這篇傳記，你有什么啟發(fā)？請(qǐng)你就（自信“和〞成長(zhǎng)“的話題結(jié)合作品說(shuō)說(shuō)你的感想和體會(huì)。（8分）

答：

試題答案：

12.(1)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。(B.任哲中“在曉鐘社排練了范紫東寫(xiě)的《盜虎符》等十多出戲，為他獲得‘活周仁’的美稱奠定了基礎(chǔ)〞，這一判斷依據(jù)不足。A.應(yīng)是“表現(xiàn)了民族滄桑〞，而非“生命滄桑〞。D.“最突出的是……挖掘〞分析不當(dāng)，三個(gè)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是并列關(guān)系，沒(méi)有主次之分，一定要分析孰輕孰重的話，唱腔風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是最突出的。另外，“細(xì)致哀婉、悲壯凄楚、激越大方、幽雅纏綿的唱腔風(fēng)格〞是任哲中先生具有的，不能等同于“任派〞藝術(shù)的特點(diǎn)。)

(2)①14歲自己做主，自主推薦參與興民劇社，被扮演王寶釧的晁天民收為徒弟；②接受名小生施學(xué)易的建議，改習(xí)生角，并在考入乾縣曉鐘學(xué)社后，師從封至模、劉毓中等人，排練了《盜虎符》《軟玉屏》等十多出戲；③1941年到XX觀摩學(xué)習(xí)回去后首次扮演周仁；④1954年調(diào)入省戲曲研究院以后把生旦的唱法，中、西路的唱腔以及XX梆子、歌劇等特點(diǎn)，奇妙地糅合在一起，形成獨(dú)樹(shù)一幟的任派藝術(shù)。(共應(yīng)答4點(diǎn)，每少回復(fù)一點(diǎn)扣2分，只答一點(diǎn)不給分。)

(3)第一問(wèn)：①任哲中的唱腔具有“細(xì)致哀婉，悲壯凄楚〞的特點(diǎn)，唱出了中華民族滄桑不幸的民族經(jīng)歷；②任哲中表演重視人物內(nèi)心世界的挖掘，表現(xiàn)出“激越大方、幽雅纏綿〞的民族情感。其次問(wèn)：“筋骨〞比喻自強(qiáng)不息的民族精神和風(fēng)骨。

(4)只有自信才能自強(qiáng)，只有自強(qiáng)不息才能獲得成功。①在窘境中也能自強(qiáng)不息。任哲中出生貧苦，從小懂得自主謀生，投身秦腔