本文格式為Word版，下載可任意編輯——《蘭亭集序》兩處注解質(zhì)疑新編高一語文選王羲之《蘭亭集序》，其中有"引以為流觴曲永，列坐起次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情'、"夫人之相與，俯仰一世'的句子。課文對(duì)"幽情'、"俯仰'兩詞各注為"幽深內(nèi)藏的感情'、"社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋'，筆者以為上兩注不確，闡述如下：

先說"幽情'。據(jù)《漢語大詞典》注，"幽情'有兩個(gè)義項(xiàng)，一是"深遠(yuǎn)或高雅的情思'，二是"郁結(jié)、隱秘的感情'。那末當(dāng)時(shí)加入蘭亭盛會(huì)的名士們抒發(fā)的是何種情思呢？從今存的蘭亭詩看，名士們"或抒寫山水游賞之樂，表現(xiàn)山水審美的情趣；或由山水直接抒發(fā)玄理'（《中國文學(xué)史》）。前者如孫統(tǒng)："時(shí)禽吟長澗，萬籟吹連峰。'王玄之："松竹挺巖崕，幽澗激清流。蕭散肆情志，酣暢豁滯憂。'詩人在幽美的自然中得到了審美愉

悅；后者如王羲之："仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。'孫綽："茫茫大造，萬化齊軌。罔悟玄同，竟異標(biāo)旨。'詩人在仰觀與俯視當(dāng)中，領(lǐng)悟到了宇宙的造化奇妙，看到了壯闊浩渺的宇宙之美。由此看來，此處的"幽情'宜解為"深遠(yuǎn)或高雅的情思。'這樣的情思配之"崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右'的美景，才會(huì)讓"信可樂也'。課文注為"幽深內(nèi)藏的感情'，又當(dāng)如何理解？"幽'解釋為"幽深'，用來指感情，《漢語大詞典》注為"高深、玄虛'，借此描摹蘭亭詩人的玄理是可以的，"內(nèi)藏'，顧名思義即"藏在內(nèi)心'的意思，它并不是描述人或事物性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞，而是一個(gè)主謂短語。用這個(gè)主謂短語來解釋這里的形容詞"幽'是不正確的，況且"幽'從未有"內(nèi)藏'之意，去掉它，意思反而更加簡(jiǎn)單明白。不過，如上文所述，單用"幽深'一詞來解釋"幽情'，是不能涵蓋蘭亭詩人的情思的，或"深遠(yuǎn)或高雅的情思'個(gè)意思才是最確切的表述。

關(guān)于"俯仰'，文中有兩處。一處是"夫人之相與，俯仰一世。'課文注為"社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋'；又一處是"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷'，課文注為"時(shí)間短暫'。這兩處"俯仰'義同還是義異？筆者認(rèn)為義同，都應(yīng)作"時(shí)間短暫'講。課文這樣注的原因，大約是考慮到此句的文意，"人與人相交往，應(yīng)付周旋度過一生'，"俯仰'用作動(dòng)詞，文通意順。這樣解釋小環(huán)境是注意到了，但卻忽視了本段文意的大環(huán)境。此段文意是說人生在世，盡管各人好惡取舍不同，得其所需，就欣欣然忘乎所以，以為人生至此，堪稱滿足，然而隨時(shí)光流逝，那些令人欣喜的事物，很快就成了陳跡，只留下無窮感慨而已。何況生命修短隨化，終有盡時(shí)。這種樂極而來的痛楚，更難擺脫?？梢哉f，整段文字沒有談到"應(yīng)付周旋'的問題，倒是充滿了人生苦短的感慨及對(duì)生命的沉重眷戀與執(zhí)著。

那么，取"時(shí)間短暫'之意能不能講得通？這里關(guān)鍵是對(duì)"一世'的理解，假如"一世'解為"一生'，此句之意即是"人與人相處，只是短暫的一生'，顯然句意有點(diǎn)別扭。不過，"一世'還有一義，《漢語大詞典》注："一世，三十年。'并引唐權(quán)德興《古興》詩中句子為證："人生大限雖百歲，就中三十稱一世。'這"就中三十'放在此處，是最恰當(dāng)不過了。步入社會(huì)與人交往，一般是成年以后的事。古人二十弱冠，始為成人，至五十而知天命，人生的黃金時(shí)間，不就是三十年左右的時(shí)間嗎？這樣說來，此句就可譯為"人與人相