2021建國七十周年活動總結(jié)，學(xué)校愛國主義教育活動總結(jié)愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。下面是為大家收集的2021建國七十周年活動總結(jié)，學(xué)校愛國主義教育活動總結(jié)。希望可以幫助大家。

愛國主義教育活動總結(jié)

愛國主義教育總結(jié)

愛國主義是青少年教育的主題。愛國主義作為一種千百年來構(gòu)成和鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的道德情感，已成為內(nèi)涵豐盈、外延廣闊的教育體系，愛國主義是青少年教育的主題，愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神禮貌建設(shè)主旋律的重要組成部分。同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。為此我校于2021年9月1日至2021年10月19日為期五十天的愛國主義教育，在這一過程中我校以各種方式讓同學(xué)們了解愛國主義、深化愛國主義。

愛國主義教育的組織機(jī)構(gòu)：

一、此次的愛國主義教育參加的主要單位有：

三項教育辦公室、當(dāng)雄縣教體局、當(dāng)雄縣中學(xué)三項教育領(lǐng)導(dǎo)小組以及當(dāng)雄縣中學(xué)的各處室。

二、愛國主義教育的學(xué)習(xí)過程：

本次愛國主義教育是在三項教育辦公室的主要的思想下、在當(dāng)雄縣教體局的統(tǒng)一組織下、在德教處的統(tǒng)一管理下、在各班主任的統(tǒng)一指導(dǎo)下，以年級為大的單位、以班級為小單位進(jìn)行的有組織有紀(jì)律的愛國主義教育。我校德教處拉布主任主持對廣大學(xué)生于2021年9月1日開展了一次愛國主義教育動員大會，宣讀了《當(dāng)雄縣中學(xué)愛國主義教育方案》，會議上校黨支部書記嘎索同志給全校學(xué)生進(jìn)行了深入的愛國主義教育，教育中講述了西藏五十多年來所發(fā)生的巨大變化，生動形象地對學(xué)生進(jìn)行了達(dá)賴集團(tuán)給西藏的發(fā)展所帶來的阻礙，使學(xué)生進(jìn)一步懂得了分裂的巨大危害性，牢固樹立起愛祖國、愛人民、愛新西藏、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此我校的愛國主義教育全面的展開。9月17日開始在我校又掀起了愛國主義學(xué)習(xí)教育階段熱潮，首先在愛國主義校辦的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和組織下在各班開展以愛國主義為體裁的主題班會。各班主任精心設(shè)計，周密布置下各班搞了形式多樣的愛國主義主題班會。讓學(xué)生從小就認(rèn)識反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一9月20日有我校德教處的安排下邀請政治老師(普次)做了全校性愛國主義教育講座，培養(yǎng)他們對黨，對祖國的完美情感，培養(yǎng)他們對祖國，對家鄉(xiāng)的真情，培養(yǎng)他們對未來生活的熱情，及崇尚科學(xué)，反對宗教。9月20日上午有

我校愛教負(fù)責(zé)人利用德育走廊的圖片對每個年級講解了圖片的資料，以直觀形象的一幅幅畫面，讓學(xué)生真正了解到舊社會黑暗制度，讓同學(xué)們在內(nèi)心深處感受到此刻的社會是很幸福很安定的。在我校深化愛國主義學(xué)習(xí)教育階段，從不同的年級，不同的年齡，用多樣的形式來教育和講解愛國主義教育的好處及內(nèi)涵。9月23日在我校以進(jìn)以“新舊社會的比較，來揭批舊西藏的真實面貌”為主題進(jìn)行了一次全面的愛國主義教育，請退休老干部以他們的親身經(jīng)歷來給同學(xué)們進(jìn)行一次講座。在學(xué)校的食堂里我校的900多名同學(xué)和班主任老師擁擠而又認(rèn)真的聽講老革命家的人生。透過講解新舊西藏歷史比較，讓同學(xué)們深刻的認(rèn)識到舊西藏殘酷的剝削與新西藏幸福的生活、舊西藏窮人上不起學(xué)與新西藏任何人都能上學(xué)等鮮明比較讓同學(xué)們深刻認(rèn)識到此刻幸福的生活與受教育的條件是來之不易的，以此來到達(dá)愛國主義教育的目的。最后我?？h宣傳部副部長落桑旺堆同志進(jìn)行了總結(jié)。9月26日又以“以真實的材料，讓同學(xué)們認(rèn)識到新舊西藏的區(qū)別”為主題進(jìn)行了一次深入師心的愛國主義教育活動有德教處組織同時得到縣宣傳部的大力支持。學(xué)校的師生主動參加此次活動，參加人數(shù)近達(dá)800多?；顒右哉鎸嵉膱D片，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同的角度來展現(xiàn)新西藏的幸福生

活與舊西藏的政治黑暗。在圖片展的幾個小時里同學(xué)們一邊認(rèn)真聽解說員的解說，一邊認(rèn)真觀看每一張圖片，懂得了珍惜現(xiàn)有的幸福生活與受教育的大好時機(jī)。

三、愛國主義教育的學(xué)習(xí)成績：

在本次的愛國主義教育過程中同學(xué)們深刻認(rèn)識到，從1951年西藏和平解放到此刻西藏發(fā)生的翻天腹地的變化，以圖片，講座等各種方式使學(xué)生了解到舊西藏人民沒有人權(quán)與新西藏人民當(dāng)家作主的巨大變化，讓同學(xué)們深刻認(rèn)識到西藏是祖國不可分割的一部分，只有在祖國的大家庭中西藏人民才會有人權(quán)，只有在祖國的大家庭中西藏人民才會過上幸福的生活。透過教育，學(xué)生的愛國主義思想、群眾榮譽(yù)感得到了全面的加強(qiáng)，增強(qiáng)了熱愛社會主義祖國的信心和堅持努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，在本次的活動當(dāng)中我們中學(xué)還參加了各種活動。

四、愛國主義教育的學(xué)習(xí)特點：

在本次的活動，我校對學(xué)生進(jìn)行的愛國主義教育的方式、方法上有以下兩個較為突出的特點;

(1)以愛國主義教育為資料，給每個學(xué)生發(fā)放“關(guān)于家長對子女進(jìn)行愛國主義教育”的書信(suibi8.)，其資料包括：愛國主義教育的主要精神、愛國主義教育的主要目標(biāo)、愛國主義教育的主要好處以及自己怎樣做才能體現(xiàn)自己愛國的思想等多方面的資料，學(xué)校開展此次活動的主要目的是讓學(xué)生從多方面、多層次、多角度的理解愛國主義教育。

(2)在教學(xué)樓正中央設(shè)置一個小黑板，以“每日一句”為主題進(jìn)行愛國主義教育。這是在小黑板上每一天寫上一句關(guān)于愛國主義教育的資料如“我們的國旗是五星紅旗”等讓同學(xué)們在去上課或在下課時，自覺或不自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此到達(dá)愛國主義教育的目的，此方法在學(xué)生當(dāng)中獲得了較好的成果。

五、愛國主義教育活動的總結(jié)

在這次深化愛國主義集中教育活動中，同學(xué)們加強(qiáng)了對中國歷史、歷史的學(xué)習(xí)，徹底認(rèn)清了達(dá)賴分裂祖國的反動本質(zhì)，大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，進(jìn)一步激發(fā)民族自尊心、自信心、和自豪感，牢固樹立推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會跨越試發(fā)展的雄心壯志、發(fā)奮學(xué)習(xí)、立志成才、報效祖國。

愛國主義教育活動總結(jié)

2021年5月22日，在黨委的組織安排下，和單位全體黨員干部一齊參觀了我縣的巴什拜紀(jì)念館。在參觀的過程中，黨委書記結(jié)合講解員的講解，開展了以“六好”、“三愛”為核心的主題宣傳教育，并結(jié)合深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大和全國“兩會”精神，教育全委黨員干部牢固樹立和落實好科學(xué)發(fā)展觀，把馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和“三個離不開”教育結(jié)合起來。

透過此次愛國主義教育集中學(xué)習(xí)活動，我進(jìn)一步認(rèn)清了形勢，堅定了信念，明確了方向。充分認(rèn)識了在當(dāng)前反分裂斗爭的嚴(yán)峻形勢下，開展愛國主義主題教育活動，對教育和引導(dǎo)廣大干部職工深刻認(rèn)識和理解馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀，始終持續(xù)清醒頭腦，始終做到政治堅定，旗幟鮮明地維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅決反對民族分裂，堅決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有十分重要的好處。

愛國主義，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，是指人們對自己祖國的一種最深厚的感情。首先，我們要充分認(rèn)識到，開展這次教育活動是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有我縣這天的發(fā)展成就，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選取、歷史的必然。開展具有時代特征的愛國主義教育，在干部群眾中構(gòu)成堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持走社會主義道路、堅持民族區(qū)域自治的政治價值觀，只有自覺反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能增強(qiáng)黨在各族人民中的凝聚力、號召力，從而鞏固黨的執(zhí)政地位。

在今后的生活工作中，我將一如既往的堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”偉大旗幟，堅持四項基本原則，堅持黨的路線、方針、政策不動搖，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛本職工作。牢固樹立中華民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)凝聚力和向心力，強(qiáng)化政治敏銳性、堅定性和是非觀念，自覺抵制民族分裂主義，做到思想上警鐘長鳴，態(tài)度上旗幟鮮明，工作上立場堅定，在政治上、思想上、行動上始終與黨和政府持續(xù)高度一致。

二○○八年五月二十五日

愛國主義教育活動總結(jié)

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。站在那里，望著滔滔的海水我不由得想起我們的英雄人物――林則徐。

虎門，是個具有很高的歷史價值的地方;虎門，是個凝聚了崇高愛國主義的地方;虎門，是個顯示了中國人堅強(qiáng)不屈的地方。

公元1839年6月3日下午兩點，林則徐，鄧延楨等大員登在虎門那里看硝煙壯舉，禮炮聲中，一群群工人站在木板上，向池內(nèi)撒下鹽，又把切成小塊的鴉片扔進(jìn)池里，在倒入石灰，頃刻間，虎門海灘升起了茫茫的煙霧，圍觀的人群沸騰起來!人們正是在歡呼中國人的勝利。

虎門硝煙，揭開了鴉片戰(zhàn)爭的序幕，寫下了悲壯的中國近代史第一頁，譜寫出一曲曲愛國主義壯歌;虎門硝煙壯舉，像海水沖刷煙膏那樣，洗去了腐敗無能的清政府強(qiáng)加給中國民族的恥辱，向全世界宣告了中國民族決不屈于侵略，堅決抵制鴉片的決心，譜寫了中國人民反對外國侵略光輝篇章的第一頁。

一百年來，中國民族所承受的種.種屈辱，一一呈此刻我們眼前，個性是在林則徐陳列室，看到那些吸毒鴉片的照片，我的內(nèi)心回響著這么一句話“落后就要挨打，腐敗就要亡國”，這句話無論在哪個年代都是真理。而林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”讓我們心血澎湃，于新久久不能忘懷，我們青年一代又該如何做呢?我們應(yīng)有強(qiáng)烈的愛國情懷，更就應(yīng)有為了民族復(fù)興，為了祖國強(qiáng)大而作出卓越努力的行動。

而對我印象最深的還有幾張現(xiàn)代人吸毒的照片，其中就有一個聰慧，美麗的女孩為了吸毒不惜出賣自己的身體。這樣的杯具不得不讓我們?nèi)ド钏?。毒品不僅僅危害自己，危害社會，更嚴(yán)重的是在危害我們的祖國。

這天，我們重溫虎門硝煙這段歷史，并不是發(fā)“思古之幽情”，而是把過去作為鏡子，更好地走向未來。透過這次的參觀活動，我們認(rèn)識到要繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大;還有，我們深深地體會到毒品的危害，因此要堅決抵制。

我們要學(xué)會自覺地把愛國熱情化作刻苦學(xué)習(xí)的動力，把個人成長進(jìn)步融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中;要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實;要增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的職責(zé)感;要樹立民族自尊心與自信心;要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟;要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，堅持跟著黨走;要學(xué)會把愛國主義精神和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀結(jié)合起來;要關(guān)注生命，遠(yuǎn)離毒品。

勿忘國恥，振興中華。銘記歷史，展望未來。以史為鑒，面向未來，就讓我們做一個有理想，有道德，有文化，講禮貌的社會主義新人而奮斗吧!

愛國主義教育活動總結(jié)

透過此次愛國主義教育集中學(xué)習(xí)活動，我進(jìn)一步認(rèn)清了形勢，堅定了信念，明確了方向。充分認(rèn)識了在當(dāng)前我州反分裂斗爭的嚴(yán)峻形勢下，開展愛國主義主題教育活動，對教育和引導(dǎo)廣大干部職工深刻認(rèn)識和理解馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀，始終持續(xù)清醒頭腦，始終做到政治堅定，旗幟鮮明地維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅決反對民族分裂，堅決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有十分重要的好處。進(jìn)一步提高了理性思維水平，揭批了達(dá)賴集團(tuán)的分裂圖謀，充分認(rèn)識了達(dá)賴集團(tuán)在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手段上的欺騙性。我更加堅定了共產(chǎn)主義信念，在政治上、思想上、行動上將始終與黨和政府持續(xù)高度一致

一、開展愛國主義教育活動好處深遠(yuǎn)

愛國主義，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，是指人們對自己祖國的一種最深厚的感情。首先，我們要充分認(rèn)識到，開展這次教育活動是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有我州這天的發(fā)展成就，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選取、歷史的必然。開展具有時代特征的愛國主義教育，在干部群眾中構(gòu)成堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持走社會主義道路、堅持民族區(qū)域自治的政治價值觀，只有自覺反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能增強(qiáng)黨在各族人民中的凝聚力、號召力，從而鞏固黨的執(zhí)政地位。

其次，充分認(rèn)識到開展這次學(xué)教活動，是維護(hù)藏區(qū)各族人民根本利益的需要，是推進(jìn)富民安康工程的需要。在西方敵對勢力利用的反華工具中，十四世達(dá)賴就是其中之一，*****事件就是達(dá)賴集團(tuán)實施分裂祖國的又一罪惡行行徑。集中開展愛國主義教育活動，就是深入揭批達(dá)賴集團(tuán)，教育和引導(dǎo)干部群眾認(rèn)清十四世達(dá)賴政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，把思想統(tǒng)一到中央反分裂斗爭的各項方針政策上來，打牢反分裂斗爭的思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，反對民族分裂。只有消除了一切阻力，才能把精力用在又好又快推進(jìn)甘孜州發(fā)展的道路上來，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更好。

二、深入揭批達(dá)賴分裂集團(tuán)的反動本質(zhì)，進(jìn)一步堅定了跟黨走社會主義道路的信心和決心長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化、分化的政治圖謀從未死心，他們不愿看到中國的崛起和強(qiáng)大的，更不愿看到我們民族地區(qū)的繁榮富強(qiáng)，他們一向在利用達(dá)賴這樣的反華工具給我們的發(fā)展制造麻煩。中央明確指出“達(dá)賴問題不是宗教問題，而是政治問題”。達(dá)賴是圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏制造社會動亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。長期以來，達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的圖謀從未放下，他們打著民族、宗教的幌子，搞“西藏獨立”，分裂祖國的行經(jīng)。****事件就是達(dá)賴集團(tuán)一手操控和策劃的，是一齊極個別民族分裂分子在必須國際背景下蓄意制造的分裂活動。達(dá)賴集團(tuán)一面擺出與中央政府“談判”的姿態(tài)，一面極力促進(jìn)“西藏問題”國際化;明里鼓吹非暴力的“中間道路”，暗里卻準(zhǔn)備暴力行動;利用藏傳佛教對境內(nèi)進(jìn)行“藏獨”意識滲透，個性是派遣有“藏獨”意識的活佛回國控制寺廟，加大宗教對人的控制以期到達(dá)他們的政治目的;利用達(dá)賴?yán)铩稗D(zhuǎn)世”問題大做文章等，這充分說明了十四世達(dá)賴在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。

達(dá)賴集團(tuán)出賣祖國和民族利益、圖謀西藏獨立的超多事實證明，其所進(jìn)行的分裂活動，實質(zhì)是反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，破壞國家的安定團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，改變我國民族區(qū)域自治制度，顛覆藏區(qū)已經(jīng)建立的人民政權(quán)和社會主義制度，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭，不是信教不信教、自治不自治的問題，而是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對民族分裂的政治問題，是敵我性質(zhì)的斗爭。我們要增強(qiáng)政治敏銳性，時刻持續(xù)清醒的頭腦，分清內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，旗幟鮮明地反對一切形式的民族分裂，堅定不移地?fù)碜o(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

三、立足實際，堅定信念，時刻踐行“愛國主義”

在今后的生活工作中，我將一如既往的堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”偉大旗幟，堅持四項基本原則，堅持黨的路線、方針、政策不動搖，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛本職工作。牢固樹立中華民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)凝聚力和向心力，強(qiáng)化政治敏銳性、堅定性和是非觀念，自覺抵制民族分裂主義，做到思想上警鐘長鳴，態(tài)度上旗幟鮮明，工作上立場堅定，在政治上、思想上、行動上始終與黨和政府持續(xù)高度一致。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高認(rèn)識，豐富內(nèi)涵，用馬克思主義思想武裝頭腦，牢固樹立正確的馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無神論。以飽滿的政治熱情投入到教育教學(xué)工作中，立場堅定、旗幟鮮明的維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，反對一切分裂活動。愛崗敬業(yè)，事事時時踐行“社會主義榮辱觀”;以身作則，教育學(xué)生樹立正確的祖國觀、人生觀、世界觀;教書育人，促進(jìn)每一位學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展;全心全意，為推進(jìn)“富民”工程盡心盡力，為推進(jìn)***州又好又快發(fā)展盡心盡力。

歷經(jīng)千年風(fēng)雨，大昭寺門前唐蕃會盟石碑依然挺立;盟碑兩側(cè)的“唐柳”則被藏族百姓掛上了無數(shù)潔白的哈達(dá)。

相傳，唐文成公主當(dāng)年抵達(dá)拉薩，將皇后所賜柳枝親手植于大昭寺周圍。自此，唐柳扎根高原并不斷繁衍，延續(xù)藏漢千年的血脈之情。

不論是在帝國主義企圖吞并中華大地的民族危難時刻，還是在新中國成立后的歲月里，西藏人民始終反對分裂，維護(hù)國家的統(tǒng)一和主權(quán);始終與祖國同呼吸、共命運、心連心，與各族人民一道，譜寫了一曲曲動人的民族團(tuán)結(jié)之歌。

縱觀中國歷史，西藏各族人民始終用自己的實際行動，反對分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一，為中華民族的構(gòu)成與發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)

“西藏民族是中國境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國的創(chuàng)造與發(fā)展過程中，盡了自己的光榮的職責(zé)”--這是中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議開篇的話。

歷史不會忘記。

公元7世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝聯(lián)姻、結(jié)盟，開啟了富饒的中原大地同廣袤的雪域高原之間血脈親情的新紀(jì)元，也為建立統(tǒng)一的國家奠定了堅實的政治基礎(chǔ)?？逃小熬松?，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無渝替!神人俱以證知，世世代代，使其稱贊”的“唐蕃會盟石碑”至今依然靜穆肅立在拉薩大昭寺廣場上。

公元1247年，西藏薩迦派領(lǐng)袖薩班貢嘎堅贊在涼州與蒙古皇子闊端談判，議定了西藏地方歸順的條件，爾后發(fā)出“告蕃人書”。這份布告要求西藏各部落、各教派歸順。隨著元朝的建立，西藏正式納入中國版圖。此后，封建王朝雖幾經(jīng)更替，但西藏一向處于中央政權(quán)管轄之下。

歷史不會忘記。

在中華民族尋求民族獨立自由的正義斗爭中，西藏人民以前發(fā)出的“縱然男盡女絕，誓不與侵略者共天地!”的鐵骨誓言。

一個世紀(jì)前，英國侵略者的鐵蹄打破了高原上空的寧靜。為謀求對中國西藏的政治和經(jīng)濟(jì)上的控制，英國悍然發(fā)動了入侵中國西藏的戰(zhàn)爭。在這場正義與邪惡、禮貌與野蠻的較量中，西藏人民手持最原始的兵器，應(yīng)對用先進(jìn)武器武裝起來的侵略者，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，許多仁人志士用生命譜寫了不畏強(qiáng)暴、抗擊外侮的歷史壯歌。

歷史不會忘記。

1912年孫中山在臨時大總統(tǒng)宣言中宣布：國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。

歷史不會忘記。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時，身處內(nèi)地的第九世班禪通電全國，嚴(yán)正聲討日本帝國主義對我國的侵略，并發(fā)表告邊疆民眾書，告誡祖國西陲的各族同胞，必須要認(rèn)清這場戰(zhàn)爭是我們中華民族與日本帝國主義爭生存的戰(zhàn)爭;隨后又呼吁后方民眾應(yīng)同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致抗戰(zhàn);之后又號令蒙古諸旗軍隊及僧眾加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守疆土，密防敵之奸細(xì)，誓愿執(zhí)戈報國，共驅(qū)倭寇。在中華民族生死存亡的危難時刻，在祖國面臨分裂的危險時刻，西藏各族人民始終和全國人民一齊，用心投身到了保家衛(wèi)國的正義斗爭中，用自己的實際行動，詮釋著愛國保家的忠誠。

西藏人民反對分裂維護(hù)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)紀(jì)實60年來，在新西藏的建設(shè)和發(fā)展歷程中，西藏人民始終同各族人民一道，挫敗分裂分子一次次圖謀，創(chuàng)造了西藏發(fā)展穩(wěn)定的大好局面

“在我們這個由各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家中，各民族在長期歷史發(fā)展中構(gòu)成了互相依存、誰也離不開誰的關(guān)系，走共同發(fā)展、共同繁榮的道路，已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。”這是西藏歷史的見證人、和平解放西藏“十七條協(xié)議”簽訂時原西藏地方政府首席談判代表阿沛阿旺晉美曾說過的一句話。正是“十七條協(xié)議”的簽訂，宣告了西藏和平解放，舊西藏獲得了新生。

60年來，西藏各族人民珍視幸福生活，維護(hù)祖國統(tǒng)一，演繹著一個個民族團(tuán)結(jié)的感人故事。

從蜿蜒的土路上遠(yuǎn)眺玉麥河谷，山間云霧繚繞，十來棟藏式小屋靜靜地立在玉麥河邊。那里是位于喜馬拉雅山脈南麓、中印邊境線上的玉麥鄉(xiāng)，是中國人口最少的行政鄉(xiāng)。

從1983年到1997年，已故鄉(xiāng)長桑杰曲巴和兩個女兒、現(xiàn)任鄉(xiāng)長卓嘎和妹妹央宗--是那里僅有的一戶人家，他們在那里默默地守望著祖國的雪域邊陲。如今，那里的人口從1戶3人增加到了8戶32人，他們繼續(xù)守護(hù)著玉麥鄉(xiāng)1987平方公里的國土，高高飄揚(yáng)的五星紅旗見證著他們樸實的愛國情懷。

卓嘎至今清楚地記得，父親臨終前對她說的一席話：“如果我們走了，這塊地方就沒有人了，中國的地盤就會小了?！?983年，當(dāng)?shù)卣疄楦纳粕＝芮鸵患胰说纳顥l件，讓他們搬到山外條件較好的曲松村。但是桑杰曲巴在曲松只住了3個月，就帶著家人回到割舍不下的玉麥。

隨著人口的增多，從1999年起，玉麥鄉(xiāng)開始在一些重要的日子舉行莊嚴(yán)的升國旗儀式。鄉(xiāng)長卓嘎說：“看到國旗就想起祖國?！币驗橛覃湹奶厥獾乩砦恢?，每一個鄉(xiāng)民都有著強(qiáng)烈的邊防意識，把守衛(wèi)國土當(dāng)成他們生活的一部分?！傲粼谀抢锞褪窃谑匦l(wèi)我們的國土。”副鄉(xiāng)長兼醫(yī)生扎西羅布表達(dá)了所有玉麥鄉(xiāng)民的心聲。

穩(wěn)定才有發(fā)展，發(fā)展促進(jìn)穩(wěn)定。危險關(guān)頭，各民族兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心，守望相助。2021年3月14日，極少數(shù)企圖分裂國家、破壞西藏安定團(tuán)結(jié)局面的分裂分子，在拉薩打砸搶燒，制造令世人震驚的“314”事件。一位勇敢的藏族人，不顧個人安危，拯救了百余名漢族、回族同胞，詮釋了西藏人民與各族人民的血脈之情。

“你們不要害怕，我的家就是你們的家?！边@是洛桑山丹當(dāng)時對被救人員說得最多的一句話;“他是我們的救命恩人!”這是當(dāng)時眾多被救群眾事后說得最多的一句話。

3月14日當(dāng)天，在暴徒施暴最為瘋狂的嚴(yán)峻時刻，洛桑山丹不顧個人和家人的安危，打開大門，救助了106名群眾，其中包括20名婦女、6名嬰兒、2名小學(xué)生。

在那個難忘的夜晚，洛桑山丹一夜沒有合眼。他和弟弟輪流在家門口守護(hù)被救人員。他還拿出自己孩子喝的奶粉給6名被救嬰兒喝，還為受傷的漢族群眾包扎傷口。

正是有了像洛桑山丹這樣在應(yīng)對生與死的考驗，始終維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂的西藏廣大人民，才保證了西藏的穩(wěn)定和發(fā)展。正如西藏自治區(qū)乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)居民邊巴次仁所說：“民主改革使我們成了自由、禮貌的公民，過上了好日子;跟著共產(chǎn)黨走，西藏才有完美明天。誰想破壞我們和平安定的幸福生活，破壞民族團(tuán)結(jié)，誰就是與人民為敵，是注定要失敗的!”

站在新的歷史起點上，西藏各族人民更加珍視和諧穩(wěn)定的發(fā)展局面，大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為創(chuàng)造西藏更加輝煌的明天而努力奮斗

“教育引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立三個離不開思想，正確認(rèn)識中華民族多元一體格局，自覺抵制各種狹隘民族意識，堅決反對民族分裂意識，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同。”--這是《西藏自治區(qū)“十二五”時期國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃綱要》關(guān)于新時期鞏固和發(fā)展民族大團(tuán)結(jié)的歸納。

新西藏已走過了一個甲子的歲月，社會各項事業(yè)全面發(fā)展進(jìn)步。從1990年西藏自治區(qū)黨委和政府確定每年的9月份為“民族團(tuán)結(jié)月”到2021年7月民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步建立活動正式啟動，西藏用20多年的時間推動和鞏固民族團(tuán)結(jié)工作。如今，反對分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)已成為西藏各族人民的共識。

不管是風(fēng)雪泥濘，還是杜鵑紅遍，每月至少兩次，西藏亞東縣下亞東鄉(xiāng)仁青崗村藏族阿媽次仁曲珍、德吉和普次都要穿行在喜馬拉雅山南麓的艱難山路上，為了給建在山巔的解放軍邊防哨所送上新鮮蔬菜和轉(zhuǎn)交郵件。這條崎嶇的山路，三位藏族阿媽一走就是20多年，走出了漢藏同心的民族團(tuán)結(jié)贊歌。

上世紀(jì)80年代，因為被邊防官兵們的艱苦生活和奉獻(xiàn)精神所感動，次仁曲珍、德吉、普次三位藏族姑娘開始了結(jié)伴給亞東邊防哨所送菜、轉(zhuǎn)交郵件的漫漫行程。20多個春秋寒暑，三人從風(fēng)華正茂的阿佳啦(姐姐)一向送成兩鬢斑白的老阿媽，始終不變的是她們艱難而堅定的上山步履。

三位老阿媽的故事感動了很多年輕人。西藏大學(xué)藏文系學(xué)生邊巴透過媒體了解了此事后，表達(dá)了自己的感觸：“老阿媽為邊防官兵送蔬菜的行為深深感動了我。當(dāng)下的大學(xué)生，就應(yīng)秉承老阿媽們的精神，不管以何種方式，都要做到各民族間的和諧相處，做到維護(hù)國家的統(tǒng)一?！?/p>

每一天天不亮，阿米大媽就起床開始了一天的忙碌。這位土生土長的回族老人在拉薩創(chuàng)辦的“革命甜茶館”，可謂是拉薩甜茶館中一個響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放啤?/p>

清晨時刻，結(jié)束了轉(zhuǎn)經(jīng)的老人們會結(jié)伴來到那里喝上一口甜茶，再吃上一碗藏面;當(dāng)太陽漸漸爬升，越來越多的人會涌向那里，他們中間有藏族人、漢族人，也有回族人。不論什么民族，在那里大家都會圍坐長桌，喝茶吃面之余談天說地，和諧融洽。

“沖賽康”是拉薩最傳統(tǒng)、也是最繁華的一個商業(yè)區(qū)的名字。這個已有近300年歷史的集市經(jīng)過改擴(kuò)建后，于2