本文格式為Word版，下載可任意編輯——《湖心亭看雪》課堂實錄新的學期新的開始，同學們又回到課堂了，查字典語文網我給大家?guī)砹恕逗耐た囱氛n堂實錄，希望能給大家?guī)韼椭?，祝大家學習高興!

師：(吟誦柳宗元的《江雪》)假如說柳宗元"獨釣寒江雪'是寄情于山水的話，那么張岱"獨往湖心亭看雪'則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

師：合上課本，請看大屏幕

課件：課題、、(不加標點的)課文(背景音樂《高山流水》)。

師：現(xiàn)在聽老師讀課文。要聽準字音，聽清句讀。(生聽讀)

(翻譯課文，背誦課文。具體過程略。)

師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當?shù)淖謥碓u價張岱。

生："莫說相公癡，更有癡似相公者'，文章結尾借舟子的話點出了一個"癡'字。

師：(板書：癡)"癡'字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入眼界的是怎樣的一派景觀?

(生讀寫景句。)

師：筆下的西湖雪景好古怪哦，假如我來寫，我會這樣寫：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

師：對比一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢?我們先來看前一句，比較讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個"與'字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，假如去掉，"天云山水'就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個"與'字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫,有一種音韻之美，假如去掉這三個"與'字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。

師：看來這三個"與'字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。

(生拖長音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)

師：有人這樣標點這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?

生："天云山水'是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。

師：我們再來看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道?

生：好像好像原句那種好像要把自己融進蒼茫天地的味道沒有了。

生：改了不好。"一痕'寫出了視野的開闊;"一點'顯得亭子在湖中小巧玲瓏;"一芥'讓人耳目一新;"粒'字更讓人眼前一亮。這些夸誕之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在"更定'時分"霧凇沆碭'的"湖上影子'自然是模糊的，而改句景物過于明了，畫面過于清楚，不符合西湖夜雪的實際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。

師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。)

生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。

師：這又有什么不好呢?

生：的視角好像在高處在遠處。由"痕'到"點'到"芥'到"粒'，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的沉重感慨。

師：你的感受很細膩。來，大家讀一讀，把那個"而已'的滋味讀出來。

(讀出了一種沉重的感慨。)

師：這樣標點行不行啊?(板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)

生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，"而已'起總束作用，句中并列成分不應用逗號。

"一白'"一痕'"一點'"一芥'"兩三粒'，用字實在是巧妙，我們絲毫撼動不得?？墒牵@樣的語言綺麗嗎?(生：不綺麗。)相反，文字簡練簡樸，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾畫出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。

師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(15971679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾加入過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，一心從事著述，窮困以終?！短这謮魬洝泛汀段骱魧ぁ芳磳懹谒魍鋈肷揭院?，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出沉重的故國之思和滄桑之感。

"陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。'《陶庵夢憶自序》

師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎?

生：說"獨往湖心亭看雪'，可事實上還有舟子相隨，并不是"獨'往。

師：明明有舟子，為什么說是"獨往'呢?這是不是矛盾?

生："獨'是指張岱內心很孤獨，而不是單獨一個人的意思。封建社會等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的。

生："獨往湖心亭看雪'是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個"獨'字襯托出環(huán)境的幽靜、空曠，同時更寫出了與眾不同的心態(tài)與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進不了的內心，舟子對"相公'的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。

生：去賞雪，帶著閑情雅致去了，在心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘掉一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會有人撐船，所以"舟中人兩三粒'。然而，興盡須歸之時，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結，回到現(xiàn)實世界。

師：大家想過沒有，寫作本文的時候是在明亡后，為什么文章開篇所寫的時間依舊是"崇禎五年十二月'?

生：寫作本文的時候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時間卻是在"崇禎五年十二月'，這是對如夢如煙的往事的追憶。

生：在的心中明朝始終是沒有滅亡的，依舊使用明代的紀年，以示不忘故國。借用這一時間表達了自己的心聲，同時也用于警醒自己。

生：心系故國，字里行間傳達著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及"崇禎'，心中不免隱隱作痛，不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個地方也表現(xiàn)了他的故國之思，找一找，是哪里?

生："問其姓氏，是金陵人'，為什么只寫"是金陵人'，而不寫是別的什么地方的人?我突然想到，金陵曾是明朝的國都，一直背負著對故國的難解之思啊。

師：心中有波瀾啊。"崇禎'是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色調;"金陵'是故國之都，引發(fā)了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人!

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛?！短这謮魬洝?，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：在這冰天雪地里，鋪氈對坐的金陵人，正沸的酒爐，讓感到了一絲的暖意。強飲三大杯后的張岱是清醒了大量?還是更添了幾分憂愁?

生：同飲的這個場景也最令我難忘，天邊遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。

生：我覺得心中的愁緒并未得到化解，的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：從"拉'字就可以看出，飲酒并沒有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強而飲。

師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，貌似給冷寂的湖山增加了一分暖色，然而骨子里依舊不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實非易事，此刻一別可能就難以再見，豈不令人愴神!張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出"相公癡'?

(交流過程略)

師：是啊，看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，"癡'字的背后藏著一個怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來議議張岱的"癡'。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神表達，不尋常的行為塑造了一個不尋常的張岱。"癡'字似貶實褒，對這一不尋常的行為給予了確定和贊揚。

生：張岱這種奇異的行為實際上是由于他當時的"清閑'，他見證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了大量感慨，此時的他已毫無牽掛，心如止水。冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

生：所以要夜深獨往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心?，F(xiàn)在，請用一句話來評點張岱其人。

生：張岱活在自己過去的世界中。

師：說得真好!來，把它寫到黑板上去。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時代的名家祁彪佳這樣評價張岱的文章：

課件：余友張?zhí)这郑P具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有;其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。祁彪佳《西湖夢尋序》

師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術之美了嗎?也請你來評說評說可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標點。請同學們再讀課文，圈點勾畫，獨立思考，然后暢所欲言。

生："獨往湖心亭看雪'，一個"獨'字表達了內心深處漂泊無根的孤獨、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，示意了的"癡'。此字似畫龍點睛般，一個字點出了一個人的特性節(jié)操，一個字表達了一個人的內心情懷。

生："而已'一詞用得好。漂亮的西湖僅幾個癡人而已，足見當時看雪的環(huán)境、時間是多么的不尋常，同時也和前文"獨'相照應，把不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的"癡'充分展示了出來。

生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界。縮小夸誕，以細小反襯闊大，使兩者構成了顯明的比較，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時也使人體會到簡單語言背后的震撼力。

生：先是站在天地無我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看"我'，來看舟看舟上的人。這是觀測大自然后從心里出來的大自然。

生：隨便揮灑幾筆，就點染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清爽雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是所推崇的人格品質。

生："問其姓氏'，卻又妙在語焉不詳，只說"是金陵人，客此'，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是"癡'。"舟子喃喃曰：莫說相公癡，更有癡似相公者!'只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上。"喃喃'兩字，把舟子和情感上的隔膜，把孤高冷寂的性情生動地表現(xiàn)了出來。

師：以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標題為什么是"看雪'而不是"賞雪'呢?做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時抒發(fā)隱逸與感傷的情懷。"賞'好像有備而來，顯得自命清高似的，而"看'則顯得更隨便，也就更符合當時的心境。

生："湖中焉得更有此人'，好像也有一絲疑問在里面，想不到還會有這樣的人，客人像是問自己，也像是問別人。為什么用慨嘆號而不用問號呢?

師：誰思考好了，為這位同學解答。

生："獨往湖心亭看雪'，卻沒想到亭上已有人先我而至，"湖中焉得更有此人'，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實這也正是的心聲。用慨嘆號有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，表達不出見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結尾"莫說相公癡，更有癡似相公者'，為什么要用慨嘆號而不用句號呢?

生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意;而用慨嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標點竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們比較讀一讀，細細體會一下。

(生品讀體會)

課件：流傳下來的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假使你是教科書編者，你會采用哪個版本?

是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，

生："船'給人一種很巨大很笨重的感覺，而"舟'小巧玲瓏，給人輕松、清閑和瀟灑的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用"船'多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且"船'還給人一種很喧嚷的感覺，與文意也不諧調。

生：假如乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?