2021年廣東省江門市臺山新寧中學(xué)高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國思想家培根指出：“雅典公民認為人一生下來不僅屬于父母，而且屬于國家，如國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)主要原因是雅典A．人文主義盛行

B．民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C．具有反抗精神

D．對公民長期進行愛國主義教育參考答案：B2.下列關(guān)于英國責(zé)任內(nèi)閣制的表述，正確的是

①沃波爾是英國第一任內(nèi)閣首相

②內(nèi)閣由議會產(chǎn)生，對議會全權(quán)負責(zé)

③內(nèi)閣和政府必須接受國王的監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)④首相既是政府首腦又是議會多數(shù)黨領(lǐng)袖，掌握國家實權(quán)A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B3.右面是某一時期主要資本主義國家對外資本輸出比例的示意圖。這反映出當(dāng)時A．資本輸出成為資本主義對外侵略主流B．主要資本主義國家海外利益分配不均C．新科技成果得到充分運用D．美德經(jīng)濟已經(jīng)超越了英國參考答案：B【試題解析】依據(jù)餅狀圖可以看出此時資本主義國家資本輸出中所占據(jù)的比例，不能看出此時與商品輸出的比例，不能得出結(jié)論資本輸出成為資本主義對外侵略主流，故A項錯誤；依據(jù)餅狀圖可以看出此時資本主義國家資本輸出中所占據(jù)的比例分配嚴重不均，故B項正確；餅狀圖只能體現(xiàn)資本輸出不能看出新科技成果的充分運用，故C項錯誤；在餅狀圖中英國資本輸出的比例最高，不能看出德國和美國已經(jīng)超越英國，故D項錯誤。4.在上海等地拆城筑路興市模式和“總理遺囑”影響下，1929年無錫地方政府提出拆城筑路計劃。無錫國民黨縣黨部認為城墻是封建落后象征，拆城即革命，以建設(shè)布新。無錫民眾包括工商教育界人物以影響治安、拆讓房屋損害市民利益為由主張暫緩拆城。最后拆城計劃被迫停止。這一事件反映了

A．民生主義實踐探索中的問題

B．國民經(jīng)濟建設(shè)運動遇到阻力C．私人資本與官僚資本之爭激烈

D．無錫近代工商業(yè)呈落后狀態(tài)參考答案：A5.1276年云南行中書省政權(quán)機構(gòu)設(shè)置于昆明后，逐漸形成以滇池地區(qū)為重心、以國家組織的屯田為主要形式的云南開發(fā)格局。明朝建立后，在30萬軍隊入滇的基礎(chǔ)上實行了衛(wèi)所制。衛(wèi)所既是戍邊的軍事單位，又是生產(chǎn)單位。衛(wèi)所屯田成為明朝云南農(nóng)業(yè)開發(fā)的主體形式。以上現(xiàn)象從根本上反映了A.中央集權(quán)制度框架下的經(jīng)濟開發(fā)進程 B.少數(shù)民族地區(qū)行政體系的完備C.軍屯生產(chǎn)在古代農(nóng)業(yè)體系的主體地位 D.云南地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)的歷史進程參考答案：A本題主要考查漢到元政治制度的演變。材料提到，云南行中書省，以滇池地區(qū)為重心、以國家組織的屯田為主要形式的云南開發(fā)格局。衛(wèi)所屯田成為明朝云南農(nóng)業(yè)開發(fā)的主體形式，在加強中央集權(quán)的同時，加強對邊地的經(jīng)濟開發(fā)，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)出衛(wèi)所作為生產(chǎn)單位的經(jīng)濟開發(fā)作用，故B項錯誤；衛(wèi)所屯田成為明朝云南農(nóng)業(yè)開發(fā)的主體形式，故C項錯誤；D項“農(nóng)業(yè)開發(fā)的歷史進程”表述不符合題意，故D項錯誤。6.馬克思主義的誕生與下列哪些國家的歷史經(jīng)驗有密切關(guān)系

（

）

A．英法美

B．英法俄

C．法德美

D．英法德參考答案：D7.戰(zhàn)國時期，針對當(dāng)時的社會動蕩，某學(xué)派提出：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。然當(dāng)今之時，天下之害，孰為大？曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也；強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。”該思想屬于fA.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家參考答案：答案：Cg解析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。材料“若大國之攻小國也，大家之亂小家也；強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也”體現(xiàn)了墨家“兼愛”“非攻”的思想主張，故C項正確；儒家、道家、法家的思想主張均與材料信息不符，故A、B、D三項錯誤。m8.我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點是（

）

A．政府是科學(xué)研究的主要組織者

B．實用技術(shù)發(fā)達

C．普遍重視科學(xué)實驗

D．形成了完整的理論體系參考答案：B略9.中國共產(chǎn)黨十八大召開后，巡視制度作為反腐利器，起到了很好的效果。下列古代官職中，具備這種職能的是（

）A．太尉

B．太守

C．刺史

D．司空參考答案：C本題主要考查古代監(jiān)察機制，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，在古代中國刺史具有監(jiān)察地方的職能，所以符合題意的是C項，A項是負責(zé)軍事，B項是地方上的行政官員，D項是中央官員，不具備監(jiān)察職能。10.戊戌變法時期，有人作詩曰：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裝，腳跟形勢先融化，說道蓮鉤六寸長?！贝嗽姺从车纳鐣举|(zhì)問題是（

）A、倡導(dǎo)女權(quán)運動

B、工業(yè)文明沖擊C、革除生活陋習(xí)

D、生活全盤西化參考答案：B本題主要通過材料考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，材料反映的是社會生活習(xí)慣的變革，推動變革的原因是工業(yè)文明的影響11.美國前總統(tǒng)胡佛及其追隨者大力攻擊新政是“敲富人竹杠”、“社會主義異端”。其依據(jù)是新政①采取了國家干預(yù)經(jīng)濟的方式

②照搬斯大林模式③規(guī)定工人最高工資

④建立社會保障體系A(chǔ)．①②

B．①④

C．②③

D．②③④參考答案：B12.人教版必修一教材中有一段這樣的表述：“……（宋真宗時）經(jīng)濟發(fā)展很快，國庫充實，但具體數(shù)字只有三司使知道。真宗多次想打聽虛實，宰相李沆擔(dān)心真宗知道了庫藏量而隨便花銷，始終不肯讓三司使提供具體數(shù)字。李沆還經(jīng)常將各地的水旱災(zāi)情和“盜賊”情況報告真宗，以使天子了解民間疾苦……”下列根據(jù)此段材料得出的認識，錯誤的是(

)A．宋代皇權(quán)加強，相權(quán)削弱

B．真宗皇帝的權(quán)力受到限制C．李沆是個節(jié)儉宰相

D．李沆是個關(guān)心民間疾苦的宰相參考答案：A13.央視二套《詠樂匯》節(jié)目中，國際巨星成龍在回答一現(xiàn)場觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問題時，解釋說：這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房”，祖名成年后要求認祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象的產(chǎn)生，可能源于A．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．察舉制參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力。由材料“認祖歸宗”可知，“改姓”現(xiàn)象的產(chǎn)生可能源于宗法制，所以答案選A?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·宗法制14.雕塑家羅丹(1840—1917年)在博物館面對一些人物塑像時說：“瞧!伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”主要指的址A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)B．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象C．提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒―．傾向自由、平等、反對君主政體參考答案：B15.2008年12月15日，是一個值得銘記的日子。這一天，大陸與臺灣基本實現(xiàn)直接“三通”。這表明（

）A．海峽兩岸統(tǒng)一市場形成

B．兩岸關(guān)系進入新的和平發(fā)展時期C．臺灣當(dāng)局接受“一國兩制”方針

D．祖國統(tǒng)一障礙徹底掃除參考答案：B16.英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾評論到，20世紀“最矛盾和諷刺的真相之一，就是以推翻資本主義為目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，卻反而救了它的死敵一命。”下面說法能證明其結(jié)論的是A.蘇俄實行新經(jīng)濟政策，部分地恢復(fù)資本主義B.二戰(zhàn)后，美國主導(dǎo)了資本主義世界經(jīng)濟體系的建立C.二戰(zhàn)后資本主義國家英國等建立完善的社會福利制度D.70年代西方資本主義國家開始減少福利開支參考答案：C解析：“十月革命，其所造成的最悠久的成就”是指斯大林時期建立的高度集中的計劃經(jīng)濟模式，為羅斯福新政所借鑒，有助于緩和經(jīng)濟危機，二戰(zhàn)后西方國家紛紛加強對經(jīng)濟的干預(yù)，其中一個表現(xiàn)就是建立完善的社會福利制度。故選C思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料觀點的準確理解，以及對現(xiàn)代俄國與西方經(jīng)濟的發(fā)展特征的準確把握。17.中國古代長期存在著“皇權(quán)”與“相權(quán)”的矛盾和沖突。以下各個朝代采取的措施中，不能起到有利于這一矛盾解決的是A、漢武帝重用身邊的侍從、秘書任尚書令、侍中等

B、元代設(shè)置中書省，其長官行使宰相職權(quán)C、宋代設(shè)置參知政事、樞密使、三司使

D、隋唐時期實行三省六部制，三省長官都是宰相參考答案：Ｂ“皇權(quán)”與“相權(quán)”的矛盾和沖突。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料不難發(fā)現(xiàn)，元代設(shè)置中書省，其長官行使宰相職權(quán)，這樣“相權(quán)”的力量是在增強的，當(dāng)然不能起到有利于這一矛盾解決的。而其他幾個選項的“相權(quán)”的力量是在削弱的的，當(dāng)然是有利于皇權(quán)”與“相權(quán)”的矛盾和沖突的解決。18.明初規(guī)定，生員須穿玉色衣服，加飾青黑色邊條，明后期江南讀書人則崇尚“婦人紅紫之服”。有人作詩云：“昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣著，盡是讀書人?！边@一變化直接反映了A.理學(xué)思想的影響

B.專制制度的松弛C.市民階層的興起

D.社會風(fēng)尚的變化參考答案：D略19.“……除文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義?！币韵聼o法印證《全球通史》中這一觀點的史實是()A．“市井經(jīng)紀之家……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”B．“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣。”C．“京師五方所聚，其鄉(xiāng)各有會館”D．“蜀人利交子之輕便，一貫有賣一貫一百者”參考答案：CA項說的是夜市，宋朝時出現(xiàn)，所以說法正確；B項說的是街市，也是宋朝時出現(xiàn)，所以說法正確；C項說的是會館，是在商幫出現(xiàn)后才有的，是明朝時才有，故無法印證《全球通史》中觀點，符合題意；而D項“交子”是宋朝出現(xiàn)，說法正確，不符合題意。故選：C思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。20.下列各項史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

史實結(jié)論A宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)宋代以后雕版印制技術(shù)基本不再使用B考古發(fā)現(xiàn)唐長安城中的坊建有坊墻唐代城市中普遍實行坊市制C19世紀中期，英國生活資料及生產(chǎn)原料進口占其進口總額的95%，約50%的工業(yè)產(chǎn)品銷往國外英國已經(jīng)成為典型的外向型經(jīng)濟國家D1951~1955年，蘇聯(lián)對農(nóng)業(yè)的投資由年均200億盧布增長到409億盧布蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡的局面得以改變參考答案：C解析：19世紀中期，英國生活資料及生產(chǎn)原料進口占其進口總額的95%，約50%的工業(yè)產(chǎn)品銷往國外英國已經(jīng)成為典型的外向型經(jīng)濟國家。A項中宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)，也不能說明宋代以后雕版印制技術(shù)基本不再使用；B項只是在長安城中考古發(fā)現(xiàn)坊建坊城墻，不能說明唐朝城市“普遍”實行坊市制度；D項中蘇聯(lián)對農(nóng)業(yè)的投資額增加，只能說明蘇聯(lián)比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不能說明工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡的局面得以改變。故選：C思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料關(guān)鍵信息的準確分析理解。21.歷史學(xué)主張史論結(jié)合，歷史結(jié)論往往離不開對史實或史料的準確解讀，下列各項中，史實或史料與結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的是

史實或史料結(jié)論A“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！薄墩撜Z》孔子看到了法治對社會治理的作用，但其法治思想是先禮后法B1517年，馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》，主張“因信稱義”；《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的權(quán)威；在上帝與《圣經(jīng)》面前，人人平等體現(xiàn)了蔑視宗教權(quán)威，追求資產(chǎn)階級民主自由的愿望C1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，《中美聯(lián)合公報》發(fā)表中美關(guān)系實現(xiàn)了正?；疍1967年，歐洲共同體正式成立，其目標是爭取在成員國之間實現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的在自由交流，促進經(jīng)濟的發(fā)展歐洲實現(xiàn)了經(jīng)濟、政治一體化A.AB.BC.CD.D參考答案：A材料“事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足”反映了孔子主張先以禮樂規(guī)范，后以刑罰治理的思想，這說明其法治思想是先禮后法，故A正確；馬丁·路德主張“因信稱義”，是反對天主教會和教皇的權(quán)威，不是蔑視宗教的權(quán)威，故B錯誤；1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，使中美關(guān)系開始走向關(guān)系正常化，不是“實現(xiàn)了正?；保蔆錯誤；1967年，歐洲共同體正式成立，這是歐洲經(jīng)濟一體化的表現(xiàn)，不能說明歐洲實現(xiàn)了政治一體化，故D錯誤。故選A。22.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說“我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界中……在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機……這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟統(tǒng)治——工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分。它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享?！毕铝鞋F(xiàn)象體現(xiàn)這種“分享”的有)①文藝復(fù)興

②洋務(wù)運動

③太平天國運動

④形成壟斷組織A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：B本題主要考查第二次工業(yè)革命的影響。很明顯①與題意不符，故排除A、C兩項；③也與題意不符，材料體現(xiàn)的是第二次工業(yè)革命的影響，③是第一次工業(yè)革命時期，故排除③，即排除D項。故應(yīng)選B。23.房龍在《*國史綱》（“*”指某歐美國家）中說：“它是一份論述政府規(guī)則的理論文件。它在過去……經(jīng)歷巨大變化。即使是到了1927年，它仍然還像(當(dāng)初)那樣充滿了活力?！边@一文件是A．《獨立宣言》

B．《人權(quán)宣言》

C．美國1787年憲法

D．德國1871年憲法參考答案：C24.張岱年、方克立在《中國文化概論》中指出：漢賦“包括宇宙，總覽人物”“控引天地，錯綜古今”的文化追求，與司馬遷“究天人之際，通古今之變”“以百科全書式的恢宏眼光

觀照歷史”的偉大抱負如出一轍，都體現(xiàn)了西漢鼎盛時期的主流文化精神。這里的“西漢鼎盛時期的主流文化精神”是指

A.夸張鋪陳

B.積極向上

C.全面鼎盛

D.貫通古今參考答案：B25.2011年，德國和法國共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書”歷時五年終于完成，創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書的德法模式，即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭議問題達成共識，再開始共同編撰教科書”。編者認為這套書的最終目的是鼓勵學(xué)生以批評的眼光看待歷史，不會只給一種答案。據(jù)此判斷編撰此書體現(xiàn)了A、價值判斷高于史實判斷B、對于民族國家身份的認同C、歷史共識需要批評思維D、批評思維比歷史真實重要參考答案：C從材料中“大部分爭議問題達成共識，再開始共同編撰教書”，說明鼓勵生以批判的眼光看待歷史，C項正確，ABD不符合題意。26.下列明清時期經(jīng)濟現(xiàn)象中，能夠體現(xiàn)當(dāng)時世界各地聯(lián)系加強的是：（

）

A．玉米、甘薯等作物傳入我國并得以推廣B．制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進步

C．蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽大戶呼織”、“計日受值”

D．廢除了漢唐以來長期實行的人頭稅參考答案：A27.在新浪網(wǎng)讀書欄目熱載小說《重生之生在農(nóng)村》第六章中，作者記述道：“1960年秋，我的外公將積攢了近兩年的5元錢交給了外婆，讓她在坐月子時買點豬肉補補身子，但外婆在大隊（農(nóng)村的基層組織）上怎么也弄不到肉票，5元錢也始終花不出去，結(jié)果外婆在月子里沒吃上一片肉。”導(dǎo)致當(dāng)時“外婆”沒吃上肉的最主要原因是A.物資匱乏，沒有豬肉

B.肉類專營，不準買賣C.工業(yè)優(yōu)先，忽視農(nóng)業(yè)

D.計劃經(jīng)濟，生活受限參考答案：D材料反映了當(dāng)時中國物資缺乏實行計劃經(jīng)濟而使生活受限，只有選D才是符合題意的，正確；有也豬肉，選項A不符合題意，排除；也準買賣，選項B不符合題意，排除；也重視農(nóng)業(yè)，選項C不符合題意，排除；故本題選D。28.德國學(xué)者韓博天說：“中國政府經(jīng)常運用一種‘試點’的方法，即允許地方政府根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況摸索解決問題的方法，成功的地方經(jīng)驗會被吸收到中央的政策中，繼而在全國推廣?！边@種方法體現(xiàn)在：①社會主工業(yè)化；

②家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行；③對外開放格局的形成；

④90年代以來，社會主義市場經(jīng)濟體系的建立A.②③④

B.①②③

C.②③

D.②③④參考答案：C29.觀察下圖，利用中國古代政治制度知識，試選出北宋應(yīng)處在圖中的（

）位置。參考答案：B【解題思路】本題考察的內(nèi)容十分基礎(chǔ)，但采用了新穎的立方圖形式。（1）回顧基礎(chǔ)：北宋中央集權(quán)，地方分權(quán)，加強皇權(quán)，削弱相權(quán)（即分化事權(quán)）。官僚制度是順應(yīng)中央集權(quán)和君主專制的需要產(chǎn)生的一種國家行政管理體制，北宋是官僚政治而非血緣政治。（2）審圖答題：本題有一處陷阱即圖示是地方集權(quán)程度而非中央集權(quán)程度。北宋地方集權(quán)程度弱，B項可以一下選出。驗證其他兩項，也符合題意。30.《元史》載：“世祖即位，登用老成，大新制作……”下列屬于“大新制作”的是A．“置部刺史，掌奉詔條察州” B．“詔知府公事并須長吏、通判簽議連書”C．“以中書令、侍中、尚書令共議國政”D．“有行省，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”參考答案：D元代政治體制。元代實行的是行省制，這是元朝的創(chuàng)新，故選D。A項是漢代的措施；B項是宋代的措施；C項是東漢時期的措施。二、非選擇題（共40分）31.（12分）閱讀材料，完成下列要求材料

有學(xué)者認為中國文化、西方文化各具特色：中國文化的特征：重和諧與統(tǒng)一；重倫理、倡導(dǎo)道德至上；注重實用。西方文化的特征：天人相分與征服自然；推崇理性精神；個人至上。請從中西文化特征中各選其一作簡要說明并加以評價。參考答案：中國文化特征重和諧與統(tǒng)一：說明：孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”；主張“貴和尚中”“禮之用，和為貴”。孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和”。莊子說：“天地者，萬物之父母也”。漢儒董仲舒提出：“天人之際，合二為一”。宋代張載，程顥，朱熹等都主張：“天人合一”、“天人一物”。(2分，每點1分，答出其中兩點即得滿分。其他答案言之有理亦可得分，但總分不得超過2分)評價：人在天地間需要調(diào)整、引導(dǎo)自然地功能，又必須遵循自然地變化規(guī)律。這種關(guān)系協(xié)調(diào)說不失為一種全面而辯證的觀點。(2分)有利于促進人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人自身的和諧。(2分)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)重倫理，倡導(dǎo)道德至上說明：儒家倡導(dǎo)“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”；“父慈、子孝、兄友、弟恭”；“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“存天理，滅人欲。(2分，每點1分，答出其中兩點即得滿分。其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過2分)評價：這種文化特別重視個人對家庭的職責(zé)和對社會的義務(wù)，有利于家庭的穩(wěn)定、社會和諧。(2分)這種文化特別強調(diào)家長的權(quán)威，強調(diào)子女對父母、妻子對丈夫、家庭成員對家長的絕對服從關(guān)系。把這種家長制擴大到社會生活中就是君主專制，君主是有絕對權(quán)威。由于以家庭和社會為單位，個人權(quán)利容易被忽視，容易壓抑個人的自我意識，不利于個人自主性、獨立性和創(chuàng)造性地發(fā)揮。(2分，每點1分，答出其中兩點即得滿分)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)注重實用說明：孔子說：“聽其言而觀其行”；“君子言之必可行也”。《中庸》說：“是故君子恥有其言而無其行”。朱熹說：“理在事先，，故人須先“窮理”，王陽明針對理學(xué)偏離“現(xiàn)實”傾向提出“知行合一”。顧炎武提出“經(jīng)世致用”思想。(2分每點1分，答出其中兩點即得滿分，)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過2分)評價：為中國傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。對中國古代科技發(fā)展作出了重大貢獻，“四大發(fā)明”即是“實用技術(shù)”高度發(fā)達的證明。(每點1分，共2分)在造就有效的人生哲學(xué)和先期發(fā)達的實用技術(shù)的同時，也阻礙了思辨理性的發(fā)展和理論科學(xué)的進步，限制了競爭和冒險。(2分)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)西方文化特征天人相分與征服自然說明：古希臘時期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等注重對自然的探討，主張“天人相分”，注意深入事物的內(nèi)部，探討本質(zhì)上的東西，尤其是重視理論上的總結(jié)思考。新航路開辟、殖民擴展體現(xiàn)了西方人敢于冒險、積極探索未知世界的精神。西方文學(xué)，從荷馬史詩到18世紀笛福的《魯濱遜漂流記》、19世紀雨果的《海上勞工》、20世紀海明威的《老人與海》都是表現(xiàn)了人與自然的主題：人怎樣在自然的征服中證明自我的價值。(2分，每點1分，答出其中兩點即得滿分)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過2分)評價：開發(fā)和利用自然資源服務(wù)于人類成了歐洲精神的主流，這種對自然界的探索欲促使了自然科學(xué)的誕生。18世紀的工業(yè)革命顯示了科學(xué)技術(shù)的巨大威力，引起了人類生活、生產(chǎn)方式與價值觀的劇烈變化。(每點1分，共2分)對自然界的探索欲，征服欲，導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)平衡等一系列問題的出現(xiàn)。(2分)其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)推崇理性精神說明：西方自古希臘起就發(fā)展出了鮮明的理性精神，它是西方哲學(xué)的起點。古希臘的哲學(xué)，即“愛智慧”，是對知識對理性的追求。文藝復(fù)興時期，理性是向傳統(tǒng)宗教神權(quán)、封建專制宣戰(zhàn)的有力武器，理性是衡量一切的標準。啟蒙運動時期康德則把純粹理性推向了極致。(2分，每點1分，答出其中兩點即得滿分)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過2分)評價：理性精神的主軸是向自然索取，以技術(shù)為手段，以人與自然互動的每一輪先進認識，發(fā)達新一輪挑戰(zhàn)。理性成了西方文化的典型特征，哲學(xué)是人的理性發(fā)展的產(chǎn)物。(每點1分，共2分)推崇理性精神容易導(dǎo)致自大與傲慢的增長，利己主義和物質(zhì)利益驅(qū)動下的競爭意識泛濫。(2分)(其他其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)個人至上說明：古希臘文化中對人類力量極為崇拜。形成以人為本、以人為中心的思想特征。文藝復(fù)興運動則重新舉起“以人為中心”的大旗，宣傳科學(xué)、反對神學(xué)，倡導(dǎo)人權(quán)、反對神權(quán)，以人的現(xiàn)世利益為原則，呈現(xiàn)出科學(xué)、自由和個性解放的人本精神。啟蒙運動提出的自由、平等、博愛觀念進一步發(fā)展了這一特征。(2分，每點1分，答出其中兩點即得滿分)(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過2分)評價：個人至上強調(diào)個體的獨立意識和創(chuàng)新意識，對個人主觀能動性的發(fā)揮和個體創(chuàng)造價值的實現(xiàn)有積極地意義，推動了社會的進步，(2分)個人至上使人與人之間缺乏友愛互助和親情，以自己為出發(fā)點，人和人的關(guān)系是僵硬的、機械的。(2分)(其他其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)【試題解析】第一小問簡要說明，指舉例子證明這一點，確實有這樣的特點；第二小問評價，通過正反兩方面，或者說(積極與消極)來說明。

32.近代社會的民主思想與實踐材料、美國制憲會議的代表們,把洛克和孟德斯鳩分權(quán)的理論納入了聯(lián)邦憲法之中,但在具體內(nèi)容上卻又和洛克、孟德斯鳩的思想有著很大的差異。洛克的三權(quán)分立是指立法權(quán)和行政權(quán)、外交權(quán)的分立,他的所謂三權(quán)分立,實際上是二權(quán)分立,因為他認為行政權(quán)、外交權(quán)都應(yīng)屬于君主,只有立法權(quán)屬于民選的議會。孟德斯鳩對共和制是不信任的,他不贊成把行政權(quán)給予民眾或他們選出的人,而贊成把行政權(quán)保留給開明的君主。孟德斯鳩對司法權(quán)是不重視的,他認為司法權(quán)是無關(guān)宏旨的,立法權(quán)應(yīng)同時委托給由貴族組成的上院和由人民選出的下院。因此,洛克、孟德斯鳩的三權(quán)分立實際上都帶有一些和君主制妥協(xié)的特色。從根本上說,美國的聯(lián)邦憲法完全是從美國的實際出發(fā)制定的。正如埃爾布里奇·格里所說:“聯(lián)邦政府好比是雜交新品種,世界上尚無先例可循?！薄幾杂鄳褟渡顚用绹?1)根據(jù)材料指出洛克和孟德斯鳩思想的共同點。孟德斯鳩較之洛克,其思想有哪些新發(fā)展?(2)根據(jù)材料并結(jié)合美國1787年憲法的內(nèi)容來說明美國“聯(lián)邦政府好比是雜交新品種”。參考答案：答案：(1)共同點:反對君主專制,為防止專制,提出分權(quán)學(xué)說;主張實行君主立憲政體。新發(fā)展:立法、司法、行政三權(quán)相對獨立,彼此制約(或“分權(quán)”與“制衡”)。(2)確立了以“主權(quán)在民”為宗旨,以代議制為基礎(chǔ)的共和政體;聯(lián)邦政府內(nèi)的立法、司法和行政三權(quán)分立,相互制衡;聯(lián)邦政府與州政府權(quán)力分割,互不侵犯。解析：第(1)問,第一小問提取材料信息可得出二人都提出了分權(quán)學(xué)說,主張實行君主立憲政體;第二小問結(jié)合所學(xué)知識和材料信息可得出孟德斯鳩提出了三權(quán)分立。第(2)問,聯(lián)系所學(xué)知識及材料信息,圍繞共和政體、三權(quán)分立、中央與地方的權(quán)力分配來回答。33.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一

公元前554年，鄭國子產(chǎn)執(zhí)政后，先后進行了三項改革：整變田畝，承認土地私有；按丘（舊時一種社會基層組織）向新的土地所有者征收軍賦；把新頒布的法律條文鑄在青銅大鼎上，公布于眾，昭示全國上下一律遵行，以限制強宗貴族的特權(quán)和不法行為，保護庶民百姓的利益。材料二在改革第一年，有人做歌謠：“子產(chǎn)計算我的家產(chǎn)，征收財務(wù)稅，丈量我的耕地，征收田稅，誰殺死他，我助其一臂之力！”面對各種阻力，子產(chǎn)說：“茍利社稷，死生以之，”到