2021年遼寧省遼陽市朝鮮族中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有史家認為，戊戌變法、辛亥革命、五四運動接連發(fā)生，層次分明的連在一起，形成一場“總運動”。這場“總運動”的基本趨勢是A．傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型

B．政治上由專制向民主化轉(zhuǎn)變C．由農(nóng)耕經(jīng)濟向工業(yè)化的飛躍

D．技術(shù)、制度、文化漸次轉(zhuǎn)型參考答案：B2.1974年6月，在美國的一再倡議下，歐共體8國與包括美國在內(nèi)的北約15國首腦共同簽署了被稱為“新大西洋憲章”的《大西洋關(guān)系宣言》。宣言強調(diào)，美歐要在“友好、平等和團結(jié)的精神”之上“保持密切的磋商、合作和相互信任”。對以上材料解讀正確的是

A．“宣言”是在西歐經(jīng)濟實力和政治地位上升的背景下發(fā)表的：

B．美國力圖通過此“宣言”，將西歐綁在美蘇“冷戰(zhàn)”的戰(zhàn)車上

C．發(fā)表此“宣言”的實質(zhì)目的是要維護美國“一超多強”的超級大國地位

D．“宣言”發(fā)表后，美國成功地遏制了西歐經(jīng)濟的崛起參考答案：A3.美國史學家班克羅夫特敘及“列克星頓的槍聲”時，繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對峙交火，十分肯定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動，飛快地拿起了武器；他們同仇敵愾，相互發(fā)誓要‘準備應對這一極端事件’，整個大陸萬眾一心，高呼“不自由，毋寧死”。對這一頗具文學色彩的描述，下列懷疑合理的是()①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？②各殖民地居民對英國的敵視態(tài)度是一致的嗎？③能肯定是英軍首先開槍嗎？④“不自由，毋寧死”是“萬眾一心”的聲音嗎？A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：D4.“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點，營造出一個國家利益與個人利益共同發(fā)展”的政體。確立這種“政體”形式的法律文件最有可能是：A．英國《權(quán)利法案》B．美國《1787年憲法》C．法國《1875年憲法》D．《德意志帝國憲法》參考答案：D1871年憲法。從材料“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點，營造出一個國家利益與個人利益共同發(fā)展”可以看出這是《德意志帝國憲法》?！兜乱庵镜蹏鴳椃ā酚行У鼐S護了德國的統(tǒng)一，同時建立了代議制的民主形式，在一定程度上體現(xiàn)了民主與自由；非平衡的利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點說的是專制色彩比較濃厚。故選D。A項國王統(tǒng)而不治，無實權(quán)，體現(xiàn)了較多的民主性；BC項都是建立的共和制。5.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但他們在明清時期的中國卻未能推進社會改革。其重要原因之一在于當時的中國：A、固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式

B、受到西方殖民者和俄國侵擾C、國家分裂、國力衰弱

D、經(jīng)濟停滯倒退參考答案：A6.20世紀30年代毛澤東指出，“農(nóng)村斗爭的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴大，尤其是幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件。所以，拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的努力而不利于革命，如果黨員中有這種意見，我們以為也是錯誤的?！庇纱丝梢酝茢喈敃r中共黨內(nèi)（）A．達成建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共識B．普遍贊同走農(nóng)村包圍城市的道路C．對革命道路的選擇存在著分歧D．全力糾正博古等人的右傾錯誤參考答案：C依據(jù)材料內(nèi)容可知，當時黨內(nèi)存在畏懼農(nóng)村斗爭的發(fā)展和拋棄城市斗爭兩種錯誤觀點，分歧很大，C項正確；材料表明爭論很明顯，走農(nóng)村包圍城市的道路沒有得到普遍贊同，B項錯誤；1935年遵義會議全力糾正博古等人的“左”傾錯誤。7.中國近代的留學教育始于19世紀70年代，留學主要目的地是歐美；19世紀末，留學主要目的地轉(zhuǎn)向日本。促成這一變化的主導因素是（

）A.推動洋務(wù)運動發(fā)展的需要

B.西方國家對華政策的轉(zhuǎn)變

C.探索救國救民道路的要求

D.民族資本主義興起的影響參考答案：C8.普羅塔哥拉說：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的。”這突出體現(xiàn)了A.以“理”或“天理”為核心的觀念體系B.人要探索自然奧秘，否定基督教的影響C.否定神對于人的作用，樹立了人的尊嚴D.建立新的社會制度，不再信奉傳統(tǒng)的神參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“神是不可知的，人是依靠自己的力量”結(jié)合所學可知這一觀點懷疑神靈，否認絕對權(quán)威，肯定人的地位作用，故C項正確。A項是中國古代理學，與題干無關(guān)，排除。材料沒有涉及宗教，故B項排除。建立新的社會制度在材料中沒有體現(xiàn)，故D項排除。9.下表記載了不同時期的學者對唐太宗的評價，這表明評價出處“夫太宗……其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也?！痹曛薄丁簇懹^政要〉集論》“太宗親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘。而人心無毫發(fā)之存者也?！泵髂┣宄跬醴蛑蹲x通鑒論》A.不同的立場產(chǎn)生不同的評價B.歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì)C.歷史敘述應當尊重歷史事實D.對歷史人物的評價沒有確切定論參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知，戈直認為唐太宗虛心納諫，寬厚愛民，是難得的明君，而王夫之認為唐太宗射殺手足，喪失人心。兩種評價的立足點不同，戈直從國家管理層面看待唐太宗，王夫之從人情角度看待唐太宗，選項A正確；歷史敘述的差異并不一定能解釋歷史本質(zhì)，排除B；選項C表述正確，但與題無關(guān)，排除；選項D表述絕對，排除?！军c睛】解題的關(guān)鍵是認清戈直從國家管理層面看待唐太宗，王夫之從人情角度看待唐太宗。10.漢代有代表性的文學體裁是（

）A．詩

B．詞

C．賦

D．小說參考答案：C11.在20世紀20年代浙江上虞縣的下管村,“生產(chǎn)上它是一個農(nóng)業(yè)社會,……下管人除糧食和菜蔬肉類等還能自給自足,并有毛竹和茶葉等山貨可以外銷外,日常生活的工業(yè)品,幾乎全是外來的‘洋貨ˊ……除了制造和修理農(nóng)具和家具的一些手工業(yè)外,家庭紡織業(yè)等已被淘汰殆盡。”據(jù)此可知,近代以來下管村自然經(jīng)濟瓦解的征象是A.毛竹和茶葉等山貨的外銷 B.農(nóng)具等制造業(yè)和修理業(yè)的存在C.糧食和菜蔬肉類等的生產(chǎn) D.紡織和部分土產(chǎn)加工業(yè)的淘汰參考答案：D試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息的能力。中國小農(nóng)經(jīng)濟解體的標志是家庭手工也與農(nóng)業(yè)的分離，材料中“糧食蔬菜自給自足”“家庭紡織業(yè)已被淘汰殆盡”說明該地區(qū)自然經(jīng)濟已經(jīng)瓦解，故本題選擇D項。A、B和C均不是小農(nóng)經(jīng)濟解體主要標志?？键c：晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化·小農(nóng)經(jīng)濟解體。12.自孝文帝以后,北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字,如“孝文帝”“孝武帝”“孝明帝”等。這充分反映出()A.孝文帝改革順應了歷史發(fā)展潮流B.鮮卑族具有尊宗敬祖的優(yōu)秀傳統(tǒng)C.北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響D.只有講求孝道才能鞏固封建統(tǒng)治參考答案：C“孝”是儒家文化的精髓之一,“孝”字大量使用表明北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響。13.伯里克利在《論雅典之所以偉大》的演講中說：“這是雅典人與眾不同的優(yōu)點：行動時我們勇氣百倍，行動前卻要就各項措施的利弊展開辯論?！蔽闹械摹把诺淙恕笔侵窤.除貴族外的雅典所有公民B.除外邦人以外的全體雅典人C.除第四等級外的所有雅典公民D.可參加公民大會的所有雅典人參考答案：D試題分析：本題考查學生調(diào)動知識運用知識的能力。材料中“行動前卻要就各項措施的利弊展開辯論”說明是有權(quán)力參與辯論的應該是雅典的公民，雅典公民范圍僅限于本邦成年男性，奴隸、外邦人和婦女被排除在民主之外，故ABC均不符合題意。本題選擇D。考點：古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?雅典民主政治14.唐代科舉考試，到中唐時候有個習慣，要考判案的能力。白居易曾出模擬題考自己。題目大意是某州府舉薦入京應試者，其中有人是“市井之子孫”，吏部依據(jù)當時科考制度表示反對。而州府申辯說：“群萃之秀出者，不合限以?？??！痹撊绾闻袛噙@一案件呢？白居易在判詞中寫道：“惟賢是求，何賤之有？……揀金于砂礫，豈為類賤而不收？”這表明了A.白居易稱贊科舉制能夠選拔出真正人才 B.白居易抨擊科舉制選拔出的人才名不符實C.白居易主張公平選拔人才

D.唐朝時工商業(yè)者的社會地位較高參考答案：考點：漢到元政治制度的演變解析：本題考查漢到元政治制度的演變，主要考查學生對教材主干知識的再認再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“惟賢是求，何賤之有？……揀金于砂礫，豈為類賤而不收”可知，白居易主張公平選拔人才。AB兩項表述都不符合題意，均排除;C項表述符合題意，正確;D項表述不符合題意，排除。故選C。答案：C15.在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于A．《石氏星表》

B．《九章算術(shù)》

C．《齊民要術(shù)》

D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》參考答案：B16.辛亥革命后，在上海地區(qū)，“男女之私不待父母之命.媒妁之言.自為婚姻.合巹之儀，非俗非古，雜襲夷俗，喜怒離合，習為故常”，這反映出A.東西方文化的融合加強B.上海引領(lǐng)社會新潮流C.傳統(tǒng)禮俗開始受到?jīng)_擊D.婚俗急變加劇了社會動蕩參考答案：A材料中“男女之私不待父母之命.媒妁之言.自為婚姻.合巹之儀，非俗非古，雜襲夷俗，喜怒離合，習為故?！闭f明傳統(tǒng)婚俗發(fā)生變化，說明東西方文化的融合加強，故選A；材料沒有涉及上海地區(qū)與其他地區(qū)的比較，排除B；鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)禮俗開始受到?jīng)_擊，排除C；材料無關(guān)社會動蕩，排除D。17.北師大黃安年教授認為：“本世紀(20世紀)有兩位偉大的改革家，一位是羅斯福，在一定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國家，一位是鄧小平，在一定程度上挽救了現(xiàn)代社會主義國家?！绷_斯福和鄧小平改革的不同之處是（

）A.加強國家對經(jīng)濟的干預

B.消除經(jīng)濟發(fā)展的嚴重困難C.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展

D.保障了原有的社會制度參考答案：A

18.“宋朝之所以重要，也在于它是中國科技發(fā)展的黃金時代，出現(xiàn)了許多新理論、新技術(shù)、新發(fā)明?！彼未霈F(xiàn)的理論和技術(shù)發(fā)明A、反映出中央政府對科學理論研究的關(guān)注B、是對古代中國科學理論研究的高度概括C、對后來歐洲社會的演進產(chǎn)生了重大影響

D、體現(xiàn)出古代科技的重理論輕實用的特征參考答案：C19.1986年7月12日，《中國紡織報》登載了一篇有關(guān)北京早期服裝市場的稿件，題目是《北京流行黃裙子》。誰都沒有預料到，一篇報道掀起了穿黃裙子的風潮，幾乎一夜之間，大街小巷不同年齡段的女人們都穿起了黃裙子。這則材料能夠說明A.服裝的變化反映了婦女社會地位的提高B.大眾傳媒的信息影響了人們的生活習俗C.大眾傳媒的發(fā)展豐富了人們的文化生活D.改革開放推動了女性服飾的多樣化發(fā)展參考答案：B【詳解】題干材料主要陳述了《中國紡織報》報道《北京流行黃裙子》，而后大街小巷不同年齡段的女人們都穿起了黃裙子，“掀起了穿黃裙子的風潮”，體現(xiàn)了大眾傳媒信息的重要影響力，故B項正確。服飾的變化并不能說明婦女地位的提高，故A項錯誤。材料中說明的是大眾傳媒對于生活習俗的改變，不是文化生活改變，故C項錯誤。材料說明大眾傳媒對于生活習俗影響，不是說明女性服飾的多樣化發(fā)展，故D項錯誤。20.18世紀啟蒙思想家一致認為，他們的主要使命在于使人們不只是獲取和擴展具體有用的知識，而是捍衛(wèi)、強化和鞏固這種新的思維方式。這反映了啟蒙思想家主要著眼于A.強調(diào)責任意識B.重視科學實證C.關(guān)注理論創(chuàng)新D.反對封建專制參考答案：D啟蒙運動反對的是反對封建專制制度，所以捍衛(wèi)、強化和鞏固這種新的思維方式指的是反對封建專制的思維方式，即選D是符合題意的，正確；材料未體現(xiàn)出責任意識和科學實證方面的信息，所以選項A、B均不符合題意，排除；是著眼于反對封建專制而非理論創(chuàng)新，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白啟蒙思想家的目標就是反對封建專制、構(gòu)建理性王國。21.王安石變法的措施中有利于穩(wěn)定市場秩序的是（

）①農(nóng)田水利法②市易法③方田均稅法④均輸法A.①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C22.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)的傳入，對推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但這些發(fā)明在明清時期的中國卻沒有發(fā)揮其應有的作用。其重要原因是當時的中國:A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟

B．受到西方殖民者和俄國的侵略C．國家分裂，國力衰弱

D．經(jīng)濟停滯倒退參考答案：A23.郭沫若在評價中國某一古典小說時說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！痹摴诺湫≌f是A．《西游記》

B．《儒林外史》

C．《紅樓夢》

D．《聊齋志異》參考答案：D24.1916年是第一次世界大戰(zhàn)關(guān)鍵的一年，下列關(guān)于這一年大戰(zhàn)形勢的分析，正確的是A．德軍速戰(zhàn)速決計劃破產(chǎn)，戰(zhàn)爭雙方開始轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)B．日德蘭海戰(zhàn)嚴重動搖了英國的制海權(quán)

C．交戰(zhàn)雙方都逐漸感到力不從心

D．美國的參戰(zhàn)使戰(zhàn)爭局勢朝著有利于協(xié)約國方面發(fā)展參考答案：C25.17世紀70年化，英國議會制定并通過了《人身保護法》，其目的在于A.限制國王對“革命者”的迫害B.維護議員的言論自由C.結(jié)束斯圖亞特王朝的統(tǒng)治D.倡導宗教信仰自由參考答案：A26.馬丁?路德在《九十五條論綱》中說：“基督徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通?！庇纱丝芍R丁?路德（）A．主張人是自由和獨立的 B．反對宗教信仰C．認為教皇無權(quán)閱讀《圣經(jīng)》 D．支持廢除基督教參考答案：考點：L5：馬丁路德宗教改革．分析：本題考查馬丁路德宗教改革，其思想的核心是“因信稱義”，人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的．解答：“基督徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通”表明馬丁?路德主張因信稱義，主張人是自由和獨立的，故A正確；馬丁?路德并不反對宗教信仰，故B錯誤；CD材料未體現(xiàn)，排除．故選A．27.路德認為，“信”不是外在修煉的結(jié)果，而是與之俱來的、是深深地植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗之中的東西。路德把最基本的宗教信條直接建立在個人內(nèi)心之中，也就是說他在人的內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)了宗教。這一主張A.使人獲得精神上自由和靈魂得救的自主權(quán)B.把人從外在的善功和圣事的枷鎖中解放出來C.使天主教會及其神職人員失去了存在的必要D.與宋明時期“陸王心學”的思想本質(zhì)上一致參考答案：A試題分析：本題材料提到，“信”不是外在修煉的結(jié)果，而是與之俱來的、是深深地植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗之中的東西。結(jié)合所學知識可知，這反映了使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)的思想，反對天主教會權(quán)威。故選A。BCD都不符合材料及所學知識，排除?？键c：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復興和宗教改革·宗教改革【名師點睛】本題考查宗教改革相關(guān)知識。宗教改革期間代表人物包括馬丁?路德、慈運理、約翰?加爾文、門諾?西門斯、雅各布斯?阿民念、約翰?衛(wèi)斯理及其后發(fā)展出來的新教徒教派。而狹義上的新教及宗教改革，通常限定在1517年馬丁?路德提出《九十五條論綱》，到1648年《威斯特伐利亞和約》的出臺為止的歐洲宗教改革運動。宗教改革是歐洲資本主義發(fā)展的一個必然結(jié)果，也是基督教發(fā)展歷史上的一個重要里程碑。使得人們的思想得到解放，促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為早期資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。促進了歐洲資本主義的發(fā)展。28.春聯(lián)是我國特有的文學形式?！按郝?lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，取名為“萬年紅”，因“紅”與“朱”義同。朱元璋此舉用意在于

A.強調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫

B.營造紅紅火火的新年氣氛

C.祈盼專制政權(quán)的長治久安

D.改革節(jié)日的風俗習慣

參考答案：C考點：明朝加強君主專制。本題考查學生閱讀材料，理解分析的能力，由已學及所積累知識可知統(tǒng)治者的所作所為是為統(tǒng)治者自身利益的，國家的對外行為也是為本國利益的。從材料中“萬年紅”，“紅”與“朱”義同等方面分析，朱元璋此舉用意在于祈盼專制政權(quán)的長治久安，因此C符合題意。解此類題目只要把題目所述人物的身份確定，便可得出其目的。故選C。29.19世紀末，民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量開始登上歷史舞臺，其經(jīng)濟條件是（

）A．中國民族資本主義開始產(chǎn)生B．19世紀末中國民族資本主義的初步發(fā)展C．一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)“短暫的春天”D．南京國民政府成立后，中國民族資本主義的進一步發(fā)展參考答案：B30.梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁茿.君主

B.科學

C.西學

D.民權(quán)參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.列各項中，屬于圖2所示會議主要成果的是

A．通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》B．確立了中共領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度C．提出了和平共處五項原則的外交方針D．通過了新中國第一部社會主義類型的憲法參考答案：D32.閱讀材料，完成下列要求。材料傳統(tǒng)觀點認為，儒學是中國封建社會集權(quán)統(tǒng)治的最大幫手，是阻止社會進步和科技發(fā)展的力量。如學者任繼愈就將宋明理學看成科學發(fā)展的對立面.后來又有學者認為，儒家對中國科技以及世界文明的貢獻巨大。據(jù)《世界自然科學大事年表》記載，16世紀以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項，其中175項是中國人發(fā)明的。正是這些重大的發(fā)明（包括發(fā)現(xiàn)），使中國的農(nóng)耕、紡織、冶金、手工制造技術(shù)長期處于世界先進水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科學著作，如《考工記》《天工開物》等。英國科學家李約瑟認為，宋明理學是中國古代推動科學進步的關(guān)鍵?！幾詮堘纺辍吨袊幕耪摗方Y(jié)合材料與所學歷史知識，提取材料中的一個觀點，或形成自己的觀點，并就所定觀點進行簡要闡述。（要求：明確寫出所定觀點，闡述須有史實依據(jù)）

參考答案：觀點：儒學思想促進中國古代科技進步。闡述：儒學倡導的大一統(tǒng)觀念，有助于形成科技發(fā)展所需要的良好的社會環(huán)境；儒家重視現(xiàn)世的精神和強烈的社會責任感，促進了古代科技工作者生產(chǎn)研究的熱情；儒家所倡導的格物致知更是在客觀上推動了宋代以來的科學研究；儒家經(jīng)典《易經(jīng)》體現(xiàn)了豐富的辯證法思想和抽象思維，有助于科學精神的樹立。實踐證明，儒家思想占主導的古代中國，科學技術(shù)長期領(lǐng)先世界?！驹斀狻繌牟牧稀皞鹘y(tǒng)觀點認為，儒學是中國封建社會集權(quán)統(tǒng)治的最大幫手，是阻止社會進步和科技發(fā)展的力量。如學者任繼愈就將宋明理學看成科學發(fā)展的對立面.后來又有學者認為，儒家對中國科技以及世界文明的貢獻巨大”可以總結(jié)出一個觀點就是“儒學思想促進中國古代科技進步?！被蛘摺叭寮宜枷胪苿涌萍及l(fā)展”。確立一個論題后重點圍繞著儒家思想怎樣促進科技發(fā)展來陳述。可以從社會環(huán)境、社會發(fā)展的需要、儒家的社會責任感來說明。材料“英國科學家李約瑟認為，宋明理學是中國古代推動科學進步的關(guān)鍵。”聯(lián)系宋明理學提出的格物致知思想，“儒家也留下了一大批世界知名的科學著作，如《考工記》《天工開物》等”證明儒家在科技發(fā)展史上的地位。33.閱讀下列材料：材料一

1935年某畫家寫道：“許多已將湮沒的事物將要再生?！辈牧隙埢卮穑海?）材料一中所說的“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？被湮沒的原因是什么？（2分）（2）材料二中三幅畫的作者分別是誰？作品名稱各是什么？其作品的藝術(shù)風格有何不同？（9分）（3）三位藝術(shù)大師的取材有何共同之處？為什么？（3分）參考答案：答案：（1）是指希臘雅典的古典文化。被湮沒的原因是中世紀基督教的文化專制統(tǒng)治。（2）圖一是達芬奇的《最后的晚餐》。其突破“圣像圖”的畫法，用寫實的筆觸揭示了人性的善惡。圖二是米開朗琪羅的《大衛(wèi)》。其作品以力量見長，具有一種雄渾壯偉的氣勢。圖三是拉斐爾的《西斯廷圣母》。他以擅長畫圣母像而著稱，他筆下的圣母洋溢著母性的慈愛和幸福，像一位普通的母親，不像以前的圣像那樣神情呆滯，不可親近。（3）共同點：取材大多來自《圣經(jīng)》。原因