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2022-2023學(xué)年陜西省安康市成考專升本藝術(shù)概論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.在我國(guó),以長(zhǎng)鼓舞聞名的少數(shù)民族是()。
A.蒙古族B.滿族C.朝鮮族D.鄂倫春族
2.作為一門獨(dú)立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于()
A.17世紀(jì)B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)末D.20世紀(jì)末
3.《亞威農(nóng)少女》、《格爾尼卡》是______繪畫的代表作品。A.A.印象主義B.達(dá)達(dá)主義C.抽象主義D.野獸派
4.下列畫家中,不包括在“元四家”之內(nèi)的是______。()A.A.黃公望B.吳鎮(zhèn)C.黃筌D.倪瓚
5.我國(guó)古代著名繪畫作品《洛神賦圖》的作者是()
A.展子虔
B.顧愷之
C.閻立本
D.張擇端
6.立體派的代表人物是()
A.畢加索B.馬蒂斯C.凡.高D.高更
7.“曉來誰染霜林醉,總是離人淚”出自()。A.《西游記》B.《林則徐》C.《西廂記》D.《紅樓夢(mèng)》
8.“揚(yáng)州八怪”是指______朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。()
A.宋B.元C.明D.清
9.中國(guó)古代書法家中有“書圣”稱號(hào)的是()A.A.王羲之B.懷素C.張旭D.顏真卿
10.《禿頭歌女》、《等待戈多》等戲劇屬于()戲劇。A.表現(xiàn)主義B.荒誕派C.古典主義D.文藝復(fù)興
11.審美的客體是__________。()
A.鑒賞者B.藝術(shù)家C.藝術(shù)作品D.觀眾
12.《灰姑娘》是德國(guó)著名童話作家______的作品。()
A.安徒生B.夏爾·貝洛C.魯迅D.格林兄弟
13.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指______的繪畫風(fēng)格。()
A.吳道子B.曹不興C.蘇軾D.吳鎮(zhèn)
14.我國(guó)占代美學(xué)理論著作《藝概》的作者是______。
A.王國(guó)維B.葉燮C.李漁D.劉熙載
15.《熱情奏鳴曲》的作者是()。
A.肖邦B.柴可夫斯基C.莫扎特D.貝多芬
16.蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是我國(guó)______代四大書法家。()A.A.漢B.晉C.唐D.宋
17.我國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種排在前五名的是______。
A.京劇、評(píng)劇、河北梆子、秦腔、越劇
B.越劇、黃梅戲、評(píng)劇、京劇、粵劇
C.京劇、昆曲、豫劇、越劇、黃梅戲
D.京劇、川劇、豫劇、二人傳、花鼓戲
18.我國(guó)現(xiàn)存最精致的金銀錯(cuò)工藝品,是漢武帝時(shí)代的作品,即__________。()
A.《唐三彩》B.《景泰藍(lán)器皿》C.《象牙雕飾》D.《狩獵紋車飾》
19.《等待戈多》的創(chuàng)作屬于()。
A.表現(xiàn)主義B.存在主義C.象征主義D.荒誕派
20.“花兒”這一民歌形式流傳于我國(guó)()
A.西北地區(qū)
B.西南地區(qū)
C.東北地區(qū)
D.華北地區(qū)
二、填空題(20題)21.電影是將藝術(shù)與_____結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以_____為基礎(chǔ)元素,并與_____和色彩共同構(gòu)成電影基本語言介,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。
22.藝術(shù)形象是_____與_____的統(tǒng)一,感性與理性的統(tǒng)一,思想和情感的統(tǒng)一。
23.藝術(shù)構(gòu)思可以通過_____、_____和_____三種方式完成。
24.西方繪畫從古_(tái)_________時(shí)代開始,在13至16世紀(jì)__________時(shí)期達(dá)到高峰。
25.根據(jù)藝術(shù)形象的感性形式差異,我們可以把藝術(shù)形象分為__________、____________________、__________與__________。
26.形象思維具有突出的___________功能。
27.音樂以__________、和聲、__________、__________等為基本手段。
28.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為__________、__________、__________三個(gè)方面。
29.電視藝術(shù)有__________、__________、__________等。
30.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。
31.聯(lián)想的常見種類有___________、___________、___________和關(guān)系聯(lián)想等。
32.藝術(shù)創(chuàng)造的過程基本包括___________、___________、___________三個(gè)階段。
33.詩歌根據(jù)其性質(zhì),可分為_____和_____兩類。
34.藝術(shù)意蘊(yùn)具有__________性和__________性。
35.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等,狹義的戲劇主要指_____。
36.“風(fēng)格即人”是法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家__________提出的。
37.俄國(guó)早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術(shù)起源的"勞動(dòng)說".
38.藝術(shù)語言除了自身的_____價(jià)值之外,還有更重要的功能即_____。
39.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為_____、_____和_____三個(gè)方面。
40.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是_____、_____和_____.
三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的作用和功用。
42.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
43.簡(jiǎn)述藝術(shù)流派的三種類型。
44.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中表現(xiàn)和再現(xiàn)的關(guān)系。
45.簡(jiǎn)述藝術(shù)與政治的關(guān)系。
四、主觀題(5題)46.舉例說明綜合藝術(shù)的種類。
47.以具體作品為例,試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。
48.簡(jiǎn)述抽象思維在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
49.簡(jiǎn)述工藝藝術(shù)的基本特征。
50.簡(jiǎn)要說明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
五、論述題(5題)51.結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞的基本過程和審美效應(yīng)。
52.請(qǐng)闡述形象思維、靈感各自的涵義,以及二者之間的相互關(guān)系。
53.試述電影和電視的運(yùn)動(dòng)的畫面語言的特征。
54.試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展,分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
55.試述綜合藝術(shù)的種類及影視藝術(shù)的基本特征。
參考答案
1.C長(zhǎng)鼓舞,以邊擊打長(zhǎng)鼓邊舞而得名。中國(guó)流傳長(zhǎng)鼓舞的有好幾個(gè)少數(shù)民族,但以朝鮮族最具代表性。長(zhǎng)鼓舞素有朝鮮族舞壇上的一顆明珠之美稱。
2.C
3.C
4.C
5.B
6.A畢加索,西班牙畫家、雕塑家。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人,西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。他于1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品,是一幅具有里程碑意義的著名杰作。《亞威農(nóng)少女》開創(chuàng)了法國(guó)立體主義的新局面,畢加索與勃拉克也成了這一畫派的風(fēng)云人物。
7.C出自王實(shí)甫《西廂·長(zhǎng)亭送別》:“碧云天,黃花地,北雁南飛,曉來誰染霜林醉?總是離人淚!”
8.D
9.A
10.B
11.C
12.D
13.A
14.A
15.D《熱情奏鳴曲》原名《第二十三鋼琴奏鳴曲》,是貝多芬最偉大的作品之一,規(guī)模宏偉,氣勢(shì)磅礴。
16.D
17.C
18.D
19.D《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇,是現(xiàn)代戲劇史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。
20.A
21.科學(xué)畫面聲音
22.個(gè)性共性
23.整合移情變形
24.希臘羅馬文藝復(fù)興
25.視覺形象聽覺形象文學(xué)形象綜合形象
26.審美創(chuàng)造
27.旋律配器復(fù)調(diào)
28.文體期待意象期待意蘊(yùn)期待
29.電視劇文藝專題片文藝訪談
30.藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)傳達(dá)
31.接近聯(lián)想類似聯(lián)想對(duì)比聯(lián)想
32.藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)表現(xiàn)
33.敘事詩抒情詩
34.多義模糊
35.歌劇舞劇話劇
36.布封
37.《沒有地址的信》(或《藝術(shù)論》)
38.審美塑造藝術(shù)形象
39.文體期待意象期待意蘊(yùn)期待
40.間接性廣闊性情感性
41.(1)通過對(duì)作品的分析和闡釋,評(píng)判其審美價(jià)值;(2)通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家,對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響;(3)通過批評(píng)的展開,對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo);(4)通過藝術(shù)批評(píng),協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。
42.(1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展具有其內(nèi)在繼承性的這種繼承性反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。(2)藝術(shù)的歷史繼承性首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納還在于對(duì)藝術(shù)的形式、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程為了創(chuàng)新就要堅(jiān)持批判的原則對(duì)過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕取其精華。同時(shí)又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。(1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展具有其內(nèi)在繼承性的,這種繼承性,反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。(2)藝術(shù)的歷史繼承性,首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納,還在于對(duì)藝術(shù)的形式、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程,為了創(chuàng)新,就要堅(jiān)持批判的原則,對(duì)過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕,取其精華。同時(shí),又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。
43.藝術(shù)流派根據(jù)形成方式大致可以分為三種類型:(1)第一種是自覺形成的有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;(2)第二種是不自覺形成的僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;(3)第三種是由他人將其歸納為特定流派。藝術(shù)流派根據(jù)形成方式大致可以分為三種類型:(1)第一種是自覺形成的,有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;(2)第二種是不自覺形成的,僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;(3)第三種是由他人將其歸納為特定流派。
44.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想,以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(2)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中,不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中,也不會(huì)沒有再現(xiàn)的因素,其間只是存在比重的差別。因?yàn)?,再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
45.政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映,政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活動(dòng)會(huì)受到政治的制約和影響,同時(shí)也可以對(duì)政治產(chǎn)生影響,二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向,良好的政治環(huán)境可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生一定的作用,從而影響政治的方向和發(fā)展。
46.(1)綜合藝術(shù)的種類主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點(diǎn)義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術(shù)的種類主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點(diǎn),義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
47.答案要點(diǎn)任何一件藝術(shù)作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次:
(1)藝術(shù)語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語言,追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內(nèi)涵,它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。
48.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關(guān)鍵地方發(fā)揮作用,主要表現(xiàn)有以下幾方面:(1)在藝術(shù)創(chuàng)作雖然主要依靠藝術(shù)家的形象思維,然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式,它貫穿于人類的各種理性活動(dòng)中,藝術(shù)創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質(zhì)和作用不同,但二者又有密切聯(lián)系,常常相互滲透、相互補(bǔ)充,在思維活動(dòng)中相輔相成。在藝術(shù)創(chuàng)作中,抽象思維的介入,可以提高藝術(shù)家的整體思維能力,使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中,理性太弱就駕馭不了形象,形象思維太弱就使思想直露,而損害藝術(shù)性,兩方面應(yīng)取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。
49.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強(qiáng)的物質(zhì)特性,既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。
(2)工藝藝術(shù)的基本特征是:
①實(shí)用與審美結(jié)合;
②既具有物質(zhì)性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
50.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想,以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中,不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
51.基本過程:
(1)直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí),也已開始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的,它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的直觀感受。
(2)體驗(yàn)與想象。在鑒賞過程中,主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),潛入作品規(guī)定情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn),不斷推進(jìn)與作品中情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開,鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話,洞察其深層意蘊(yùn),并使審美愉悅逐漸生成。
(3)理解與創(chuàng)造。理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知,也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異,正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。
審美效應(yīng):
(1)共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可以稱作共鳴。
(2)凈化。凈化是指接受者通過對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生,使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí),對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華,這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
我們面對(duì)畢加索的杰作《格爾尼卡》時(shí),首先映入眼簾的是色彩、線條以及包圍著它們的畫框。這幅畫僅用了淺灰和白兩種顏色,也許就在第一眼中,人們就通過雜亂無序的構(gòu)圖,直覺地感知到這幅畫表現(xiàn)的痛苦與絕望。在進(jìn)一步的欣賞中,我們可以看到畫的最右邊的那個(gè)大張嘴巴、發(fā)出驚恐尖叫并且伸出雙臂的人,畫中央躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵,畫的左邊,一頭公牛奔向一個(gè)懷抱死去的孩子絕望地仰天大叫的婦女。從右到左欣賞的過程伴隨著體驗(yàn)與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗(yàn)他的遭遇與極度的驚恐,從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗(yàn)到她的絕望與無助。體驗(yàn)使我們更深入地接近作品,洞察其深層意蘊(yùn),并使審美愉悅逐漸形成。最后,我們通過對(duì)作品時(shí)代背景及畢加索立體主義的創(chuàng)作技巧的了解,對(duì)作品有一個(gè)整體的理解與把握,對(duì)看似凌亂的畫面的調(diào)整與組合,對(duì)它表現(xiàn)的形象、意境的完善、補(bǔ)充,體現(xiàn)其深刻的象征意義。
但是所謂的鑒賞過程的三個(gè)階段并不是清晰地三段式前進(jìn),而是各個(gè)階段、各種心理因素復(fù)合地起作用,你中有我,我中有你,直覺中蘊(yùn)含著理解與創(chuàng)造,理解與創(chuàng)造也往往是直覺的結(jié)果。
52.(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活,到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象,并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式,它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進(jìn)行的復(fù)雜心理活動(dòng)。(2)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的某一時(shí)間內(nèi),突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象,呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力,藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過頓悟獲得飛躍。靈感具有突發(fā)性、超常性、易逝性的特征。(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系,二者往往交互作用。形象思維為靈感的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ),靈感是形象思維的深度表現(xiàn)。
53.電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以畫面為基本元素,并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇和鏡頭是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視藝術(shù)屬于大眾傳播媒介,它既有傳播新聞信息的功能,同時(shí)也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。電視藝術(shù)與電影在審美特征上有許多相似之處,既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,同時(shí)又具有獨(dú)特的審美特征。電影與電視是主要依靠畫面來表現(xiàn)的。由畫面構(gòu)成的藝術(shù)語言,是它們的第一要素。電影在早期,是無聲的“默片”,完全依靠訴諸視覺的畫面來表達(dá)一切。影視畫面是運(yùn)動(dòng)的,與繪畫、攝影具有靜止性的畫面根本不同。它們不是通過瞬間來反映生活,而是可以直接反映生活的某些過程。電影在成熟的過程中,利用拍攝成的膠片可以任意組接這一優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造了蒙太奇。蒙太奇是從法國(guó)建筑學(xué)上借來的名詞,原意是把各種材料按照總的計(jì)劃安裝在一起,使它們各自的作用上升到更高的境界。蒙太奇是電影構(gòu)成畫面語言的重要手法之一,它可以使鏡頭之間通過組接,獲得更多更深的涵義,產(chǎn)生“1+1>2”的效果。例如一個(gè)英雄在斗爭(zhēng)中倒下的鏡頭,接上一個(gè)青松高聳入云的鏡頭,就不僅有兩個(gè)鏡頭單獨(dú)的內(nèi)容,而且進(jìn)一步象征了英雄的偉大與不朽。長(zhǎng)鏡頭也是構(gòu)成畫面語言的重要手段之一。它采用較長(zhǎng)時(shí)間不間斷地連續(xù)拍攝,比較充分而且更具有真實(shí)感地交代出一段情節(jié)或一個(gè)場(chǎng)面。隨著攝影技術(shù)條件的不斷改進(jìn),例如追隨攝影、空中攝影等等,以多種方式使用長(zhǎng)鏡頭具有更大的可能性。電視在處理畫面語言
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