楊浦區(qū)2020學(xué)年度第二學(xué)期

高三年級(jí)模擬質(zhì)量調(diào)研

語(yǔ)文學(xué)科試卷

（答案做在答題卡上）（滿分150分，時(shí)間150分鐘） 2021年4月一積累應(yīng)用（10分）.按要求填空。（5分）（1）落花水香茅舍晚，。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲） 》）（2）子曰：“富與貴，是人之所欲也，，不處也。（《〈論語(yǔ)＞七則》）（3）孟子在《魚(yú)我所欲也》中表明對(duì)萬(wàn)鐘與禮義取舍態(tài)度的句子是，。.按要求選擇。（5分）（1）下面關(guān)于“三星堆”的報(bào)道中，使用成語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）最近，關(guān)于“三星堆新發(fā)現(xiàn)”的討論不絕如縷，已經(jīng)處于霸屏狀態(tài)。從黃金面具????殘片、龍形器到牙雕、玉琮，這些栩栩如生的出土寶藏成了當(dāng)紅流量，人們關(guān)注“三????星堆”不是附庸風(fēng)雅，而是源自對(duì)中華文明歷史故事的好奇，如外形似火鍋的“陶三????足炊器”，讓人不禁遙想三千年前古蜀人嘗鼎一臠的愜意生活。????A.不絕如縷.栩栩如生C.附庸風(fēng)雅D.嘗鼎一臠（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句一次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ）。（3分）陜北民間的剪紙，千百年來(lái)都只是無(wú)數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段，,。,，通過(guò)對(duì)剪紙意義的重新認(rèn)知，它就成為了一門(mén)藝術(shù)。①這又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了民間剪紙藝人對(duì)自己精神世界的自覺(jué)表達(dá)②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒(méi)有人去深入探究③但從事民間藝術(shù)研究的學(xué)者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素④當(dāng)然她們會(huì)無(wú)意識(shí)地通過(guò)剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂(lè)A.③②④①③①②④②④①③④②③①二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）巨大的文體空間南帆Q我始終覺(jué)得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則?！拔嵛娜缛f(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！薄以?jīng)多次援引蘇軾的這段話形容散文的奇異特征。上善若水。水既可以汪洋恣肆，驚濤拍岸，．．．．也可以細(xì)致入微，潤(rùn)物無(wú)聲。許多時(shí)候，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系，規(guī)則愈簡(jiǎn)單，創(chuàng)造力贏得的空間愈大。文體的藩籬最大限度地減少之后，個(gè)人的心智才開(kāi)始向縱深馳騁。。那么，散文有邊界嗎？如何確認(rèn)它的文體邊界？Q首先，散文與韻文不同，散文對(duì)于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒(méi)有追求，它不負(fù)責(zé)為聽(tīng)覺(jué)制造快感。這是散文與詩(shī)的重要分野。當(dāng)然，散文與詩(shī)的分野存有更為內(nèi)在的涵義。詩(shī)句的凝練、跳躍意味了特殊的美學(xué)跨度。詩(shī)句修辭通常掠過(guò)日常的世俗細(xì)節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩(shī)人對(duì)于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來(lái)拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，直面堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，從容不迫地?cái)⑹霈嶋s的見(jiàn)聞，甚至不憚?dòng)诩议L(zhǎng)里短，絮絮叨叨。由于固有的美學(xué)跨度，詩(shī)無(wú)法眷顧各種過(guò)于卑微的生活碎片，或者對(duì)于多種異質(zhì)的意象——例如城市景觀、工業(yè)文明——束手無(wú)策；相形之下，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對(duì)象，調(diào)節(jié)出各種適合的視角。Q同時(shí)，我們也必須承認(rèn)，散文與小說(shuō)的親緣關(guān)系十分密切。閱讀近時(shí)某些散文的片斷，人們幾乎無(wú)法依據(jù)敘述話語(yǔ)的形態(tài)——例如，敘述的節(jié)奏、細(xì)節(jié)的再現(xiàn)——清晰地分辨散文與小說(shuō)。許多人看來(lái)，區(qū)分散文與小說(shuō)的一個(gè)重要標(biāo)志是“虛構(gòu)”：散文如實(shí)記敘，小說(shuō)樂(lè)于虛構(gòu)。在我看來(lái)，文學(xué)史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的特權(quán)賦予小說(shuō)，并且禁止其他文體——例如散文——擅自染指。小說(shuō)的許諾是，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，逼迫日常生活轉(zhuǎn)入戲劇性與傳奇性的軌道。顯然，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應(yīng)。眾多讀者心甘情愿地為之耗費(fèi)精力和時(shí)間。某大俠正要揮劍上前，忽聽(tīng)林中一支響箭破空而至，后事如何？沒(méi)有人可以在這種心癢難熬的時(shí)刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不已。這即是虛構(gòu)的效果。Q然而，散文氣定神閑，不為所動(dòng)，一副看穿世情的安詳；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因?yàn)槎聪て降瓋?nèi)部隱含的趣味。換言之，散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。Q在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，散文崇尚著“文以載道”的思想，那么，在各種觀念空前活躍的今天，又如何區(qū)別散文與科學(xué)論文的思想表述呢？Q在我看來(lái)，科學(xué)論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重力加速度、水會(huì)在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、遠(yuǎn)古曾經(jīng)存在母系社會(huì)、地理大發(fā)現(xiàn)帶來(lái)了商貿(mào)的繁榮，科學(xué)論文表述諸如此類(lèi)的思想是為了爭(zhēng)取共識(shí)。作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計(jì)算以及實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)，是為了抵達(dá)一個(gè)共同認(rèn)可的思想高地；結(jié)論的說(shuō)服力來(lái)自嚴(yán)格的表述程序：表述的每一個(gè)步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。Q相對(duì)地說(shuō)，散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。許多時(shí)候，重要的不是公眾對(duì)于這些思想的認(rèn)同程度，而是這些思想的獨(dú)特程度。例如，散文沒(méi)有興趣通知人們生命有限，長(zhǎng)生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念；散文要說(shuō)的是：“”。這些富于個(gè)性的思想，大部分無(wú)法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學(xué)術(shù)，而是其中注入的強(qiáng)烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學(xué)論文的距離。。散文仿佛是低調(diào)的，居于文學(xué)的邊緣，面目模糊，疆域不定。散文慷慨地接納了眾多文體放棄的素材，拾遺補(bǔ)闕，神情輕松地敲一敲邊鼓，或者充當(dāng)斷后的收容隊(duì)。另一方面，由于散文的無(wú)拘無(wú)束，因而可以自由穿行于各個(gè)歷史角落，察覺(jué)各種隱密的動(dòng)向和不為人知的萌芽。這是散文充當(dāng)文化先鋒的時(shí)刻。從斷后的收容到文化先鋒，散文可能贏得巨大的空間——當(dāng)然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。（有刪改）.第①段的“上善若水”在文中的意思是。（2分）.在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（2分）A.譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也C.士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快D.計(jì)四海之在天地之間也，不似囊空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似梯米之在大倉(cāng)乎5.下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學(xué)跨度。B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀(jì)實(shí)吸引讀者投入精力閱讀。C.散文表達(dá)作家個(gè)人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學(xué)術(shù)。D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認(rèn)特征。.作為一篇學(xué)術(shù)文章，本文的語(yǔ)言別具特色，請(qǐng)以第⑨段為例加以分析。（4分）.作者一邊認(rèn)為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系”，一邊又在界定散文的邊界，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。（5分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）芭蕾賈志紅0母親和我一起泡腳是整個(gè)冬天最暖和的時(shí)候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說(shuō)，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長(zhǎng)，紅兒長(zhǎng)了一雙跳芭蕾的腳呢。說(shuō)完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說(shuō)，你看，咱倆一樣。。長(zhǎng)了一雙跳芭蕾的腳，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個(gè)泡腳的夜晚。那會(huì)兒，我們借住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時(shí)日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市了呢。Q我的父親，一個(gè)年輕的地質(zhì)隊(duì)員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長(zhǎng)輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤(pán)和地質(zhì)錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時(shí)會(huì)在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂(lè)時(shí)光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過(guò)一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有多少米、面了。這個(gè)時(shí)候，她被父親的音樂(lè)還原成了一個(gè)孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她．．．邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。Q成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過(guò)的山山嶺嶺中，宛如逆著時(shí)間走進(jìn)往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過(guò)頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥(niǎo)雀能夠聽(tīng)懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽(tīng)到過(guò)的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍?duì)音樂(lè)的遲鈍而始終沒(méi)能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過(guò)父親的云朵、飛鳥(niǎo)和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂(lè)器帶來(lái)的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過(guò)一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。0那個(gè)時(shí)候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因?yàn)榇底嗪诠艿娜艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去了。他的生命終止在中年的路上。后來(lái)，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。Q許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團(tuán)錦簇。兒子與朋友們?cè)诳蛷d里聊天，我聽(tīng)著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說(shuō)她要去上芭蕾舞課。我聽(tīng)到這句話時(shí)，像多年以前我的母親聽(tīng)父親吹奏黑管時(shí)一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂(lè)聲從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)，觸碰了一個(gè)夢(mèng)想。Q我小心翼翼地問(wèn)年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學(xué)跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說(shuō)，當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)班里有好幾個(gè)中年婦女呢。。舞蹈老師是一位中年人，她來(lái)自俄羅斯。老師站在前排做著動(dòng)作示范，學(xué)員跟著她學(xué)做一些基本動(dòng)作。先是站好腳位：雙腳完全外開(kāi)，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對(duì)，保留一拳的距離。然后，我們?cè)诶蠋煹目诹盥曋欣^續(xù)做第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)動(dòng)作。當(dāng)?shù)谒膫€(gè)動(dòng)作定格時(shí)，它已經(jīng)是舞姿了。這個(gè)最初級(jí)的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體。Q我就這樣站了好一會(huì)兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來(lái)毫不費(fèi)力。舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺(jué)得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢(shì)。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來(lái)沒(méi)有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那．．．．種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的。姬老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華。大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見(jiàn)了一雙芭蕾舞演員的腳，沒(méi)有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長(zhǎng)。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒(méi)有趾甲。她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開(kāi)舞臺(tái)很久了，不過(guò)，她從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)芭蕾。Q幾個(gè)月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子）。是我的朋友老狄請(qǐng)我看的，他是一個(gè)芭蕾舞迷。那其實(shí)不是一個(gè)好時(shí)候，老狄的家庭正陷入一場(chǎng)民事訴訟中，開(kāi)庭在即，結(jié)果不好的話，他可能會(huì)居無(wú)定所。Q那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生過(guò)，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。Q舞臺(tái)上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)玩具和舞蹈的盛宴。Q我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說(shuō)過(guò)的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來(lái)毫不費(fèi)力。Q這就是芭蕾。Q也是人生。（有刪改）.對(duì)母親的舞蹈，第③段中作者說(shuō)“我知道”而第⑨段又說(shuō)“我不知道”請(qǐng)對(duì)此加以分析。（3分）.作者為什么花費(fèi)許多筆墨抒寫(xiě)父親在溪邊吹奏黑管，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）.分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。（4分）.文章的結(jié)尾說(shuō)：“這就是芭蕾。也是人生?！倍硪粋€(gè)版本是：“這就是芭蕾?；蛟S這也是人生?！蹦阏J(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）松滋渡①望峽中（唐）劉禹錫渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來(lái)。夢(mèng)渚草長(zhǎng)迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥(niǎo)道③回。十二碧峰④何處所，永安宮⑤外是荒臺(tái)⑥。注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關(guān)三峽盡處不遠(yuǎn)。②夷陵：楚國(guó)先王陵墓，在今湖北境內(nèi)，秦軍曾焚燒夷陵。③鳥(niǎo)道：指三峽曲折水道。④十二碧峰：指重慶、湖北交界的巫山十二峰，其中巫山神女的傳說(shuō)最為著名。⑤永安宮：三國(guó)時(shí)劉備所建，在今重慶奉節(jié)。⑥荒臺(tái)：傳說(shuō)中神女的陽(yáng)臺(tái)。.依據(jù)題材，本詩(shī)不能歸入下列類(lèi)別的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A.寫(xiě)景詩(shī)B.懷古詩(shī)C.羈旅詩(shī)D.游仙詩(shī).下列對(duì)本詩(shī)首聯(lián)賞析正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）“輕雨”與“寒梅”點(diǎn)明季節(jié)，使全詩(shī)籠罩在凄迷氛圍中?！叭苋苎┧庇髦篙p雨越下越大，加重了全詩(shī)的迷離之感?！岸深^”與“云際”表明作者移步換景，由渡口登上高峽?！盀ⅰ弊置枥L出寒梅花瓣如雨飄下的情景，增強(qiáng)凄美之感。.清代文學(xué)家方東樹(shù)認(rèn)為本詩(shī)“起句松滋渡，以下七句，有‘望’字意，一直說(shuō)去，大氣直噴”。請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的這一特點(diǎn)加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）（甲）張南垣傳（節(jié)選）（清）黃宗羲

5Q古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫(huà)家有人物有山水，漢唐以來(lái)，圣主名臣之像皆以繪畫(huà)，其后稍稍通之而為塑土。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書(shū)圖畫(huà)，見(jiàn)唐魏征像，矍然曰“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！卞嶙邚R中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫(huà)也。然畫(huà)師之名者不勝載，而.塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無(wú)所用長(zhǎng)，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。。張漣，號(hào)南垣，秀水人。學(xué)畫(huà)于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰“畫(huà)之皺澀向背，獨(dú)不可通之為疊石乎！畫(huà)之起伏波折，獨(dú)不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，矗以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使人之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫(huà)之故也。且人之好山水者，其會(huì)心正不在遠(yuǎn)?！庇谑菫槠綄≯?、陵阜陂庵，然后錯(cuò)之石，繚以短垣，翳以密族，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見(jiàn)之也。其石脈之所．奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯(cuò)互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹(shù)取其．不凋者，石取其易致者，無(wú)地?zé)o材，隨取隨足。當(dāng)其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見(jiàn)其落落難合，而忽然以數(shù)石點(diǎn)綴，則全體飛動(dòng)，若相唱和。（乙）

張南垣傳（節(jié)選）（清）吳偉業(yè)Q張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫(huà)，好寫(xiě)人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。。君為此技既久，土石草樹(shù)，咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢(shì)側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹(shù)下某石可置某處。”目不轉(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。．.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）然畫(huà)師之名者不勝載 （ ）.（2）懸而下縋，尺寸勿爽 （ ）..為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）繚以短垣，翳以密族（ ）.A.拋棄B.遮蔽 C.暗中阻止 D.變得陰暗（2）截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也 （ ）.A.私人的B.悄悄地C.占有D.偏愛(ài).把甲文第①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書(shū)圖畫(huà)，見(jiàn)唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！?甲文第②段畫(huà)“—”線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫(huà)之故也.甲文第①段的寫(xiě)法頗有特色，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）.中國(guó)園林建筑博物館要推介張南垣，請(qǐng)根據(jù)甲文、乙文，在人物展板的空檔處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，（1）。他的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)具有（2）、（3）的特點(diǎn)，同時(shí)，在具體的建造過(guò)程中，也體現(xiàn)出 （4）的個(gè)人特長(zhǎng)。（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）卷雪樓記（明）袁中道Q質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而?？嗥洳幌鄿?，得其一，即可以送目而娛老。昔宗少文①懷尚平②之志，欲結(jié)宇衡山，而其后竟止江陵，立宅三湖上。豈非深山道遠(yuǎn)，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天蕩日，亦可借其秀潤(rùn)，以暢性靈耶？荊州百里，無(wú)培壤之山，而惟大江自蜀來(lái)，浪噴波騰，為天下奇觀。。中郎③卜居沙市，既治一樓日硯北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以望，大笑曰：“吾事濟(jì)矣。”遂于樓之前復(fù)植兩楹，承霄④而出之，如頭上髻，始盡得江勢(shì)。重江自蜀趣吳，奔騰頹疊，澄鮮朗耀，震蕩大地，淹潤(rùn)河山者，悉歸幾席之下。凡巴西之遠(yuǎn)峰，夢(mèng)南之芳草，九十九洲，乍隱乍現(xiàn)。千帆竟舉，驚沙坐飛：棹歌漁唱，接響互答：霽雨旦暮，煙景萬(wàn)狀。于是中郎登而樂(lè)之，而謂予曰:“宗少文棄衡山而止江陵也，有以也哉?！睍r(shí)暑路方升，九市如炙，而登此樓，□大江如積雪晃耀，冷人心脾。故不待其成，日夕游焉，而字之曰“卷雪”。注：①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋人，著名畫(huà)家。②尚平：亦作向子平，東漢人。向子平的子女婚嫁后，他不問(wèn)家務(wù)，游歷山水，不知所終。③袁中郎：袁宏道，作者兄長(zhǎng)。④雷：屋檐。.可填入第②段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.以 B.然 C.乃 D.貝U.對(duì)第②段中袁中郎的“吾事濟(jì)矣”的“事”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.能再建一亭 B.理解宗少文 C.得山水性靈D.能登樓避暑.選擇一個(gè)角度，賞析第②段的畫(huà)線句。（4分）.本文以“記樓”來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)“質(zhì)有而趣靈”的山水的追求，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）三寫(xiě)作（70分）.作文。10萬(wàn)+轉(zhuǎn)發(fā)量、100萬(wàn)+點(diǎn)擊量和閱讀量……在這個(gè)時(shí)代，對(duì)“量”的追求似乎滿足著人們的某些需求。你對(duì)上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：⑴自選角度，自擬題目：⑵不少于800字。楊浦區(qū)2020學(xué)年度第二學(xué)期

高三年級(jí)模擬質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文學(xué)科試卷一積累應(yīng)用（10分）按要求填空。（5分）（1）斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散遠(yuǎn)浦帆歸（2）不以其道得之（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉按要求選擇。（5分）C（2分）D（3分）二閱讀（70分）（三）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。（2分）評(píng)分：好的散文/散文最好的表現(xiàn)（1分）；變化（1分）B（2分）D（3分）語(yǔ)言運(yùn)用擬人手法，如低調(diào)、慷慨、敲邊鼓、無(wú)拘無(wú)束、自由穿行、覺(jué)察等，生動(dòng)活潑地總結(jié)了散文內(nèi)容上包羅萬(wàn)象、形式上自由度高的文體特征。結(jié)尾使用擬人手法使全文保持一致的文風(fēng)，體現(xiàn)出作者輕松自在思維活躍的寫(xiě)作特點(diǎn)。也和散文本身的特征遙相呼應(yīng)。（4分）評(píng)分：擬人（1分）；舉例（1分）；散文的特征：內(nèi)容豐富、包括萬(wàn)象、形式自由（1分）；與散文本身的特征相一致（1分）。從嚴(yán)謹(jǐn)性回答不給分。示例一：不矛盾。散文的文體規(guī)則與散文的邊界不是一個(gè)概念。散文的邊界是指散文最基本的特征，全文將散文與詩(shī)歌、小說(shuō)、科學(xué)論文相比較，歸納出散文內(nèi)容包羅萬(wàn)象、形式上如實(shí)記敘、思想上個(gè)性化程度高的基本特征，厘清散文的基本特征恰恰表明了散文創(chuàng)作的自由程度極高，不能用過(guò)于具體的文體規(guī)則束縛它。（5分）評(píng)分：不是一個(gè)概念（1分）；邊界概念的界定（1分）；將散文與……比較（1分）；厘清散文的基本特征（1分）；恰恰證明了散文不能用過(guò)度的文體規(guī)則束縛它（1分）。示例二：散文不存在嚴(yán)格的文體規(guī)則，所有創(chuàng)作空間大（解釋“成反比”）（1分）；將散文與詩(shī)歌、小說(shuō)科學(xué)論文比較（內(nèi)容梳理1分）；散文的特征（1分）；凸顯了散文具有巨大創(chuàng)作空間（1分）?！驹摯鸢钢腥狈?duì)“文體規(guī)則”和“邊界”的辨析，最多得4分】（二） 閱讀下文，完成第8—11題。（15分）我知道，是從小女孩的視角對(duì)母親跳舞的美好想象，我不知道，是作者人到中年之后對(duì)母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解，是主旨的深化。（3分）評(píng)分：母親熱愛(ài)芭蕾（1分）；是對(duì)母親輕松舞姿背后的艱難生活的理解（1分）；體現(xiàn)對(duì)母親理解的加深、“我”的成長(zhǎng)、深化主旨、從兒童到成人……（1分）父親在艱辛的地質(zhì)郎生活之余吹奏黑管與母親下放農(nóng)村依然懷有芭蕾夢(mèng)想異曲同工（或者是母親 的另一種表現(xiàn)），具體抒寫(xiě)中包含豐富內(nèi)涵：樂(lè)音的美妙、音樂(lè)與自然相融相通，藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。這些又是對(duì)母親熱愛(ài)芭蕾的補(bǔ)充與豐富。（4分）父親吹黑管的場(chǎng)景（如音樂(lè)與自然相融相通1分）；內(nèi)涵（藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)1分）；對(duì)父親的懷念（1分）；與母親跳芭蕾的關(guān)系（豐富、映襯、另一種形式1分）12.舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，這與她的丑陋的腳形成鮮明對(duì)照，突顯出世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、用夢(mèng)想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。舞蹈老師這一人物是我的父親、母親形象的延伸，反過(guò)來(lái)促使我更加理解父親、母親的內(nèi)在精神，同時(shí)也通過(guò)她點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體。（4分）芭蕾舞老師的特征（美麗輕盈的舞姿和畸形的腳1分）；人生的真實(shí)面貌（1分）；表現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)、夢(mèng)想的堅(jiān)持（1分）；是父母形象的延伸（1分）13.示例一：現(xiàn)有版本更好?！耙彩侨松?，語(yǔ)氣上非?？隙ò爬倥c人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過(guò)作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫(xiě)充分地表達(dá)出來(lái)，形成了全文的統(tǒng)一性。而“或許也是人生”，由于語(yǔ)氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。評(píng)分：語(yǔ)氣肯定/確定（1分）；內(nèi)容梳理：父母、芭蕾老師、老狄（1分）；芭蕾與人生的一致性：外表輕松內(nèi)在艱辛（1分）；加上或許顯得游移不定（1分）。示例二：另一版本更好?！耙彩侨松?，其肯定的語(yǔ)氣清晰地表達(dá)出芭蕾與人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過(guò)作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫(xiě)充分地表達(dá)出來(lái)，形成了全文的統(tǒng)一性。但同時(shí)也阻礙了讀者對(duì)散文主旨多義性的理解。細(xì)品本文，作者對(duì)父母、對(duì)人生、甚至對(duì)自我的理解處于不斷深化的狀態(tài)中，“或許”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間。（4分）評(píng)分：揣測(cè)的語(yǔ)氣（1分）；內(nèi)容：作者通過(guò)父母、芭蕾老師、老狄生活的敘寫(xiě)，表現(xiàn)人生的真實(shí)狀態(tài)是外表輕松內(nèi)在艱辛（1分）；主旨：引發(fā)讀者對(duì)人生的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的思考（1分）；如果用確定性語(yǔ)氣，就會(huì)限制讀者思考（1分）。（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）D（1分）A（2分）首聯(lián)視角由近及遠(yuǎn)，頷聯(lián)由眼前想到歷史遺跡，頸聯(lián)由峽中船只船夫想到巴人艱難的生活，尾聯(lián)想到神話。本詩(shī)的望由實(shí)而虛，抒發(fā)出作者對(duì)歷史興廢、人世更迭的感慨以及對(duì)此中百姓生活的關(guān)懷與同情。（5分）每聯(lián)（1分），總結(jié)：流露出作者對(duì)時(shí)代變遷、人世更迭的感慨（1分）（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）15.（1）盡/全/