第九章

埃奇沃思和帕累托的經(jīng)濟學(xué)說——邊際革命的深化和擴展（之二）第九章

埃奇沃思和帕累托的經(jīng)濟學(xué)說——邊際革命的深化和擴展（1第一節(jié)埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說第一節(jié)埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說2一、埃奇沃思的生平和著作簡介1、埃奇沃思的生平簡介埃奇沃思（FrancisYsidroEgdeworth,1845——1926）生于愛爾蘭埃奇沃思鎮(zhèn)的名門望族，姑媽是位小說家。埃奇沃思通過家庭教育接受了良好的古典文學(xué)和人文主義教育。1867年，到牛津大學(xué)學(xué)習人文科學(xué)，1877年獲得碩士學(xué)位，并出版第一部著作《倫理學(xué)的新舊方法論》。1879年，在杰文斯的影響下，對數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和怎樣將其運用于經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生興趣。1881年，出版《數(shù)學(xué)心理學(xué)》。1891年，成為英國《經(jīng)濟學(xué)雜志》（EconomicJournal）第一任編輯。在此后35年間，埃奇沃思將該雜志辦成了舉世矚目的重要刊物。他還與凱恩斯一起擔任過聯(lián)合編輯。1891——1922年，埃奇沃思被聘為牛津大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授。埃奇沃思把微積分看作是開啟經(jīng)濟學(xué)智慧之門的“萬能鑰匙”，認為從美學(xué)的角度看，數(shù)學(xué)比單純的文字更雅致、更精確。一、埃奇沃思的生平和著作簡介1、埃奇沃思的生平簡介32、主要著作（1）《倫理學(xué)的新舊方法論》（1867）（2）《數(shù)學(xué)心理學(xué)》（1881）2、主要著作4二、埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說1、經(jīng)濟學(xué)的一般理論經(jīng)濟學(xué)和其他社會科學(xué)一樣，應(yīng)當分為理論和應(yīng)用兩部分，而最大享樂原理是經(jīng)濟學(xué)的首要原理。二、埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說52、序數(shù)效用論把經(jīng)濟學(xué)對基數(shù)效用論的關(guān)注，轉(zhuǎn)變?yōu)閷π驍?shù)效用論的關(guān)注，運用“偏好”來代替效用。無差異曲線椒鹽卷餅（個數(shù)）啤酒（瓶數(shù)）0×2、序數(shù)效用論無差異曲線椒鹽卷餅（個數(shù)）啤酒（瓶數(shù)）0×63、交換理論：最重要的理論貢獻

運用盒狀圖來演繹交換怎樣使雙方受益，找出交換的最佳條件，并被帕累托發(fā)展為“帕累托最優(yōu)”理論。3、交換理論：最重要的理論貢獻70比利時德國040106040啤酒椒鹽卷餅××AEDCB埃奇沃思盒狀圖0比利時德國040106040啤酒椒鹽××AEDCB埃奇沃思8第二節(jié)帕累托的經(jīng)濟學(xué)說第二節(jié)帕累托的經(jīng)濟學(xué)說9一、帕累托的生平和著作簡介1、帕累托的生平簡介帕累托（VilfredoPareto,1848——1923）生于巴黎。父親是流亡到法國的意大利土木工程師，曾是熱那亞貴族。帕累托從小就受到良好的教育。1858年，隨父母回到意大利，1869年獲得工程學(xué)博士學(xué)位。獲得學(xué)位以后，帕累托到一家國有鐵路公司擔任工程師。這項工作常常要求他不時到英格蘭和蘇格蘭旅行，使他能夠觀察到英國實行自由市場所帶來的經(jīng)濟成就。于是，帕累托加入了亞當·斯密學(xué)會。在此以后，他常常撰寫經(jīng)濟通訊、熬通宵閱讀經(jīng)濟學(xué)書籍。1882年退休以后，開始撰寫經(jīng)濟學(xué)評論。1893年，被瓦爾拉斯相中，成為瓦爾拉斯在洛桑大學(xué)的接班人。1898年，因叔叔去世而獲得一筆可觀的遺產(chǎn)，這使得帕累托有能力在日內(nèi)瓦湖畔購得一座鄉(xiāng)村別墅。在那里，他安靜地地拓寬經(jīng)濟學(xué)的分析課題。1906年，帕累托因心臟病從洛桑大學(xué)退休，1923年去世。一、帕累托的生平和著作簡介1、帕累托的生平簡介102、主要著作（1）《政治經(jīng)濟學(xué)講義》（1896—1897）（2）《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（1906）（3）《社會學(xué)通論》（1916）2、主要著作11二、帕累托的理論貢獻1、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)（1）經(jīng)濟學(xué)分為純經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)兩部分。

靜態(tài)部分純經(jīng)濟學(xué)連續(xù)均衡的動態(tài)部分經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟現(xiàn)象運動的動態(tài)部分應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)二、帕累托的理論貢獻1、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)12（2）純經(jīng)濟學(xué)是實證經(jīng)濟學(xué)，而不是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟因素之間的關(guān)系是相互依賴的函數(shù)關(guān)系，而道德倫理因素不是經(jīng)濟學(xué)的研究范圍。（2）純經(jīng)濟學(xué)是實證經(jīng)濟學(xué)，而不是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。132、基數(shù)效用論與序數(shù)效用論（1）“效用”就是物品“滿足欲望的能力”，其大小是無法衡量的。（2）對兩種不同的物品組合，消費者不知道每種組合給他帶來多少效用，但是他卻能夠判別對這兩種組合的偏好次序。主觀效用論不能從數(shù)量上衡量，只能從偏好上排序。2、基數(shù)效用論與序數(shù)效用論143、無差異曲線分析方法（1）物品滿足欲望的能力雖然不能測量，但是可以通過人們的選擇傾向來比較強弱。（2）對于分析消費行為和經(jīng)濟均衡而言，不需要基數(shù)效用理論，只需要運用序數(shù)效用理論就足夠了。如對于某個消費者而言，

組合1：0.9公斤面包和1.2公斤酒組合2：0.8公斤面包和1.4公斤酒組合3：1.4公斤面包和0.7公斤酒組合4：1.2公斤面包和0.9公斤酒……3、無差異曲線分析方法15

這些組合所帶來的效用都是相等的，他不偏好第一種，也不偏好第二種，……這種無限擴大的序列就是無差異序列，把這個無差異的序列描繪到坐標圖上，就是無差異曲線。0面包酒無差異曲線這些組合所帶來的效用都是相等的，他不偏好第164、更一般的一般均衡理論（1）簡化一般經(jīng)濟均衡的影響因素。經(jīng)濟生活的規(guī)律取決于人的“需要”和滿足需要所遇到的“障礙”之間的均衡；而這兩者之間的均衡貫穿于生產(chǎn)和交換的各個領(lǐng)域。（2）社會和經(jīng)濟是各種力量相互依賴和均衡的結(jié)果。一般經(jīng)濟均衡只是一般社會均衡的一個部分。（3）一般經(jīng)濟均衡狀態(tài)是“需求和障礙對抗的結(jié)果?！?、更一般的一般均衡理論175、帕累托最優(yōu)理論（1）帕累托改進和“帕累托最優(yōu)”標準（2）帕累托最優(yōu)標準的條件交換的最優(yōu)條件、生產(chǎn)的最優(yōu)條件、生產(chǎn)和交換的最優(yōu)條件（3）帕累托最優(yōu)標準是一種經(jīng)濟效率標準，滿足最優(yōu)條件的經(jīng)濟就是有效率的，否則就是沒有效率的。有效率的社會就是一個“好”社會。5、帕累托最優(yōu)理論186、學(xué)術(shù)界對“帕累托最優(yōu)”的擴展和批評贊同派：?？怂?、卡爾多和西托夫斯基卡爾多（NicholasKaldor，1908—1986）：如果在A狀況下，受益者在補償了受損者后，仍然比在狀況B要好，那么A的資源配置效率就高于B?；蛘哒f，對社會來講，A狀況的福利比B的要好。受益者受損者狀態(tài)B狀態(tài)A6796影響結(jié)果+3－16、學(xué)術(shù)界對“帕累托最優(yōu)”的擴展和批評受益者受損者狀態(tài)B狀態(tài)19?？怂梗↗ohnHicks，1904—1989）：社會的經(jīng)濟活動在按增進生產(chǎn)效率的原則來變革時，使得A的境況變好而使B的境況變糟，但如果說A的境況由于這種變革而變得好些，以至于他的境況的改善能在補償B的損失之后還有剩余，那么，這種改組就是效率的明確的增加。

變革結(jié)果A狀態(tài)變好（＋5）

剩余（＋2）B狀態(tài)變壞（－3）?？怂梗↗ohnHicks，1904—1989）：20西托夫斯基（TiborScitovsky，1910—2002）：對于一項經(jīng)濟變革，受益者能使受損者接受由B到A的變革，而受損者卻不能使受益者不將B變到A，那么說明對社會而言，A的資源配置狀況優(yōu)于B，A的福利總量大于B。

結(jié)果A狀態(tài)變好（＋5）受益者

剩余（＋2）B狀態(tài)變壞（－3）受損者西托夫斯基21批評派：薩繆爾森（PaulSamuelson，1915—）、阿馬蒂亞·森（AmartyaSen，1933—）羅爾斯（JohnRawls，1921—2002）把帕累托最優(yōu)從特殊的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)用于社會基本結(jié)構(gòu)的分析，認為滿足帕累托最優(yōu)原則的曲線的各點都是效率點，各點之間談不上誰優(yōu)誰劣，它們之間不可能排列等級。即“由效率原則確定的次序只是局部的次序。效率原則容有許多種有效率的結(jié)構(gòu)，每種有效的安排都比一些別的安排要好，但是，任何有效率的安排都不比另一個有效率的安排更好。批評派：薩繆爾森（PaulSamuelson，1915—）22在完全平等正義下的分配：差別原則會選擇B點450線X2的效用X1的效用0BpX1、X2代表社會成員，無差異曲線采取有垂直線和平行線在450線上直角相交的形式。OP是貢獻線，B點是貢獻線與無差異曲線的切點，也是貢獻線的最高點。在完全平等正義下的分配：450線X2X1的效用0BpX1、X23BCPOX1的效用X2的效用450線X1代表處境較好的社會成員X2代表出境較差的社會成員，無差異曲線采取平行直線的狀態(tài)，OP是貢獻線，B是貢獻線的極值點，C點是貢獻線與無差異曲線的切點。在公平正義下的分配：差別原則會選擇B點BCPOX1的效用X2450線X1代表處境較好的社會成員在公24第九章

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埃奇沃思和帕累托的經(jīng)濟學(xué)說——邊際革命的深化和擴展（25第一節(jié)埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說第一節(jié)埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說26一、埃奇沃思的生平和著作簡介1、埃奇沃思的生平簡介埃奇沃思（FrancisYsidroEgdeworth,1845——1926）生于愛爾蘭埃奇沃思鎮(zhèn)的名門望族，姑媽是位小說家。埃奇沃思通過家庭教育接受了良好的古典文學(xué)和人文主義教育。1867年，到牛津大學(xué)學(xué)習人文科學(xué)，1877年獲得碩士學(xué)位，并出版第一部著作《倫理學(xué)的新舊方法論》。1879年，在杰文斯的影響下，對數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和怎樣將其運用于經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生興趣。1881年，出版《數(shù)學(xué)心理學(xué)》。1891年，成為英國《經(jīng)濟學(xué)雜志》（EconomicJournal）第一任編輯。在此后35年間，埃奇沃思將該雜志辦成了舉世矚目的重要刊物。他還與凱恩斯一起擔任過聯(lián)合編輯。1891——1922年，埃奇沃思被聘為牛津大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授。埃奇沃思把微積分看作是開啟經(jīng)濟學(xué)智慧之門的“萬能鑰匙”，認為從美學(xué)的角度看，數(shù)學(xué)比單純的文字更雅致、更精確。一、埃奇沃思的生平和著作簡介1、埃奇沃思的生平簡介272、主要著作（1）《倫理學(xué)的新舊方法論》（1867）（2）《數(shù)學(xué)心理學(xué)》（1881）2、主要著作28二、埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說1、經(jīng)濟學(xué)的一般理論經(jīng)濟學(xué)和其他社會科學(xué)一樣，應(yīng)當分為理論和應(yīng)用兩部分，而最大享樂原理是經(jīng)濟學(xué)的首要原理。二、埃奇沃思的經(jīng)濟學(xué)說292、序數(shù)效用論把經(jīng)濟學(xué)對基數(shù)效用論的關(guān)注，轉(zhuǎn)變?yōu)閷π驍?shù)效用論的關(guān)注，運用“偏好”來代替效用。無差異曲線椒鹽卷餅（個數(shù)）啤酒（瓶數(shù)）0×2、序數(shù)效用論無差異曲線椒鹽卷餅（個數(shù)）啤酒（瓶數(shù)）0×303、交換理論：最重要的理論貢獻

運用盒狀圖來演繹交換怎樣使雙方受益，找出交換的最佳條件，并被帕累托發(fā)展為“帕累托最優(yōu)”理論。3、交換理論：最重要的理論貢獻310比利時德國040106040啤酒椒鹽卷餅××AEDCB埃奇沃思盒狀圖0比利時德國040106040啤酒椒鹽××AEDCB埃奇沃思32第二節(jié)帕累托的經(jīng)濟學(xué)說第二節(jié)帕累托的經(jīng)濟學(xué)說33一、帕累托的生平和著作簡介1、帕累托的生平簡介帕累托（VilfredoPareto,1848——1923）生于巴黎。父親是流亡到法國的意大利土木工程師，曾是熱那亞貴族。帕累托從小就受到良好的教育。1858年，隨父母回到意大利，1869年獲得工程學(xué)博士學(xué)位。獲得學(xué)位以后，帕累托到一家國有鐵路公司擔任工程師。這項工作常常要求他不時到英格蘭和蘇格蘭旅行，使他能夠觀察到英國實行自由市場所帶來的經(jīng)濟成就。于是，帕累托加入了亞當·斯密學(xué)會。在此以后，他常常撰寫經(jīng)濟通訊、熬通宵閱讀經(jīng)濟學(xué)書籍。1882年退休以后，開始撰寫經(jīng)濟學(xué)評論。1893年，被瓦爾拉斯相中，成為瓦爾拉斯在洛桑大學(xué)的接班人。1898年，因叔叔去世而獲得一筆可觀的遺產(chǎn)，這使得帕累托有能力在日內(nèi)瓦湖畔購得一座鄉(xiāng)村別墅。在那里，他安靜地地拓寬經(jīng)濟學(xué)的分析課題。1906年，帕累托因心臟病從洛桑大學(xué)退休，1923年去世。一、帕累托的生平和著作簡介1、帕累托的生平簡介342、主要著作（1）《政治經(jīng)濟學(xué)講義》（1896—1897）（2）《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（1906）（3）《社會學(xué)通論》（1916）2、主要著作35二、帕累托的理論貢獻1、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)（1）經(jīng)濟學(xué)分為純經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)兩部分。

靜態(tài)部分純經(jīng)濟學(xué)連續(xù)均衡的動態(tài)部分經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟現(xiàn)象運動的動態(tài)部分應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)二、帕累托的理論貢獻1、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)36（2）純經(jīng)濟學(xué)是實證經(jīng)濟學(xué)，而不是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟因素之間的關(guān)系是相互依賴的函數(shù)關(guān)系，而道德倫理因素不是經(jīng)濟學(xué)的研究范圍。（2）純經(jīng)濟學(xué)是實證經(jīng)濟學(xué)，而不是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。372、基數(shù)效用論與序數(shù)效用論（1）“效用”就是物品“滿足欲望的能力”，其大小是無法衡量的。（2）對兩種不同的物品組合，消費者不知道每種組合給他帶來多少效用，但是他卻能夠判別對這兩種組合的偏好次序。主觀效用論不能從數(shù)量上衡量，只能從偏好上排序。2、基數(shù)效用論與序數(shù)效用論383、無差異曲線分析方法（1）物品滿足欲望的能力雖然不能測量，但是可以通過人們的選擇傾向來比較強弱。（2）對于分析消費行為和經(jīng)濟均衡而言，不需要基數(shù)效用理論，只需要運用序數(shù)效用理論就足夠了。如對于某個消費者而言，

組合1：0.9公斤面包和1.2公斤酒組合2：0.8公斤面包和1.4公斤酒組合3：1.4公斤面包和0.7公斤酒組合4：1.2公斤面包和0.9公斤酒……3、無差異曲線分析方法39

這些組合所帶來的效用都是相等的，他不偏好第一種，也不偏好第二種，……這種無限擴大的序列就是無差異序列，把這個無差異的序列描繪到坐標圖上，就是無差異曲線。0面包酒無差異曲線這些組合所帶來的效用都是相等的，他不偏好第404、更一般的一般均衡理論（1）簡化一般經(jīng)濟均衡的影響因素。經(jīng)濟生活的規(guī)律取決于人的“需要”和滿足需要所遇到的“障礙”之間的均衡；而這兩者之間的均衡貫穿于生產(chǎn)和交換的各個領(lǐng)域。（2）社會和經(jīng)濟是各種力量相互依賴和均衡的結(jié)果。一般經(jīng)濟均衡只是一般社會均衡的一個部分。（3）一般經(jīng)濟均衡狀態(tài)是“需求和障礙對抗的結(jié)果?！?、更一般的一般均衡理論415、帕累托最優(yōu)理論（1）帕累托改進和“帕累托最優(yōu)”標準（2）帕累托最優(yōu)標準的條件交換的最優(yōu)條件、生產(chǎn)的最優(yōu)條件、生產(chǎn)和交換的最優(yōu)條件（3）帕累托最優(yōu)標準是一種經(jīng)濟效率標準，滿足最優(yōu)條件的經(jīng)濟就是有效率的，否則就是沒有效率的。有效率的社會就是一個“好”社會。5、帕累托最優(yōu)理論426、學(xué)術(shù)界對“帕累托最優(yōu)”的擴展和批評贊同派：希克斯、卡爾多和西托夫斯基卡爾多（NicholasKaldor，1908—1986）：如果在A狀況下，受益者在補償了受損者后，仍然比在狀況B要好，那么A的資源配置效率就高于B?；蛘哒f，對社會來講，A狀況的福利比B的要好。受益者受損者狀態(tài)B狀態(tài)A6796影響結(jié)果+3－16、學(xué)術(shù)界對“帕累托最優(yōu)”的擴展和批評受益者受損者狀態(tài)B狀態(tài)43?？怂梗↗ohnHicks，1904—1989）：社會的經(jīng)濟活動在按增進生產(chǎn)效率的原則來變革時，使得A的境況變好而使B的境況變糟，但如果說A的境況由于這種變革而變得好些，以至于他的境況的改善能在補償B的損失之后還有剩余，那么，這種改組就是效率的明確的增加。

變革結(jié)果A狀態(tài)變好（＋5）

剩余（＋2）B狀態(tài)變壞（－3）?？怂梗↗ohnHicks，1904—1989）：44西托夫斯基（TiborScitovsky，1910—2002）：對于