2023中考語文模擬測試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在測試卷卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下面各組詞語中加點字的注音，全都正確的一項是（）A．鐵砧（zhān）人煙輳（cóu）集奄（yǎn）奄一息B．累世（lěi）魑（chī）魅魍魎嘁嘁喳喳（ch?。〤．羯鼓（jié）說媒拉纖(qiān)打折（shé）了腿D．楠木（nán）懨（yān）懨欲睡諄（dūn）諄教導(dǎo)2．下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）A．檀香(tán)足癬(xiǎn)蔗糖(zhé)恬不知恥(tián)B．臀圍(tún)侮辱(wǔ)犀利(xī)面目可憎(zēnɡ)C．雇傭(yònɡ)莫邪(xié)酗酒(xù)尋釁滋事(xìn)D．殷紅(yīn)新穎(yǐn)卓越(zhuō)蔚為大觀(wèi)3．下列句中沒有語病的一項是（）A．在本次比賽中，四川男排為了一舉奪得冠軍，盡遣全部主力隊員上陣。B．趙大爺種植的大櫻桃剛采摘完畢，就基本上全部被搶購一空。C．我看著坐在熒光燈下那張笑意盈盈的臉，一股溫馨的感覺驀地涌上了心頭。D．他們在導(dǎo)游小姐的引領(lǐng)下，漫步在雀莊的十九座牌坊之間，感慨萬千。4．把下列句子組合成語序合理、語意連貫的一段語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①而且這種現(xiàn)象越來越低齡化②但是互聯(lián)網(wǎng)時代，漢字卻陷入有聲無形的窘境③漢字承載了中華民族的文明和智慧④專家學(xué)者認(rèn)為：漢字對智力的開發(fā)有巨大作用；認(rèn)識的漢字越多，聯(lián)想就越豐富⑤其兼?zhèn)湎笮魏捅硪獾奶攸c及蘊含的思想和文化內(nèi)涵是任何科技也無法模擬和取代的⑥現(xiàn)在越來越多的人出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象A．③⑥①⑤④② B．③⑤④②⑥① C．⑥①②③④⑤ D．⑥②①④③⑤5．古詩文默寫。千嶂里，_________________________。（《漁家傲秋思》）親小人，遠賢臣，_______________________。（《出師表》）《觀刈麥》中白居易通過對貧婦人的“________，________”外貌描寫，給予了深切的同情?！督亲用苤莩霁C》中蘇軾先在上闋用“___________，_______________”兩句描述了自己的著裝和乘騎的豪邁場面；又在下闕運用典故“___________，_________”兩句借漢文帝赦免魏尚的故事表達了希望朝廷重用自己的迫切愿望；6．《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，在這部小說中他創(chuàng)造性地運用北京市民的口語，人們稱老舍先生為__________大師?！澳軗碛幸惠v自己的車”是祥子一生的夢想，但他第二次買車計劃破滅的原因是________________。二、閱讀7．閱讀下面的文言語段，完成后面小題陳幼學(xué)，字志行，無錫人。萬歷十七年進士，授確山知縣。政務(wù)惠民，積粟二千石以備荒，墾荒田八百余頃。給貧民牛五百余頭，核黃河退地百三十余頃以賦民。布政使劉渾成弟爛成，助妾殺妻，治如律。行太仆卿陳耀文家人犯法，立捕治之。汝寧知府丘度慮幼學(xué)得禍。言于撫按，調(diào)中牟。秋成時，飛蝗蔽天。幼學(xué)率民捕蝗，得千三百余石，乃不為災(zāi)?？h故土城，卑且圮。給饑民粟，俾修筑，工成，民不知役。幼學(xué)疏為河者五十七為渠者百三十九俱引入小清河民大獲利。給貧民牛種，貧婦紡具，倍于確山。越五年，政績茂著。以不通權(quán)貴，當(dāng)考察拾遺，掌道御史擬斥之，其子爭日：“兒自中州來，咸言中牟治行無雙，今予殿，何也？”乃已。遷湖州知府，甫至，即捕殺豪惡奴。有施敏者士族子，楊升者人奴也，橫行郡中。幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。淫雨連月，禾盡死。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬有奇。御史將薦之，征其治行，推官閻世科列上三十六事，御史以聞。詔加接察副使，仍視郡事。幼學(xué)年已七十，其母尚在，遂以終養(yǎng)歸。母卒，不復(fù)出。天啟三年，起南京光祿少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A．立捕治之治：治理B．咸言中牟治行無雙咸：都C．御史以聞聞：使……聽到D．飛蝗蔽天蔽：遮蔽2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）幼學(xué)疏為河者五十七，為渠者百三十九，俱引入小清河，民大獲利A．幼學(xué)疏為河者/五十七/為渠者/百三十九/俱引入/小清河民大獲利B．幼學(xué)疏為/河者五十七/為渠者百/三十九俱引/入小清河民大獲利C．幼學(xué)疏/為河者五十七/為渠者百三十九/俱引入小清河/民大獲利D．幼學(xué)疏為河者五十七/為渠者百三十九/俱引入小清河/民大獲利3．下列對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．陳幼學(xué)不結(jié)交權(quán)貴，盡管他的兒子為他爭辯，最終還是被權(quán)貴上報給朝廷。B．陳幼學(xué)擔(dān)任確山知縣時，致力于施惠百姓，積粟米二千石以備荒年，墾荒田八百多頃。C．陳幼學(xué)任職中牟期間，率領(lǐng)百姓捕捉蝗蟲，捉到一千三百多石，中牟最終沒有出現(xiàn)蝗災(zāi)。D．陳幼學(xué)勤政愛民、秉公執(zhí)法、孝順母親，去世后，中牟、湖州兩地百姓為他立祠祭祀。4．將畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。淫雨連月，禾盡死。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬有奇。8．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸?，各置他所。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣?，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點字的意思相同的一項是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難，生動形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。9．閱讀下面古文，完成下列小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（斯人一作：是人）人恒過，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！渡趹n患，死于安樂》任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿④以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易⑤之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！雹偃文喝嗣?。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，點燃后可照明。⑤易：交換。1．解釋句中加點的詞語。困于心衡于慮，而后作。衡______或依林木之下，編茅為庵?；騙_____2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。人若不學(xué)，則何以成？3．（乙）文表現(xiàn)了任末的什么精神？這與（甲）文中哪個觀點相吻合？10．閱讀讀書之道:廣博與精深①廣博與精深，是讀書的兩個法門，相得益彩，缺一不可。就像《論語》里關(guān)于學(xué)與思的關(guān)系一樣，精而不博則執(zhí)，博而不精則散。②杜甫那句膾炙人口的名言，“讀書破萬卷，下筆如有神”，一語道出了廣博的意義。讀書，就像人生行路，走多了，看多了，自然會有對于人生的領(lǐng)悟，博覽是為了提升眼界，擴展知識面，不博無以廣知。清代軍事家胡林翼曾說：“讀書當(dāng)旁撥遠覽，博通天人，底幾知上下古今之變，而卓然成家?！辈┯[是為了兼收并蓄，博采眾長，最終為己所用。③但是，博覽不可博而不思，鄭板橋的打油詩“讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦”，便嘲諷了這種書呆子。讀書不能一味求多，重要是得抓住要領(lǐng)，得其精髓，棄其糟粕。正如曾國潘所言：“萬卷雖多，而提要鈞玄不過數(shù)語?！雹軓V博之余，也需精熱。讀書唯精，是加強某一方面知識能力的必經(jīng)之路。怎樣精，如何熱？大儒朱熹給了答案，“惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳”。讀經(jīng)典書，必須專心致志，虛心探索，反復(fù)研讀，沒有捷徑。畢淑敏一部童話故事《美人魚》都能常讀常新，品出幻想、愛情、親情、堅持等諸般滋味，足以見，不同時期，不同際遇，或者經(jīng)過時事的變遷，再讀同一本書，總能有不同的體會，得到更多的收獲。所謂溫故而知新，即如此矣。⑤博覽與熟讀，看似矛盾，實則一體兩面，缺一不可。魯迅先生說：“不先泛讀群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專?！辈┯[是熟讀的基礎(chǔ)，書讀多了，才能讀深，書讀深了，才有可能達到東漢鄭玄所謂“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”的境界。于是，不如向梁啟超先生學(xué)習(xí)，將博覽與熟讀相融合：每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是涉覽的。⑥總之，開卷有益，領(lǐng)袖毛澤東曾直白地告訴我們讀書的重要性：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！弊x書是為了活著，是為了成為一個健全的人?；虿┯[或精讀，既博覽又精讀，生命不息，讀書不止。1．請找出本文的中心論點。2．本文的論證思路是怎樣的？3．“書讀深了，才有可能達到東漢鄭玄所謂“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”的境界一句中，“可能”一詞可以刪去嗎？為什么？4．文章主要運用了哪些論證方法？5．“不同時期，不同際遇，或者經(jīng)過時事的變遷，再讀同一本書，總能有不同的體會，得到更多的收獲”，你有過類似的讀書體驗嗎？請分享一下。（40字左右）11．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承①在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化,正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機。②因為面臨危機,所以需要傳承。今天,我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化?我認(rèn)為,“傳承”分“傳”和“承”兩個部分,“傳”就是記錄、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化,“傳”的基本含義就是將其盡可能地保存原樣?！皞鳌钡膶嵸|(zhì),就是盡可能使它延長,盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的,不需要進行選擇,也不需要考慮它有用沒用,盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講,有人會問,落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化,該不該保護?也要保護。舉個很極端的例子,希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營,現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn),那么一個罪惡的地方,為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存呢?因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來,后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史,了解人性還能惡到那種程度。④進一步思考,我們知道,后人的智慧并不一定比前人強,比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰,今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進行解釋.傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧,這些智慧我們今天可能還無法理解,甚至以為是迷信,但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存,那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上,有些國家在這方面做得很不錯。⑤目前,我們對傳統(tǒng)文化的保存,主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例,可以作為旅游資源開發(fā)的,或者可以拿到市場上換錢的,我們對它就比較熱心,反之則比較冷漠這樣一來,有現(xiàn)實利用價值的非可能會得到較好的保護,而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外,一些非遺傳承人,為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己,往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式,以滿足當(dāng)代人的需要,這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存我們可以向一些國家學(xué)習(xí)。⑥總而言之,傳統(tǒng)文化不僅是人類記憶和人類歷史的一部分,而且還可能蘊含著今人還無從知曉的智慧,再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機,所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來,這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。1．作者表達的主要觀點是什么?2．有人認(rèn)為本文的題目有問題。請說說你的觀點,并且簡述理由。3．第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)、___、_____等內(nèi)容。4．請簡述第③段、第④段兩段能不能互換?請說說理由。5．對下列這段文字在文中的位置及其作用理解正確的一項是比如日本,某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護對象,其傳承人就會像“國寶”一樣,完全由政府供養(yǎng),不需要他(她)想辦法養(yǎng)活自己,他(她)的任務(wù)就是“傳”—帶徒弟,把掌握的東西教給徒弟,教會了,任務(wù)就完成了。在我看來,傳統(tǒng)文化的“傳”,就應(yīng)該這樣。A．第⑤段結(jié)尾舉例說明哪些國家做得很不錯。B．第⑥段結(jié)尾舉例說明可以向哪些國家學(xué)習(xí)。C．第⑤段結(jié)尾舉例論證保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化可以讓我們有理解古人智慧的機會。D．第⑥段結(jié)尾舉例論證有些國家可以通過非功利性的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線，節(jié)目將傳統(tǒng)詩歌與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，出現(xiàn)很多令人耳目一新的新歌曲，其中也不乏經(jīng)典的面孔和聲音，比如陳力老師演唱的87版《紅樓夢》中的《枉凝眉》和楊洪基老師演唱的《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》，雖然都是老歌曲，但是他們一張口就仿佛能把觀眾帶回那個桃花底下讀西廂的紅樓夢中，又或者是群雄并起吞吐天下的三國紛爭中。請用一句話概括材料內(nèi)容，不超20字。請根據(jù)對聯(lián)常識，將以下詞語組合成一幅對聯(lián)為這期節(jié)目宣傳。兒女情長英雄氣壯如花美眷干云霄似虹豪氣勞牽掛四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．為參加植樹活動，九年級八班生活委員尹小清同學(xué)向?qū)W校總務(wù)處借了4把鐵锨、兩個水桶以及一輛小推車，請你幫尹小清寫一張借條。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、B【答案解析】

測試卷分析：A.鐵砧（zhān）－（zhēn）、人煙輳集（cóu）－（còu）；B.正確；C.說媒拉纖(qiān)－（qiàn）；D.諄諄教導(dǎo)（dūn）－（zhūn）。據(jù)此，答案為B。2、B【答案解析】

A.“癬”應(yīng)讀“xuǎn”，“蔗”應(yīng)讀“zhè”；C.“傭”應(yīng)讀“yōnɡ”，“邪”應(yīng)讀“yé”；D.“殷”應(yīng)讀“yān”，“穎”應(yīng)讀“yǐnɡ”，“卓”應(yīng)讀“zhuó”。3、D【答案解析】

A.語義重復(fù)?！氨M”與“全部”重復(fù)；B.語意矛盾?！盎旧稀迸c“全部”矛盾；C.搭配不當(dāng)?！耙还伞迸c“感覺”不能搭配?！敬鸢更c睛】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語意重復(fù)等；復(fù)句病句類型是關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，或濫用，或殘缺，或位置錯誤，或搭配錯誤。4、B【答案解析】

測試卷分析：解答此類題，首先要閱讀各個句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。③句產(chǎn)總題句，評價漢字的意義，⑤承前句說明漢字的特點，④承前句用專家學(xué)者的觀點證明前句中的“思想和文化內(nèi)涵任何科技無法模擬和取代”，②句在前面議論的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)折，指了目前漢字的困境，⑥承前句議論具體說明人們對漢字的疏離，①承前句所說現(xiàn)象強調(diào)嚴(yán)重性。故選B。5、長煙落日孤城閉此后漢所以傾頹也右手秉遺穗，左臂懸敝筐錦帽貂裘，千騎卷平岡；持節(jié)云中，何日遣馮唐；【答案解析】

默寫古詩文。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時一定要在透徹理解詩歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時不能寫錯別字。本詩默寫要重點注意“頹、穗、臂、敝筐、貂裘”這些字詞不要寫錯?！敬鸢更c睛】古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、語言大師買車的錢被孫偵探敲詐去了【答案解析】

本題考查名著閱讀。《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，在這部小說中他創(chuàng)造性地運用北京市民的口語，人們稱老舍先生為語言大師。祥子三次買車經(jīng)歷：第一次，祥子自己辛苦攢錢買的車子，被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，買了車，可是虎妞難產(chǎn)而死，祥子只好把車賣掉去安葬虎妞。二、閱讀7、1．A2．D3．A4．大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼學(xué)大力推行治理荒災(zāi)的政令，救活饑民三十四萬多?！敬鸢附馕觥?．A.立捕治之治：懲處。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：幼學(xué)疏通河流五十七條，溝渠一百三十九條，都引入小清河，百姓大大受益。即可推斷出正確答案：D.幼學(xué)疏為河者五十七/為渠者百三十九/俱引入小清河/民大獲利。3．A錯誤，因為不結(jié)交權(quán)貴，在考核官吏政績時，掌道御史打算斥退他，御史的兒子爭辯，御史這才作罷。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：“盡”：都?！芭e”：推行?！盎睢保壕然??！捌妗保憾??！敬鸢更c睛】參考譯文：陳幼學(xué)，字志行，無錫人。萬歷十七年進士。授予確山縣知縣。在治理方面致力于施惠百姓，積存粟米二千石用來應(yīng)對災(zāi)荒，開墾荒田八百多頃，給貧民提供五百余頭耕牛，核實曾被黃河水淹沒的土地一百三十多頃分給百姓耕種。布政使劉渾成的弟弟爛成，伙同小妾殺死妻子，陳幼學(xué)依法治罪。代理太仆卿陳耀文的家人犯法，陳幼學(xué)立即將他逮捕治罪。汝寧知府丘度擔(dān)心幼學(xué)惹上禍端，請求巡撫、按察使，調(diào)幼學(xué)到中牟縣。秋季果實成熟時節(jié)，飛蝗蔽天。幼學(xué)組織百姓捕捉蝗蟲，提到一千三百多石，最終沒有釀成蝗災(zāi)?？h城舊有的土城，低矮并且已坍塌。供給饑民粟米，讓：他們修筑城墻。城墻修好了，百姓卻沒有勞役之苦。幼學(xué)疏通河流五十七條，溝渠一百三十九條，都引入小清河，百姓大大受益。大莊的各村多水，為他們筑堤壩卡三道防備水患。給貧民提供牛種，貧婦提供紡車，數(shù)量是確山縣的兩倍。過了五年，政績顯著。因為不結(jié)交權(quán)貴，在考核官吏政績時，掌道御史打算斥退他，御史的兒子爭辯說：“兒自中州而來，人們都說中牟縣令的政績（治理水平）和人品天下無雙，如今考核給予下等，為什么呢？”御史這才作罷。升任湖州知府，剛剛到任，就捕殺了橫行霸道的惡奴。有個叫施敏的人是士族子弟，楊升是家奴，兩人橫行郡中。幼學(xué)逮捕施敏，把他安置在監(jiān)獄中。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼學(xué)大力推行治理荒災(zāi)的政令，救活饑民三十四萬多。御史將舉薦他，征集他的冶理措施，推官閣世科將幼學(xué)的治理措施列舉出三十六條上交御史，御史上奏給皇帝?；实巯略t加封為按察副使，仍然負(fù)責(zé)本郡事務(wù)。幼學(xué)年已七十，他的母親還健在，于是以回家養(yǎng)母為由，辭官歸鄉(xiāng)。母親去世后也不再出仕。天啟三年，起用為南京光祿少卿，改任太常少卿，幼學(xué)都沒有赴任。第二年去世，終年八十四歲。中牟、湖州都為他立祠祭祀。8、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃?！敬鸢附馕觥?．B句子中加點字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時期思想家”對選文相關(guān)知識的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時期思想家。3．A對選文相關(guān)知識的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。9、1．通“衡”，梗塞、不順有時2．（1）（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。（2）人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？3．表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神。這與甲文中艱難困境出人才的觀點相吻合?！敬鸢附馕觥?/p>

甲文選自：《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國乙文選自：《任末勤學(xué)》作者：王嘉年代：東晉1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：衡：通假字，通“衡”，梗塞、不順；或：古今異義，有時。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：（1）拂：通“弼”，輔佐。恒：常常。（2）若：如果。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。3．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。乙文“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事”表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神，論證了甲文的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”“生于憂患”，即艱難困境出人才的觀點。甲文譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。乙文譯文：任末，他14歲時就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險阻。他常說人如果不好好學(xué)習(xí)，將來憑什么去完成一番事業(yè)。（他貧窮無家，沒有宿處，）有時只在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當(dāng)墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日里每當(dāng)讀書有體會時，便把心得寫在衣服上，用來記下它。跟他學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，（為了要研讀他寫的心得體會，）他們經(jīng)常輪流用干凈的衣服跟他交換。臨死時告誡后人說：“一個人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了?！?0、1．廣博與精深，是讀書的兩個法門，相得益彰，缺一不可。2．本文開門見山，提出論點之后，引用名言，解釋了“廣博”的含義，在此基礎(chǔ)之上，論證了廣博與精熟的關(guān)系，最后歸納總結(jié)，重申論點。3．不可以“可能”起限定作用，既客觀的反映了書讀深了，所能達到的境界，又防止了認(rèn)同問題的絕對化，使說理和緩，易于讓人接受，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)密性的特點。4．道理論證和舉例論證。5．合乎題意即可?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。從第①段就可知道，開門見山，提出論點：廣博與精深，是讀書的兩個法門，相得益彰，缺一不可。2．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。首先第一段開門見山提出論點；然后第二、三段引用名言，解釋了“廣博”的含義；第四、五段論證了廣博與精熟的關(guān)系；最后一段歸納總結(jié)，強調(diào)觀點。3．本題考查學(xué)生對議論文語言特點的分析能力。限制性詞語能否刪去？答題方法：（1）表態(tài)（刪還是不刪）；（2）定性。如：“可能”等詞表猜測；（3）若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際。（4）xx詞體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性和科學(xué)性。據(jù)此分析分步驟結(jié)合句子內(nèi)容作答即可。4．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。本文用的最多的是道理論證，其次也用了舉例論證法，如第四段中畢淑敏讀《美人魚》的不同體驗即是舉例論證法。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。5．本題考查學(xué)生把握文意基礎(chǔ)上的自我拓展能力。既不能脫離文意，又要有自己的心得體會。結(jié)合自己閱讀過的文學(xué)作品來談不同時期、不同際遇下讀同一本書的不同的體會和收獲即可，注意字?jǐn)?shù)要求。11、