-2020學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文新教材必修上冊(cè)期中模擬檢測(cè)試題及答案統(tǒng)編版高一必修上(本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘)

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

君子人格，是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格，被歷代中國(guó)人廣泛接受并尊崇。

“君子”一詞在西周時(shí)早已流行，主要指稱(chēng)貴族和執(zhí)政者。春秋末期，孔子賦予“君子”概念許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。馮友蘭說(shuō)，孔子一生思考的問(wèn)題很廣泛，其中最根本的就是對(duì)如何做人的反思。如果說(shuō)，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的結(jié)果，就是做人要做君子。君子作為孔子心目中崇德向善的人格，既理想又現(xiàn)實(shí)，既高尚又平凡，是可見(jiàn)可感、可學(xué)可做、應(yīng)學(xué)應(yīng)做的人格范式。

孔子一生最大的成就，是創(chuàng)立了儒家學(xué)派。什么是儒學(xué)？有一種觀點(diǎn)回答得很干脆：儒學(xué)就是君子之學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，在修己和治人兩方面，儒學(xué)都以“君子的理想”為樞紐觀念：修己即所以成為“君子”，治人則必須先成為“君子”。從這一角度說(shuō)，儒學(xué)事實(shí)上便是“君子之學(xué)”。這種觀點(diǎn)從儒學(xué)的目標(biāo)追求和功能作用上說(shuō)明儒學(xué)的特點(diǎn)，無(wú)疑抓住了本質(zhì)，對(duì)于我們理解儒學(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，在今天繼承和弘揚(yáng)以儒學(xué)為主干的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都具有不可忽視的積極意義。

儒學(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，更多的時(shí)候是一種面向現(xiàn)實(shí)人生的倫理學(xué)說(shuō)，與西方文化大相徑庭。西方文化熱衷于構(gòu)造能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證法等。中華傳統(tǒng)文化雖然也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，卻并不層層追問(wèn)“是什么、為什么”，而是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你“做什么、怎么做”。這種不僅講究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出?！熬佑G于言而敏于行”“君子恥其言而過(guò)其行”，《論語(yǔ)》中的這些論述，鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實(shí)用理性”精神。這種重行動(dòng)、輕言辭，重實(shí)踐、輕思辨的精神，使歷代士大夫、知識(shí)分子都不是只把仁、義、忠、孝、廉、悌等當(dāng)作理論，而是當(dāng)作值得遵循也應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范。其目的就是在全社會(huì)盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其引導(dǎo)、帶動(dòng)各階層大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。

當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)激活傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的價(jià)值理念，有必要通過(guò)挖掘、整理、闡發(fā)和弘揚(yáng)，讓君子文化這顆最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“精氣神”的種子在新時(shí)代春風(fēng)吹拂下生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

(摘編自錢(qián)念孫《君子文化的傳統(tǒng)魅力與當(dāng)代張力》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“君子”一詞在中華文化中出現(xiàn)甚早，孔子將許多優(yōu)秀道德融入其中，使其成為崇德向善的人格范式。

B．馮友蘭認(rèn)為，如何做人是孔子一生都在思考的問(wèn)題，而做人要做君子正是他思考的結(jié)果。

C．修己是成為君子的途徑，而成為君子又是治人的前提，這說(shuō)明儒學(xué)“修己”與“治人”的樞紐觀念是一致的。

D．《論語(yǔ)》作為儒學(xué)的經(jīng)典著作，很能體現(xiàn)儒學(xué)不追求系統(tǒng)的理論構(gòu)建，而是直接告訴人們“做什么、怎么做”這一特點(diǎn)。

解析：選B張冠李戴，“做人要做君子正是他思考的結(jié)果”并非馮友蘭的觀點(diǎn)，而是作者的看法。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．文章肯定了“儒學(xué)就是君子之學(xué)”這一觀點(diǎn)，并指出了儒學(xué)在當(dāng)今繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的積極意義。

B．文章第四段通過(guò)對(duì)比分析，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與西方文化的不同之處，指出了各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

C．文章引用《論語(yǔ)》中有關(guān)君子“言”與“行”的論述，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“知行合一”的觀念和“實(shí)用理性”精神。

D．文章從“君子之學(xué)”和“實(shí)用理性”精神兩方面展開(kāi)論述，彰顯了君子文化的傳統(tǒng)魅力和當(dāng)代意義。

解析：選B無(wú)中生有，文章并未指出中華傳統(tǒng)文化與西方文化“各自的優(yōu)缺點(diǎn)”。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．君子人格具有現(xiàn)實(shí)和平凡的特點(diǎn)，這是它能被歷代中國(guó)人廣泛接受并踐行的重要原因之一。

B．是不是熱衷于構(gòu)建一套嚴(yán)密的理論系統(tǒng)，可作為觀察中西方文化基本差異的一個(gè)視角。

C．中國(guó)傳統(tǒng)文化重行動(dòng)、輕言辭，重實(shí)踐、輕思辨，所以不會(huì)層層追問(wèn)“是什么、為什么”。

D．讓君子文化在當(dāng)代社會(huì)蔚然成風(fēng)，離不開(kāi)廣大官員和知識(shí)分子的身體力行與引導(dǎo)帶動(dòng)。

解析：選C強(qiáng)加因果，中國(guó)傳統(tǒng)文化“不會(huì)層層追問(wèn)‘是什么、為什么’”，并不是因?yàn)椤爸袊?guó)傳統(tǒng)文化重行動(dòng)、輕言辭，重實(shí)踐、輕思辨”。

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：從2002年4月《科學(xué)》雜志介紹中國(guó)科學(xué)家完成的秈稻基因組測(cè)序工作，到今年2月《自然植物》雜志稱(chēng)贊我國(guó)水稻研究，說(shuō)明中國(guó)的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。

從跟跑，并跑，直至領(lǐng)跑，中國(guó)的水稻研究如何走向卓越？20世紀(jì)90年代末，我國(guó)參與了“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”，承擔(dān)了第4號(hào)染色體的測(cè)序工作。之后，中國(guó)主導(dǎo)的“中國(guó)超級(jí)雜交水稻基因組計(jì)劃”啟動(dòng)。2001年，中國(guó)聯(lián)合研究組后來(lái)居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。這一工作獲得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。隨后中國(guó)也啟動(dòng)了多項(xiàng)作物研究計(jì)劃。

在科研人員眼中，水稻不僅是非常重要的作物，而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小，在作物中第一個(gè)完成了測(cè)序，加之較容易轉(zhuǎn)化，一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。育種家負(fù)責(zé)培育新品種，水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理，這兩者各有側(cè)重。中國(guó)育種工作由來(lái)已久，大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會(huì)從生產(chǎn)角度提出需要解決的問(wèn)題。做基礎(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合，是水稻研究走在前列的一個(gè)非常重要的原因。

進(jìn)一步降低生產(chǎn)成本、環(huán)境成本，提升品質(zhì)依然是需要長(zhǎng)期努力的目標(biāo)。未來(lái)的水稻研究也離不開(kāi)各個(gè)方向研究人員的通力合作，特別是農(nóng)作物抗病、耐逆性狀與產(chǎn)量，這些優(yōu)異性狀之間如何組合又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

(摘編自《科技日?qǐng)?bào)》)

材料二：北京時(shí)間4月26日，國(guó)際頂級(jí)期刊《自然》報(bào)道了“3010份亞洲栽培水稻基因組研究”成果。該研究由中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo)，聯(lián)合國(guó)際水稻研究所、美國(guó)亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成，這是國(guó)內(nèi)外水稻研究專(zhuān)家大力協(xié)作的重大成果，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。

“3010份亞洲栽培水稻基因組研究”這一重大科技成果將推動(dòng)水稻規(guī)?；虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，提升全球水稻基因組研究和分子育種水平，加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種培育。此次研究成果的發(fā)起人，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所研究員黎志康認(rèn)為，此次研究成果的完成僅僅是一個(gè)開(kāi)端，隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生，包含水稻全部?jī)?yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫(kù)將更加龐大與精細(xì)，可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因，并應(yīng)用到育種實(shí)踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。

(摘編自4月29日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》)

材料三：近日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人完成的最新成果，剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性，對(duì)水稻的起源、基因、分類(lèi)和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。

這一成果表明，中國(guó)奪回了對(duì)水稻命名的部分話語(yǔ)權(quán)，恢復(fù)了歷史的真實(shí)。

1928年，日本學(xué)者加藤茂范通過(guò)雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時(shí)，加藤把秈稻稱(chēng)為“印度型”，把日本栽培極廣的粳稻稱(chēng)為“日本型”。自此，秈稻和粳稻在國(guó)際上就一直沿用此命名。然而，中國(guó)科學(xué)家對(duì)代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3010株水稻的基因組研究表明，這種命名并不符合實(shí)際情況。根據(jù)研究結(jié)果，中國(guó)研究人員首次提出，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源，要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法，在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬(wàn)多年前野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù)，從土壤剖面中提取的植硅體來(lái)自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定，水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。水稻在中國(guó)推廣種植后，很快傳到東亞近鄰國(guó)家。大約在3000多年前，中國(guó)水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代，中國(guó)粳稻傳到菲律賓。公元5世紀(jì)，水稻經(jīng)伊朗傳到西亞，然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。

但是，這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異——中國(guó)研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出，無(wú)論是秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源。研究人員對(duì)來(lái)自全球的3010株水稻的基因組測(cè)序后，發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間中存在9萬(wàn)個(gè)微細(xì)結(jié)構(gòu)變異，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了1.2萬(wàn)個(gè)全長(zhǎng)新基因和數(shù)千個(gè)不完整的新基因。

研究人員再次挑選出453份測(cè)序深度較高的水稻樣本，分析核心基因家族和分散式基因家族，得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說(shuō)。

顯然，未來(lái)需要對(duì)這兩種證據(jù)進(jìn)行整合，同時(shí)補(bǔ)充證據(jù)，才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。

(摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水稻起源》，

5月19日《光明日?qǐng)?bào)》)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．我國(guó)的水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種，基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物肌理，在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合，這樣就推動(dòng)了水稻研究更上一層樓。

B．“3010份亞洲栽培水稻基因組研究”是中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際科研協(xié)作成果，將推動(dòng)水稻規(guī)模化基因發(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，有利于新品種培育。

C．中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎志康認(rèn)為，在水稻基因組研究方面取得的成果只是開(kāi)端，隨著研究的深入，將會(huì)取得新的成就并運(yùn)用到育種實(shí)踐中。

D．從基因組的證據(jù)來(lái)看，秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源；從化石證據(jù)來(lái)看，水稻是從中國(guó)傳向世界的，這樣的差異使探尋水稻起源更加困難。

解析：選D“從基因組的證據(jù)來(lái)看，秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。文本中說(shuō)的是：分析核心基因家族和分散式基因家族，得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說(shuō)。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．從參與“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”，到主導(dǎo)國(guó)內(nèi)外16家單位完成水稻研究重大成果，表明中國(guó)的水稻研究已實(shí)現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。

B．啟動(dòng)多項(xiàng)作物研究計(jì)劃，大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列，各方面研究人員通力合作等，這些都是我國(guó)水稻研究走在世界前列的原因。

C．作為重要的糧食作物，水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān)，培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。

D．秈稻和粳稻的起源和命名在國(guó)際上一直存有爭(zhēng)議，中國(guó)科學(xué)家通過(guò)對(duì)大量重要進(jìn)化基因的分析，提出科學(xué)假說(shuō)，恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名。

解析：選D“恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名”理解有誤，變未然為已然。原文說(shuō)的是：根據(jù)研究結(jié)果，中國(guó)研究人員首次提出，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源，要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名。

6．以上三則材料中，《科技日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容各側(cè)重什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：

參考答案：《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界，并分析了原因；《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3010份亞洲栽培水稻基因組研究”這一重大成果；《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。

(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

哨兵

成征勛

偽滿(mǎn)洲國(guó)的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。

聽(tīng)村里人說(shuō)，這中共南滿(mǎn)省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營(yíng)里，這份南滿(mǎn)省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示，東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。

張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬皮、豬皮等。收來(lái)的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。

泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來(lái)，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽(yáng)曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來(lái)是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過(guò)，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒(méi)有靰鞡鞋根本就出不了門(mén)。

張皮匠做的靰鞡鞋就是專(zhuān)門(mén)供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。

這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長(zhǎng)叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說(shuō)的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說(shuō)有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來(lái)就沒(méi)有看到過(guò)有人進(jìn)山。

他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國(guó)人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。

張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過(guò)煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿(mǎn)了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。

張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過(guò)程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來(lái)，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺(jué)得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。

黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來(lái)了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒(méi)有給錢(qián)就走了。

張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開(kāi)心的笑。

由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒(méi)有弄明白，是誰(shuí)、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．小說(shuō)地方特色濃郁，寫(xiě)靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在表現(xiàn)作者對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛(ài)。

B．小說(shuō)開(kāi)頭只一句，“偽滿(mǎn)洲國(guó)的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營(yíng)造出緊張的氣氛。

C．小說(shuō)張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍情況不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝過(guò)程，讓讀者松了一口氣。

D．小說(shuō)敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。

解析：選A寫(xiě)靰鞡鞋的制作工藝，意在為后文寫(xiě)張皮匠與日軍周旋的情節(jié)作鋪墊。不是“重在表現(xiàn)作者對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛(ài)”。

8.小說(shuō)中的張皮匠具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：

參考答案：①手藝高超。小說(shuō)詳細(xì)地描寫(xiě)了靰鞡鞋的制作工藝，描寫(xiě)了張皮匠手藝的高超。②機(jī)智過(guò)人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，以黑煙和白煙為信號(hào)，出色地完成了“暗哨”的任務(wù)。③耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過(guò)程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。④勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，一次次出色地完成了任務(wù)。

9.小說(shuō)中畫(huà)線一段頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕目捶ā?6分)

答：

參考答案：①故事情節(jié)上，呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來(lái)，白煙為敵走。②人物形象上，使張皮匠的形象更加豐滿(mǎn)。張皮匠機(jī)智過(guò)人，報(bào)信不動(dòng)聲色，成功喜形于色。③思想內(nèi)容上，使小說(shuō)主題得到深化。通過(guò)對(duì)張皮匠的描寫(xiě)，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂(lè)觀高昂的戰(zhàn)斗精神。④語(yǔ)言的審美意蘊(yùn)上，使小說(shuō)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。“輕柔的白煙”“峰巒起伏的大山”等使小說(shuō)更具畫(huà)面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。(任選其二即可)

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

張充，字延符，吳郡人。父緒，齊特進(jìn)、金紫光祿大夫，有名前代。充少時(shí)，不持操行，好逸游。緒嘗請(qǐng)假還吳，始入西郭，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗，遇緒船至，便放紲脫鞲，拜于水次。緒曰：“一身兩役，無(wú)乃勞乎？”充跪?qū)υ唬骸俺渎勅ⅲ穸乓?，?qǐng)至來(lái)歲而敬易之?！本w曰：“過(guò)而能改，顏氏子有焉?！奔懊髂?，便修身改節(jié)。學(xué)不盈載，多所該覽，尤明《老》《易》，能清言，與從叔稷俱有令譽(yù)。

起家撫軍行參軍，遷太子舍人、尚書(shū)殿中郎、武陵王友。時(shí)尚書(shū)令王儉當(dāng)朝用事，武帝皆取決焉。武帝嘗欲以充父緒為尚書(shū)仆射，訪于儉，儉對(duì)曰：“張緒少有清望，誠(chéng)美選也；然東士比無(wú)所執(zhí)，緒諸子又多薄行，臣謂此宜詳擇。”帝遂止。先是充兄弟皆輕俠，充少時(shí)又不護(hù)細(xì)行，故儉言之。充聞而慍，因與儉書(shū)。儉言之武帝，免充官，廢處久之。后為司徒諮議參軍，入為中書(shū)侍郎，尋轉(zhuǎn)給事黃門(mén)侍郎。

明帝作相，以充為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史。出為義興太守，為政清靜，民吏便之。尋以母憂去職，服闋，除太子中庶子，遷侍中。

義師近次東昏召百官入宮省朝士慮禍或往來(lái)酣宴充獨(dú)居侍中省不出閣。城內(nèi)既害東昏，百官集西鐘下，召充不至。

高祖霸府開(kāi)，以充為大司馬諮議參軍，遷梁王國(guó)郎中令、祠部尚書(shū)，領(lǐng)屯騎校尉，轉(zhuǎn)冠軍將軍、司徒左長(zhǎng)史。天監(jiān)初，除太常卿。尋遷吏部尚書(shū)，居選稱(chēng)為平允。尋除晉陵太守，秩中二千石。征拜散騎常侍、國(guó)子祭酒。充長(zhǎng)于義理，登堂講說(shuō)，皇太子以下皆至。時(shí)王侯多在學(xué)，執(zhí)經(jīng)以拜，充朝服而立，不敢當(dāng)也。轉(zhuǎn)左衛(wèi)將軍，祭酒如故。入為尚書(shū)仆射，頃之，除云麾將軍、吳郡太守。下車(chē)恤貧老，故舊莫不欣悅。以疾自陳，征為散騎常侍、金紫光祿大夫，未及還朝，十三年，卒于吳，時(shí)年六十六。詔贈(zèng)侍中、護(hù)軍將軍。謚穆子。子最嗣。

(選自《梁書(shū).卷二十一.列傳第十五》)

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．義師近次/東昏召百官入宮省/朝士慮禍/或往來(lái)酣宴/充獨(dú)居侍中省/不出閣

B．義師近次東昏/召百官入宮/省朝士慮禍或往來(lái)/酣宴充獨(dú)居/侍中省/不出閣

C．義師近次東昏/召百官入宮省/朝士慮禍/或往來(lái)酣宴充獨(dú)居/侍中省/不出閣

D．義師近次/東昏召百官入宮/省朝士慮禍或往來(lái)/酣宴充獨(dú)居/侍中省/不出閣

解析：選A斷句要依據(jù)前后文的句意與基本的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。首先“次”是“駐扎”的意思，“東昏”指東昏侯，中間需斷開(kāi)，所以排除B、C兩項(xiàng)?！皩m省”指設(shè)在皇宮內(nèi)的官署。如尚書(shū)省、中書(shū)省等，是名詞，不能斷開(kāi)，由此可排除D項(xiàng)。另外，還要注意整個(gè)句子的句意連貫。所以，A項(xiàng)正確。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．領(lǐng)，是兼任的意思，指兼任較為高級(jí)的官職。古漢語(yǔ)中，表示代理官職的詞語(yǔ)還有“行”“權(quán)”“假”“判”“守”“奪”“攝”等，其中，“判”是指低位兼高職。

B．秩，本指根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿，引申為根據(jù)功過(guò)評(píng)定的官員品級(jí)。古代官員的“秩”常根據(jù)年終考評(píng)確定。有功者，“秩”增加；有罪者，“秩”減少乃至取消。

C．下車(chē)，舊指官吏到任?！跋萝?chē)恤貧老，故舊莫不欣悅”意為張充到任便撫恤貧困老人，舊日朋友無(wú)不歡欣喜悅。

D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，給已死官吏或其父祖追封官爵?！霸t贈(zèng)侍中、護(hù)軍將軍”意為詔令追贈(zèng)張充為侍中、護(hù)軍將軍。

解析：選AA項(xiàng)，“領(lǐng)”，指兼任較為低級(jí)的官職；“判”，指高位兼低職；“奪”，指免除官職。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．張充能夠知錯(cuò)而改。年輕時(shí)，不秉持操守，不顧小節(jié)，不思進(jìn)取，喜好放鷹打獵，安逸游樂(lè)，到了而立之年，便修養(yǎng)自身改變節(jié)操。

B．張充善于察納雅言。在聽(tīng)了父親的勸誡后，一年之內(nèi)，他博覽群書(shū)，對(duì)《老子》《周易》書(shū)籍尤為通曉，而且有了一定的好名聲。

C．張充曾經(jīng)仕途不順。武帝本想委任張充為尚書(shū)仆射，但受到王儉百般阻撓。張充因此非常生氣，寫(xiě)信申辯，以致自己的官職被貶。

D．張充擅長(zhǎng)義理。曾登堂講授，很多王侯貴人都仰慕他，前來(lái)聽(tīng)他講學(xué)，并且手執(zhí)經(jīng)書(shū)叩拜。張充穿著公服站立，不敢接受如此大禮。

解析：選C一看人，二看事，三看時(shí)和地。正確解答這類(lèi)題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章所寫(xiě)的人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)。然后將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，找出錯(cuò)誤。本題涉及人物與事件出錯(cuò)。原文“武帝嘗欲以充父緒為尚書(shū)仆射”是說(shuō)武帝曾經(jīng)想委任張充的父親張緒為尚書(shū)仆射；而且原文是說(shuō)張充被武帝免除了官職，廢黜很久，而不是被貶。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)充聞三十而立，今二十九矣，請(qǐng)至來(lái)歲而