2023中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《馬說(shuō)》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。B．《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．英國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》以菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的變化為線索，刻畫了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的丑惡形象。D．“盡信書則不如無(wú)書”中的“書”原指書籍，“稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A．穴位(xué)污穢(huì)狡黠(xiá)茅塞頓開(sè)B．吞噬(shì)接濟(jì)(jì)恣睢(suī)引吭高歌(kànɡ)C．歸省(xǐnɡ)校對(duì)(jiào)作揖(jī)笑容可掬(jū)D．矍鑠(jué)勉強(qiáng)(qiánɡ)虔誠(chéng)(qián)渾身解數(shù)(xiè)3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．第54屆世乒賽男子團(tuán)體決賽中，半決賽淘汰了瑞典隊(duì)的中國(guó)隊(duì)卷土重來(lái)，成功衛(wèi)冕。B．在這片劫后重生的土地上，人人各得其所，各展其長(zhǎng)，滿懷信心創(chuàng)造幸福美滿的生活。C．充分發(fā)揮絲綢之路的紐帶作用，可以讓歷史背景不同的亞歐各國(guó)息息相通，共同繁榮。D．《經(jīng)典詠流傳》以嶄新的形式推介古典詩(shī)詞，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有不容置疑的作用。4．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（）A．語(yǔ)言，人們用來(lái)抒情達(dá)意；文字，人們用來(lái)記言記事。B．他看上去七、八歲，一副有氣無(wú)力的樣子。C．“哎呀，真是美極了?！被实壅f(shuō)：“我十分滿意!”D．一個(gè)人只有真正明白自己需要什么？才算是向成熟邁出第一步。5．默寫。①蒹葭萋萋，_________________。（《蒹葭》）②___________________，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》）③___________________，洪波涌起。（曹操《觀滄海》）④與君離別意，____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑤___________________，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）⑥_______________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）⑦山重水復(fù)疑無(wú)路，__________________。（陸游《游山西村》）⑧__________________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）⑨《過(guò)零丁洋》一詩(shī)作者用雙關(guān)的手法概括了自己難忘的兩次經(jīng)歷的句子是“_________________，________________”。⑩劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中用“_________________，________________”表明酬答友人、借酒振作的心志。?辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，既摹寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，也表達(dá)了詞人希望自己馭馬挽弓、沖鋒陷陣愿望的句子是“_________________，__________________”。?張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》一曲中作者運(yùn)用擬人的手法，從視覺和聽覺兩方面寫出潼關(guān)險(xiǎn)要的句子是“___________________，__________________”。6．名著閱讀。小王子的生命中，一共經(jīng)歷了哪三次重要的離別?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述并分析原因?！段饔斡洝分性S多最富于喜劇性的故事情節(jié)常常發(fā)生在孫悟空和豬八戒之間，根據(jù)下面的文字和你的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你是如何理解他們之間的關(guān)系的?外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪那呆子捆在地下，氣呼呼的道:“闖禍的潑猴子，無(wú)知的弼馬溫!該死的潑猴子，油烹的弼馬溫!猴兒了帳，馬溫?cái)喔?”孫行者在油鍋底上，聽得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)出了本相。赤淋淋的，站在油鍋底道:“馕糟的夯貨，你罵那個(gè)哩!”唐僧見了道:“徒弟，唬殺我也!”—第四十六回心猿妒木母魔主計(jì)吞禪行者按落云頭，厲聲高叫道:“八戒不要忙，老孫來(lái)了!”那呆子聽得是行者聲音，仗著勢(shì)，愈長(zhǎng)威風(fēng)，一頓鈀，向前亂筑。那妖精抵?jǐn)巢蛔?，?“這和尚先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么又發(fā)起狠來(lái)?”八戒道:“我的兒，不可欺負(fù)我!我家里人來(lái)也!”一發(fā)向前，沒頭沒臉筑去?！诎耸寤叵铝袑?duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書，但是，魯迅沒有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續(xù)一會(huì)兒。B．在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧骃國(guó)”展示了顛倒的怪誕現(xiàn)象，在這個(gè)沒有金錢、沒有軍隊(duì)和警察的國(guó)度里，馬是理性的載體，而人性動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧骃國(guó)馬族的兩大美德。C．在《水滸傳》中，魯達(dá)聽了金氏父女的哭訴，拿出自己的五兩銀子，又向李忠借了二兩、史進(jìn)借了十兩銀子，共湊了十七兩幫助金氏父女，并三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，可見他嫉惡如仇。D．保爾不怕困難、積極樂觀，他在雙目失明的情況下，利用硬紙做的格子板，創(chuàng)作了題為《鋼鐵是怎樣煉成的》這一小說(shuō)作品，寄到文化宣傳部后，州委會(huì)打來(lái)電報(bào)：“小說(shuō)大受贊賞，即將出版，祝賀成功”。二、閱讀7．賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至?是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來(lái)?能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎?”對(duì)回：“意惡能直?意聞好直之士，家不處亂國(guó)，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直?”宣王怒曰：“野士也！”1．下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是：（）A．人主之患，欲聞枉而惡(è)直言。 B．人之所憎惡(wù)莫甚于生。C．寡人聞子喜好(hào)直。 D．知之者不如好(hào)之者。2．下列語(yǔ)句與上文文意不符的是：（）A．做人要堂堂正正，不卑不亢。B．人貴直，文貴曲。C．在當(dāng)權(quán)者面前，不低三下四，不唯唯諾諾。D．說(shuō)話要講究技巧，不能說(shuō)直言。3．清朝詩(shī)人袁子才說(shuō)過(guò)：“凡作人貴直?！薄爸薄?，就是正直的意思，所謂正直，即光明正大，就是說(shuō)，做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。這是做人應(yīng)該有的品德。請(qǐng)結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實(shí)際和閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)正直的看法。（要求：觀點(diǎn)明確，思路清晰，語(yǔ)言連貫，不少于120字）8．閱讀下面的文字，完成下列小題。魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)勸齊侯，齊侯納之，為諸公子之傅。好兵者之楚，以法勸楚王，王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，一子之秦，以術(shù)勸秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道。”遂宮①而放之。其一子之衛(wèi)，以法勸衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：“吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。”遂刖之而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓②施氏。施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也?！泵鲜细缸由崛粺o(wú)慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”①宮：一種酷刑。下文的“刖”也是一種酷刑。②讓：責(zé)備。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．王悅之，以為軍正認(rèn)為……是B．小國(guó)吾撫之撫：安撫，撫慰C．既反，孟氏之父子……反：通“返”，返回D．孟氏父子舍然無(wú)慍容慍：生氣，發(fā)怒2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，前后兩句相同的一項(xiàng)是（）A．好學(xué)者以術(shù)勸齊侯意將隧入以攻其后也（《狼》）B．羨施氏之有實(shí)是欲界之仙都（《答謝中書書》）C．遂刖之而還諸魯鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）D．孟氏父子舍然無(wú)慍容雜然相許（《愚公移山》）3．下列句中加點(diǎn)字，與“若全而歸之”中的“歸”用法不相同的一項(xiàng)是（）A．無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》）B．凄神寒骨（《小石潭記》）C．而不知太守之樂其樂（《醉翁亭記》）D．餓其體膚（《生于憂患、死于安樂》）4．對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．施家兩個(gè)兒子在齊國(guó)和楚國(guó)做了官，他們的俸祿使家庭富有，地位讓親屬感到顯耀。B．孟家的兩個(gè)兒子也學(xué)著施家兒子的做法，但因?yàn)槿ュe(cuò)了國(guó)家，都遭受了酷刑。C．衛(wèi)國(guó)國(guó)君認(rèn)為，如果放孟家兒子回去，對(duì)別的國(guó)家當(dāng)然很適合，但對(duì)衛(wèi)國(guó)會(huì)有后患。D．施氏認(rèn)為，凡事抓住了時(shí)機(jī)便會(huì)發(fā)達(dá)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)便會(huì)招致滅亡。孟家的悲劇就是因?yàn)闆]有抓住時(shí)機(jī)。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其一子之衛(wèi)，以法勸衛(wèi)侯。今之所棄，后或用之。9．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆诽煜樵谘喾踩辏现煜榻K不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。豈不誠(chéng)大丈夫哉往之女家威武不能屈俄有詔使止之吾事畢矣2．翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？10．閱讀下面文章，完成下面小題。南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬(wàn)千。賀知章看到春天的萬(wàn)條柳絲，驚嘆說(shuō)，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問(wèn)，世間萬(wàn)紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來(lái)的呢？我們說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，不純粹是指詩(shī)歌的數(shù)量，這樣說(shuō)主要指以下兩層意思，一是中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú)不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)，比如漢字是從象形文字開始的，有聲調(diào)上的抑揚(yáng)起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說(shuō)詩(shī)可以興、觀、群、怨，漢人詩(shī)講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說(shuō)，中國(guó)確是詩(shī)的國(guó)度。陶淵明大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型的例證，正和他的詩(shī)一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩(shī)集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國(guó)家兵戈擾攘，幾無(wú)寧日，他一個(gè)窮書生，進(jìn)不足以謀國(guó)，退不足以謀生，也很憂，陶淵明詩(shī)篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“天空任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩(shī)中，他把他所敬仰的古人排起隊(duì)來(lái)，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說(shuō)的“魚相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說(shuō)的“千燈相照”，互映增輝。所以無(wú)論是微云孤島，時(shí)雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩(shī)中表現(xiàn)最多的是對(duì)子女的慈愛。他做了官，特別遣一個(gè)工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說(shuō)：“此亦人子也，可善遇之。”

既可以見出做父母的仔細(xì)，尤可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來(lái)。總之，淵明經(jīng)過(guò)極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩(shī)一樣，都很淳樸，卻都不很簡(jiǎn)單，是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。1．自然景象常讓中國(guó)人聯(lián)想起相關(guān)的古詩(shī)句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請(qǐng)你根據(jù)材料一，也寫一例陶淵明的詩(shī)例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！鄙钆c詩(shī)從未有片刻的分離。請(qǐng)聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)生活與詩(shī)的關(guān)系的理解。11．閱讀下文，完成后面小題漓江情韻雨霏霏，霧茫茫。雨霧好像是漓江的紗巾，籠罩在它美麗的面頰之上。江里的漁舟、游船以及江邊的垂釣者.都成了一個(gè)個(gè)逗點(diǎn)，在雨霧漓江的詩(shī)章中，挑逗著你手中的筆.把大自然中的絕美鳊織成篇。我漫步江邊，向這一個(gè)個(gè)黑色標(biāo)點(diǎn)走去。最近的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)圓圓的，像是句號(hào)。等我走近了，才看見那是一把雨傘，但傘下空無(wú)一人。轉(zhuǎn)身剛要離去.傘下忽然有稚嫩的童音向我問(wèn)候：“你好——你好一”我頓時(shí)愣在那兒了。還沒客我醒過(guò)悶兒來(lái)，那細(xì)嫩的童聲又飛了出來(lái)：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！卑パ?，他在背誦韓愈描寫桂林山水的佳句!我弓下身，尋覓與我開玩笑的傘下頑童。一看嚇了一跳，與我逗趣的競(jìng)是一只伏在鳥籠里的鸚鵡。鸚鵡覓我俯視它，又對(duì)我來(lái)了一句歡迎詞：“要知漓江美，請(qǐng)你登木舟?！蔽也唤Τ雎晛?lái)，猜想它的主人一定是個(gè)十分風(fēng)趣的搖船人。于是，我耐心地等待他的出現(xiàn)。終于，在漓江朦朧詩(shī)中，又出現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，那是一個(gè)破折號(hào)。順著江心漸漸向江邊移動(dòng)過(guò)來(lái)。我從木槳擊水的聲音中悟出，那破折號(hào)是一只小舟。我猜想這葉木舟上的搖槳人，一定是這只神奇鸚鵡的主人;這只鸚鵡，是他有意安排在這兒吸引游客的。妙!這個(gè)超人的奇思妙想，等于給這首朦肫詩(shī)又增添了一個(gè)驚嘆號(hào)。果然，一葉木舟從雨霧中現(xiàn)身。一個(gè)低沉蒼勁的男低音傳入我的耳鼓：“你是過(guò)江，還是想游漓江?上船來(lái)吧!”上了船，我才看清，他的臉清癯瘦削，身備和那張臉一樣瘦削，讓我吃驚的是，他竟是個(gè)一走一歪的殘?zhí)等?。我的興致頓時(shí)跌落了下來(lái)。他卻不知我心態(tài)上的變化，依然興致勃勃地對(duì)我說(shuō)：“看你這身行頭，不像是本地的過(guò)江人。你想去哪兒看景?不要看我的船小，它可以從漓江搖到桃花江。先生如果有遠(yuǎn)游的野興，我還可以送你到陽(yáng)朔，那兒有一條洋人街，是中國(guó)的一絕?！蔽覔u搖頭，告訴他昨天我已經(jīng)乘坐游艇去過(guò)那些景區(qū)了?！澳敲矗愕谴囊馑际恰彼唤獾赝?。我只好言明只是想看一看調(diào)教鸚鵡讀詩(shī)的搖船人。僅此而已。他大聲地笑了起來(lái)。那朗朗的笑聲，驚飛了江邊的水鳥，像是標(biāo)點(diǎn)中的一串黑色省略號(hào)，消失在漓江茫茫的雨霧深處。他告訴我，他先天殘疾，一出生就被父母拋在江邊，是一對(duì)在江上擺船的夫婦把他養(yǎng)大成人的。待收養(yǎng)他的兩個(gè)老人走后，他不甘心靠吃“社會(huì)低?！贝虬l(fā)日子，便開始了搖船生涯。有一天，他到鳥市去買魚鷹，看見這只僅有一條腿的鸚鵡，便把它買了下來(lái)。從此，這只鳥兒與他朝夕相伴?！澳琼n愈贊美漓江的詩(shī).是你教它的?”我問(wèn)?！安皇?。桂林人都會(huì)背誦這兩句詩(shī)，它聽多了，就會(huì)學(xué)舌了?！薄澳敲凑?qǐng)客人登船的兩句話呢?”“兩個(gè)瘸子之間，心靈相通，我一點(diǎn)撥它也就會(huì)了?！闭f(shuō)這話時(shí)，他似乎十分開心，又爽朗地笑了起來(lái)。1．文章題為《漓江情韻》，文中寫了哪些“情韻”？請(qǐng)分條概括。2．作者運(yùn)用了哪些手法來(lái)刻畫搖船人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．文中劃線的句子“我想問(wèn)問(wèn)他，但嘴唇像被貼了封條一般，怎幺也張不開”。為什么“我”想問(wèn)卻張不開嘴？聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫狻?．最后一段在文中起什么作用？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)于4月30日上午10時(shí)30分在人民大會(huì)堂舉行。中共中央、國(guó)家主席、中央軍委主席出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他表示，今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，也是中華人民共和國(guó)成立70周年，在這個(gè)具有特殊意義的歷史時(shí)刻，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國(guó)情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民，特別是新時(shí)代中國(guó)青年，為全面建成小康社會(huì)，加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，具有十分重大的意義。高度評(píng)價(jià)了五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上的偉大意義，并對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出要求。指出，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代！學(xué)習(xí)了在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話，全國(guó)各行各業(yè)的青年紛紛跟帖，發(fā)表個(gè)人感想，以下是部分帖子，請(qǐng)你以一名中學(xué)生的身份也來(lái)跟一次帖。醫(yī)生：作為一名醫(yī)務(wù)工作者，做好本職工作，以高度的責(zé)任心，真情關(guān)愛每一位病人，便是對(duì)五四精神最好的傳承。武警戰(zhàn)士：奮斗所到處，青春恰自來(lái)。我為自己能夠趕上這個(gè)重要的歷史機(jī)遇感到無(wú)比驕傲和自豪，我要用自己的青春和汗水，讓奮斗插上騰飛的翅膀，在強(qiáng)軍藍(lán)圖上勾勒出更加絢麗的色彩！中學(xué)生：在今年五四青年節(jié)期間，各地紛紛開展紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年主題活動(dòng)，請(qǐng)你為活動(dòng)擬定一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求用一種修辭手法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作。旋律起伏的音樂，瑯瑯上口的詩(shī)篇，娓娓的談話，由衷的贊嘆，自然的交響，街巷的人聲……這些聲音都可能撥動(dòng)你的心弦，深深地觸動(dòng)你。請(qǐng)你以“我心中的好聲音”為題目，寫一篇文章。要求：①表達(dá)自己的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；③不少于600字。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、B【答案解析】

A.唐宋八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不是。B.正確。C.法國(guó)作家莫泊桑。D.孟子：“盡信《書》,則不如無(wú)《書》”中的“書”原指《尚書》，后泛指為書籍、文章等。2、A【答案解析】

試題分析：考查對(duì)字音的識(shí)記。A.正確；B.引吭高歌(kànɡ)－（háng）；C.作揖(jī)－（yī）；D.勉強(qiáng)(qiánɡ)－（qiǎng）。據(jù)此，答案為A。3、A【答案解析】

A.成語(yǔ)使用有誤，“卷土重來(lái)”比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力，與此處語(yǔ)境不符。故選A。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、A【答案解析】

A.正確。B.“七、八歲”是概數(shù)，中間不用頓號(hào)。C.“皇帝說(shuō)：”中冒號(hào)應(yīng)是逗號(hào)。D.“一個(gè)人只有真正明白自己需要什么？”不是問(wèn)句，所以問(wèn)號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。5、①白露未晞。②擇其善者而從之③秋風(fēng)蕭瑟④同是宦游人⑤蕩胸生曾云⑥海日生殘夜⑦柳暗花明又一村⑧受任于敗軍之際⑨惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁⑩今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。?馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚?峰巒如聚，波濤如怒【答案解析】

本題考查考生對(duì)古詩(shī)文名句的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可?！皶劇薄笆捝薄盎隆薄盎炭帧薄芭Z”“峰巒”“怒”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！敬鸢更c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類積累。6、（1）第一次：和玫瑰離別，因?yàn)樗麄兿鄲蹍s不懂如何相處。第二次，和狐貍離別，因?yàn)楹傊鲃?dòng)讓他馴服，使他懂得了玫瑰于他獨(dú)一無(wú)二的意義。第三次，和飛行師離別，因?yàn)樗Ｍ梢酝ㄟ^(guò)“蛇”的魔法，讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）一方面孫悟空和豬八戒之間經(jīng)常打鬧耍笑，孫悟空經(jīng)常惡作劇，豬八戒也經(jīng)常罵他，甚至攛掇師父念緊箍咒。另一方面兩人又是兄弟關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻互幫互助。（3）B【答案解析】

（1）《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·埃克蘇佩里。小王子的第一次離別是和玫瑰分開。為什么會(huì)他們會(huì)分開呢？那是因?yàn)樗麄冸m然相愛，但卻都不懂得愛的方式。在小王子告別花兒，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)星球，見過(guò)許許多多奇怪的大人后，他來(lái)到了地球。小王子在地球上見到和他那朵“獨(dú)一無(wú)二”的玫瑰很像的五千朵玫瑰，便陷入了人生的危機(jī)。第二次是小王子告別狐貍。幸好他在此刻認(rèn)識(shí)了狐貍，狐貍教會(huì)他在馴服關(guān)系中的“獨(dú)一無(wú)二”，幫助小王子走出人生危機(jī)。也因此小王子馴服了狐貍。第三次是小王子告別飛行員。讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）西游記中，孫悟空與豬八戒的關(guān)系是患難兄弟和損友玩伴的關(guān)系，他倆打不完離不開，第四十六回，豬八戒氣呼呼的大罵孫悟空。第八十五回孫悟空趕來(lái)幫助豬八戒。（3）A錯(cuò)誤，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去。C錯(cuò)誤，將李忠的二兩又“丟還了李忠”。魯達(dá)將十五兩銀子給了金氏父女。D錯(cuò)誤，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。二、閱讀7、1．A2．D3．請(qǐng)結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實(shí)際和閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)正直的看法?！敬鸢附馕觥?．A.有誤?！皭骸睉?yīng)讀wù，意為“厭惡”。2．D.由“所以貴士，為其直言也”可知，本文意在告訴人們：說(shuō)話應(yīng)“直言”，即言談要誠(chéng)摯、直率，正直。3．本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合題目中的觀點(diǎn)并結(jié)合實(shí)際回答。針對(duì)“正直”，先表明觀點(diǎn)：做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。然后結(jié)合實(shí)際生活，談自己在生活中如何做到正直，尤其是涉及到個(gè)人利益時(shí)，如何做到出以公心，公平公正。觀點(diǎn)要鮮明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫。參考譯文：賢主所崇尚的莫過(guò)于士人。之所以崇尚士人，是因?yàn)樗麄冄哉務(wù)?。言談?wù)保扒蜁?huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來(lái)?能意見齊宣王。宣王說(shuō)：“我聽說(shuō)你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說(shuō)：“我哪里能做到正直?我聽說(shuō)喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國(guó)家，自己不見德行污濁的君主。如果我來(lái)見您，家又住在齊國(guó)，我哪里能算得上正直！”宣王生氣地說(shuō)：“真是個(gè)鄙野的家伙！”8、1．A2．D3．C4．C5．（1）其中（孟氏的）一個(gè)兒子來(lái)到衛(wèi)國(guó)，用兵法來(lái)勸說(shuō)衛(wèi)侯。（2）今天所舍棄的東西，以后可能會(huì)使用?！敬鸢附馕觥?．A.王悅之，以為軍正以為：讓……擔(dān)任。2．A.介詞，用/表目的，來(lái)。B.助詞，連接主謂，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，的。C.表承接/表轉(zhuǎn)折。D.都解釋為“……的樣子?！惫蔬xD。3．“若全而歸之”中的“歸”是使動(dòng)用法。ABD項(xiàng)均為使動(dòng)用法。C項(xiàng)“樂”是“以……為樂”，是意動(dòng)用法。故選C。4．C項(xiàng)“對(duì)別的國(guó)家當(dāng)然很適合”在文中沒有依據(jù)。“適于他國(guó)”中“適”解釋為“到……去”，并不是“適合”。故錯(cuò)誤。5．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：之：動(dòng)詞，到、往。以：介詞，用。兩個(gè)“之”字用法不同，第一個(gè)是助詞，第二個(gè)是代詞?！敬鸢更c(diǎn)睛】翻譯：魯國(guó)的施氏有兩個(gè)兒子，其中一個(gè)喜愛學(xué)問(wèn)，另一個(gè)喜愛兵法。喜愛學(xué)問(wèn)的用學(xué)術(shù)去勸說(shuō)齊侯，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛好兵法的到了楚國(guó)，用兵法勸說(shuō)楚王，楚王非常喜歡他，讓他擔(dān)任軍正之職，他們的俸祿使家庭富有，他們的讓親屬感到顯耀。施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個(gè)兒子，他們所學(xué)的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，他們羨慕施家的富有，孟氏的兒子便一個(gè)跑到秦國(guó)去，以學(xué)術(shù)去向秦王尋求官職，秦王說(shuō)：“如今各諸侯國(guó)靠武力爭(zhēng)霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來(lái)治理我們的國(guó)家，這是亡國(guó)之道?！苯Y(jié)果將他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟氏的另一個(gè)兒子跑到衛(wèi)國(guó)，用兵法向衛(wèi)侯謀取官職，衛(wèi)侯說(shuō)：“我的國(guó)家是個(gè)弱小的國(guó)家，而又夾在大國(guó)中間。對(duì)于大國(guó)，我們只有侍奉它，小國(guó)家我們則安撫它，這才是求得國(guó)家安全的策略。如果依靠兵法權(quán)謀，滅亡的日子也就不遠(yuǎn)了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國(guó)家去，對(duì)我的后患可不小。”于是將孟氏的這個(gè)兒子砍了腳再送回魯國(guó)。孟氏的兩個(gè)兒子回來(lái)后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來(lái)責(zé)罵施氏。施氏說(shuō)：“凡事抓住了時(shí)機(jī)便會(huì)發(fā)達(dá)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)便會(huì)招致滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，是失去了時(shí)機(jī)的緣故，不是你們的行為有什么錯(cuò)誤。況且天下的事理沒有永遠(yuǎn)正確，事情沒有永遠(yuǎn)的錯(cuò)誤。以前采用的東西，今天有可能舍棄；今天所舍棄的東西，以后可能會(huì)使用。這種用與不用，沒有一定的是非?！泵鲜细缸舆@才釋然，消除了怒氣，說(shuō)：“我們懂了，你不必再講了?！?、1．（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【答案解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“女”，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！狈治觯笆茄傻脼榇笳煞蚝?？”是孟子運(yùn)用了反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張?！敬鸢更c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事．”孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了?！笨墒窃雷孢€是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。10、（1）南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個(gè)平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩(shī)情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩(shī)的特點(diǎn)；詩(shī)與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩(shī)人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹尽！敬鸢附馕觥?/p>

（1）本題考查材料探究和理解型默寫。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會(huì)不由自主的想起古詩(shī)名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫詩(shī)人為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩(shī)人人格。材料三是朱光潛先生對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，認(rèn)為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，寫下無(wú)數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩(shī)篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆”。第三段重點(diǎn)表現(xiàn)“他的極深廣的同情”，“他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得”。第四段表現(xiàn)“淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格”。最后一段總結(jié)。將中間三段中對(duì)陶淵明人格的介紹歸納概括即可。（3）本題考查提取材料信息和探究啟發(fā)。解答此題要從三則材料中找出其所暗示的“生活與詩(shī)”之間的關(guān)系，材料一，表現(xiàn)生活美景可以觸發(fā)一個(gè)人的詩(shī)情；材料二，從對(duì)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度原因分析中可以看出，“中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú)不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)”；材料三，則以陶淵明為例，讓我們了解到人格與詩(shī)之間也有著密不可分的關(guān)系。將這三點(diǎn)發(fā)現(xiàn)用自己的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，即為你對(duì)生活與詩(shī)關(guān)系的理解。11、1．①“我”對(duì)漓江美景的喜愛之情。②“我”對(duì)搖船人自強(qiáng)自立、積極樂觀態(tài)度的敬佩之情。③搖船人買下一條腿的鸚鵡并與之相依相伴、和諧共處的友愛之情。④搖船夫婦收養(yǎng)先天殘疾嬰兒的養(yǎng)育之情。⑤搖船人贍養(yǎng)兩位老人的反哺之情。2．①外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)搖船人樂觀陽(yáng)剛、熱愛生活。②設(shè)置懸念。由會(huì)背唐詩(shī)的鸚鵡引出鸚鵡主人的好奇，由等待搖船人時(shí)的期盼到發(fā)現(xiàn)搖船人殘疾時(shí)的失落，由搖船人的殘疾引出搖船人的身世。步步設(shè)懸，吸引讀者。③欲揚(yáng)先抑（或鋪墊）。搖船人其貌不揚(yáng)且有殘疾，與“我”想象的差別很大，“我”很失望；搖船人的精神品質(zhì)卻讓我感動(dòng)、贊美。④烘托（或?qū)Ρ?、襯托）。用漓江的陰柔情致烘托搖船人的陽(yáng)剛之美。3．①“我”同情搖船人，擔(dān)心他沒有多少收入，真誠(chéng)地想幫助他，所以想問(wèn)他。②搖船人陽(yáng)剛、樂觀積極的生活態(tài)度讓“我”覺得在他面前談困難和幫助都是多余的，所以張不開嘴。4．①總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，升華主題。②照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。③言雖盡而意無(wú)窮，給讀者留下無(wú)窮的想象空間。④表達(dá)了我對(duì)搖船人熱愛生活、樂觀開朗性格的贊美，或者是被搖船人的自強(qiáng)自立、樂觀開朗、樸實(shí)的性格所感染。【答案解析】1．該題考查的是對(duì)文內(nèi)容的概括，要結(jié)合具體的事例進(jìn)行分析?！独旖轫崱分械摹扒轫崱辈⒉粌H僅是對(duì)漓江的美景，還有對(duì)漓江所見的人和事的理解．從整體課文來(lái)看，文章首先寫的是對(duì)漓江美景的喜愛之情；其次是通過(guò)鸚鵡了解了搖船人的事，對(duì)他那種自強(qiáng)自立、積極樂觀的精神所感動(dòng)；隨著了解了搖船人的殘疾后，也知道了他買的鸚鵡也是殘疾，被他和鸚鵡之間的相依相伴之情所打動(dòng)；通過(guò)搖船人講述自己的身世，表達(dá)了他自己對(duì)收養(yǎng)他的搖船夫婦的養(yǎng)育之情的感激；以及他贍養(yǎng)兩位老人的反哺之情．能夠找出那些能夠表達(dá)感情的事，就是文章的“情韻”。2．該題考查的是人物描寫的寫作手法，這要結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。對(duì)于人物刻畫的手法，我們首先要想到五種基本描寫方法，即動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、肖像描寫、心理描寫和神態(tài)描寫，那該文章使用了外貌、語(yǔ)言，動(dòng)作和神態(tài)四種描寫手法；其次，文章中對(duì)于搖船人的描寫，從寫鸚鵡會(huì)用詩(shī)來(lái)招攬生意，引起作者的好奇，想進(jìn)一步了解搖船人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是個(gè)殘疾人，失落后知道了他的身世，這樣一步一步設(shè)置懸念，引入入勝；第三，文章中寫到當(dāng)作者發(fā)現(xiàn)搖船人是殘疾人之后，有點(diǎn)失望，后來(lái)了解了他的品質(zhì)后卻又讓人感動(dòng)，這樣的描寫方法就是欲揚(yáng)先抑；第四，文章還寫到了搖船人的陽(yáng)剛之美，是通過(guò)描寫漓江的陰柔之美烘托出來(lái)的，這種描寫方法就是烘托。一般情況下，首先要想到的描寫手法即使最基本的人物描寫手法，其次再?gòu)母星樯戏治龀鍪褂玫挠麚P(yáng)先抑手法，再?gòu)膬?nèi)容結(jié)構(gòu)上發(fā)現(xiàn)設(shè)置懸念的寫法，最后的烘托是對(duì)人物性格上去理解，表意清晰即可。3．該題考查的是對(duì)換線句子含義的分析，這要聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。文章寫當(dāng)“我”知道了搖船人的情況之后，對(duì)他產(chǎn)生了同情之心，擔(dān)心他的收入少，想幫助他，所以想開口問(wèn)他；但是想到搖船人的自強(qiáng)自立，積極樂觀的精神，就又覺得自己說(shuō)什么都似乎是多余的，所以又張不開嘴了。4．該題考查的是對(duì)文章最后一段的理解，這要結(jié)合文章所表達(dá)的主題思想進(jìn)行分析。一般情況下，如果是記敘文，在文章的最后一段則使用了議論或抒情的表達(dá)方式，那么最后一段在文章中的作用就是總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，升華主題。而本文的最后一段的開頭寫的“回到江邊公寓”則與文章的開頭相互照應(yīng)，是文章的結(jié)構(gòu)更加完整．在最后一段的最后使用