第一章秦代文學(xué)簡(jiǎn)介公元前輩221年秦始皇完成了統(tǒng)一中國(guó)的帝業(yè)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家,但同時(shí)也是一個(gè)短命的王朝，公元前輩206年劉邦攻入咸陽(yáng)，宣告秦朝的滅亡秦雖然國(guó)運(yùn)不長(zhǎng),但在歷史上的地位同后來(lái)的隋朝一樣具有承上啟下的作用。它統(tǒng)一了度量衡,貨幣,文字和車(chē)軌等,對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響;但采取嚴(yán)酷的文化政策,如焚書(shū)坑儒等摧殘了文化,壓制了思想,對(duì)后世乃至整個(gè)中國(guó)文化產(chǎn)生了不可估量的影響，也是整個(gè)秦代文學(xué)不發(fā)達(dá),有“秦世無(wú)文”之說(shuō)。秦代文學(xué)概況而言，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、呂不韋的《呂氏春秋》。秦相呂不韋召集門(mén)客集體編撰，共十二紀(jì)，八覽，六論，二十余萬(wàn)字，兼取眾家之思想,內(nèi)容駁雜。許多故事生動(dòng)形象,富有文學(xué)意味。曾“布咸陽(yáng)之門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增損一字者,予千金”《史記.呂不韋傳》。著顯示出學(xué)術(shù)與文章的分離。李斯的《諫逐客書(shū)》。魯迅說(shuō)“秦代文章李斯一人而已”，李斯是秦代文學(xué)的唯一代表作家。這篇文章歷數(shù)秦穆公以來(lái)秦國(guó)因客卿的幫助而成霸業(yè)事實(shí)，要用人惟材，不能限于一地。所以,他說(shuō):“臣聞地廣者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤故能成其大；河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶，故能名其德?！鼻卮淌?。多出自李斯之手,在內(nèi)容上多歌功頌德,在形式上多四言韻文,是我國(guó)最早的碑石文。民間歌謠。民間歌謠永遠(yuǎn)是文學(xué)中最有生命的力量.《漢書(shū)》有“長(zhǎng)城之歌,至今未絕”的說(shuō)法。如：“聲男慎勿舉,生哺又脯。不見(jiàn)長(zhǎng)城下,尸骸相支拄”。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形。第二章漢賦第一節(jié)概論一、 賦的起源在“詩(shī)經(jīng)六義”中有風(fēng),雅,頌和賦,比，興的說(shuō)法。賦就是“鋪陳其事而直言之也”。本意就是鋪陳直敘。到了戰(zhàn)國(guó)后期,賦便發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體，第一次以“賦”為名的是荀子的《賦篇》。所以劉勰在《文心雕龍.詮賦》中說(shuō)：“賦也者,受命于詩(shī)人,拓宇于楚辭也?！倍x的特征1?“不歌而誦謂之賦”《漢書(shū)》?在古代詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體，詩(shī)是用來(lái)個(gè)歌唱的，而賦不能入月歌唱，只能誦讀。這時(shí)候,“賦”由一個(gè)動(dòng)詞演變成表示一種文體的名詞?！百x者，鋪也；鋪采摛文,體物寫(xiě)志也”《文心雕龍》.大都篇幅較長(zhǎng)?！百x別于詩(shī)者，詩(shī)辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多”《藝概》。三.賦的分類(lèi)騷體賦：產(chǎn)生于漢代初年,還沒(méi)有脫離楚辭的痕跡。代表作有賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》等。散體大賦：是漢賦的代表，以恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)形式表達(dá)了盛大的大漢氣象。代表作家有所謂的漢賦四大家。西漢司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》和揚(yáng)雄的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》和《河?xùn)|賦》；東漢班固的《兩都賦》和張衡的《兩京賦》。抒情小賦：在東漢中期以后，由于時(shí)代的變化，抒情小賦應(yīng)運(yùn)而生。篇幅短小，語(yǔ)言清麗，重在詠物和抒情。代表作為張衡的《歸田賦》。四.漢賦的結(jié)構(gòu)1、 序：通過(guò)簡(jiǎn)單對(duì)話，交代寫(xiě)作的緣由，引出正文。2、 本部：為賦的主體部分，往往雄辯滔滔，富有氣勢(shì)，最能體現(xiàn)賦的特色。3、 亂：往往體現(xiàn)諷諫的意味。五、漢賦興盛的原因1、 政治空前統(tǒng)一，國(guó)力空前強(qiáng)盛，為漢賦的發(fā)展提供了必要的條件。2、 具有詩(shī)歌和散文的優(yōu)點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)。3、 統(tǒng)治者的提倡和愛(ài)好。第二節(jié).漢賦作家與作品一、 賈誼1、 生平（略）2、 作品《鵩鳥(niǎo)賦》從內(nèi)容而言，在《史記.屈原列傳》中記載:“賈生為長(zhǎng)沙王太傅，三年有鸮飛入賈生舍,止于坐隅.楚人命鸮曰‘服'。賈生既自以適居長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng),傷悼之,乃為賦,以自廣?！泵鎸?duì)生死,作者抒寫(xiě)了他對(duì)人生的思考,同時(shí)借以調(diào)整自己的心情。就藝術(shù)而言,通篇運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)卯?dāng)比喻，相象豐富，直接議論,富有感情和氣勢(shì)。二、 枚乘的《七發(fā)》是漢代大賦形成的標(biāo)志,使用了韻散相間的問(wèn)答體。“七發(fā)者,說(shuō)七事以啟發(fā)太子”對(duì)當(dāng)時(shí)的貴族生活提出了諷喻和勸戒。在藝術(shù)上的顯著特色是鋪敘和夸張。三、漢賦四大家的作品司馬相如是漢代最重要的賦家，《子虛賦》和《上林賦》為其代表作。它們共同的主題是反對(duì)奢侈,崇尚節(jié)儉。在藝術(shù)上,結(jié)構(gòu)宏偉,想象豐富，辭藻華麗,氣勢(shì)磅礴。代表漢大賦的最高成就。班固是東漢前期著名的辭賦家,代表作為《兩都賦》，夸贊了兩都地勢(shì)之險(xiǎn)要,宮殿之華麗,娛游之壯觀。張衡的《兩京賦》成為京都大賦的“長(zhǎng)篇之極軌”?！稓w田賦》是我國(guó)文學(xué)史上第一篇以田園隱居為主題的優(yōu)秀作品。第三節(jié)漢賦在文學(xué)史上的影響一、 成為后來(lái)文學(xué)許多重大主題的來(lái)源。如:歸隱主題之于張衡的《歸田賦》。宮怨之于司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》。二、 為后世作家提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。三、 為文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。第三章漢代政論哲理散文第一節(jié)漢代政論散文的基本特點(diǎn)一、服從現(xiàn)實(shí)政治的需要,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。劉幫要求天下讀書(shū)人總結(jié)秦朝迅速滅亡的教訓(xùn)，以便吸取教訓(xùn),鞏固漢王朝。二、繼承了前代散文的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)彌補(bǔ)了結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毕荨３蔀槲覈?guó)議論文完全成熟的時(shí)期。三、語(yǔ)言駢偶趨勢(shì)明顯。駢偶首先是從辭賦中發(fā)展起來(lái)的,以后與政論散文產(chǎn)生了聯(lián)系。第二節(jié)政論哲理散文的代表作家和作品賈誼與《過(guò)秦論》賈誼是西漢的第一位政論大家。他對(duì)秦朝的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域提出了許多尖銳而又深刻的看法。他對(duì)國(guó)家的前途有著深深的憂患意識(shí).所有的文章被編撰成文學(xué)集《新書(shū)》。在這部書(shū)里,充分表現(xiàn)了作為一個(gè)政治家的氣魄,歷史學(xué)家的睿知和一個(gè)文學(xué)家才情。他的《過(guò)秦論》和《論治安策》，被魯迅先生稱(chēng)為“西漢鴻文”（《漢文學(xué)史綱要》）。《過(guò)秦論》分為上.中.下三章，其主旨和西漢前期所有政論文一樣，在于集中論述秦政的過(guò)失.在上篇中竭力夸張了秦過(guò)的強(qiáng)大和一朝滅亡的迅速，“其興也勃焉,其亡也忽焉”，以強(qiáng)烈的反差突出了“仁義不施而攻守之勢(shì)宜也”。中篇具體分析秦統(tǒng)一以后在政策上的失誤和秦二世未能糾正前代的錯(cuò)誤。下篇指出在農(nóng)民起義已經(jīng)爆發(fā)大情況下,秦王子?jì)霟o(wú)力“挽大廈于將傾”，不可能避免滅亡的結(jié)局。在寫(xiě)作上的特點(diǎn)在于：（1）運(yùn)用對(duì)比手法突出文章的主旨。（2）運(yùn)用排比和對(duì)偶句，文章富有氣勢(shì)。（3）善用比喻,生動(dòng)形象,令人驚醒。二、 晁錯(cuò)是西漢時(shí)期重要的政治家和朝庭的主要決策者。政論文有《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》、《言兵事疏》和《守邊備塞疏》等。在《論貴粟疏》中作者運(yùn)用了對(duì)比的手法、語(yǔ)言樸實(shí)，邏輯嚴(yán)密。在內(nèi)容上主要是繼承了賈誼的《論積貯疏》，提出了重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)。三、 桓寬的《鹽鐵論》全文共六十篇,采用對(duì)話的形式,雙方在相互詰難中深化了主題。文字簡(jiǎn)潔流暢,善用比喻,結(jié)構(gòu)組織嚴(yán)密,整齊而富有變化,在漢代的政論文中別具特色。劉安的《淮南子》為淮南王劉安的群臣或賓客的集體著作,他包含了各家地思想,內(nèi)容比較駁雜。它貫用歷史傳說(shuō)和神話故事來(lái)說(shuō)明事理保留了許多有價(jià)值的文化史第四章司馬遷的《史記》和歷史散文第一節(jié)漢代歷史散文的發(fā)展趨勢(shì)1、《史記》標(biāo)志著史傳文學(xué)的成熟。中國(guó)史官文化的發(fā)達(dá)和史家的層出不窮是世界其他民族所不可比擬的。漢代的歷史散文是在前代歷史散文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，但發(fā)展的痕跡是明顯大.《尚書(shū)》和《春秋》在記言和記事上是分離的，“事為《春秋》，言為《尚書(shū)》”。《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》在記言和記事上已經(jīng)開(kāi)始結(jié)合,但以記言和記事為中心,人物只是歷史事件的附庸。《左傳》已經(jīng)出現(xiàn)以記人為中心的特點(diǎn),但所記錄的只是歷史人物的生活片段無(wú)法展現(xiàn)完整的人物形象。《史記》記錄了歷史任務(wù)的完整事跡，具有完整的人物形象，給人物作傳記,標(biāo)志著史傳文學(xué)的成熟。2、出現(xiàn)了文學(xué)與史學(xué)相分離；雜史,野史與官史,正史相分離的趨勢(shì)?！妒酚洝肥鞘穫魑膶W(xué)的最高峰，面對(duì)不可達(dá)到的高峰，文學(xué)家們開(kāi)始開(kāi)拓新的領(lǐng)域，史學(xué)家們也將更多的精神放在史了的收集和考證上，班固的《漢書(shū)》是史學(xué)與文學(xué)相分離的標(biāo)志。同時(shí),劉向的《說(shuō)苑》,趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書(shū)》等雜史雜傳從正史中分離出來(lái),成為后代演義小說(shuō)的開(kāi)端。第二節(jié)司馬遷的生平和著作一.生平在司馬遷的一生中,有三件大事與《史記》的寫(xiě)作有關(guān):1、出生于時(shí)代史官之家。司馬遷的祖輩“世典周史”，其父親司馬談學(xué)識(shí)淵博,一方面,他以自身的思想影響著司馬遷,同時(shí)自己早有著史宏愿，在臨終前,囑咐司馬遷：“余死,汝必為太史.為太史，無(wú)忘吾所以論著矣。”為以后矢志不移,發(fā)憤著書(shū)的原動(dòng)力。2,中青年時(shí)期的漫游司馬達(dá)遷二十歲以后曾三次出游,東至泰山,西至隴西,南至昆明,北到長(zhǎng)城，他考察風(fēng)土人情,收集文物史料,擴(kuò)大了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),對(duì)政治見(jiàn)解的形成有一定的影響.李陵之禍寫(xiě)作目的司馬遷說(shuō)他著史的目的是：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。（《報(bào)任安書(shū)》）所謂“究天人之際”，是探究天道與人事間的關(guān)系。。所謂“通古今之變”，就是要說(shuō)明歷史的發(fā)展演變，尋找出歷代王朝興衰成敗的規(guī)律。用司馬遷的話說(shuō)就是：“原始察終，見(jiàn)盛觀衰”，“稽其興敗成壞之理”。也就是說(shuō)，連貫地整體地研究問(wèn)題，從而得出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“成一家之言”，就是借歷史著作，提出自己對(duì)歷史興衰變化的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)自己的政治理想和社會(huì)理想。第三節(jié)《史記》的思想內(nèi)容第一、進(jìn)步的民族觀。他在《五帝本紀(jì)》中把傳說(shuō)中的顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜都說(shuō)成是黃帝的子孫，并一一地排了世序。在《越世家》中說(shuō)：“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也?！薄缎倥袀鳌氛f(shuō)：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，”《東越列傳》說(shuō)：“閩越王無(wú)諸及東越王搖者，其先禹之苗裔也，而夏后帝少康之庶子也?！痹谒抉R遷看來(lái)，匈奴、東越、閩越也都是黃帝子孫，因此他反對(duì)民族壓迫，反對(duì)漢代以貪欲擴(kuò)張為目的的對(duì)邊疆兄民族所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。第二、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想他在《平淮書(shū)》、《貨殖列傳》中集中探討了諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他認(rèn)為追求財(cái)富，是人的本性，人們整天奔波就是為了追求物質(zhì)利益，“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆有利往?！薄案徽撸酥樾?，所不學(xué)而俱欲者也?！保ā敦浿沉袀鳌罚┧抉R遷指出物質(zhì)財(cái)富的占有，決定著人的社會(huì)地位，社會(huì)上的階層、階層由此而形成。?！敦浿沉袀鳌肥堑谝淮螌⑷藗兊纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)載入史冊(cè)，具有開(kāi)創(chuàng)意義。第三，史家的實(shí)錄精神《漢書(shū)?司馬遷傳》說(shuō)：“自劉向揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”魯迅先生則稱(chēng)道《史記》是“史家之絕唱”（《漢文學(xué)史綱要》）。《史記》之實(shí)錄，主要表現(xiàn)在：一、史料的真實(shí)性。二，尊重歷史，敢于秉筆直書(shū)。《酷吏列傳》、《封禪書(shū)》、《蕭相國(guó)世家》、《魏其武安侯列傳》、《劉敬叔孫通列傳》、《平津侯主父列傳》等都是方面的典范作品。第四節(jié)、《史記》的文學(xué)成就一、成功的人物形象刻畫(huà)藝術(shù)《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映歷史，所以全書(shū)記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫(huà)廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。具有數(shù)量眾多,類(lèi)型豐富,特征鮮明的特點(diǎn)。1、 善于抓住歷史人物一生中最有典型意義的事件和行動(dòng)。如司馬遷從史料中認(rèn)識(shí)到李廣的為人特點(diǎn)是“勇于當(dāng)敵，仁愛(ài)士卒，號(hào)令不煩”（《史記?太史公自序》），然后以此為基礎(chǔ)，對(duì)材料加以組織安排，通過(guò)“上郡遭遇戰(zhàn)”、“雁門(mén)出擊戰(zhàn)”、“右北平之戰(zhàn)”和從“衛(wèi)青擊匈奴”四個(gè)典型戰(zhàn)例中，表現(xiàn)李廣的才能、功勛和“不遇時(shí)”的遭遇。2、 將人物置于復(fù)雜的矛盾沖突中,讓人物在緊張的矛盾沖突中表現(xiàn)各自的性格?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中的“鴻門(mén)宴”一節(jié)。這是劉邦和項(xiàng)羽對(duì)面較量的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，是歷史勝負(fù)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，故事由矛盾的開(kāi)端，到觥籌交錯(cuò)、刀光劍影、殺機(jī)重重的宴會(huì)，再到劉邦甜言蜜語(yǔ)，趁機(jī)溜之大吉的解圍，生動(dòng)地表現(xiàn)了項(xiàng)羽天真坦率,優(yōu)柔寡斷的性格。3、 用比較的筆墨寫(xiě)出了不同性格的不同結(jié)局。如《蘇秦列傳》中才能杰出的俗秦被人刺死,他平庸的弟弟蘇代和蘇歷卻的享天年。4、 善于運(yùn)用文學(xué)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展示人物的內(nèi)心世界。如通過(guò)李廣“殺霸陵尉”、“射石設(shè)鏃”、“射闊狹以飲”、“家無(wú)余財(cái)”、“善待士卒”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)李廣負(fù)能使氣、愛(ài)射善射，輕財(cái)愛(ài)士等性格特征。5、善于刻劃人物個(gè)性化的語(yǔ)言。如項(xiàng)羽見(jiàn)秦始皇南巡渡江時(shí)脫口而出“彼可取而代也”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》），而劉邦見(jiàn)此景，則說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如是也！”6、“互見(jiàn)法”刻畫(huà)任務(wù)性格。所謂“互見(jiàn)法”就是把同一歷史事件分散開(kāi)來(lái)放在不同的傳記中，以便參照互見(jiàn)，相互補(bǔ)充。采用互見(jiàn)法，可避免行文的重復(fù)，又可通過(guò)詳略安排，突出人物鮮明的個(gè)性，并表現(xiàn)人物思想性格的豐富性和多面性。另外還有強(qiáng)烈的抒情性等藝術(shù)特點(diǎn)第五章漢代樂(lè)府民歌授課時(shí)數(shù)：3教學(xué)目的和任務(wù)：理解樂(lè)府的來(lái)源和含義，漢代樂(lè)府詩(shī)歌的主要內(nèi)容和藝術(shù)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：樂(lè)府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)教學(xué)方法：講授，分析。教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：一、樂(lè)府的含義：樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱(chēng)為樂(lè)府，于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)而兼為一種詩(shī)體的名稱(chēng)了。歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭之中。二、漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容1．第一次具體而又深入的反映了下層民眾生活的艱難和痛苦。如《東門(mén)行》寫(xiě)一個(gè)城市平民為貧困所逼迫、不得不鋌而走險(xiǎn)反抗的情景，反映了廣大人民的怨恨和反抗情緒?！秼D病行》寫(xiě)了一個(gè)婦女久病不起,臨終前再三囑咐丈夫好好養(yǎng)育孩子，不要打罵他們,可是死了以后,孩子無(wú)衣無(wú)食。2．反映了戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《十五從軍征》寫(xiě)一個(gè)老兵“十五從軍征、八十始得歸”，回鄉(xiāng)后卻是家破人亡，無(wú)家可歸的悲慘情景，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重苦難?！讹嬹R長(zhǎng)城窟行》描寫(xiě)閨婦思念久役不歸的丈夫，也表現(xiàn)出人民對(duì)征役的厭惡憎恨情緒?！稇?zhàn)城南》則是一篇詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌。3表現(xiàn)了青年男女激烈而又直露的愛(ài)情。如《有所思》、《上邪》、等。4、表達(dá)了對(duì)生命短促,人生無(wú)常的思考。如《薤露》和《蒿里》等三、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就1、是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)?！对?shī)經(jīng)》是“饑者歌其食，勞者歌其事”，漢樂(lè)府是“感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)”，通過(guò)敘事表現(xiàn)情感。2．人物形象鮮明。漢樂(lè)府民歌善于運(yùn)用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格。如《陌上?！分辛_敷與使君的對(duì)話，表現(xiàn)了羅敷的聰慧、機(jī)智、勇敢、高傲和自尊的性格。3．句式自由、變化多樣，五言詩(shī)趨于成熟。漢樂(lè)府民歌沒(méi)有固定的章法、句法、長(zhǎng)短隨意、整散不拘。出現(xiàn)了一些雜言體作品，另外漢樂(lè)府也新創(chuàng)了一些五言體，如《陌上桑》就是一篇相當(dāng)完美的五言詩(shī)。4．語(yǔ)言樸實(shí)凝練，長(zhǎng)于敘事言情。明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“漢樂(lè)府歌謠，采摭閭閻，非由潤(rùn)色；然而質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，天下至文，靡以過(guò)之！”（《詩(shī)藪》卷一）如《孤兒行》通過(guò)敘述孤兒孤苦伶仃的慘狀和備受兄嫂的虐待，字字血，句句淚，讀來(lái)令人潸然淚下。作品講讀：《陌上桑》與《孔雀東南飛》第六章、《古詩(shī)十九首》《古詩(shī)十九首》是漢末文人五言詩(shī)的代表作，它標(biāo)志著文人五言詩(shī)趨向成熟?！豆旁?shī)十九首》最初載于《文選》，因其作者姓名失傳，時(shí)代不能確定，故《文選》的編者題為“古詩(shī)”。關(guān)于詩(shī)的時(shí)代和作者，歷代說(shuō)法不一，目前，學(xué)術(shù)界大致認(rèn)為此非一人一時(shí)一地之作，大約產(chǎn)生于東漢末，作者是中下層失意的知識(shí)分子。一、《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容第一、生命短促,人生無(wú)常的感嘆。如《青青陵上柏》、《生年不滿百》等、第二類(lèi)寫(xiě)游子思婦的離愁別緒。如《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》等。第三是寫(xiě)文人士子仕途失意的苦悶和悲哀，。如《今日良宴會(huì)》、《回車(chē)駕言邁》、《生年不滿百》等。二、《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)風(fēng)格1．長(zhǎng)于抒情，善于融情入景，寓景于情，兩者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無(wú)縫、水乳交融的境界。如《迢迢牽牛星》，通篇通過(guò)假想的織女形象的描繪，抒寫(xiě)男女離別之情，全篇都是寫(xiě)景，而情在其中。2．善用比興寄托手法，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉、余味無(wú)窮。如《冉冉孤生竹》開(kāi)頭即以孤竹結(jié)根泰山喻女子托身君子，以“兔絲附女蘿”喻女子之依戀與柔情，為后文抒寫(xiě)女子的久別哀怨作了很好鋪墊。《行行重行行》中“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”、“浮云蔽白日，游子不顧反?！苯詾楸扰d，含意深遠(yuǎn)。3．善于通過(guò)生活的細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)作者內(nèi)心的感受。如《西北有高樓》通過(guò)高樓聽(tīng)曲這一具體事件的描繪，表現(xiàn)知音難遇。4。語(yǔ)言不假雕琢、淺近自然，而又凝練，含義豐富，耐人尋味。如“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”（《行行重行行》），等習(xí)題集一、填空1、 李斯是秦代文學(xué)的代表作家,他的——為其代表作.2、 在文學(xué)史上第一次以“賦”名篇的是荀子的——。3、 漢賦的形成和發(fā)展分為三個(gè)階段———；————；————。4、 騷體賦以賈誼的——和——為代表。5、 散體大賦的代表作家有——；——；———；——；等四大家。6、 枚乘的——出現(xiàn)了騷體賦向散體大賦的轉(zhuǎn)化。7、 張衡的——標(biāo)志著大賦向小賦的專(zhuān)化。8、 司馬相如為漢代重要的賦家,——和——為其代表作。9、 楊雄是西漢末年的辭賦大家,——；——：——；——為其代表作。10、班古是東漢前期著名的辭賦大家，代表作是——。11、賈誼的——總結(jié)了秦朝的教訓(xùn)，雄辯有力 ,文采輝映,不愧為“西漢宏文”。12、桓寬的——是西漢后其政論散文的代表作。13、司馬遷的——是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)分為——；——；—；—；—共五部分。14、我國(guó)第一部斷代史為——，記敘了自漢高元年開(kāi)始的 229年的歷史。15、兩漢的樂(lè)府不同于現(xiàn)在的含義,“樂(lè)”指－－；“府”指——。16、在兩漢的樂(lè)府里，——是寫(xiě)人民在無(wú)法生活的情況下奮起反抗；——寫(xiě)了一個(gè)婦女對(duì)無(wú)恥官僚的聰明斗爭(zhēng)。17、古詩(shī)十九首最早見(jiàn)于——，是文人五言詩(shī)的代表作。18、古詩(shī)十九首寫(xiě)出了游子、思婦的哀愁，如——；——；——；——；等等 .19、古詩(shī)十九首里對(duì)人生的短促發(fā)出了感嘆 ,如——；——；———；等等。20、古詩(shī)十九首善于通過(guò)生活的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物 ,如——；——；等。二、判斷'1.“秦代文章李斯一人而已（魯迅語(yǔ)） ”（）2、 賦在戰(zhàn)國(guó)后期就已經(jīng)產(chǎn)生（）3、 賦的發(fā)展經(jīng)歷了騷體賦,散體大賦和抒情小賦三階段。（）4、 漢賦四大家是指司馬遷,司馬相如;揚(yáng)雄和張衡。（）5、 班固是辭賦大家,他的代表作為《兩京賦》（）6、漢賦對(duì)我國(guó)文學(xué)詞匯的