杜甫詠懷古跡杜甫詠懷古跡1

這首詩給我們塑造了王昭君的形象這首詩給我們塑造了王昭君的形象2昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名3人教版必修三-杜甫詩三首-詠懷古跡(其三)--教學課件4人教版必修三-杜甫詩三首-詠懷古跡(其三)--教學課件5人教版必修三-杜甫詩三首-詠懷古跡(其三)--教學課件6沉魚落雁閉月羞花春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官精致，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，‘沉魚’這個西施的代稱，流傳開來。——西施

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地面。從此，昭君就得了‘落雁’的代稱。

東漢末年，漢獻帝的大臣司徒王允有個歌妓貂嬋。她在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚貂嬋長得漂亮，逢人就說，她和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為‘閉月’。

唐朝開元年間，有一美貌女子楊玉環(huán)被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，常思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：‘花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？’聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這就是‘羞花’稱號的由來。

沉魚落雁閉月羞花春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的7昭君和親元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資，皆巨萬昭君和親元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸8《詠懷古跡》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！薄对亼压袍E》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡9群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村昭君一離開宮室便走向北方遙遠的沙漠，與匈奴結親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對著大漠黃昏。想當年皇上不能從畫圖中辨認她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷戴著環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留10找出其中點明感情的詞語怨恨怨恨11昭君怨恨什么？昭君怨恨什么？12一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸月夜魂一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，13畫圖省識春風面對畫師的無恥行為怨恨畫圖省識春風面對畫師的無恥行為怨恨14昭君的悲劇是由畫工造成的嗎？不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

昭君的悲劇是由畫工造成的嗎？不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫15

昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸16

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?7

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演18

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當?shù)氐牧曀自偌藿o匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而19

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭20

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看21前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭22

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨23山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿?！叭荷饺f壑赴荊門”山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。24

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？25.明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。.明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄26

從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠離父母之27一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達效果?！蔼殹睂崒懬嘹?，虛寫昭君遠離故土的境遇，更寫出了昭君遠離故土后心靈的孤獨之情。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達效果28

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！名句賞析：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的29它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的凄涼與冷落，兩句話寫盡了昭君一生的悲劇。它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長30

“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者認為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強烈??！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解31詩眼：“怨恨”：

遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念古鄉(xiāng)的幽怨。（“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏環(huán)空歸月夜魂”）

對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨（“畫圖省識春風面”）

詩眼：“怨恨”：32小結：

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。

詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。小結：詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)33

總結：懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。

總結：34鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運用什么方法表達

（分析技巧）鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）35

西施灘

崔道融

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。西施

羅隱家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被吳王夫差打敗后，困于會稽，派大夫文種賄賂吳國太宰伯嚭，送寶器，美女（西施在其中）到吳國求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機會，其后終于滅掉了吳國。學以致用：西施灘注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被36１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，但立意有深淺之別。請作簡要分析。２、兩首詩的作者在表達自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結合兩首詩的三、四句作簡要賞析。１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，37兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，但立意有深淺之別。請作簡要分析崔道融的詩同情西施，為西施個人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時”的自然規(guī)律，立意較深。兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，但立38兩首詩的作者在表達自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結合兩首詩的三、四句作簡要賞析。崔詩“浣紗春水急，似有不平聲?！眲⒃姟拔魇┤艚鈨A吳國,越國亡來又是誰?！?/p>

借景抒情、比喻對比、反問兩首詩的作者在表達自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結39遷移擴展：同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在唐?張仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多?！泵?莫止《昭君曲》：“但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春?！边@兩首詩中，卻是贊揚昭君出塞的功效的。的確，昭君出塞功不可沒，正如翦伯贊所言：“漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年?！闭丫闪艘粋€為了祖國的統(tǒng)一和民族的團結而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。遷移擴展：40李白《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。”白居易《昭君詞》：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時！”

吳雯《明妃》：“天心特為留青冢，春草年年似漢宮?！崩畎住锻跽丫罚骸罢丫饔癜?，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡41

《明妃曲》－王安石明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。

意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶!

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

《明妃曲》－王安石42

王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。

王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前43

后半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢？“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外?！澳媳薄闭呒粗型狻?/p>

這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。后半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，“萬里家人44

有關王昭君的故事既載史籍，流傳也廣，自漢代以來以此為題材的作品頗多，但主旨不是悲王昭君之流落塞外，就是責毛延壽之貪贓弄奸。王安石卻不取此想法。他認為殺毛延壽實屬冤枉，因為像明妃這樣的絕代佳人其美妙意態(tài)是畫不出的。這一觀點并不是簡單地為毛延壽開脫罪責，而是含蓄地揭示明妃的不幸實際上是由于皇帝的昏庸造成的。有關王昭君的故事既載史籍，流傳也廣，自漢代以來45同樣，關于其思念漢室，王安石并不就事論事，作一般的悲憫之語，而是展開視野，由明妃聯(lián)想到更多的女子，由在北的失意聯(lián)想到在南的失意，而言外之意，則又由美女的失寵聯(lián)系到才士的不遇，以對昭君個人的強為寬解翻轉(zhuǎn)出廣闊的人生主題，揭示了封建時代“人生失意”的普遍性與無可奈何。

同樣，關于其思念漢室，王安石并不就事論事，作一般的悲憫之語，46王安石這一立論易犯胡漢不分、內(nèi)外無別之嫌，尤其是第二首中的“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”，更容易給人喪失民族立場之感。自南宋以來，王安石這兩首詩就不斷招致非議。其實批評者都誤解了王詩本意。王詩旨在推陳出新，這里面既有作為大政治家對人生獨立思考的深度，有個人好為異論的性格作用，又有為文宜奇不宜平的創(chuàng)作通則。

王安石這一立論易犯胡漢不分、內(nèi)外無別之嫌，尤其是第二首中的“47

片斷練習：對于這樣一個有名的歷史人物，你有哪些感慨或感想呢？以“昭君，我想對你說”為話題，寫一段話（要寫出自己的真情實感）。片斷練習：48當你的日子失去光澤

五色花瓣也變得蒼白

有一個呼喚從命運中悄悄傳來

讓柔情投入到同一個所在

沿著一條路越走越遠

你的尋找已落滿塵埃

有一個身影從人群中慢慢走來

走過那大漠金色的草原

有一種愛要你用一切來表白

有一種愛要你用一生去等待

有一種愛要你用生命來表白

有一種愛要你用無悔去等待

有一種愛~有一種愛~

有一種愛~~要你用無悔去等待

當你的日子失去光澤

五色花瓣也變得蒼白

有一個呼喚從命運中悄49

沿著一條路越走越遠

你的尋找已落滿塵埃

有一個身影從人群中慢慢走來

走過那大漠金色的草原

有一種愛要你用一切來表白

有一種愛要你用一生去等待

有一種愛要你用生命來表白

有一種愛要你用無悔去等待

有一種愛~有一種愛~

有一種愛~~要你用無悔去等待沿著一條路越走越遠

你的尋找已落滿塵埃

有一個身影從人50杜甫詠懷古跡杜甫詠懷古跡51

這首詩給我們塑造了王昭君的形象這首詩給我們塑造了王昭君的形象52昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名53人教版必修三-杜甫詩三首-詠懷古跡(其三)--教學課件54人教版必修三-杜甫詩三首-詠懷古跡(其三)--教學課件55人教版必修三-杜甫詩三首-詠懷古跡(其三)--教學課件56沉魚落雁閉月羞花春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官精致，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，‘沉魚’這個西施的代稱，流傳開來。——西施

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地面。從此，昭君就得了‘落雁’的代稱。

東漢末年，漢獻帝的大臣司徒王允有個歌妓貂嬋。她在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚貂嬋長得漂亮，逢人就說，她和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為‘閉月’。

唐朝開元年間，有一美貌女子楊玉環(huán)被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，常思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：‘花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？’聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這就是‘羞花’稱號的由來。

沉魚落雁閉月羞花春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的57昭君和親元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資，皆巨萬昭君和親元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸58《詠懷古跡》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！薄对亼压袍E》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡59群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村昭君一離開宮室便走向北方遙遠的沙漠，與匈奴結親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對著大漠黃昏。想當年皇上不能從畫圖中辨認她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷戴著環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留60找出其中點明感情的詞語怨恨怨恨61昭君怨恨什么？昭君怨恨什么？62一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸月夜魂一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，63畫圖省識春風面對畫師的無恥行為怨恨畫圖省識春風面對畫師的無恥行為怨恨64昭君的悲劇是由畫工造成的嗎？不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

昭君的悲劇是由畫工造成的嗎？不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫65

昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸66

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！薄扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?7

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演68

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當?shù)氐牧曀自偌藿o匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而69

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭70

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看71前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭72

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨73山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。“群山萬壑赴荊門”山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。74

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？75.明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地?？梢?，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。.明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄76

從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠離父母之77一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達效果?！蔼殹睂崒懬嘹＃搶懻丫h離故土的境遇，更寫出了昭君遠離故土后心靈的孤獨之情。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達效果78

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！名句賞析：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的79它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨?。∫荒昴?、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的凄涼與冷落，兩句話寫盡了昭君一生的悲劇。它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長80

“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者認為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強烈??！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解81詩眼：“怨恨”：

遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念古鄉(xiāng)的幽怨。（“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏環(huán)空歸月夜魂”）

對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨（“畫圖省識春風面”）

詩眼：“怨恨”：82小結：

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。

詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。小結：詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)83

總結：懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。

總結：84鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運用什么方法表達

（分析技巧）鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）85

西施灘

崔道融

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。西施

羅隱家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被吳王夫差打敗后，困于會稽，派大夫文種賄賂吳國太宰伯嚭，送寶器，美女（西施在其中）到吳國求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機會，其后終于滅掉了吳國。學以致用：西施灘注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被86１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，但立意有深淺之別。請作簡要分析。２、兩首詩的作者在表達自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結合兩首詩的三、四句作簡要賞析。１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，87兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，但立意有深淺之別。請作簡要分析崔道融的詩同情西施，為西施個人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時”的自然規(guī)律，立意較深。兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案，但立88兩首詩的作者在表達自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結合兩首詩的三、四句作簡要賞析。崔詩“浣紗春水急，似有不平聲?！眲⒃姟拔魇┤艚鈨A吳國,越國亡來又是誰?！?/p>

借景抒情、比喻對比、反問兩首詩的作者在表達自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結89遷移擴展：同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在唐?張仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多?！泵?莫止《昭君曲》：“但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。”這兩首詩中，卻是贊揚昭君出塞的功效的。的確，昭君出塞功不可沒，正如翦伯贊所言：“漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”昭君成了一個為了祖國的統(tǒng)一和民族的團結而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。遷移擴展：90李白《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸?！卑拙右住墩丫~》：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時！”

吳雯《明妃》：“天心特為留青冢，春草年年似漢宮?！崩畎住锻跽丫罚骸罢丫饔癜?，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡91

《明妃曲》－王安石明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾