淺析《瀟湘圖》與《秋山問(wèn)道圖》摘要：中國(guó)山水畫(huà)，是我國(guó)造型藝術(shù)上取得的重要成就之一。我國(guó)的山水畫(huà)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了多個(gè)階段，五代時(shí)期一些畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)光進(jìn)行描繪，造就了許多真實(shí)生動(dòng)南北方風(fēng)景畫(huà)，北方以描寫重巒峻嶺為主，南方則描繪其秀麗的自然風(fēng)光，南方寫實(shí)山水畫(huà)以董源和巨然為代表。董源創(chuàng)造了披麻皴和點(diǎn)子皴等表現(xiàn)技法，使畫(huà)面幽雅，代表作《瀟湘圖》等。巨然的山水畫(huà)筆墨秀潤(rùn)，意境悠遠(yuǎn)，其代表作為《秋山問(wèn)道圖》。本文通過(guò)對(duì)《瀟湘圖》與《秋山問(wèn)道圖》兩幅圖技法、意象、構(gòu)圖、風(fēng)格、意境的分析，研究董源畫(huà)與巨然畫(huà)的一些不同之處。關(guān)鍵詞：瀟湘圖；秋山問(wèn)道圖；對(duì)比分析.一、董源與《瀟湘圖》董源，又作董元，字叔達(dá)，被視為南派山水畫(huà)派之祖。董源山水、人物、禽獸無(wú)所不精，但尤為擅長(zhǎng)山水畫(huà)。他的畫(huà)主要寫江南山水，不為奇峻之筆，所畫(huà)風(fēng)光一派江南丘陵江湖景色，與荊浩相比更具有優(yōu)美抒情的意趣，他的水墨山水，皴擦點(diǎn)染結(jié)合并用，創(chuàng)造了披麻皴和點(diǎn)子皴等表現(xiàn)技法，具有革新精神，風(fēng)格平淡天真。米元章對(duì)他評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為“平淡天真，唐無(wú)此品”/s/blog_4e6dc72301017oer.html./s/blog_4e6dc72301017oer.html.董源名下存世的幾件作品分別是《瀟湘圖》、《夏山圖》和《夏景山口待渡圖》。三圖都是高頭大卷，高度相仿，畫(huà)法相近。我們姑且以細(xì)細(xì)賞析《瀟湘圖》來(lái)體會(huì)一下五代北宋時(shí)期江南山水畫(huà)的特點(diǎn)?！稙t湘圖》卷，絹本，淺設(shè)色，縱50.0厘米，橫141.1厘米。采用平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，選取湘江一水面平闊之處繪湘江景色，三面有灘，近處幾葉扁舟，岸邊有拉網(wǎng)捕魚(yú)和舟渡等場(chǎng)景。采用云水法、樹(shù)法、皴法等特色技法，以短披麻皴繪緩緩起伏的土山，略加花青渲染，并用大量淡墨點(diǎn)之，顯得渾郁蒼莽。點(diǎn)景的水邊蘆葦和山上的樹(shù)木都以苔點(diǎn)點(diǎn)成。設(shè)色人物雖小而神情逼真[2]《瀟湘圖》畫(huà)幅無(wú)款題，董其昌發(fā)現(xiàn)時(shí)方命名為董源《瀟湘圖》，或是因《宣和畫(huà)譜》中著錄有董源《瀟湘圖》，后來(lái)者多依董說(shuō)。雖然清代姚際恒《好古堂家藏書(shū)畫(huà)記》中認(rèn)為此件《瀟湘圖》即是周密《云煙過(guò)眼錄》中所記趙孟頫舊藏董源《河伯娶婦》，但是并無(wú)可靠依據(jù)。盡管如此，此圖仍是今天認(rèn)識(shí)董源的最佳范本之一。二、巨然與《秋山問(wèn)道圖》巨然，江寧人，是五代宋初山水畫(huà)家，師承董源，其代表作為《秋山問(wèn)道圖》?！肚锷絾?wèn)道圖》采用的是立幅構(gòu)圖，現(xiàn)在臺(tái)北，原為清故官所藏，縱四尺八寸八分，橫二尺四寸(即156.2×77.2厘米)，《秋山問(wèn)道圖》統(tǒng)幅畫(huà)的是崇山峻嶺，從峰頂?shù)缴侥_排列著茂密的叢林雜木，山中并沒(méi)有煙嵐的遮掩，全是毫無(wú)虛歇的大山實(shí)景[3]。從左下角水邊的碎石、碎雜樹(shù)、風(fēng)蒲起手，與右方稍上山腳下叢樹(shù)的距離推遠(yuǎn)了。接著在山壑的叢林中半露出“竹籬茅舍”。中有二人，作問(wèn)道狀，林后屋前"幽溪細(xì)路，屆曲縈帶"，這正是巨然畫(huà)山間景趣的特點(diǎn)，也正是全圖的中心所在，它巧妙地占據(jù)了全圖最突出顯眼的部位，而又使人感到是在“深山”之中。整個(gè)山的龍脈走勢(shì)，由右下而向左上升起，經(jīng)過(guò)四個(gè)山頭和叢林，峰頂有一大堆卵石——“礬頭”，由右面山脊平坡和左邊的山巒共同承擔(dān)著上面聳立的主峰山頭，使山的形貌生動(dòng)而富有變化，破除了向兩面分披的大山輪廓的單調(diào)感，使主峰顯得十分雄偉莊重。山巒外貌和緩，平淡而不事奇巧，形拙而不呆板，這是一種極不容易處理的章法。此圖筆法蒼勁厚重，用長(zhǎng)筆披麻皴，中鋒上下交織，兩邊披拂，組織嚴(yán)密，看不到絲毫散亂，達(dá)到了非常高超的水平，加上"淡墨輕煙"渲染多次，取得巒氣清潤(rùn)，積墨幽深的效果，使人望而只知是山是樹(shù)，并不感覺(jué)是“筆”是“墨”，真是進(jìn)入“化”境了。山的弧形輪廓很明顯，沒(méi)有多少變化而并不覺(jué)其板滯，是因?yàn)檩喞€在銜接、排列時(shí)注意了疏密、曲直的變化，左右大山高低錯(cuò)落，避免了雷同，加上“礬頭”平坡的間隔，雜木叢樹(shù)以及焦墨苔點(diǎn)的精心安排，使畫(huà)面有了活潑的氣氛?！肚锷絾?wèn)道圖》中樹(shù)木叢林的處理極為巧妙，右下角水邊的一組雜樹(shù)，隱去了近山的山腳，高低榮枯的樹(shù)梢與大山輪廓線上疏密錯(cuò)落的大墨點(diǎn)相呼應(yīng)，并將竹籬茅舍周圍的叢林和山頂平坡上的一排雜木給以氣勢(shì)上的連接，右下角水邊的三棵雜樹(shù)，和左下角的七棵樹(shù)相呼應(yīng)，由于比重，大小的差異，拉開(kāi)了遠(yuǎn)近的距離。最前面倒臥在水邊的那棵樹(shù)，起著決定全局的重要作用，它支撐著全圖的重心。沒(méi)有它主峰就顯得頭重腳輕而感到不穩(wěn);沒(méi)有它，左右兩叢近樹(shù)就覺(jué)得呼應(yīng)不起來(lái)，澗邊碎石的布置也少了曲折變化，會(huì)顯得單調(diào);同時(shí)左右山腳間，貫穿小路直到竹籬茅屋的山口，也會(huì)感到太露和泄氣?？傊?，這棵樹(shù)在全圖的經(jīng)營(yíng)位置中是個(gè)關(guān)鍵。至于山頂上、溝壑間排列的小樹(shù)，其間倚側(cè)曲直，疏密濃淡的變化，是根據(jù)山石的輪廓結(jié)構(gòu)而作取舍安排的，所以能自然而生動(dòng)地和山石融洽在一起，右面中部山頭的幾排小密林，隨著山勢(shì)走向漸次推向主峰，小樹(shù)的分布，散而不散，主次分明，隨著山勢(shì)呈現(xiàn)出s型的連貫性。小樹(shù)的另一種作用，是把山石輪廓交界處所造成的、刺眼的夾角破掉，在大山的長(zhǎng)而平緩的輪廓邊緣上安排好小樹(shù)，可增加層次，并打破輪廓線的重復(fù)感和單調(diào)感。苔點(diǎn)的妙用在巨然的山水畫(huà)中，真是發(fā)揮得淋漓盡致，它補(bǔ)充著樹(shù)木的不足，而又是不能用樹(shù)木來(lái)代替的。它調(diào)節(jié)著全圖的氣氛，似乎多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)也不行，特別在明潔的“礬頭”上，用焦墨破筆點(diǎn)苔，黑白分明，煞是神氣，真有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。這種點(diǎn)法在巨然以前是沒(méi)有的，用側(cè)筆直注，如雞啄米，重疾而穩(wěn)準(zhǔn)地點(diǎn)出，使點(diǎn)子上圓下毛，圓渾有力，附著力很強(qiáng)，再用干筆毛點(diǎn)襯，使之不產(chǎn)生生硬感，苔點(diǎn)的成功與否決定于下點(diǎn)子的部位和輕重，疏密的分布。這種畫(huà)法對(duì)元朝縱逸畫(huà)風(fēng)的形成有很大的啟示。三、《瀟湘圖》與《秋山問(wèn)道圖》對(duì)比分析《瀟湘圖》的平淡天真的意境在于以筆墨將江南地區(qū)山巒連綿，云霧晦暗的特點(diǎn)形象的表現(xiàn)出來(lái)，描繪的山石樹(shù)木給人以空靈朦朧之感，讓人們沉浸在平淡意境中?！懂?huà)鑒》云：“得元（董源）之正傳者，巨然為最也”引用于《畫(huà)鑒》.。巨然在繼承了董源繪畫(huà)中淡墨輕嵐的特點(diǎn)的同時(shí)，又有自身的特色。米芾畫(huà)史說(shuō)巨然畫(huà)“嵐氣清潤(rùn)，布景得天真多”引用于《畫(huà)鑒》.引用于毛冰霜的《明潤(rùn)郁蔥高曠爽氣——巨然與秋山問(wèn)道圖》.巨然與董源比較，除了繼承了了北派山水密林重山、層次井然的構(gòu)圖之外，他的筆墨也趨于粗放，長(zhǎng)披麻皴粗而密，筆法老辣且率意，用粗重的濃墨禿筆點(diǎn)苔也是其特長(zhǎng)，這樣更加凸顯江南山水植被茂盛這一景象[4]。巨然是一位僧人，他的畫(huà)中就董源畫(huà)意而言也多了幾分禪意，此圖命名為“秋山問(wèn)道”，畫(huà)中曲徑通幽山，且山中只有一家，不知道客人是從何處而來(lái)，向隱世的高人“問(wèn)道”，讓觀看此圖的人者感覺(jué)到超塵幽靜的場(chǎng)景，使得心與自然融合，達(dá)到天人合一的境界。4、結(jié)論畫(huà)家要畫(huà)出一張好畫(huà)，除了有生活，內(nèi)容之外，還必須掌握筆，墨、理、法四個(gè)方面，四者缺一不可。只知畫(huà)法，不懂筆墨就失去了中國(guó)畫(huà)的性格，靈魂，不知畫(huà)理便談不上能創(chuàng)作出好畫(huà)來(lái)，董源的《瀟湘圖》與巨然的《秋山問(wèn)道圖》都可稱得上是筆、墨、理、法俱備的。參考資料：網(wǎng)址：/s/blog_4e6dc