必修四《生活與哲學》第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)整個世界自然界人類社會人的思維

整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識世界這就需要我們進一步了解物質(zhì)和意識的關系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物憶一憶水滴石穿第一階段:一切物質(zhì)都具有反應特性。巖石的風化蚯蚓受刺身體收縮第二階段:一切生命物質(zhì)都具有對外界刺激作出感應的特性。葵花向陽第三階段：高等動物的感覺和心理獵狗捕獵猴子表演節(jié)目牛頓愛因斯坦第四階段：人類的意識

1.意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識的本質(zhì)一切物質(zhì)都具有的反應特性生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）注意2:意識產(chǎn)生的生物學前提：注意1：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎：黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。。

19世紀初某國有個王子，幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里，直到17歲被釋放，從未接觸過人。后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力仍然不及常人。死后解剖發(fā)現(xiàn)，他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿都不如。王子的故事說明什么？狼孩：像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。他們有意識嗎？缺少社會勞動2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人腦的生成促使人思考問題產(chǎn)生語言

意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。勞動、社會交往思考：

為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物

1、意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識更重要的是社會的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。從意識的起源來看“狼孩”的事例中，如果我們把狼崽放到人類社會中撫養(yǎng)長大。這些狼崽長大以后能不能產(chǎn)生出意識？請說明原因。二、意識是人腦的機能：沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。1、為什么“見虎”農(nóng)夫和狗會“腿顫”,這說明什么？2、為什么“談虎”農(nóng)夫就“色變”,而狗“色不變”這說明什么？見虎腿顫談虎色變具體事物的刺激語言刺激第一信號系統(tǒng)：第二信號系統(tǒng)：(人和動物共有)(人所特有)意識意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的反映。意識是人腦的機能。人腦是意識的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識呢？意識是怎么產(chǎn)生的呢？對視的人一個酒杯米巧婦炊原材料加工廠產(chǎn)品客觀事物人的感官傳輸實踐人腦加工意識意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識也是對客觀事物的反映嗎？

無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。都是客觀存在通過生活和實踐環(huán)節(jié)進入人腦，在人腦中加工改造的結(jié)果正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目三、意識是客觀存在的反映：注意：意識形式上是主觀的、內(nèi)容是客觀的。意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。結(jié)構體系意識生理基礎起源內(nèi)容意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象本質(zhì)：客觀存在在人腦中的反映物質(zhì)決定方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是P40題組一意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1．馬克思說：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”對馬克思的這句話理解正確的是(

)A．有人存在就一定會有意識B．意識是在社會實踐過程中形成的C．脫離了社會也可以形成意識D．意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物解析：馬克思的這句話是強調(diào)意識是社會實踐發(fā)展的產(chǎn)物，脫離了社會實踐就不可能產(chǎn)生意識，答案為B；A、C兩項觀點錯誤；材料強調(diào)了意識和社會的關系，沒體現(xiàn)意識與自然界的關系，故D項與題意無關。答案：B題組二意識是人腦的機能3．思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學上看(

)A．意識是人腦特有的機能B．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C．意識能夠正確反映客觀事物D．人們對客觀事物的認識在擴展、加深解析：最后一句話很重要，“只有人類具有思想的能力”，因為只有人腦才能產(chǎn)生意識，即意識是人腦特有的機能，；B、C、D都沒有反映材料的主旨答案：A4、據(jù)文獻記載，印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被母狼叼走，并在狼群中長大的事例。這樣的“狼孩”雖有七、八歲，甚至十幾歲，但不會說話，不會思維。這類事例包含的哲理是（）A、沒有社會實踐，不會形成意識B、意識是人腦的機能，還有待進一步檢驗C、狼孩的腦不一定是人腦D、早期教育對人的成長是至關重要的A5．“人腦工程”負責人瑞士神經(jīng)學家亨利·馬克拉姆稱，他們正在向歐盟為該工程申請撥款10億歐元，將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型?！叭四X工程”將會在治療帕金森氏癥等疑難雜癥、研發(fā)新超級計算機和智能機器人等領域取得重大突破。據(jù)此，有人說，仿真“大腦”也有意識，能夠完全取代人腦。從哲學上看，這一觀點 (

)A．肯定了意識的內(nèi)容來自客觀事物B．否定了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎C．否定了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．肯定了“仿真大腦”也有意識解析：人腦是高度發(fā)達、高度完善的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎，仿真“大腦”是人類智慧的產(chǎn)物，是人腦思維的機械模擬，與人腦思維有本質(zhì)的區(qū)別，故B符合題意。

狼與羊人腦動畫片客觀存在人腦意識內(nèi)容形式意識是人腦對客觀存在的反映形式是主觀的內(nèi)容是客觀的感覺、思維、精神、心、神、思想、認識、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）理想、目標目的理論（真理、謬論）、學說、方針路線、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來的預測意識[例3]

(2013·北京)諾貝爾文學獎頒獎詞：“莫言作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融合、歷史與當代社會融合”。從本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實，最根本的核心是“真實”二字。這種寫作手法反映了(

)A．“現(xiàn)實”是手段，“魔幻”是歸宿B．魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的C．發(fā)揮意識的創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實D．“魔幻現(xiàn)實主義”源于主觀世界，但反映現(xiàn)實B1、從起源看,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（）2、除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因為只有人腦才是意識的來源。（）3、人腦對客觀事物的反映，就如同照相機、鏡子對事物的反映一樣。（）4、具體感覺是客觀存在的反映，抽象理論是人腦思維的產(chǎn)物。（）5、正確的意識是對客觀事物的反映，錯誤的意識是主觀臆造的。（）6、現(xiàn)實生活中沒有“鬼神”，所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們對客觀存在的主觀想象。（）7、“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。（）×××√√×√6、我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木牛流馬車運糧，而不是用汽車；《西游記》中孫悟空七十二變化，就是變不出一輛坦克，這是因為A、人們的立場不同，對同一事物的認識不同B、古代文學家思想保守，不善于聯(lián)想C、意識的內(nèi)容來自客觀事物D、人們的思想認識是發(fā)展變化的C7、某學校論壇中流行著一句話“上學時，鈴聲是緊迫的；放學時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明：A.真理是有條件的

B.意識是客觀存在在人腦中的主觀映象C.正確的意識對個人活動具有決定作用

D.價值觀是在個人主觀選擇基礎上形成的B8.著名的科學家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠不會飛翔高空。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠不會飛起來