人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件知識(shí)點(diǎn)

書籍設(shè)計(jì)：也叫做書籍裝幀設(shè)計(jì)，是書籍造型設(shè)計(jì)的一個(gè)總稱，一般包括紙張的選擇、封面的材料、確定開本、字體字號(hào)、設(shè)計(jì)版式、決定裝訂方法以及印刷制作方法。知識(shí)點(diǎn)書籍設(shè)計(jì)：也叫做書籍裝幀設(shè)計(jì)，是書籍造書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的結(jié)構(gòu)示意圖中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)冊(cè)在竹片或木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來(lái)，稱為“簡(jiǎn)冊(cè)”，可自左向右卷起存放。葉子將一張張紙摞疊起來(lái)，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊(cè)頁(yè)的形式。

梵夾裝隋唐時(shí)期，受一起狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。如果你可以穿越回古代，有機(jī)會(huì)帶回其中的一種古籍，你會(huì)選擇哪種？中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)簡(jiǎn)冊(cè)在竹片或木片上書寫文字，并用中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)

卷軸裝書寫后依軸卷起，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時(shí)在軸頭上掛上一下寫明書名和卷數(shù)的簽。

經(jīng)折裝一張紙左右反復(fù)折合，呈長(zhǎng)方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁(yè)上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防止損壞。

旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝有兩種形式，一是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上，將外封紙對(duì)折，形成前后相連的整體，如同套筒。二是卷軸裝的變形，把書頁(yè)按順序逐次相錯(cuò)粘在事先準(zhǔn)備好的卷子上。旋風(fēng)裝的名字是怎樣得來(lái)的？經(jīng)折裝這種書籍的形式，我們?cè)诂F(xiàn)代依然可以看到，你在哪里看見過(guò)跟經(jīng)折裝樣式的設(shè)計(jì)？中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)卷軸裝書寫后依軸卷起，稱為“卷中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)

包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁(yè)有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。

蝴蝶裝蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙頁(yè)沿相對(duì)應(yīng)的魚尾紋中縫對(duì)折，再依次序摞疊成方形，將對(duì)齊的折縫處粘在包脊紙上，翻閱時(shí)，書頁(yè)如蝴蝶展翅。

線裝明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼或八針眼的是。它形式美觀，不易散落，是古代書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。

書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裹成函。也有六面全包嚴(yán)的“四合套”。還有木匣或夾板做的書盒。中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相人教版美術(shù)第1課書林漫步課件國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)

紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過(guò)的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。卷軸羊皮書公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比紙莎草紙要薄且結(jié)實(shí)很多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊(cè)籍。拜占庭圣經(jīng)

早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗、設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。國(guó)外的古書籍可以讓你聯(lián)想到哪些電影中的情節(jié)？國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)

喬叟著作集英國(guó)的威廉·莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融合的設(shè)計(jì)理念，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們?yōu)榍笠元?dú)特的書籍語(yǔ)言創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的作品。其中引人注目的是德國(guó)的表現(xiàn)主義、意大利的未來(lái)派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義、瑞士的達(dá)達(dá)主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。德國(guó)包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯的新設(shè)計(jì)教育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)取向，主題鮮明并富有時(shí)代感，影響巨大。國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)喬叟著作集英國(guó)的威廉·莫里斯被譽(yù)走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)吶喊（書籍設(shè)計(jì)）魯迅是我國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開拓者和倡導(dǎo)者，他特別重視裝幀藝術(shù)的研究，并親自設(shè)計(jì)自己的著作。中國(guó)記憶（書籍設(shè)計(jì)）2008進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)設(shè)計(jì)師們?cè)谟^念和方法論上得到了最具實(shí)質(zhì)意義的進(jìn)步。中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)作品自2003年以來(lái)，已連續(xù)多年獲得萊比錫“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)，為世界展現(xiàn)了中國(guó)書籍藝術(shù)的全新風(fēng)貌。走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)吶喊（書籍設(shè)計(jì)）中國(guó)記憶（書籍設(shè)計(jì)）2人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件人教版美術(shù)第1課書林漫步課件知識(shí)點(diǎn)

書籍設(shè)計(jì)：也叫做書籍裝幀設(shè)計(jì)，是書籍造型設(shè)計(jì)的一個(gè)總稱，一般包括紙張的選擇、封面的材料、確定開本、字體字號(hào)、設(shè)計(jì)版式、決定裝訂方法以及印刷制作方法。知識(shí)點(diǎn)書籍設(shè)計(jì)：也叫做書籍裝幀設(shè)計(jì)，是書籍造書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的結(jié)構(gòu)示意圖中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)冊(cè)在竹片或木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來(lái)，稱為“簡(jiǎn)冊(cè)”，可自左向右卷起存放。葉子將一張張紙摞疊起來(lái)，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊(cè)頁(yè)的形式。

梵夾裝隋唐時(shí)期，受一起狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。如果你可以穿越回古代，有機(jī)會(huì)帶回其中的一種古籍，你會(huì)選擇哪種？中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)簡(jiǎn)冊(cè)在竹片或木片上書寫文字，并用中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)

卷軸裝書寫后依軸卷起，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時(shí)在軸頭上掛上一下寫明書名和卷數(shù)的簽。

經(jīng)折裝一張紙左右反復(fù)折合，呈長(zhǎng)方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁(yè)上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防止損壞。

旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝有兩種形式，一是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上，將外封紙對(duì)折，形成前后相連的整體，如同套筒。二是卷軸裝的變形，把書頁(yè)按順序逐次相錯(cuò)粘在事先準(zhǔn)備好的卷子上。旋風(fēng)裝的名字是怎樣得來(lái)的？經(jīng)折裝這種書籍的形式，我們?cè)诂F(xiàn)代依然可以看到，你在哪里看見過(guò)跟經(jīng)折裝樣式的設(shè)計(jì)？中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)卷軸裝書寫后依軸卷起，稱為“卷中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)

包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁(yè)有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。

蝴蝶裝蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙頁(yè)沿相對(duì)應(yīng)的魚尾紋中縫對(duì)折，再依次序摞疊成方形，將對(duì)齊的折縫處粘在包脊紙上，翻閱時(shí)，書頁(yè)如蝴蝶展翅。

線裝明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼或八針眼的是。它形式美觀，不易散落，是古代書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。

書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裹成函。也有六面全包嚴(yán)的“四合套”。還有木匣或夾板做的書盒。中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相人教版美術(shù)第1課書林漫步課件國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)

紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過(guò)的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。卷軸羊皮書公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比紙莎草紙要薄且結(jié)實(shí)很多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊(cè)籍。拜占庭圣經(jīng)

早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗、設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。國(guó)外的古書籍可以讓你聯(lián)想到哪些電影中的情節(jié)？國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)

喬叟著作集英國(guó)的威廉·莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融合的設(shè)計(jì)理念，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們?yōu)榍笠元?dú)特的書籍語(yǔ)言創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的作品。其中引人注目的是德國(guó)的表現(xiàn)主義、意大利的未來(lái)派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義、瑞士的達(dá)達(dá)主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。德國(guó)包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯的新設(shè)計(jì)教育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)取向，主題鮮明并富有時(shí)代感，影響巨大。國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)喬叟著作集英國(guó)的威廉·莫里斯被譽(yù)走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)吶喊（書籍設(shè)計(jì)）魯迅是我國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開拓者和倡導(dǎo)者，他特別重視裝幀藝術(shù)的研究，并親自設(shè)計(jì)自己的著作。中國(guó)記憶（書籍設(shè)計(jì)）2008進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)設(shè)計(jì)師們?cè)谟^念和方法論上得到了最具實(shí)質(zhì)意義的進(jìn)步。中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)作品自2003年以來(lái)，已連續(xù)多年獲得萊比錫“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)，為世界展現(xiàn)了中國(guó)書籍藝術(shù)的全新風(fēng)貌。走