精品資料歡迎閱讀精品資料歡迎閱讀漢字意蘊中的大學生德育教化研究“活化石”般的漢字孕育了中華民族博大精深的歷史文化精粹。“幾乎每一個漢字都可以描繪出一幅中國歷史文化圖，或者演繹出一段中國歷史文化‘典故‘，因此漢字本身可以被視為文化信息的載體，是一種充滿時代色彩、地域概念、人文心理特征的文化符號。 ”[1]漢字文化中有取之不盡用之不竭的寶貴教育資源。在教學實踐中，通過對漢字起源的解讀、內(nèi)涵的剖析和底蘊的挖掘，會在潛移默化中培育并升華學生愛國熱情、民族自豪感、歷史使命感與社會責任感等優(yōu)秀品格。一從“德”與“得”審視道德的重要性備受儒家推崇的三不朽“立德、立功、立言”中，立德置于首位。古圣先賢對德性的修為可見一斑。然而，何謂德？“德”與“得”的發(fā)音為何相同？“德”，左邊“彳”稱雙人旁，準確地說是“行”的一半?！靶小钡谋玖x是十字街頭、交通路口。道路是供人行走的，因此“彳”表示行走、行動。引申為行為要端正；右上方是“直”一一眼睛上方有一條垂線，表示眼睛要端正，目光要正直；右下方是“心”字，這個心擺得十分周正，表示心靈要擺正。三者會合起來表示：心地正，目光正，腳步正，才是“德”。即，心地善良，目光公道，行為正派。[2] “得"甲骨文的左上方是張開的兩扇貝殼，右下部是一只手，手中拿著極為珍貴的貝，表示“得到”“獲得”。金文左邊又增加了“彳”，三者會合起來表示惟有切實行動才能有所收獲。 [3]而“德”與“得”同音，絕非偶然。它告訴我們只有道德高尚，才能得到很多，而這種收獲不是金錢可以衡量的。從現(xiàn)實的角度來看，由中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)共同主辦的每年一次的全國道德模范評選表彰活動， 是新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、選拔最廣的道德模范遴選盛會，分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實守信”“敬業(yè)奉獻”“敬老愛親”等5個類型，在“公民道德日”（9月20日）隆重揭曉。全國道德模范是我國新時代、新階段的思想旗幟與道德航標，是社會主義核心價值的本質(zhì)要求與集中體現(xiàn)。他們弘揚主旋律，傳播正能量，遵從道德規(guī)范，實踐中成為楷模。他們高擎精神火炬、閃耀人性光輝的無私奉獻，帶給人們慰藉、鼓舞和力量。這種“典型效應(yīng)”勢必引發(fā)“群體效應(yīng)”與“社會效應(yīng)”。星火終將燎原，人皆可為堯舜。風清氣正、公序良俗的社會便是對他們應(yīng)有的回報。二從“善、孝、教”看如何錘煉道德通過對“德”字的剖析，我們發(fā)現(xiàn)了古人如何全面要求自己以達到高標準的道德境界。那么，如何錘煉道德品質(zhì)？“善”“孝”和“教”所蘊涵的歷史文化信息與古代德育之法，為我們指點了迷津?！吧贫∩喜渴莻€“羊"表示溫順友好美麗；下部兩邊都是“言"說明羊因溫良美麗而人皆贊譽。顯然，其本義是良好、美好。[4]從“善”的構(gòu)造初衷來看，古人是想告訴每個人都應(yīng)當去學習和傳頌羊身上的美德，唯此整個世界才會更加美好。善乃德之本。當下，倘若我們能夠充分領(lǐng)悟先人殷切期望，自覺以“羊”為標桿，以“善”為鏡鑒，從善如流不行惡事，便不會慨嘆人心不古、道德滑坡了?！靶ⅰ?上下結(jié)構(gòu)；上半部分寓意老者，下半部分代表孩子。 “善事父母者，從老省，從子，子承老也?！盵5]這種造字結(jié)構(gòu)，不僅告誡我們“孝”是晚輩對待長輩應(yīng)該遵循恪守的道德標準，也告誡我們長輩是晚輩學習孝順的示范榜樣。簡單一個字，充滿哲理和智慧，代表著血緣、親情和中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)。百善孝為先。 “善”與“孝”的造法可謂匠心獨具而又用心良苦，其含義交相輝映密不可分。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。青年學子自然要聆聽先輩的心靈之聲，牢記先輩的德育教化，積極行善及時盡孝?！敖?左”孝'右“攵”。而“攵”表示手拿著東西打。[6]二者會合表示古代教育的第一要務(wù)是教育孩子孝順父母長輩， 若其不孝要受到懲戒。泱泱中華，孝的觀念源遠流長。甲骨文中出現(xiàn)了“孝”字。《詩經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劭勞”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可追溯到3000多年前。中國古代將孝道納入社會道德規(guī)范和法律規(guī)范的范疇，發(fā)展成永恒的人文精神和普遍的倫理道德。《三字經(jīng)》里“入則孝，出則悌"，《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！边@些古代教育的啟蒙讀物無一不在傳遞一個信息一一孝是眾德之本，修身之本，大道之基，一切教化的根源，孝是人錘煉道德品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。中華民族最講究孝道傳承，就是要讓每一個人都能夠有所擔當。試想，一個人若連對生養(yǎng)自己的父母都不能盡孝，又何來大愛樂助他人奉獻社會？反之，一個人若對父母盡孝，就會對工作盡職，對國家盡忠，這樣就能使家庭和睦、企業(yè)一心、上下無怨、社會和諧。此為孝道的深層內(nèi)涵。三從“夏”與“夫”看大學生民族自豪感與責任擔當意識的培育在人類文明的歷史長河中，中國的人口和經(jīng)濟總量一直占據(jù)世界的三分之一以上，而引領(lǐng)世界長盛不衰。同時，諸如瑪雅文明、兩河文明等古代文明卻是匆匆過客。羅馬帝國、阿拉伯帝國等也曾盛極一時，但唯有中國依然屹立至今。中華民族有太多值得我們后代子孫引以為傲的地方，而被譽為“東方魔塊，文明奇跡”的漢字也在記錄著我們的自豪。“夏工從金文中看，其上為“頭"中間為“軀干”，兩側(cè)為“手丁其下為“足”，實際上就是“人”形。故其本義是“人”，是頭不大、身手足齊全、體格健壯的人。［7］《說文》中講：“夏，中國主人也?！彼^“中國”，即黃河流域及中原一帶。所以古代中國人也稱為“華夏”。通過分析可以洞察到，正是由于中原地區(qū)是中華文明的濫觴，和周圍的游牧民族相比，他們很早就開始進入了禮制社會，開始定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中國與周圍國家和民族的文化關(guān)系，長期以來是以中國為中心的單向的輻射性的文化傳播。因此，中原人頗以自己的文明而自傲。于是在“人”字的基礎(chǔ)上，又造出“夏”來顯示其民族的獨特和優(yōu)越。文明古國，禮儀之邦，世界潮流的長期領(lǐng)跑者，身為華夏子孫和當代青年怎能不引以為豪，怎能不為祖國縱情放歌？“夫"甲骨文下部是“大”（即正立的一個人），“大”的上部有一橫，表示頭簪形。即以簪束發(fā)，以示成人。其本義就是成年男子。[8]古時成年禮是對人的社會性的最初規(guī)范，也是對人的品性等的一種規(guī)定。成丁儀式要讓“學員”在心理品質(zhì)上變得堅毅、勇敢，在體質(zhì)上變得強壯有活力。在原始部落成年的習俗中，要經(jīng)歷嚴酷的考驗才能完成從兒童向成人的轉(zhuǎn)變。比如，遠離家園自建茅屋獨立生活；日夜翻山越嶺做長距離行軍；認真聆聽長者教化；還要接受皮鞭抽打、劃破皮膚等皮肉之苦的考驗?？傊?，成人意味著長大