赤壁賦導(dǎo)入：人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè)觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生低谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。1.熟讀課文，理解大意并背誦全篇；2.積累、掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞，文言句式、詞類活用等文言知識(shí)；3.把握作品內(nèi)在情感的變化，體會(huì)本文情、景、理交融的寫法特點(diǎn)；4.理解作者超脫的人生態(tài)度及樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)蘇軾作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037－1101），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的。古文—-唐宋八大家之一（唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）詩(shī)—-與黃庭堅(jiān)齊名并稱“蘇黃”詞—-開(kāi)創(chuàng)豪放詞派，與辛棄疾并稱“蘇辛”書法—-與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋書四大家畫—-與胸有成竹的文與可并稱“文蘇”。作者成就本文寫作于1082年。在元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫了一些詩(shī)文以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。寫作背景蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱苦的生活。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活，為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。東坡赤壁位于湖北黃岡市。長(zhǎng)江邊有一塊似鼻子的紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。蘇軾貶居黃州時(shí)，常游此地，有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇，生動(dòng)地描繪了赤壁的壯麗景色。為與三國(guó)時(shí)期“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁相別，清朝康熙年間重修時(shí)定名為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國(guó)赤壁位于湖北嘉魚(yú)縣東北，三國(guó)時(shí)東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場(chǎng)，又稱“武赤壁”。文化常識(shí)---“賦”賦是中國(guó)古代兼具詩(shī)歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。賦主要有三個(gè)特點(diǎn)：1、語(yǔ)句上以四、六字句為主，追求駢偶；2、語(yǔ)音上要求聲律和諧；3、文辭上進(jìn)究藻飾和用典。文化常識(shí)---“賦”漢賦又稱為古賦，篇幅較長(zhǎng)，多采用問(wèn)答體，韻散夾雜，喜用生僻字。六朝賦稱為駢賦，篇幅較短，講究對(duì)偶和用典。唐宋時(shí)科舉考試所采用的一種詩(shī)體賦稱律賦，要求對(duì)仗工整，平仄和諧。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)影響，賦更加散文化，句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，比較注意行文的清新流暢，幾乎與散文相接近，故稱文賦。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文?；A(chǔ)知識(shí)：字音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

整體感知1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.全文的感情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。樂(lè)甚-----愀然-----喜而笑壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。既望：農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望”。屬客：勸客人飲酒。屬：勸請(qǐng)。明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章。少焉：過(guò)了一會(huì)兒。斗牛：星座名。斗宿和牛宿壬戌年的秋天，七月十六日，蘇子與客人在赤壁山下的江面上泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面上風(fēng)平浪靜。主人舉起酒杯勸客人飲酒，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇。過(guò)了一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白露：白茫茫的水氣。橫：彌漫、籠罩縱：任憑一葦：喻指葦葉似的小船。如：去、往。所如：所字結(jié)構(gòu)，所去的地方。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣闊的江面。茫然：古今異義，古：曠遠(yuǎn)的樣子；今：不知道的樣子。浩浩乎：廣大的樣子。馮：同“憑”，乘。虛：太虛，指天空。御：駕御。所止：所字結(jié)構(gòu)，停留的地方。遺世：脫離塵世。羽化：道教稱成仙為羽化，認(rèn)為成仙后可以飛升。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與江色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無(wú)邊的江面上。多么遼闊啊，像凌空駕風(fēng)飛行，不知停留在何處；多么漂逸啊，好像脫離塵世，升入仙境。定語(yǔ)后置，“之”定后標(biāo)志1.文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。2.作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？泛舟赤壁圖3.作者描寫了哪些景物？抒發(fā)了什么感情?“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？愉悅（樂(lè)）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。人物活動(dòng)人物感受第一段：寫夜游赤壁的情景游清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙景事情——樂(lè)寫泛舟赤壁美景抒愉悅快樂(lè)心情于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。而：表修飾之：音節(jié)助詞，無(wú)義。桂棹：桂樹(shù)做的棹。蘭槳：木蘭做的槳?？彰鳎褐冈鹿庀碌那宀?。溯：逆流而上。流光：指江面浮動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：指所思慕的人。古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征。這時(shí)喝酒喝得極為快樂(lè)，我就敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊，木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。主謂倒裝，應(yīng)為“予懷渺渺”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。倚歌：指按照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。和：伴奏。嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調(diào)。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲舞：使……起舞。泣：使……之泣。使動(dòng)用法。嫠婦：寡婦。客人中有個(gè)吹洞簫的，便按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍應(yīng)和起來(lái)。簫聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又像在申訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。這簫聲使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪?tīng)了起舞，使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。找出文中描寫簫聲的句子，作者是怎樣(手法)描寫的？作者從多角度描寫簫聲：一是直接描述簫聲的凄涼哀怨；二是描述簫聲余音悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；三是側(cè)面描述簫聲的感人力量。借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第二段：先寫歌聲，后寫簫聲樂(lè)歌簫聲怨慕泣訴（正）——由樂(lè)而悲 寫由樂(lè)甚到思美人而不得見(jiàn)，加之悲咽低回的洞簫。主客由樂(lè)而悲。潛蛟舞嫠婦泣（側(cè)）蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：容色改變的樣子。正襟危坐：整理衣襟，端坐著。然：這樣。西：向西；東：向東名詞作狀語(yǔ)。繆：同“繚”，盤繞、圍繞。蒼蒼：深青色。困：受困、擊潰蘇子憂傷得變了臉色，他整理好衣襟端正地坐著，問(wèn)客人道：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹(shù)木茂密，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？判斷句判斷句、被動(dòng)句“于”表被動(dòng)賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“為何”方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！方：當(dāng)。下：攻下，名詞作動(dòng)詞。東：向東進(jìn)發(fā)，名詞作動(dòng)詞。舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒。橫槊：橫持著長(zhǎng)矛。固：本來(lái)當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)時(shí)，那本來(lái)是一代了不起的英雄?。】墒侨缃裨谀睦锬?？賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“在安”判斷句況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。漁樵：捕魚(yú)砍柴，名詞作動(dòng)詞。侶、友：以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，意動(dòng)用法。匏樽：用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種。蜉蝣：一種昆蟲(chóng)，朝生暮死，這里比喻生命短促。何況我與你在江邊和沙洲上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，渺小得像大海里一粒米。狀語(yǔ)后置哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！卑В簽椤@，為動(dòng)用法。挾：持，帶。這里指偕同。抱：環(huán)繞長(zhǎng)終：長(zhǎng)存始終。驟得：迅速得到，輕易得到。托遺響于悲風(fēng)：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。為我生命瞬息即逝而哀嘆，羨慕長(zhǎng)江流水奔騰不息，我只想偕同飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月，與明月一起長(zhǎng)存。但知道這是不可能輕易得到的，所以只好把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！冰o“悲”“悲”1.本段主要寫了什么？感情色彩如何？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？