“漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，始終指向一個(gè)目標(biāo)，這就是：漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀規(guī)律性?！毙细Ａx“漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，始終指向一個(gè)目標(biāo)，這就是：漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀1《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》第一講現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究概述《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》第一講現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究概述2

一、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的回顧漢語(yǔ)語(yǔ)法研究已有很久的歷史。古代學(xué)者，為了讀懂古書(shū)，對(duì)書(shū)中的虛字和一些語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行了分析，這種研究是文獻(xiàn)學(xué)的。把漢語(yǔ)語(yǔ)法當(dāng)作一個(gè)體系進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的，始于1898年問(wèn)世的《馬氏文通》，此后這類著作漸漸多了起來(lái)。一百多年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：一、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的回顧31、套用期（19世紀(jì)末期——20世紀(jì)30年代

末期），大約40年?；緝A向是套用國(guó)外語(yǔ)法學(xué)體系，略加增減修補(bǔ)，形成漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)體系。代表著作:馬建忠的《馬氏文通》（1898）黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》（1924）.1、套用期（19世紀(jì)末期——20世紀(jì)30年代

42、引發(fā)期（20世紀(jì)30年代末期——70年

代末期），大約40年。

基本傾向是引進(jìn)國(guó)外語(yǔ)法理論，用以觀察和描寫(xiě)漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)，生發(fā)出比較注重漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的語(yǔ)法學(xué)系統(tǒng)。代表著作:王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》和《中國(guó)語(yǔ)法理論》（1946）呂叔湘《中國(guó)文法要略》（1942－1944）丁聲樹(shù)等《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》（1961）張志公主編《漢語(yǔ)課本》三、四、五冊(cè)（1956－1957）2、引發(fā)期（20世紀(jì)30年代末期——70年

5傳統(tǒng)語(yǔ)法理論在指導(dǎo)描寫(xiě)漢語(yǔ)的實(shí)際、建立漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)方面有不可磨滅的功績(jī)，但也有局限性，主要是過(guò)分重視意義而忽視形式。傳統(tǒng)語(yǔ)法理論在指導(dǎo)描寫(xiě)漢語(yǔ)的實(shí)際、建立漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)方面有不可磨650年代的兩次語(yǔ)法專題的大討論，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法理論過(guò)分偏重意義的檢討。1953一1955年間的詞類問(wèn)題的討論，否定了單憑意義（概念）標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分詞類，引進(jìn)了結(jié)構(gòu)語(yǔ)法的分布理論；1955—1956年間的主賓語(yǔ)問(wèn)題的討論，肯定了形式和意義相結(jié)合的原則，這些都是很大的收獲。這兩場(chǎng)討論都在客觀上擴(kuò)大了形式分析法的影響。50年代的兩次語(yǔ)法專題的大討論，實(shí)際上是對(duì)73、探求期（20世紀(jì)7O年代末期—現(xiàn)在），

已有30多年。

基本傾向是接受國(guó)外理論的啟示，注重通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的發(fā)掘探索研究的路子，追求形成具有中國(guó)特色的研究思路和研究方法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法方面的重要著作:呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》（1979）朱德熙《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》（1980）和《語(yǔ)法講義》（1982）。3、探求期（20世紀(jì)7O年代末期—現(xiàn)在），

已8

第一、關(guān)于區(qū)分靜態(tài)單位和動(dòng)態(tài)單位的觀點(diǎn)。

呂叔湘在他的《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》中主張把語(yǔ)言單位分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩大單位，在此基礎(chǔ)上提倡“在靜態(tài)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究”。這一思想的實(shí)質(zhì)就是不把語(yǔ)言看作一個(gè)嚴(yán)密的、封閉的、自足的系統(tǒng)，而把它看作一個(gè)變化著的，開(kāi)放的、相互制約的系統(tǒng)。盡管對(duì)動(dòng)態(tài)單位的具體劃分還可以討論，但強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的研究則是一種觀念上的更新。遺憾的是，漢語(yǔ)語(yǔ)法關(guān)于語(yǔ)言單位動(dòng)態(tài)方面的研究成果還很薄弱。靜態(tài)的研究還是主流。

第一、關(guān)于區(qū)分靜態(tài)單位和動(dòng)態(tài)單位的觀點(diǎn)。呂叔湘在他的《漢9第二．關(guān)于語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義相結(jié)合的觀點(diǎn)。

朱德熙在《語(yǔ)法答問(wèn)》中指出：“真正的結(jié)合是要使形式和意義互相滲透。講形式的時(shí)候能夠得到語(yǔ)義方面的驗(yàn)證，講意義的時(shí)候能得到形式方面的驗(yàn)證。”這種具有辯證觀念的觀點(diǎn)比起傳統(tǒng)濫用意義和某些結(jié)構(gòu)主義者片面追求形式似乎高明一些。只是人們多在描寫(xiě)、分析語(yǔ)言的靜態(tài)單位時(shí)使用它，還很少有意識(shí)地分析動(dòng)態(tài)單位的形式和意義。第二．關(guān)于語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義相結(jié)合的觀點(diǎn)。朱德熙在《10

1982年的折句方法大討論之后，結(jié)構(gòu)主義的層次分析法基本上取代了傳統(tǒng)語(yǔ)法的成分分析法。但層次分析法的局限也是明顯的，它只能揭示句法結(jié)構(gòu)內(nèi)部的構(gòu)造層次和句法關(guān)系，不能揭示和句法結(jié)構(gòu)相關(guān)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)及其成分間的關(guān)系，不能用來(lái)分化歧義結(jié)構(gòu)。于是有人提出了變換分析法。變換分析是語(yǔ)法研究中一種有潛力的方法，它可以有效地分化歧義句式，但不能解釋造成歧義的原因。因此，語(yǔ)義特征分析作為一種方法得到了廣泛的研究和運(yùn)用。1982年的折句方法大討論之后，結(jié)構(gòu)主義的11現(xiàn)在，面臨的主要問(wèn)題是“二求”：一求創(chuàng)建理論和方法，二求把事實(shí)弄清楚。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究至今尚未成熟，自成體系的理論和方法尚未創(chuàng)立起來(lái)，最根本的原因還是對(duì)事實(shí)的了解基本上仍然處于朦朧的狀態(tài)。現(xiàn)在，面臨的主要問(wèn)題是“二求”：一求創(chuàng)建理論12二、對(duì)語(yǔ)法的性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

先看例子：

*①昨天我見(jiàn)面了老師和同學(xué)。

*②這事我也以前不十分清楚。（這事我也從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這事我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。）

*③現(xiàn)在我也跟大家想一樣了。

二、對(duì)語(yǔ)法的性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

先看例子：

*①昨天13語(yǔ)法規(guī)則本質(zhì)上是說(shuō)本族語(yǔ)的人頭腦中潛在的一種直覺(jué)知識(shí)，也可以說(shuō)是人們說(shuō)話時(shí)的一種約定習(xí)慣。這種過(guò)程通常稱作“語(yǔ)言獲得”，它無(wú)形中就在特定人群中形成了一種共同的“語(yǔ)感”。即強(qiáng)制性地要求說(shuō)本族語(yǔ)的人都按照某種標(biāo)準(zhǔn)去說(shuō)話；你如果不這樣說(shuō)，別人就不能接受；別人如果不這樣說(shuō)，你也馬上就會(huì)感到別扭。

語(yǔ)法規(guī)則本質(zhì)上是說(shuō)本族語(yǔ)的人頭腦中潛在的一種直14什么樣的話能說(shuō)，什么樣的話不能說(shuō)的語(yǔ)感，就是這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則。通過(guò)老師講課或該語(yǔ)法書(shū)來(lái)掌握該語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，其實(shí)說(shuō)到底這無(wú)非還是通過(guò)某種輔助手段來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感。與其說(shuō)他是學(xué)會(huì)了這種外語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，不如說(shuō)是得到了這種外語(yǔ)的語(yǔ)感。很多外語(yǔ)教師常說(shuō)，只有不需要想語(yǔ)法規(guī)則就能說(shuō)外語(yǔ)了，那才算達(dá)到了一定的水平。什么樣的話能說(shuō)，什么樣的話不能說(shuō)的語(yǔ)感，就是這種語(yǔ)言的15

1.語(yǔ)法規(guī)則具有高度的抽象性。

所謂“抽象”指的是對(duì)具體東西進(jìn)行類的概括。

語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是對(duì)人們說(shuō)的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括。

比如建立“名詞”這個(gè)類：這就是從詞的用法對(duì)語(yǔ)法單位類別的抽象。

再如“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”：這是從結(jié)構(gòu)形式對(duì)語(yǔ)法關(guān)系類別的抽象。

1.語(yǔ)法規(guī)則具有高度的抽象性。

16

2.語(yǔ)法規(guī)則具有強(qiáng)大的遞歸性。

所謂“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。

語(yǔ)言中句子格式和長(zhǎng)度各種各樣，即便抽象也不可能不斷增加新的規(guī)則，這時(shí)就還需要讓一種規(guī)則多次起作用。

語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是一種有限手段可以反復(fù)使用的規(guī)則。

2.語(yǔ)法規(guī)則具有強(qiáng)大的遞歸性。

17“主語(yǔ)十謂語(yǔ)”和“動(dòng)詞十賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)的套疊。例如：

小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

小王知道小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

小張認(rèn)為小王知道小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

我覺(jué)得小張認(rèn)為小王知道小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

“主語(yǔ)十謂語(yǔ)”和“動(dòng)詞十賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)的套疊。例如：

18

3.語(yǔ)法規(guī)則具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。

所謂“系統(tǒng)”指的是語(yǔ)法規(guī)則具有推導(dǎo)性和解釋性。比較∶

我洗干凈了衣服。/我把衣服洗干凈了。

他摔碎了花瓶。/他把花瓶摔碎了。

他喝醉了酒/他把酒喝醉了。#

我聽(tīng)煩了說(shuō)教/我把說(shuō)教聽(tīng)煩了。#

3.語(yǔ)法規(guī)則具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。

所謂“19“這故事都把我聽(tīng)煩了”

“這點(diǎn)酒就把他喝醉了”

語(yǔ)法規(guī)則都是這樣互相聯(lián)系著并共同起作用的。

“這故事都把我聽(tīng)煩了”

“這點(diǎn)酒204.語(yǔ)法規(guī)則具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

《詩(shī)經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

《論語(yǔ)》：“三思而后行”。

4.語(yǔ)法規(guī)則具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

《詩(shī)經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雎鳩，21三、語(yǔ)法和其他一些現(xiàn)象的關(guān)系

1.語(yǔ)法和語(yǔ)音

“想起來(lái)了”(回想起／打算起床)(動(dòng)補(bǔ)／賓)

再如：

“我們/兩個(gè)人一組”“我們兩個(gè)人/一組”三、語(yǔ)法和其他一些現(xiàn)象的關(guān)系

1.語(yǔ)法和語(yǔ)音

222、語(yǔ)法和語(yǔ)匯

比如

“長(zhǎng)2米”和“短2米”，前句是兩個(gè)意思兩種結(jié)構(gòu)（主謂／動(dòng)賓），而后句只一個(gè)（動(dòng)賓）這種意義和結(jié)構(gòu)區(qū)別就是因?yàn)橹挥小伴L(zhǎng)”才具有“長(zhǎng)度”的意思造成的。

“過(guò)意不去”在表示“不安、抱歉”時(shí)。只需要聯(lián)系一個(gè)名詞（如“我很過(guò)意不去”），但在表示“刁難、苛待”時(shí)，就必須引出另一個(gè)對(duì)象（如“他跟我過(guò)意不去”）。

2、語(yǔ)法和語(yǔ)匯

比如

“長(zhǎng)2米”和“短2米”，前句是兩個(gè)意思23

3.語(yǔ)法和修辭

比如：活用、主語(yǔ)和謂語(yǔ)倒裝的格式。

4.語(yǔ)法和語(yǔ)境

“一張動(dòng)物園”，“一張武漢”。

5.語(yǔ)法和邏輯

“好熱鬧”/‘’好不熱鬧”

“來(lái)北京以前”/“沒(méi)有來(lái)北京以前”。

“打掃衛(wèi)生”、‘“救火”

3.語(yǔ)法和修辭

比如：活用、主語(yǔ)和謂語(yǔ)倒裝的格式。24四、語(yǔ)法研究與現(xiàn)代化

對(duì)象和目的有了根本的變化：計(jì)算機(jī)和語(yǔ)言的生成和理解。

自然語(yǔ)言是極其復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。一個(gè)人盡管可以對(duì)自己的母語(yǔ)運(yùn)用自如,但卻無(wú)法把自己母語(yǔ)的構(gòu)成規(guī)律、意義的表達(dá)規(guī)律和語(yǔ)言使用的規(guī)律用計(jì)算機(jī)可以接受的方式徹底說(shuō)清楚。

四、語(yǔ)法研究與現(xiàn)代化

對(duì)象和目的有了根本25“漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，始終指向一個(gè)目標(biāo)，這就是：漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀規(guī)律性。”邢福義“漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，始終指向一個(gè)目標(biāo)，這就是：漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀26《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》第一講現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究概述《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》第一講現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究概述27

一、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的回顧漢語(yǔ)語(yǔ)法研究已有很久的歷史。古代學(xué)者，為了讀懂古書(shū)，對(duì)書(shū)中的虛字和一些語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行了分析，這種研究是文獻(xiàn)學(xué)的。把漢語(yǔ)語(yǔ)法當(dāng)作一個(gè)體系進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的，始于1898年問(wèn)世的《馬氏文通》，此后這類著作漸漸多了起來(lái)。一百多年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：一、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的回顧281、套用期（19世紀(jì)末期——20世紀(jì)30年代

末期），大約40年。基本傾向是套用國(guó)外語(yǔ)法學(xué)體系，略加增減修補(bǔ)，形成漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)體系。代表著作:馬建忠的《馬氏文通》（1898）黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》（1924）.1、套用期（19世紀(jì)末期——20世紀(jì)30年代

292、引發(fā)期（20世紀(jì)30年代末期——70年

代末期），大約40年。

基本傾向是引進(jìn)國(guó)外語(yǔ)法理論，用以觀察和描寫(xiě)漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)，生發(fā)出比較注重漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的語(yǔ)法學(xué)系統(tǒng)。代表著作:王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》和《中國(guó)語(yǔ)法理論》（1946）呂叔湘《中國(guó)文法要略》（1942－1944）丁聲樹(shù)等《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》（1961）張志公主編《漢語(yǔ)課本》三、四、五冊(cè)（1956－1957）2、引發(fā)期（20世紀(jì)30年代末期——70年

30傳統(tǒng)語(yǔ)法理論在指導(dǎo)描寫(xiě)漢語(yǔ)的實(shí)際、建立漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)方面有不可磨滅的功績(jī)，但也有局限性，主要是過(guò)分重視意義而忽視形式。傳統(tǒng)語(yǔ)法理論在指導(dǎo)描寫(xiě)漢語(yǔ)的實(shí)際、建立漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)方面有不可磨3150年代的兩次語(yǔ)法專題的大討論，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法理論過(guò)分偏重意義的檢討。1953一1955年間的詞類問(wèn)題的討論，否定了單憑意義（概念）標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分詞類，引進(jìn)了結(jié)構(gòu)語(yǔ)法的分布理論；1955—1956年間的主賓語(yǔ)問(wèn)題的討論，肯定了形式和意義相結(jié)合的原則，這些都是很大的收獲。這兩場(chǎng)討論都在客觀上擴(kuò)大了形式分析法的影響。50年代的兩次語(yǔ)法專題的大討論，實(shí)際上是對(duì)323、探求期（20世紀(jì)7O年代末期—現(xiàn)在），

已有30多年。

基本傾向是接受國(guó)外理論的啟示，注重通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的發(fā)掘探索研究的路子，追求形成具有中國(guó)特色的研究思路和研究方法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法方面的重要著作:呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》（1979）朱德熙《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》（1980）和《語(yǔ)法講義》（1982）。3、探求期（20世紀(jì)7O年代末期—現(xiàn)在），

已33

第一、關(guān)于區(qū)分靜態(tài)單位和動(dòng)態(tài)單位的觀點(diǎn)。

呂叔湘在他的《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》中主張把語(yǔ)言單位分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩大單位，在此基礎(chǔ)上提倡“在靜態(tài)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究”。這一思想的實(shí)質(zhì)就是不把語(yǔ)言看作一個(gè)嚴(yán)密的、封閉的、自足的系統(tǒng)，而把它看作一個(gè)變化著的，開(kāi)放的、相互制約的系統(tǒng)。盡管對(duì)動(dòng)態(tài)單位的具體劃分還可以討論，但強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的研究則是一種觀念上的更新。遺憾的是，漢語(yǔ)語(yǔ)法關(guān)于語(yǔ)言單位動(dòng)態(tài)方面的研究成果還很薄弱。靜態(tài)的研究還是主流。

第一、關(guān)于區(qū)分靜態(tài)單位和動(dòng)態(tài)單位的觀點(diǎn)。呂叔湘在他的《漢34第二．關(guān)于語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義相結(jié)合的觀點(diǎn)。

朱德熙在《語(yǔ)法答問(wèn)》中指出：“真正的結(jié)合是要使形式和意義互相滲透。講形式的時(shí)候能夠得到語(yǔ)義方面的驗(yàn)證，講意義的時(shí)候能得到形式方面的驗(yàn)證?！边@種具有辯證觀念的觀點(diǎn)比起傳統(tǒng)濫用意義和某些結(jié)構(gòu)主義者片面追求形式似乎高明一些。只是人們多在描寫(xiě)、分析語(yǔ)言的靜態(tài)單位時(shí)使用它，還很少有意識(shí)地分析動(dòng)態(tài)單位的形式和意義。第二．關(guān)于語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義相結(jié)合的觀點(diǎn)。朱德熙在《35

1982年的折句方法大討論之后，結(jié)構(gòu)主義的層次分析法基本上取代了傳統(tǒng)語(yǔ)法的成分分析法。但層次分析法的局限也是明顯的，它只能揭示句法結(jié)構(gòu)內(nèi)部的構(gòu)造層次和句法關(guān)系，不能揭示和句法結(jié)構(gòu)相關(guān)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)及其成分間的關(guān)系，不能用來(lái)分化歧義結(jié)構(gòu)。于是有人提出了變換分析法。變換分析是語(yǔ)法研究中一種有潛力的方法，它可以有效地分化歧義句式，但不能解釋造成歧義的原因。因此，語(yǔ)義特征分析作為一種方法得到了廣泛的研究和運(yùn)用。1982年的折句方法大討論之后，結(jié)構(gòu)主義的36現(xiàn)在，面臨的主要問(wèn)題是“二求”：一求創(chuàng)建理論和方法，二求把事實(shí)弄清楚。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究至今尚未成熟，自成體系的理論和方法尚未創(chuàng)立起來(lái)，最根本的原因還是對(duì)事實(shí)的了解基本上仍然處于朦朧的狀態(tài)?，F(xiàn)在，面臨的主要問(wèn)題是“二求”：一求創(chuàng)建理論37二、對(duì)語(yǔ)法的性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

先看例子：

*①昨天我見(jiàn)面了老師和同學(xué)。

*②這事我也以前不十分清楚。（這事我也從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這事我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。）

*③現(xiàn)在我也跟大家想一樣了。

二、對(duì)語(yǔ)法的性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

先看例子：

*①昨天38語(yǔ)法規(guī)則本質(zhì)上是說(shuō)本族語(yǔ)的人頭腦中潛在的一種直覺(jué)知識(shí)，也可以說(shuō)是人們說(shuō)話時(shí)的一種約定習(xí)慣。這種過(guò)程通常稱作“語(yǔ)言獲得”，它無(wú)形中就在特定人群中形成了一種共同的“語(yǔ)感”。即強(qiáng)制性地要求說(shuō)本族語(yǔ)的人都按照某種標(biāo)準(zhǔn)去說(shuō)話；你如果不這樣說(shuō)，別人就不能接受；別人如果不這樣說(shuō)，你也馬上就會(huì)感到別扭。

語(yǔ)法規(guī)則本質(zhì)上是說(shuō)本族語(yǔ)的人頭腦中潛在的一種直39什么樣的話能說(shuō)，什么樣的話不能說(shuō)的語(yǔ)感，就是這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則。通過(guò)老師講課或該語(yǔ)法書(shū)來(lái)掌握該語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，其實(shí)說(shuō)到底這無(wú)非還是通過(guò)某種輔助手段來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感。與其說(shuō)他是學(xué)會(huì)了這種外語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，不如說(shuō)是得到了這種外語(yǔ)的語(yǔ)感。很多外語(yǔ)教師常說(shuō)，只有不需要想語(yǔ)法規(guī)則就能說(shuō)外語(yǔ)了，那才算達(dá)到了一定的水平。什么樣的話能說(shuō)，什么樣的話不能說(shuō)的語(yǔ)感，就是這種語(yǔ)言的40

1.語(yǔ)法規(guī)則具有高度的抽象性。

所謂“抽象”指的是對(duì)具體東西進(jìn)行類的概括。

語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是對(duì)人們說(shuō)的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括。

比如建立“名詞”這個(gè)類：這就是從詞的用法對(duì)語(yǔ)法單位類別的抽象。

再如“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”：這是從結(jié)構(gòu)形式對(duì)語(yǔ)法關(guān)系類別的抽象。

1.語(yǔ)法規(guī)則具有高度的抽象性。

41

2.語(yǔ)法規(guī)則具有強(qiáng)大的遞歸性。

所謂“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。

語(yǔ)言中句子格式和長(zhǎng)度各種各樣，即便抽象也不可能不斷增加新的規(guī)則，這時(shí)就還需要讓一種規(guī)則多次起作用。

語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是一種有限手段可以反復(fù)使用的規(guī)則。

2.語(yǔ)法規(guī)則具有強(qiáng)大的遞歸性。

42“主語(yǔ)十謂語(yǔ)”和“動(dòng)詞十賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)的套疊。例如：

小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

小王知道小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

小張認(rèn)為小王知道小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

我覺(jué)得小張認(rèn)為小王知道小李來(lái)過(guò)學(xué)校了。

“主語(yǔ)十謂語(yǔ)”和“動(dòng)詞十賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)的套疊。例如：

43

3.語(yǔ)法規(guī)則具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。

所謂“系統(tǒng)”指的是語(yǔ)法規(guī)則具有推導(dǎo)性和解釋性。比較∶

我洗干凈了衣服。/我把衣服洗干凈了。

他摔碎了花瓶。/他把花瓶摔碎了。

他喝醉了酒/他把酒喝醉了。#

我聽(tīng)煩了說(shuō)教/我把說(shuō)教聽(tīng)煩了。#

3.語(yǔ)法規(guī)則具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。

所謂“4