存在主義療法第八組存在主義療法的概述存在主義療法興起的原因1，當(dāng)時(shí)的歐洲是兩次世界大戰(zhàn)的起源地和主戰(zhàn)場(chǎng)。許多人對(duì)生活失去了信心，覺得人生荒謬，人與人之間更加不信任和互相猜疑。2，社會(huì)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)手工業(yè)向現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。人們覺得終日庸庸碌碌，沒有存在的價(jià)值，人與人之間的關(guān)系冷漠和疏遠(yuǎn)。弗蘭克弗蘭克在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要在于他靠自身體驗(yàn)所創(chuàng)的意義治療。所謂意義治療（logotherapy）是指協(xié)助患者從生活中領(lǐng)悟自己生命的意義，借以改變其人生觀，進(jìn)而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極樂觀的活下去，努力追求生命的意義。意義治療的本質(zhì)上是一種存在分析方法。它與精神分析的不同之處是它站在一種更廣闊的視野立足于人性問題，深入探討人生問題，通過的人生問題的診斷，使治療對(duì)象獲得人生的意義存在主義療法基本理論一、人性觀該療法認(rèn)為人是有意識(shí)地進(jìn)行選擇和自我實(shí)現(xiàn)的，并非受生物本能的驅(qū)動(dòng)。二、自我覺醒存在主義認(rèn)為，自我覺察在人的生存中起著重要作用，它讓人感到身心靈三個(gè)層次的需求與滿足，也協(xié)助人做出反應(yīng)和決定。三、終極關(guān)懷即人類生活在世界上不可避免的最終必須要關(guān)注的東西。與心理治療關(guān)系最密切的有：死亡、自由、孤獨(dú)、無意義四種終極關(guān)懷?；纠碚?四、心理失調(diào)的原因存在主義認(rèn)為心理失調(diào)的原因在于人與終極關(guān)懷的對(duì)抗所帶來的矛盾沖突。終極關(guān)懷的內(nèi)容是令人難受、沮喪、害怕的。個(gè)體不愿面對(duì)卻又不得不面對(duì)。所以會(huì)有焦慮產(chǎn)生，為應(yīng)對(duì)它，人們發(fā)展出各種防衛(wèi)機(jī)制。而存在主義治療師能協(xié)助當(dāng)事人找到內(nèi)心沖突來源，找到有效的焦慮應(yīng)對(duì)方式。案例1：

鄭某，男，化學(xué)系二年級(jí)學(xué)生鄭某在暑假開學(xué)后，在校不守紀(jì)律，比如拒絕參加早晨體操活動(dòng)，隨意曠課，并且擅自多次去該校的音樂系旁聽，非但不聽人勸阻，還要求化學(xué)系和音樂系的領(lǐng)導(dǎo)，將其轉(zhuǎn)到音樂系就讀，他平時(shí)在教室和宿舍不顧別人，大聲唱歌，吹噓自己有偉大的音樂天才，將會(huì)成為著名歌手，因而被老師和同學(xué)視為“精神病”。在校方通知其父母將其帶回家休學(xué)，并要求去精神病院診治，在得到精神病院的康復(fù)證明后，再來辦復(fù)學(xué)手續(xù)。鄭某父母很不愿意承認(rèn)兒子患有精神病，將其帶給社區(qū)的社會(huì)工作者治療。鄭某在第一次會(huì)談中滔滔不絕地表白自己，指責(zé)他人，他堅(jiān)決否認(rèn)自己有精神病，指責(zé)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)壓制他，強(qiáng)迫他早上參加體育鍛煉，扼殺他的音樂天才。并且，他認(rèn)為在化學(xué)系沒有出路，堅(jiān)信自己只有當(dāng)一名流浪歌手，才能大紅大紫，即使是現(xiàn)在，他的歌聲也有“震撼人心”的效果。預(yù)示著他日后的成功策略和技術(shù)1.精神分析療法：是無意識(shí)變得有意識(shí)，重建基本人格。幫助來訪者回顧早期經(jīng)驗(yàn)，回顧壓抑的沖突，取得情感上和智力上的覺悟。2.阿德勒療法：挑戰(zhàn)來訪者的假設(shè)和生活目標(biāo)，提供鼓勵(lì)使個(gè)體建立對(duì)社會(huì)有用的目標(biāo)，建立來訪者的歸屬感。3.存在主義療法：幫助人們認(rèn)識(shí)到他們是自由的，認(rèn)識(shí)到責(zé)任，讓他們認(rèn)識(shí)到以前以為事件只是發(fā)生了，實(shí)際上他們對(duì)事件是有責(zé)任的。4.以人為中心療法：提供一個(gè)有利于來訪者自我探討的氛圍，使他們能夠認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的障礙，體驗(yàn)到以前所否認(rèn)或歪曲的有關(guān)自我的某些方面，讓他們更開放，對(duì)自個(gè)更信任，愿意成為一種過程，增加主動(dòng)性和活力5.格式塔療法：幫助來訪者獲得當(dāng)前的體驗(yàn)，拓展他們的決策能力，目的不在于分析，在于整合。6.行為療法：消除不適應(yīng)的行為，學(xué)習(xí)更有效的行為。集中影響行為的因素，找出可以改變問題的方法。來訪者在治療目標(biāo)和評(píng)估目標(biāo)的取得方面扮演主動(dòng)的角色。貢獻(xiàn)：1.存在主義學(xué)派特別重視自我意識(shí)及自由后果等人類存在的主要事實(shí)。2.它強(qiáng)調(diào)治療關(guān)系中【人與人】的特質(zhì)。這種態(tài)度可以消除機(jī)械式、非人性化的心理治療關(guān)系。3.它強(qiáng)調(diào)自由與責(zé)任，以及因覺察而使得人有能力經(jīng)由自己的抉擇重新設(shè)計(jì)自己的生活。這種觀念提供了一種良好的哲學(xué)基礎(chǔ)，可以在治療實(shí)務(wù)上建立起自己獨(dú)特的風(fēng)格。4.存在主義取向?qū)τ诹私馑腥祟惞餐P(guān)切的主題，確實(shí)提供著很好的架構(gòu)，這些主題包括：個(gè)人自由的掙扎問題、自我疏離及別人疏離的問題、面臨死亡與不存在的恐懼感、找到脫離以自我為中心的勇氣等等。存在主義療法的評(píng)價(jià)不足：1.它缺少對(duì)原理原則及心理治療實(shí)務(wù)做系統(tǒng)性的陳述。缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，有些人認(rèn)為它的言語(yǔ)概念神秘不可測(cè)，有些人則指責(zé)它們沒有科學(xué)依據(jù)。2.缺乏明確性而常令人迷惑；有些人主張墨守存在取向，它們往往采用自我實(shí)現(xiàn)、會(huì)心對(duì)話、真誠(chéng)性等含糊籠統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)來敘述自己的治療風(fēng)格。3.它的許多概念均過于抽象，很難應(yīng)用在治療實(shí)務(wù)上。實(shí)務(wù)者如果不具有哲學(xué)基礎(chǔ)時(shí)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)許多存在主義的概念過于艱深。存在主義療法的評(píng)價(jià)A.所依據(jù)的人性觀有所不同

以馬斯洛、羅杰斯為首的以人為中心的人本心理學(xué)，認(rèn)為人性是本善的，只要展開，人性世界就會(huì)光明。

以羅洛梅、皮爾斯等為首的存在主義的人本心理學(xué)，更多認(rèn)為人性是善和惡兼具備的。一個(gè)人只有通過努力才可能接近人性的善，而不至于被人性的惡所偏差。B.咨詢中關(guān)注的重點(diǎn)不一樣

以人為中心療法：回避過去、現(xiàn)在、將來生活中一些消極的東西，如焦慮，死亡，而要求來訪者關(guān)注生活中積極的一面；

存在主義療法：則要求來訪者直面過去、現(xiàn)在、將來生活中一些黑暗、消極的生命主題，如孤獨(dú)、焦慮、死亡，積極努力地在無意義生命中尋找到生命的意義，并勇敢地選擇自己的生活，并對(duì)其負(fù)責(zé)。以人為中