—從時(shí)代的變化考慮校本治理從時(shí)代的變化考慮校本治理當(dāng)今時(shí)代，科技開展日新月異，以信息技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命引發(fā)了人類社會(huì)前所未有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、組織、環(huán)境、文化等方面的深刻革新。在這場(chǎng)革新的過程中，人類的進(jìn)化脫離了農(nóng)業(yè)時(shí)代的體格型，也將結(jié)束工業(yè)時(shí)代的技工型，從而邁入知識(shí)型的門檻。知識(shí)作為一種資源和財(cái)富，成為社會(huì)生產(chǎn)的主要和決定性要素。人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)劇增的時(shí)代，有關(guān)人員預(yù)測(cè)，到2022年人類所應(yīng)用的知識(shí)有90%還未創(chuàng)造出來。知識(shí)無時(shí)無刻不處于變化之中，很簡(jiǎn)單變得陳腐，知識(shí)的有效期會(huì)變得很短。在這樣的社會(huì)里，獵取新的知識(shí)是將來個(gè)人和企業(yè)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。在以知識(shí)為根底的經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，學(xué)習(xí)將成為謀生的手段，知識(shí)將成為財(cái)富和價(jià)值的表達(dá)，創(chuàng)新將成為進(jìn)步和開展的源泉。所以，通過學(xué)習(xí)進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)藏與累積，通過考慮和應(yīng)用知識(shí)不時(shí)進(jìn)步，這將是未來的一般社會(huì)成員的生存和工作方法。為獲得未來社會(huì)的關(guān)鍵資源——知識(shí)，各個(gè)國(guó)家之間正在進(jìn)行另一場(chǎng)沒有硝煙的X，這種極具震撼力的深刻革新，必定會(huì)對(duì)教育發(fā)生無法估量的深遠(yuǎn)影響。教育要適應(yīng)這種革新，必需認(rèn)真考慮學(xué)校教育治理面臨的挑戰(zhàn)。一、校本治理如何適應(yīng)知識(shí)的快速更新校本治理是起源于美國(guó)、并在許多國(guó)家和地區(qū)開展的一場(chǎng)中小學(xué)校教育治理改革的運(yùn)動(dòng)，它對(duì)學(xué)校的治理發(fā)生了深刻的影響。從許多資料上看，校本治理的含義是指“以學(xué)校的實(shí)際情況、學(xué)校教育自身的客觀規(guī)律為依據(jù)，結(jié)合學(xué)校周邊社區(qū)環(huán)境，自主確定學(xué)校開展方向、辦學(xué)特色，確定學(xué)校的組織行為和治理行為，優(yōu)化學(xué)校資源配置，從而提高辦學(xué)效能〃。從保守的學(xué)校教育治理看，學(xué)校教育不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速節(jié)奏，也不適應(yīng)放開的要求。由于學(xué)校各個(gè)專業(yè)學(xué)科的知識(shí)量愈來愈大，相應(yīng)地乂要求受教育時(shí)間不時(shí)地延長(zhǎng)。其它，所設(shè)置的課程都是一些比擬稚嫩的學(xué)科，不稚嫩的或已經(jīng)在稚嫩之中的學(xué)科乂不能設(shè)置課程。因此，同學(xué)在學(xué)校學(xué)的知識(shí)，在他們走上工作崗位時(shí)很可能已經(jīng)陳腐了，甚至過時(shí)了。有人統(tǒng)計(jì)，一個(gè)大同學(xué)在校獲得的知識(shí)的5%—10%是將來必需的，而90%—95%的知識(shí)是在工作以后的不時(shí)學(xué)習(xí)中而獲得的。在一個(gè)以知識(shí)為根底的社會(huì)里，獲得知識(shí)、更新知識(shí)的方法就是不時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是獲得財(cái)富的手段、是生存的第一需要，不學(xué)習(xí)則意味著被淘汰。所以，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)校的教育治理就是學(xué)習(xí)，從這個(gè)意義上講，以校為本的治理應(yīng)是基于以解決學(xué)校教育實(shí)踐中的實(shí)際問題為目的的學(xué)習(xí)。葉瀾教授從學(xué)校教育整體開展歷史、當(dāng)代使命的角度也指出：“本世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的生存環(huán)境發(fā)生了龐大變化，無論是為完成在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化背景下的社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的偉大事業(yè)，還是為滿足新時(shí)期每個(gè)人的生存、開展的需求，都迫切要求創(chuàng)立不同于近代型學(xué)校的現(xiàn)代型學(xué)校?！梢姡覀兊膶W(xué)校、教師、同學(xué)都要憑借學(xué)習(xí)走進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在科技飛速開展的今天，人類需要掌握的知識(shí)是無限的，但課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，教學(xué)的任務(wù)就是在有限的時(shí)間內(nèi)，使同學(xué)逐漸學(xué)會(huì)獵取無限知識(shí)的能力，為可延續(xù)開展打好根底。完成這樣的教學(xué)任務(wù)，必需建立與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相適應(yīng)的治理制度。面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)校治理，應(yīng)特別注重關(guān)注“同學(xué)的學(xué)〃，尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)利，促進(jìn)同學(xué)的充分、全面、多元、終身開展。促進(jìn)學(xué)校開展、教師開展、同學(xué)開展是校本治理的核心。完成這三方面開展的機(jī)制是：①教育行政部門應(yīng)當(dāng)把學(xué)校的自主開展、自主治理權(quán)下放，交還給學(xué)校；②要調(diào)動(dòng)廣闊教師的積極性。學(xué)校決策的制定、校本課程的設(shè)置與開發(fā)、教學(xué)組織形式和教學(xué)方法的采納，教師的培訓(xùn)、教職員工的治理、學(xué)校文化的塑造都要從該校所具備的條件、從該校的文化特點(diǎn)、從學(xué)校自身的可延續(xù)開展、從學(xué)校所在社區(qū)的實(shí)際需要等因素動(dòng)身，突出本校特色，逐漸建立起具有本校濃厚文化特質(zhì)的面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)校制度和體系。③校本治理機(jī)制要建立在政校別離，學(xué)校內(nèi)部扁平化組織結(jié)構(gòu)的根底上，解決校長(zhǎng)權(quán)利如何分散在每一個(gè)教師身上。④治理者與被治理者的不再是保守意義的上下級(jí)關(guān)系，而是一種公平的合作關(guān)系。二、校本治理如何突破保守的學(xué)習(xí)觀知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人，不應(yīng)僅是泰勒和法約爾提出的“經(jīng)濟(jì)人〃、梅奧提出的“社會(huì)人〃、馬斯洛提出的“自我完成的人〃、超Y理論的“復(fù)雜人〃，也不只是20世紀(jì)70年代戴維思對(duì)組織文化的研究中強(qiáng)調(diào)的“組織中的人〃，20世紀(jì)80年代公司文化興起后被認(rèn)為的“文化人〃，更應(yīng)該是“學(xué)習(xí)人〃，也就是系統(tǒng)考慮，不時(shí)逾越自我，改善心智模式，在一起愿景下努力開展的人。當(dāng)今社會(huì)，人們不只要適應(yīng)原有的社會(huì)生活規(guī)律，而且由于日益變化的精神和物質(zhì)生活，需要?jiǎng)?chuàng)造新的生活條件，不時(shí)完善自身并推進(jìn)社會(huì)開展，這就需要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的同學(xué)要有適應(yīng)將來社會(huì)變化的能力，要終生學(xué)習(xí)這個(gè)永在加速變化著的世界所提供應(yīng)人類的各種新知識(shí)，才能豐富自身的人力資本。那種一張文憑終生受用的時(shí)代已經(jīng)過去，未來的社會(huì)更需要人們真正具有良好的素養(yǎng)，看重的是人的學(xué)習(xí)力，不單單是文憑、學(xué)歷。同時(shí)，由于在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)無時(shí)無刻不處于變化之中，所以，不時(shí)獵取新的知識(shí)是現(xiàn)在的同學(xué)走向社會(huì)適應(yīng)社會(huì)變化的關(guān)鍵，是現(xiàn)代生存必不可少的保證。我們還要讓同學(xué)了解，不要以為情愿學(xué)習(xí)就能取得勝利，假設(shè)速度慢了，最后還是要輸?shù)舻摹Ｒ粋€(gè)人要想生存下來，其學(xué)習(xí)的速度必需等于或大于其環(huán)境變化的速度，未來唯一耐久的優(yōu)勢(shì)是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快！從以上的論述中可以看出，校本治理能否適應(yīng)時(shí)代的變化，很重要的一點(diǎn)是突破保守的學(xué)習(xí)觀，要讓老師和同學(xué)都對(duì)自身的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，做自身學(xué)習(xí)的主人?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)〃是教育適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)開展階段的觀念轉(zhuǎn)變，“學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)未來某一個(gè)工作，學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)〃。學(xué)習(xí)是終生的。學(xué)習(xí)的目的是為了不時(shí)提高學(xué)習(xí)和生存能力，即在學(xué)習(xí)中做人、在學(xué)習(xí)中治理、在學(xué)習(xí)中開展、在學(xué)習(xí)中生長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)的目的不再僅僅是獵取知識(shí)，更重要的是為了增強(qiáng)教師和同學(xué)的學(xué)習(xí)力，為了教師與工作的真正融合，也就是讓教師在學(xué)習(xí)的狀態(tài)下工作。為了獵取新的知識(shí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不應(yīng)僅僅是課本上的，學(xué)校是放開式的教育環(huán)境，“時(shí)學(xué)時(shí)新〃就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的學(xué)習(xí)模式，也是個(gè)人獵取和消費(fèi)知識(shí)的方法；學(xué)習(xí)的渠道是立體的全方位的，既能使用保守學(xué)習(xí)手段，也能通過現(xiàn)代技術(shù)手段；學(xué)習(xí)的方法是靈敏多樣的，學(xué)習(xí)的時(shí)空不再具有階段性和局限性，而是貫穿于整個(gè)生活和整個(gè)人生歷程；可以說，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)習(xí)“是一種環(huán)境、一種氣氛；是一種對(duì)話、一種互動(dòng)、一種質(zhì)疑、一種批判、一種研究、一種反思〃。三、校本治理如何增強(qiáng)學(xué)校的創(chuàng)新能力知識(shí)經(jīng)濟(jì)的根底是知識(shí)，它的開展、前進(jìn)的動(dòng)力就是創(chuàng)新。如今，企業(yè)的開展依靠創(chuàng)新，個(gè)人的進(jìn)步憑借創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)的增加也借助創(chuàng)新，治理的生命力也在創(chuàng)新。以前企業(yè)是哪里有自然資源就去哪里開展，而現(xiàn)在要考慮哪里有智力資源就去哪里開展，由此可見創(chuàng)造能力不只僅是一種智力特征，還是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)，是一種綜合素養(yǎng)。在一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，任何國(guó)家、組織或個(gè)人，因循守舊、固步自封，便會(huì)被歷史無情地拋入垃圾堆中。創(chuàng)新能力成為新時(shí)代人才勝利的根底素養(yǎng)。新時(shí)代的校本治理的創(chuàng)新應(yīng)表達(dá)在學(xué)校的開展、教師的開展、同學(xué)的開展這一核心思想上。學(xué)校治理創(chuàng)新，有三點(diǎn)值得關(guān)注：關(guān)注學(xué)校教育中的人的變化?！艾F(xiàn)代治理的核心是人，治理的中心任務(wù)是發(fā)揮人的主動(dòng)性和積極性?！ㄒ孕楸镜闹卫?，需要治理者和被治理者主動(dòng)發(fā)覺問題、分析和解決問題，特別是能解決在工作實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題；需要治理者在具體的改革進(jìn)程中不時(shí)選擇改革戰(zhàn)略，不時(shí)調(diào)整目標(biāo)而完成開展目標(biāo)，需要的是一個(gè)“活〃的人去觀察、考慮、改變，而不是一個(gè)等待命令，等待他人指示，按部就班地操作的“治理者〃。關(guān)注學(xué)校開展的內(nèi)在力量。學(xué)校的開展，雖然需要物質(zhì)性的支持、制度性的保證、X性的導(dǎo)引，但是，這些都不能替代學(xué)校內(nèi)部的開展力量。校本治理就是開發(fā)學(xué)校開展的內(nèi)在潛力的治理。所以校本治理需要有堅(jiān)決的學(xué)校立場(chǎng)，立足在學(xué)校開展的根底上，積極開發(fā)和利用外界資源，需要將外界的資源轉(zhuǎn)化為內(nèi)部建設(shè)力量。關(guān)注學(xué)校自我更新的機(jī)制。在學(xué)校治理過程中，構(gòu)建新的運(yùn)行規(guī)則，是校本治理內(nèi)在的機(jī)制保證，是增強(qiáng)學(xué)校治理自身改革的力量。這種運(yùn)行規(guī)則的建立關(guān)鍵是改變學(xué)校治理者的思維方法與行為方法。學(xué)校治理者假設(shè)始終是被動(dòng)地參與，缺少主動(dòng)的意向，缺少一種互動(dòng)的生存方法，也就很難形成學(xué)校自我更新的機(jī)制，形成學(xué)校自我更新的機(jī)制，表達(dá)的是學(xué)校治理者的一種新的生存方法。校本治理是以人為本治理思想的表達(dá)，用道德約束來替代規(guī)章制度的約束，增強(qiáng)治理的人文內(nèi)涵，科學(xué)與人文的融合是現(xiàn)代治理的根本走向。在世界現(xiàn)代化經(jīng)歷了百年實(shí)踐后，以人為中心的治理思想得到前所未有的重視。治理手段也發(fā)生著深刻的變化，科學(xué)技術(shù)開始由凌駕于人之上的、操縱人行為的治理手段，正在轉(zhuǎn)變?yōu)樾谟谌说拈_展。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展，對(duì)解決人的治理