教師資格證模擬題教師資格證模擬題教師資格證模擬題xxx公司教師資格證模擬題文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度2010年教師資格認定教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力測試題一、選擇題1、選擇題（12分）

⑴“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合思想最早出自(

)。

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《中庸》

⑵教師的根本任務(wù)是（

）

A.教書

B.育人

C.教書育人

D.帶好班級

⑶對小學(xué)生的輿論起主要導(dǎo)向作用的是（）。

A.班干部

B.教師

C.學(xué)生自身

D.學(xué)生領(lǐng)袖

⑷馬斯洛需要層次論中的最高層次需要是（

）

A.生理與安全需要

B.社交與尊重需要

C.求知與審美需要

D.自我實現(xiàn)需要

⑸馬克思認為，人的勞動能力是(

)的總和。

A.知識與能力

B.智力與能力

C.體力與智力

D.體力與能力

⑹王強考試不及格時總是說：“那些考得好的人都是靠死記硬背的，并不能證明他們有能力，我考得差也不說明我沒有能力，其實分?jǐn)?shù)是無所謂的?！边@是（）。

A.合理化

B.反向作用

C.補償

D.壓抑二、判別題：1、寫出你最崇拜的兩位教育家的名字以及他們的主要教育思想和一句名言。（6分）名字主要教育思想他（她）的教育名言三、簡答題：1、教學(xué)評價改革從哪兒方面入手2、了解教學(xué)對象從哪兒方面入手3、傾聽技術(shù)的含義，意義及注意事項四、觀點題：新課程下，不少老師認為三維目標(biāo)的制定“過程和方法”“情感態(tài)度價值觀”那“知識和能力”就不重了了嗎，請說說你的看法？五、心理輔導(dǎo)案例分析李**學(xué)習(xí)緊張，考前會出現(xiàn)頭痛，又是班里的體育委員等。問1、輔導(dǎo)老師還要了解李的哪些？2、李出現(xiàn)這種現(xiàn)象屬于什么情況？3、李出現(xiàn)這種情況的根本原因是什么？4、設(shè)計一個輔導(dǎo)方案？六、敘述一段真實課堂師生對話實錄2010年教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)模擬題及答案（二）一、選擇題

1．人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為(B)。

A．模仿

B．從眾

C．服從

D．感染

2．采用道德兩難故事研究兒童道德發(fā)展的心理學(xué)家是(B)。

A．斯騰伯格

B．柯爾伯格

C．埃里克森

D．弗洛依德

3．道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是(C)。

A．道德信念

B．道德意志

C．道德認識

D．道德情感

4.從眾行為的原因之一是（A）。

A.行為參照

B.省力

C.服從

D.強迫

5.（C）決定個體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。

A.能力

B.道德

C.態(tài)度

D.情緒

6．愛國主義情感屬于(D)的道德情感。

A．直覺的

B．想像的

C．行為的

D．倫理的

7．一個人的對人對己、對事、對物的態(tài)度是(D)。

A．與生俱來的

B．在先天因素基礎(chǔ)上形成的

C．是實踐鍛煉的結(jié)果

D．通過學(xué)習(xí)而形成的

8．品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是(A)。

A．比較穩(wěn)定的

B．受先天因素制約的

C．時穩(wěn)時變的

D．比較不穩(wěn)定的

9．內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的(C)。

A．新觀點

B．認知結(jié)構(gòu)

C．價值體系

D．策略系統(tǒng)

l0．認同的出發(fā)點就是B()。

A．得到他人認可

B．試圖與榜樣一致

C．讓別人接受自己的思想

D．與他人相接近

11．與依從相比，認同更深人一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的(A)。

A．自覺性、主動性和穩(wěn)定性

B．積極性

C．適應(yīng)性和社會性

D．內(nèi)化性和意志性

12．態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的(B)。

A．知識經(jīng)驗

B．觀念和信念

C．道德認識

D．道德觀

13．態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是(D)。

A．內(nèi)化了的成分

B．動力性成分

C．非智力成分

D．態(tài)度的核心成分

14．(D)對兒童的道德判斷進行系統(tǒng)研究認為兒童道德發(fā)展包括兩階段，道德教育目標(biāo)是使兒童達到自律道德。

A．班杜拉

B．柯爾伯格

C．加涅

D．皮亞杰

l5．態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是(C)。

A．依從

B．接受

C．認同

D．內(nèi)化16．在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于(B)。

A．習(xí)俗水平

B．前習(xí)俗水平

C．后習(xí)俗水平

D．權(quán)威水平

17．表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是(C)。

A．依從

B．認同

C．內(nèi)化

D．堅定

18．個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱為(A)。

A．品德

B．態(tài)度

C．意向

D．個性

19．清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗稱為(A)。

A．直覺的道德情感

B．想像的道德情感

C．倫理的道德情感

D．形象的道德情感二、填空

1.（）的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學(xué)習(xí)是通過（）、（）而完成的，態(tài)

度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容，也可以通過觀察、模范榜樣的行為而習(xí)得。

2.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）、（）和（）

3．態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過()相互作用而形成或改變的。

4．()是道德發(fā)展的最高階段。

5．從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏()，跟隨他人行動的現(xiàn)象。

6．與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()、()、()等特點。

7．認同實質(zhì)上就是對榜樣的()，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。

8．了解中學(xué)生()發(fā)展的基本特征是進行道德教育和培養(yǎng)良好態(tài)度的依據(jù)與出發(fā)點。

9．依從階段的行為主要受控于()，而不是()。三、簡答題

1．簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。2．簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。3．試簡要闡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。四、論述題

1．論述柯爾伯格的道德發(fā)展階段論。2．試聯(lián)系自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗和生活中的事例，闡述影響品德發(fā)展的因素有哪些。參考答案一、選擇題1．B解析∶從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。因此，答案選B。2．B解析∶美國心理學(xué)家柯爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰的理論和方法，經(jīng)過多年研究，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？聽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個在道德價值上具有矛盾沖突的情境，讓被試聽完故事后對故事中的人物的行為進行評論，從而了解被試的道德發(fā)展水平。因此，答案選B。3．C解析∶道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。道德認識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德認識是個體品德的核心部分，沒有一定的道德認識，人們不可能形成道德情感，更不可能上升到道德行為。所以，道德認識是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，答案選C。4．A解析∶從眾行為是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。在這一過程中，人們將他人的作法作為一個參照，來做出自己的選擇。所以，從眾行為的原因之一是選擇行為參照。因此，答案選A。5．C解析∶態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。能力決定個體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定，個體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。例如，愛護公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。因此，答案選C。6．D解析∶倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它具有清晰的意識性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。例如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。因此，答案選D。7．D解析∶態(tài)度是通過后天學(xué)習(xí)形成的，不是天生的。無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形成、改變的。因此，答案選D。8．A解析∶品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德具有相對的穩(wěn)定性，若只是此一時、彼一時地偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。因此，答案選A。9．C解析∶內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。由于在內(nèi)化過程中解決了各種價值的矛盾和沖突，當(dāng)個人按自己內(nèi)化了的價值行動時，會感到愉快和滿意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動時，會感到內(nèi)疚、不安。因此，答案選C。10．B解析∶認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。因此，答案選B。11．A解析∶依從階段的行為具有盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情景的變化而變化。而認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近；與依從相比，它更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。因此，答案選A。12．B解析∶態(tài)度的認知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。對于某一對象而言，不同個體的態(tài)度中所含的認知成分是不同的，某些人的態(tài)度主要基于理智方面的慎重考慮，而某些人的態(tài)度可能主要由于情感沖動；有些態(tài)度可能基于正確的觀念和信念，而有些態(tài)度可能基于錯誤的觀念和信念。因此，答案選B。13．D解析∶態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時，情感也會發(fā)生相應(yīng)的改變。但不同態(tài)度的情感成分不盡相同，有的態(tài)度理智成分較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情緒化的。因此，答案選D。14．D解析∶瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀(jì)30年代就對兒童的道德判斷進行了系統(tǒng)研究，認為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段。在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達到自律道德。因此，答案選D。15．C解析∶一般認為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。認同是其經(jīng)歷的第二個階段，它是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。因此，答案選Co16．B解析∶柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平又包括兩個階段，因此提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。根據(jù)此理論∶服從與懲罰定向階段是前習(xí)俗水平第一階段。因此，答案選B。17．C解析∶內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。由于在內(nèi)化過程中解決了各種價值的矛盾和沖突，當(dāng)個人按自己內(nèi)化了的價值行動時，會感到愉快和滿意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動時，會感到內(nèi)疚、不安。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。因此，答案選C。18．A解析∶品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。首先，品德反映了人的社會特性，是將外在于個體的社會規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。其次，品德具有相對的穩(wěn)定性，若只是此一時、彼一時地偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。因此，答案選A。19．A解析．道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。它既可以表現(xiàn)為個體根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，也可以表現(xiàn)為在道德觀念的支配下采取行動的過程中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種∶一是直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。二是想像的道德情感，即通過對某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗。三是倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。因此，答案選A。2010年教師資格證考試小學(xué)心理學(xué)模擬試卷及答案不定向選擇題（30分）

1、學(xué)與教相互作用的過程是一個系統(tǒng)過程，由()這幾種活動過程交織在一起。

A、學(xué)習(xí)過程

B、實踐過程

C、教學(xué)過程

D、評價╱反思過程

2、20世紀(jì)60的年代以來，隨著控制論功能模擬思想向心理學(xué)的滲透，終于找到了確立心智技能操作原型的()。

A、心理模擬法

B、檢驗修正模型

C、探究合作法

D、實驗控制法

3、布魯納認為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有()

A、動機原則

B、結(jié)構(gòu)原則

C、程序原則

D、強化原則

4、屬于發(fā)散思維的主要特征的有()

A、流暢性

B、變通性

C、探究性

D、獨創(chuàng)性

5、小學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)模式主要有()

A、指導(dǎo)模式

B、治療模式

C、發(fā)展模式

D、社會影響模式

6、福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為()幾個階段。

A、關(guān)注成績

B、關(guān)注生存

C、關(guān)注情