新文化運(yùn)動(dòng)考綱要求:新文化運(yùn)動(dòng)的興起,馬克思主義在中國(guó)的傳播。新文化運(yùn)動(dòng)1近代中國(guó)思解放歷程向西方學(xué)習(xí)“開(kāi)賬看世界”“中學(xué)為體,西學(xué)為用”器物“維新變法思想”“民主共和”制度中圄的前途何在?近代中國(guó)思解放歷程2近五十年來(lái),中國(guó)人漸漸知道自己的不足了…第一期,先從器物上感覺(jué)不足…第二期,是從制度上感覺(jué)不足…第三期,便是從文化根本上感覺(jué)不足…革命成功將近十年,所希望的件件都落空,漸漸有點(diǎn)廢然思返,覺(jué)得社會(huì)文化是整套的,要拿舊心理運(yùn)用新制度,決計(jì)不可能,漸漸要求全人格的覺(jué)醒。梁?jiǎn)⒊段迨曛袌A進(jìn)化概論》中華書(shū)局,1989年彩印本近五十年來(lái),中國(guó)人漸漸知道自己的不足3興起背景新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容評(píng)價(jià)興起4、新文化運(yùn)動(dòng)前期(19151919)LAJEUNESSE年青新NES年歌曹回國(guó)回、新文化運(yùn)動(dòng)5(一)背景政治:①辛亥革命推翻封建帝制②民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主制度③袁世凱專制獨(dú)裁,加緊復(fù)辟帝制經(jīng)濟(jì):民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)思想:①民主平等自由思想進(jìn)一步傳播②袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流(直接原因)外交:列強(qiáng)(尤其是日本)加緊侵略中國(guó)(一)背景6(二)興起①興起標(biāo)志:915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》②指導(dǎo)思想:提倡民主與科學(xué),反對(duì)封建文化③代表人物:陳獨(dú)秀蔡元培李大釗魯迅胡適④宣傳陣地:《新青年》⑤活動(dòng)基地:北京大學(xué)(二)興起7“囊括大典,網(wǎng)羅眾家,思想自由,兼容并包”他親自到前門(mén)外陳獨(dú)秀寓居的旅館造訪,請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)北大任文科學(xué)長(zhǎng)。他又請(qǐng)剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)、提倡白話文的胡適任北大教授。蔡元培還聘請(qǐng)李大釗任北大圖書(shū)館主任,聘任提倡新文學(xué)的劉半農(nóng)任教。他又請(qǐng)第一個(gè)向中國(guó)介紹愛(ài)因斯坦相對(duì)論的夏元栗任理科學(xué)長(zhǎng)。這批新文化運(yùn)動(dòng)健將和學(xué)術(shù)界精華的到來(lái)使北大成為當(dāng)時(shí)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府,培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。同時(shí),蔡元培也任用一些學(xué)有專長(zhǎng)而思想守舊的人,蔡元培如劉師培、辜鴻銘等?！澳依ù蟮?網(wǎng)羅眾家,思想自由,兼容并包”8胡魯迅陳獨(dú)秀李募為培辜鴻銘胡920世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:到中國(guó)可以不看三大殿,不可不看辜鴻銘辜鴻銘何許人也?他生在南洋,學(xué)在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言,獲13個(gè)博士學(xué)位,倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人,說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化,第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方,憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)與文學(xué)大師列夫托爾斯泰書(shū)信來(lái)往,討論世界文化和政壇局勢(shì),被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人民國(guó)建立后他在北大講授英國(guó)文學(xué),用偏激的行為方式留辮子穿舊服為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向辜鴻銘在北京大學(xué)仼教,梳著小辮走進(jìn)課堂,學(xué)生們一片哄堂大笑,辜平靜地說(shuō):“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！甭劼?tīng)此言,狂傲的北大學(xué)生一片靜默。20世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:到10新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件11新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件12新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件13新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件14新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件15新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件16新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件17新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件18新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件19新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件20新文化運(yùn)動(dòng)考綱要求:新文化運(yùn)動(dòng)的興起,馬克思主義在中國(guó)的傳播。新文化運(yùn)動(dòng)21近代中國(guó)思解放歷程向西方學(xué)習(xí)“開(kāi)賬看世界”“中學(xué)為體,西學(xué)為用”器物“維新變法思想”“民主共和”制度中圄的前途何在?近代中國(guó)思解放歷程22近五十年來(lái),中國(guó)人漸漸知道自己的不足了…第一期,先從器物上感覺(jué)不足…第二期,是從制度上感覺(jué)不足…第三期,便是從文化根本上感覺(jué)不足…革命成功將近十年,所希望的件件都落空,漸漸有點(diǎn)廢然思返,覺(jué)得社會(huì)文化是整套的,要拿舊心理運(yùn)用新制度,決計(jì)不可能,漸漸要求全人格的覺(jué)醒。梁?jiǎn)⒊段迨曛袌A進(jìn)化概論》中華書(shū)局,1989年彩印本近五十年來(lái),中國(guó)人漸漸知道自己的不足23興起背景新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容評(píng)價(jià)興起24、新文化運(yùn)動(dòng)前期(19151919)LAJEUNESSE年青新NES年歌曹回國(guó)回、新文化運(yùn)動(dòng)25(一)背景政治:①辛亥革命推翻封建帝制②民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主制度③袁世凱專制獨(dú)裁,加緊復(fù)辟帝制經(jīng)濟(jì):民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)思想:①民主平等自由思想進(jìn)一步傳播②袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流(直接原因)外交:列強(qiáng)(尤其是日本)加緊侵略中國(guó)(一)背景26(二)興起①興起標(biāo)志:915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》②指導(dǎo)思想:提倡民主與科學(xué),反對(duì)封建文化③代表人物:陳獨(dú)秀蔡元培李大釗魯迅胡適④宣傳陣地:《新青年》⑤活動(dòng)基地:北京大學(xué)(二)興起27“囊括大典,網(wǎng)羅眾家,思想自由,兼容并包”他親自到前門(mén)外陳獨(dú)秀寓居的旅館造訪,請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)北大任文科學(xué)長(zhǎng)。他又請(qǐng)剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)、提倡白話文的胡適任北大教授。蔡元培還聘請(qǐng)李大釗任北大圖書(shū)館主任,聘任提倡新文學(xué)的劉半農(nóng)任教。他又請(qǐng)第一個(gè)向中國(guó)介紹愛(ài)因斯坦相對(duì)論的夏元栗任理科學(xué)長(zhǎng)。這批新文化運(yùn)動(dòng)健將和學(xué)術(shù)界精華的到來(lái)使北大成為當(dāng)時(shí)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府,培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。同時(shí),蔡元培也任用一些學(xué)有專長(zhǎng)而思想守舊的人,蔡元培如劉師培、辜鴻銘等?！澳依ù蟮?網(wǎng)羅眾家,思想自由,兼容并包”28胡魯迅陳獨(dú)秀李募為培辜鴻銘胡2920世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:到中國(guó)可以不看三大殿,不可不看辜鴻銘辜鴻銘何許人也?他生在南洋,學(xué)在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言,獲13個(gè)博士學(xué)位,倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人,說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化,第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方,憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)與文學(xué)大師列夫托爾斯泰書(shū)信來(lái)往,討論世界文化和政壇局勢(shì),被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人民國(guó)建立后他在北大講授英國(guó)文學(xué),用偏激的行為方式留辮子穿舊服為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向辜鴻銘在北京大學(xué)仼教,梳著小辮走進(jìn)課堂,學(xué)生們一片哄堂大笑,辜平靜地說(shuō):“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無(wú)形的。”聞聽(tīng)此言,狂傲的北大學(xué)生一片靜默。20世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:到30新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件31新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件32新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)課件33新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的