word格式，下載后可自由編輯PAGEPAGE18《馬克思傳》讀后感第一篇：《馬克思傳》讀后感《馬克思傳》讀后感一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他的偉大,在于思想的偉大.我崇拜那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷?從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想.馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一,在馬克思的成長過程中,教育對(duì)他的影響尤為重要,他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響，直接反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論上。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對(duì)愛情的態(tài)度,馬克思把浪漫主義和理性主義很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人.馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對(duì)任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?由此想到今天的我們這個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?因此，在資本橫流的這個(gè)社會(huì),保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想，這就是我由此而形成的價(jià)值觀.事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無疑問的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點(diǎn),因?yàn)樗麤]有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度,很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞,但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對(duì)立的.在西方社會(huì),你需要堅(jiān)持你的想法,并且不斷的證實(shí)你的成功,馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期,他對(duì)唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國文化來解釋,其實(shí)他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國文化博大精深的地方.當(dāng)今社會(huì),西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端.魯迅先生對(duì)拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的口號(hào),大概可以說明這個(gè)現(xiàn)象吧.在這個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程中，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的空想主義，為了"貧民，他呼出了"向大地宣戰(zhàn)"的口號(hào)，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的漩渦中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)。看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競(jìng)著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可逾越的鴻溝正是由痕裂所造成的。如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福?？梢钥闯?，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么"超級(jí)天才，他的偉大是和他孜孜不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的"朋友在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人?！恶R克思傳》的出版，是對(duì)這位千年偉人最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解；從書中可以看到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入；對(duì)友誼的珍愛、對(duì)家人親情的眷戀，這些無不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。馬克斯思想到了每個(gè)不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切.在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個(gè)結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會(huì)主義構(gòu)想,我想懷疑才是對(duì)的,懷疑才會(huì)讓思想不斷前進(jìn).而這個(gè)無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有人可以預(yù)料未來也無關(guān)于他是否受到歷史的限制.但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造.創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值.改革開放三十年以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善。這次改革的成功，證明了中國特色社會(huì)主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利，也證明了科學(xué)客觀地學(xué)習(xí)馬克思的正確性?！恶R克思傳》以馬克思的革命生涯為主線，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論，使復(fù)雜的理論問題深入淺出?？傊?，通過對(duì)《馬克思傳》的學(xué)習(xí)，我明白了馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。因此，學(xué)習(xí)一個(gè)人,一定要學(xué)習(xí)他的思想的精髓,去其糟粕,取其精華,每個(gè)人的都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我.第二篇：馬克思傳讀后感讀馬克思傳有感馬克思，一個(gè)讓整個(gè)世界都記住的名字。為什么這個(gè)人有如此大的魅力，看看《馬克思傳》就能發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在。在那里我們能夠追尋馬克思的足跡，閱讀它就好像是在與一位偉大的靈魂對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究，并積極地為無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)實(shí)踐不斷奮斗，著有《資本論》，提出了用歷史唯物主義觀和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物。他的偉大在于他不是為自己，而是為整個(gè)人類的事業(yè)孜孜不倦的工作。他為人類的事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。對(duì)于大學(xué)生來說，我們的人生價(jià)值又是什么呢？在物欲橫流的今天，當(dāng)整個(gè)世界變得浮躁時(shí)，人們很容易迷失前進(jìn)的方向。我們更需要的是一方心靈的凈土，沉靜下來，找到自己的真正的目標(biāo)。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。作為當(dāng)代的有志青年，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。從馬克思的身上我們還能學(xué)到什么呢，那就是他的工作態(tài)度和方法。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對(duì)工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。還經(jīng)常去圖書館，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的腳印。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材?！顿Y本論》一出版就轟動(dòng)世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時(shí)候，不妨靜心想想這其實(shí)只是因?yàn)槲覀兏冻鎏?。這個(gè)時(shí)代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克斯成功的重要原因。他認(rèn)為，不論從事哪一種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果煩心；同時(shí)一個(gè)有學(xué)問的人，如果不甘墮落，就一定要積極參加社會(huì)活動(dòng)，而不是整年整月把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室，逃避生活，做一條藏在乳酪里的蛆蟲，所以馬克思公開參加活動(dòng)做演講，指導(dǎo)行動(dòng)，不懼怕反對(duì)者的破壞。由于他的親身實(shí)踐，使得理論更加正確，認(rèn)識(shí)更加深入，更能指導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)。理論是來指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。然而大多數(shù)情況下我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實(shí)踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。牛頓曾經(jīng)說過，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢(shì)必會(huì)站得更高，走的更遠(yuǎn)。第三篇：馬克思傳_讀后感讀《馬克思傳》有感這些天讀完了《馬克思傳》，讀后心中有很多感想，對(duì)馬克思本人也有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大?？v觀馬克思的成長,教育對(duì)他的影響尤為重要。任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一,從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論,而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對(duì)愛情的態(tài)度,其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體,在愛情當(dāng)中,好歹,馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人.這一點(diǎn),他必須感謝他父親和愛人對(duì)他的不斷鞭策。聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競(jìng)著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福?？梢钥闯?，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會(huì)環(huán)境,個(gè)人性格,愛情,生活,事業(yè),等等.這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素.童年時(shí)代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.馬克思也有很多缺點(diǎn).他不善于理財(cái),對(duì)生活安排的沒有條理,房間里十分雜亂,有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址.而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源,也大都來自于恩格斯的幫助.除了經(jīng)濟(jì)方面的原因,思想方面也是有很大差異的。誰也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人,但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。我們不能太注重偉人這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面.世上無完人,有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí),才會(huì)讓人有興趣去深入了解。馬克斯思想到了每個(gè)不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切.在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個(gè)結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會(huì)主義構(gòu)想,我想懷疑才是對(duì)的,懷疑才會(huì)讓思想不斷前進(jìn).而這個(gè)無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有人可以預(yù)料未來.也無關(guān)于他是否受到歷史的限制。但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。我們作為新一代大學(xué)生，必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對(duì)工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材?！顿Y本論》一出版就轟動(dòng)世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時(shí)候，不妨靜心想想這其實(shí)只是因?yàn)槲覀兏冻鎏?。這個(gè)時(shí)代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克斯成功的重要原因。理論是來指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。如果我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實(shí)踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。電氣11-2班21號(hào)姜陽第四篇：《馬克思傳》讀后感讀《馬克思傳》有感在“馬克思主義基本原理概論”老師的推薦下，我開始了了這本厚厚的《馬克思傳》的閱讀，準(zhǔn)備好好地去了解一下偉人的傳奇一生。之前在學(xué)習(xí)中一直都能聽到馬克思的名字，馬克思，一個(gè)讓整個(gè)世界都記住的名字，不過說實(shí)話我對(duì)他的了解也僅限于知道他是一個(gè)偉人，只知道他是一個(gè)非常杰出的思想家、、、、、、戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》肯定了馬克思是個(gè)偉人，但同時(shí)也寫到他也是一個(gè)凡人，馬克思是革命家和思想家，是偉人，體現(xiàn)在他所從事的革命事業(yè)和思想、著作的精神世界中，但是他對(duì)革命形勢(shì)的估計(jì)和革命方略的制定，對(duì)拉薩爾等人的批評(píng)都有過錯(cuò)誤。蘇聯(lián)和中國寫的版本全盤肯定馬克思，批判拉薩爾。如果真是這樣的話，就有一些歷史現(xiàn)象難以解釋。例如德國和奧地利的社會(huì)民主黨，都將馬克思和拉薩爾并列為他們的祖師爺；瑞典社會(huì)民主黨也認(rèn)為，他的先輩是馬克思、恩格斯、拉薩爾和布蘭亭。拉薩爾是共運(yùn)史上很有影響的人物，他主張走和平民主改良道路，逐步過渡到社會(huì)主義，至今各國社會(huì)民主黨依然很崇敬拉薩爾，因此我們不能完全否定拉薩爾，完全肯定馬克思。從書中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷，想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨，覺得上帝不公平，然而，馬克思在坎坷中堅(jiān)持自己的理想和追求，他的堅(jiān)持不放棄的精神帶給我的是心靈上的感動(dòng)與震撼，我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡(jiǎn)直算不了什么，自己實(shí)在是太幸福了。他的堅(jiān)強(qiáng)，樂觀深深地震撼了我。馬克思是一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師,為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，用盡他畢生的精力為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。他讓他的燕妮等待了他八年，他為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福，卻沒有為自己謀利益、求幸福。有句俗話說：“人不為己，天誅地滅”，但馬克思卻是如此的大公無私。人生活著，不只是為了自己、只有自己，更重要的是我們?yōu)樯鐣?huì)做了什么，貢獻(xiàn)了什么，這才是最有意義的事。所以馬克思的偉大在于他不是為自己，而是為整個(gè)人類的事業(yè)孜孜不倦的工作。他為人類的事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@段話是馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說的話，之所以引用這段話，是嘆服17歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。而我們呢？作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里就有如此多的自由安排時(shí)間，也不再像高中一樣有老師、父母管著，不像高中那樣唯一的目標(biāo)就是考上一所好的大學(xué)。然而面對(duì)安逸的生活，自由的大學(xué)氛圍，曾經(jīng)滿懷夢(mèng)想的我們漸漸變得懶惰，早把曾經(jīng)許下的理想拋到老遠(yuǎn)。許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，同時(shí)挺多人過得很茫然。當(dāng)然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么兩年后的自己將會(huì)是這么樣呢？我不禁捫心自問起來，我也感覺到了危機(jī)，再不行動(dòng)，再不努力奮斗，難以想象畢業(yè)后的情景。馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入，對(duì)友誼的珍愛、對(duì)家人親情的眷戀，這些無不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。馬克思用盡畢生的精力追求真理，他那種堅(jiān)韌不拔的精神值得我們好好學(xué)習(xí)，他甚至投身于革命，將自己的生死置之度外。生命是如此的脆弱，但馬克思卻能將自己的生命發(fā)揮得閃閃發(fā)亮，照亮了全世界，給全世界帶來了巨大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該反思：我們應(yīng)該少一些自私，多一些無私奉獻(xiàn)。社會(huì)的發(fā)展需要我們的共同努力，只有大家都貢獻(xiàn)自己的一份力量，社會(huì)才會(huì)得到更好的發(fā)展，我們的人生才會(huì)變得更加的輝煌。“患難見真情”，馬克思與恩格斯的友誼讓我很感動(dòng)，同時(shí)也讓我很羨慕，在內(nèi)心深處更加喚起了我對(duì)友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難，要維持一段已有的友誼更加困難，朋友之間需要寬容，更需要理解，而如今，生活中的我們常會(huì)為一些小事與同學(xué)爭(zhēng)吵，其實(shí)大學(xué)能成為同學(xué)已經(jīng)是莫大的緣分了，能成為室友更是難得，來自各個(gè)地方的我們能夠相聚在一起，要好好珍惜彼此之間的緣分，平時(shí)多謙讓一點(diǎn)，收獲的不是眼前的利益，而是最美的友誼。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。我國改革開放以來，中國人在生活和思想上都發(fā)生了改變，中國人的衣食住行也發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，是中國歷史上最成功的改革。在我國，有些人瞧不起一些馬克思的著作，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，甚至認(rèn)為以后的發(fā)展必須擺脫馬克思主義，把馬克思主義視中國社會(huì)快速發(fā)展的阻撓。這次改革的成功，證明了中國特色社會(huì)主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。在未來的中國社會(huì)主義發(fā)展，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，還要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果推進(jìn)中國的進(jìn)一步發(fā)展。無論是馬克思、還是馬克思主義思想，都給社會(huì)主義國家的中國人帶來了巨大的影響。馬克思的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，馬克思很偉大，但他也是一個(gè)平凡的人，我們要學(xué)習(xí)馬克思孜孜不倦的精神，像馬克思那樣珍惜時(shí)間，并運(yùn)用到實(shí)際中去，我們要相信總有一天，我們也會(huì)成才。馬克思的偉大,在于思想的偉大.我崇拜那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷?從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想.馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一,在馬克思的成長過程中,教育對(duì)他的影響尤為重要,他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響，直接反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論上。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對(duì)愛情的態(tài)度,馬克思把浪漫主義和理性主義很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人.馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對(duì)任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?由此想到今天的我們這個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造.因此，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想，這就是我由此而形成的價(jià)值觀.總之，通過對(duì)《馬克思傳》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，它給我人生的道路點(diǎn)亮了指明燈。了解了馬克思坎坷而又堅(jiān)定的一生經(jīng)歷，讓我多了一份勇氣去面對(duì)困難。在閱讀過程中，一方面我加深了對(duì)于他本人的了解，另一方面則是我明白了馬克思的偉大之處，從馬克思的身上我學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的方法解決遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們也會(huì)達(dá)到成功的彼岸。第五篇：《馬克思傳》讀后感讀《馬克思傳》有感以前，我們都覺得馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的都是一些比較乏味的概念和枯燥的理論，所以也很少主動(dòng)去解讀馬克思主義理論和了解馬克思本人。但是近日，我們通讀蕭灼基的《馬克思傳》，給我們的第一感覺是，這本書描述了一個(gè)與我以前所感知的完全不同的馬克思，一個(gè)更加飽滿的馬克思，一個(gè)更加完整的馬克思，一個(gè)更加人性化、有血有肉的馬克思。今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對(duì)這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解；從書中可以看到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入；對(duì)友誼的珍愛、對(duì)家人親情的眷戀，這些無不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。亨利希?馬克思，被譽(yù)為全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。他是偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒。一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū)。在中國他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大。一、馬克思不知疲倦的學(xué)習(xí)態(tài)度不知疲倦的旅行者。在書中，我們會(huì)看到一個(gè)畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。馬克思說“沒有知識(shí)從來也不能幫助任何人”。他之所以能夠掌握如此廣博而又精深的知識(shí)，除了其天資聰穎之外，更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以馬克思在大學(xué)時(shí)代的求學(xué)生涯為例，這位“不知疲倦的旅行者”自學(xué)范圍非常廣泛，涉及哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和外語。他讀書非常用心，每本書都做提要和摘錄，寫上自己的心得和體會(huì)。他學(xué)習(xí)非?？炭啵ぷ鲿r(shí)間很長，有時(shí)甚至徹夜不眠。緊張的學(xué)習(xí)和過度的用功，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康。以至于在醫(yī)生的堅(jiān)持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一個(gè)小村子休養(yǎng)。但是，當(dāng)健康稍為恢復(fù)，他就回到柏林，重新投入緊張的學(xué)習(xí)和工作之中。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。二、馬克思忘我的工作精神忘我工作的革命導(dǎo)師。在書中，我們會(huì)看到一個(gè)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。馬克思在中學(xué)時(shí)代寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，明確了自己服務(wù)人類的個(gè)人理想。從此，在漫長的斗爭(zhēng)歲月中，為實(shí)現(xiàn)理想，馬克思忘我地工作著。為了在輿論上反對(duì)封建思想專制，爭(zhēng)取一個(gè)寬松自由的言論環(huán)境，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了大量的政論文章，抨擊普魯士政府的書報(bào)檢查制度。為了擁有一個(gè)宣傳革命思想的戰(zhàn)斗陣地，馬克思及其盟友創(chuàng)辦了“一種主張徹底改造社會(huì)的定期刊物”——《德法年鑒》，宣傳革命理論，普及革命思想。為了給人類解放指明正確的前進(jìn)方向，在當(dāng)時(shí)革命理論魚龍混雜的環(huán)境下，馬克思在系統(tǒng)地研究了德國古典哲學(xué)、英國空想社會(huì)主義以及資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，從而為以后的革命活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)等等。這種為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、追求人類解放而忘我工作的精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。三、馬克思偉大的事業(yè)人類幸福的追求者。書中，我們會(huì)看到一個(gè)為追求人類幸福而戰(zhàn)斗不止的革命導(dǎo)師。馬克思有一句名言，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”。因此，在實(shí)際生活中，馬克思在刻苦學(xué)習(xí)、進(jìn)行理論研究之時(shí)，也不忘革命實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)作的重要作用。為創(chuàng)建真正的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，馬克思恩格斯積極活動(dòng)，與各種敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行了艱苦卓絕但卻頗有成效的斗爭(zhēng)，成功改組了正義者同盟，并最終成立了第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國際無產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)主義者同盟。從此開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨領(lǐng)導(dǎo)人類爭(zhēng)取解放與自由的新紀(jì)元。19世紀(jì)五六十年代，歐美工人運(yùn)動(dòng)重新興起，馬克思敏銳地感覺到國際工人聯(lián)合行動(dòng)的重要性，國際工人協(xié)會(huì)產(chǎn)生的條