編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:第二單元知識(shí)點(diǎn)歸納第四課早起國家的產(chǎn)生和發(fā)展知識(shí)點(diǎn)一夏朝的建立與“家”天下建立：約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。措施：禹在位時(shí)，征服南方三苗之亂，在陽城修建城池，制定了各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展。政治制度：禹死后，啟繼承父位。從此，世襲制代替了禪讓制。國家機(jī)構(gòu)：夏朝建立了軍隊(duì)。制定了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“夏歷”。統(tǒng)治中心：今山西南部，河南中西部一帶，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)二里頭遺址。亡國之君：夏朝經(jīng)歷400多年，到夏王桀，在位期間，國力衰微。他不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾反抗。知識(shí)點(diǎn)二商湯滅夏建立：公元前1600，湯滅夏,建立商朝，都城建在亳。（bo）遷都：由于戰(zhàn)亂和環(huán)境變化等因素，盤庚遷都到了殷。發(fā)展：商朝長期對(duì)外征戰(zhàn)，控制范圍不斷拓展，為了鞏固統(tǒng)治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)奴隸和平民的控制。亡國之君：商紂王對(duì)外征討，耗費(fèi)國力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。知識(shí)點(diǎn)三武王伐紂滅商：公元前1046，在牧野決戰(zhàn)中商朝被周武王組織的政治聯(lián)盟所滅。建周：公元前1046年得到呂尚，周公等人輔助的周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。知識(shí)點(diǎn)四西周的分封制目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土.依據(jù)：血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小。內(nèi)容：將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，服從周王調(diào)兵。受封者可以接著在自己的封地再分封。西周的社會(huì)等級(jí)：天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸。滅亡：公元前841年，周歷王與民爭(zhēng)利，引起“國人暴動(dòng)”。到周幽王時(shí)，朝政腐敗，社會(huì)矛盾激化。公元771年，西周王朝被犬戎所滅。周平王東遷洛邑，史稱東周。歷史導(dǎo)圖（只背誦黑體下劃線的內(nèi)容，其他內(nèi)容理解性記憶即可）朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主 亡國之君夏公元前2070年公元前1600年陽城禹桀商公元前1600年公元前1046年亳公元前1300年盤庚遷都到殷湯紂西周公元前1046年公元前771年鎬京周武王周幽王東周公元770年公元前221洛邑周平王第五課青銅器與甲骨文知識(shí)點(diǎn)一青銅器的高超工藝發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：在原始社會(huì)后期，我國的甘肅，青海等地出現(xiàn)了銅器，在距今4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。種類：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富。作用：功能有食器發(fā)展到禮器。工藝：商周時(shí)期的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅，錫，鉛的比例，用來制造不同用途的器具。在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”代表：司母戊鼎，是迄今世界上出土最大的青銅器。知識(shí)點(diǎn)二甲骨文記事含義：甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛，羊等獸骨上的文字。發(fā)現(xiàn)：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文?？脊艑W(xué)家在安陽殷墟，陜西，山東等地出土大量商代和西周的文字，至今為止已有十萬余片，已經(jīng)識(shí)別的字越有1500多字。地位：甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。知識(shí)點(diǎn)三甲骨文的造字特點(diǎn)造字方法：象形，指事，會(huì)意，形聲。特點(diǎn)：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。第六課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期知識(shí)點(diǎn)一春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。春秋后期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，青銅業(yè)，冶鐵業(yè)，紡織業(yè)，煮鹽業(yè)以及漆器制作都有所發(fā)展。商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多的使用。知識(shí)點(diǎn)二王室衰微分封制的瓦解：春秋時(shí)期，西周的各種制度在春秋時(shí)期逐漸遭到破壞。一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置郡，縣，委派官員管理，職位也不再世襲，由此加強(qiáng)對(duì)地方的控制，這樣就使分封制逐漸瓦解。周王室衰微：周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，已無力控制諸侯，諸侯國勢(shì)力崛起，不再聽從王命，各自為政在不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。諸侯崛起：周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。知識(shí)點(diǎn)三諸侯爭(zhēng)霸原因：由于政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益，互相之間展開激烈的爭(zhēng)斗。狀況：當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)項(xiàng)征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主地位。齊桓公，晉文公，楚莊王，秦穆公等先后稱霸中原，號(hào)令諸侯。到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭(zhēng)霸。結(jié)果在春秋爭(zhēng)霸中有些諸侯國被消滅，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原“諸華”“諸夏”在同周邊的戎，狄，夷，等族長期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。第七課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化知識(shí)點(diǎn)一戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓，趙，魏，三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。諸侯國中，秦，趙，魏，韓，楚，燕，齊兼并戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)大的諸侯已不再打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，而是各自為政，擴(kuò)充軍隊(duì)，力圖擴(kuò)展疆域。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，中國歷史上一些著名的戰(zhàn)役，如桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)等都是發(fā)上在這一時(shí)期。知識(shí)點(diǎn)二商鞅變法背景：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。目的：富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。具體內(nèi)容：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。政治上：確定縣制，由國君直接排官吏治理，從而奠定了現(xiàn)在縣級(jí)的劃分。（重點(diǎn)必背）廢除貴族的世襲特權(quán)。改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)上：廢除井田制，允許土地私有。鼓勵(lì)耕織（獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)），生產(chǎn)糧食，布帛多可免除徭役。統(tǒng)一度量衡。軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功授予爵位并獎(jiǎng)勵(lì)土地。（重點(diǎn)必背，商鞅因此得罪了貴族）商鞅變法的意義（影響）：經(jīng)過變法，秦國的國力大為增加，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)三造福千秋的都江堰1.時(shí)間：公元前256年修建者：秦國蜀郡太守：李冰地點(diǎn)：成都附近的岷江上修建了都江堰。組成：都江堰渠首和灌溉網(wǎng)，渠首由：魚嘴，寶瓶口和飛沙堰影響：建成之后，成都平原稱為沃野，被稱為“天府之國”。第八課百家爭(zhēng)鳴知識(shí)點(diǎn)一老子學(xué)派：老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想：老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，世間萬物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭(zhēng)，天下就能太平。學(xué)說：《道德經(jīng)》，道家經(jīng)典。知識(shí)點(diǎn)二孔子和儒家學(xué)說孔子是春秋晚期魯國人，孔子在政治上推崇西周制度，主張以德治國。政治思想：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃?，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張有教無類，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，在教學(xué)中注意道德教育和文化知識(shí)教育，突出了一些列的教學(xué)原則和方法?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。作用：孔子的學(xué)說對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)點(diǎn)三百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非誠活躍，形成了不同的學(xué)派，史稱“諸子百家”，其中，墨家，儒家，道家，法家等。思想家地位思想主張墨子墨家創(chuàng)始人主張“兼愛””非攻”，要求人們互愛互利，反對(duì)各國互相攻伐兼并，殘害生命；提出要選賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉孟子儒家代表人（創(chuàng)始人是孔子）主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴”“君為輕”“社稷次之”的思想，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子儒家另外一個(gè)代表人主張實(shí)行“禮治”，明確尊貴等級(jí)。莊子道家代表（創(chuàng)始人是老子）強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。韓非子法家代表君主