要說到寺廟，中文太過于博大精深，大家都知道寺和廟是不一樣的，但是我問了很多朋友，竟然沒有一個(gè)人真的明白寺和廟的區(qū)別，所以我就寫一寫吧離成都最近的最有名的寺廟是石經(jīng)寺，為什么是石經(jīng)寺，不是石經(jīng)廟呢？還有新都寶光寺，不是寶光廟？南京有個(gè)夫子廟大家都聽過吧，孔廟也有聽過吧？福建到處都是媽祖廟，我們還常說大水沖了龍王廟。。?！端疂G》里面有一篇叫“林教頭風(fēng)雪山神廟”都聽過吧？說到這里，大家可能有一點(diǎn)點(diǎn)明白寺和廟的區(qū)別了吧？

廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟，龍王廟等等。而寺是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核官員的。鴻臚寺，是主管外交的。廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方?；实塾刑珡R，民間有土地廟，龍王廟等等。而寺是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核官員的。鴻臚寺，是主管外交的。佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現(xiàn)在印度。根據(jù)中國歷史記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年?，F(xiàn)代中國佛教，老一輩的大德們，對(duì)佛入涅的紀(jì)念日，便是用這個(gè)紀(jì)年。歷史上記載他老人家在世的時(shí)候，曾經(jīng)為大眾講經(jīng)說法四十九年。佛入滅后一千年，也就是中國東漢明帝永平十年（公元67年），佛教才正式傳入中國。永平十年，漢明帝派特使把兩位法師迎請(qǐng)到了中國，開始就是鴻臚寺負(fù)責(zé)接待的。后來因?yàn)榉鸾淌艿匠捌毡榈臍g迎，就把兩位法師留在了中國，另設(shè)一個(gè)新寺，叫白馬寺。這是中國第一個(gè)佛寺，是當(dāng)時(shí)朝廷直屬的行政機(jī)構(gòu)。它的目的就是翻譯經(jīng)典，再一個(gè)就是指導(dǎo)大眾共同修行。

其實(shí)歷史上的佛寺，和現(xiàn)在大學(xué)的功能有點(diǎn)類似，起到的是教書育人的作用，藏經(jīng)樓可不止是藏有佛教經(jīng)典，各派的書籍都是有的，王陽明，范仲淹這些大儒都是曾經(jīng)長時(shí)間在寺里面讀書的。出家人其實(shí)是相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)教授，只要是學(xué)佛，你可以選擇出家或者在家，只不過是分工不同而己。就像你不做大學(xué)老師，你仍然可以給大家上課嘛，哇哈哈，我今天寫這個(gè)貼子差不多也算是起到了一點(diǎn)點(diǎn)作用？大家要明白一個(gè)道理就是在家人的成就不一定不如出家人的。人是未來佛，佛像是給我們警醒，讓我們按照更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。這和小妹妹們把偶像貼在床頭其實(shí)并無區(qū)別，與保佑你其實(shí)是一點(diǎn)關(guān)系也沒有。我們的文化經(jīng)過了某個(gè)大家都懂的時(shí)期之后，得到了很大的破壞，大部分人并不真的明白真正的佛教是為何了，而且，產(chǎn)生了很多很多的誤解，最大的誤解有兩個(gè)，一是供奉佛像，二是給寺里捐錢。其實(shí)供奉佛像和老美把總統(tǒng)雕在山上或者做成蠟像。。?；蛘吆徒鹑炙氖竦教幜⒅鴽]有本質(zhì)上的區(qū)別。主要是為了紀(jì)念老師，用老師的形象提醒自己更用功，并不是把佛像當(dāng)神明看，至于給寺院捐錢，這是印度僧團(tuán)乞食制度在中國的入鄉(xiāng)隨俗的體現(xiàn)。古代中國主要有三種職業(yè)并不是明碼標(biāo)價(jià)的，一是媒婆，二是老師，三是醫(yī)生。。。因?yàn)槊狡胚@個(gè)職業(yè)好像一直不太招人待見，所以大家一般都不說。。。那時(shí)候醫(yī)生給病人看病，老師教學(xué)生，都是不明說多少錢的，治得好，教得好，家里有能力的就多給點(diǎn)，實(shí)在太窮的就少給一點(diǎn)。而我剛才說了，寺院是有學(xué)校的功能，所以也不是明碼標(biāo)價(jià)的，而是放個(gè)功德箱，大家隨喜，相當(dāng)于集資辦學(xué)了。因?yàn)橹袊幌笥《?，印度是在佛教出現(xiàn)之前就有比丘行乞的風(fēng)俗。而中國的文化背景不同，形式需要根據(jù)環(huán)境而改變。因?yàn)樗略旱腻X是用來辦教育的，給

寺院捐錢相當(dāng)于支持教育，這是做了很大的好事，但卻談不上功德。按佛法的原理來講，功德是從“定”中來的，不是從布施做善事來的。歷史上梁武帝造四百八十寺，達(dá)摩祖師也說并無功德，大家都熟悉的詩：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。還有就是一個(gè)稱呼：和尚，現(xiàn)在和尚都成了通用名詞，泛指所有的男性出家人了。但其實(shí)在佛門里，和尚是個(gè)非常尊貴的稱呼。一個(gè)寺院的主持，或是一方道場的主講人才能稱為和尚。比如我之前去深圳見到的印順大和尚，印順大和尚是佛學(xué)博士，2000年于深圳弘法寺禮當(dāng)代佛門泰斗本煥長老為師，剃度出家，入室成為衣缽弟子，得長老之真?zhèn)?，由長老付法傳燈，成為臨濟(jì)宗第四十五代傳人?，F(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，湖北省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，深圳市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，廣東省政協(xié)常委，海南省政協(xié)常委，深圳市政協(xié)常委，擔(dān)任深圳弘法寺，海南三亞南山寺，尼泊爾中華寺等多家寺院方丈。泰國國王御賜“華僧大尊長”的稱號(hào)。再說下合什，合什是佛門的一個(gè)禮節(jié)，代表把紛飛雜亂的心思收起來，我們平時(shí)十指是張開的，現(xiàn)在把十指合攏在一起，這代表集中，代表'定”?！八隆钡谋玖x是宦官和官吏辦公的處所?！督?jīng)典釋文》中說：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也?！保ㄈ毡镜奈涫康酪彩茄佑玫倪@一思想，Samurai，的最核心思想就是“侍”，應(yīng)該有不少同學(xué)看過阿湯哥的那個(gè)電影吧，ThelastSamurai）奄即宦官，后來稱太監(jiān)，故“寺”最初的本義是從“侍”這一意義而來的，乃是宦官的意思?！墩f文》云：“寺，廷?！薄稘h書》注：“凡府廷所在，皆謂之寺?！比鐫h代的御史府，也稱御史大夫寺，中央一級(jí)的常設(shè)機(jī)構(gòu)有太常寺、大理寺等。秦漢兩代建立的“三公九卿”制，三公的官署稱為“府”，九卿的官署稱為“寺”，即所謂的“三府九”。漢代，九卿中有“典客”，后又改稱為“大鴻臚”。鴻臚卿的職責(zé)是布達(dá)皇命、應(yīng)對(duì)賓客，其官署即“鴻臚寺”。

東漢明帝永平十年（公元67年），印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭跟隨漢王朝派往西方尋找神佛的使臣，用白馬馱著佛經(jīng)和佛像來到了洛陽。這兩位印度僧人被安排到接待諸王和外國人的鴻臚寺居住。第二年，漢明帝下令在洛陽城雍門西面，按天竺僧伽藍(lán)摩（該梵語的意思是“僧眾所住的園林”）樣式為這兩位印度僧人建造了一些房屋，這些房屋依照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，也被東漢王朝稱為“寺”。因?yàn)樗聝?nèi)的經(jīng)書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名為“白馬寺”。這樣，洛陽的白馬寺就成為中國的第一座佛寺。隋唐以后，寺作為官署的稱謂越來越少，而逐漸演變?yōu)橹袊鸾探ㄖ膶Ｓ妹~。

古印度的寺院有兩種，一種是僧伽藍(lán)摩，來自于梵語的“samgharama（而睥廣'，也譯作“僧伽藍(lán)”，“僧伽”（samgha）指僧團(tuán)；“阿藍(lán)摩”（arama）義為“園”，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在官方的讀音好像有一些問題，我查了資料都給我說讀'僧伽（qie）藍(lán)摩”，但木匠認(rèn)為這明顯是有問題的，梵語的僧伽讀音是samgha,我不敢說懂梵語，太難了，但是只要有眼睛的人都應(yīng)該能看出來這個(gè)發(fā)音大約是samga這樣的，h是不發(fā)音的。那明顯應(yīng)該是“僧伽（jia域（ga）藍(lán)摩”，無論如何都不該發(fā)qie的音，雖然字典上是這樣寫，但字典又不是不會(huì)錯(cuò)？我記得前幾天看新聞?wù)f唐僧的母校那爛陀寺要重新開課，取名叫那爛陀大學(xué)，那爛陀寺（梵文：可和，Nalanda），按正式的說法大家現(xiàn)在應(yīng)該能說出了，對(duì)了，就叫：那爛陀僧伽藍(lán)，古代中印度佛教最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心，在古摩揭陀國王舍城附近，今印度比哈爾邦中部都會(huì)巴特那東南90公里。那爛陀寺規(guī)模宏大，曾有多達(dá)九百萬卷的藏書，歷代學(xué)者輩出，最盛時(shí)有上萬僧人學(xué)者聚集于此。伽藍(lán)一般是指比較大的，按木匠的理解就是更洋氣的，牛逼的寺院，而另外一種小一點(diǎn)的，一兩間屋子，甚至來說連屋子都沒有，就是在樹下搭個(gè)平臺(tái)什么的，這樣的地方叫做“阿蘭若處”，也叫“阿蘭若”，簡稱“蘭若”，前兩天一個(gè)妹子發(fā)的很優(yōu)美的貼，那啥，夜夜蘭若寺？看了這些大家就明白這一切都是有出處的吧？