岳麓版高中歷史必修三第8課筆墨丹青(課件1)筆墨丹青第8課筆墨丹青第8課本課線索

新石器時(shí)代到漢代------質(zhì)樸與浪漫魏晉到唐代------從顧愷之到吳道子宋代到明清文人意趣(文人畫)民間風(fēng)情(世俗畫)起源發(fā)展繁榮本課線索

新石器時(shí)代到漢代------質(zhì)樸與浪漫魏晉到唐代-一、質(zhì)樸與浪漫

-----新石器時(shí)代到漢代的繪畫起源戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本一、質(zhì)樸與浪漫

-----新石器時(shí)代到漢代的繪畫起(一)新石器時(shí)代的繪畫：(1)地位：是我國繪畫藝術(shù)的源頭。

(2)材質(zhì):

地面、巖壁、陶器上

(3)特點(diǎn)：自然、生動、質(zhì)樸、粗獷、浪漫

(4)題材：原始集體生活(一)新石器時(shí)代的繪畫：(1)地位：是我國繪畫藝術(shù)的源頭巖畫《黑山巖畫狩獵圖》北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具有粗獷、簡潔、明快的特點(diǎn)。南方巖畫的制作大都以紅色涂繪，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。中國巖畫在構(gòu)思上天真純樸，反映出人類童年時(shí)代某種幼稚的想像和美好的愿望。巖畫《黑山巖畫狩獵圖》北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具有粗人面魚紋盆1955年出土于陜西西安半坡村新石器文化遺址。距今六千多年，是新石器時(shí)代仰韶文化的先民所制。人面魚紋盆1955年出土于陜西西安半坡村新石器文化遺址。距今

鸛魚石斧紋彩陶缸，1978

年在河南臨汝閻村出土。

石斧在先民征服與改造自然

活動中起著巨大的作用。而鳥、

獸、斧的組合并非偶然。圖中

鸛與魚面對石斧，寓意著先民

對勞動生活的特殊審美氣質(zhì)，

與對勞動工具的崇拜，以祈求

工具保佑人們吉祥、平安和豐

收的生活。

《鸛魚石斧圖》是中國發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其宏偉的氣勢體現(xiàn)中國新石器時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就。《鸛魚石斧圖》鸛魚石斧紋彩陶缸，1978

年在河南臨汝閻村出土。

新石器時(shí)代宗日文化,高12.5厘米、口徑22.8厘米。1995年青海省同德縣巴溝鄉(xiāng)團(tuán)村宗日遺址出土。細(xì)泥紅陶質(zhì)。內(nèi)壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構(gòu)圖生動，線條洗練，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。是直接而完整表現(xiàn)人物活動的最早繪畫之一舞蹈紋彩陶盆新石器時(shí)代宗日文化,高12.5厘米、口徑22.8厘米(二)戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展

工具：毛筆材質(zhì)：絹帛題材:珍禽異獸、神仙魔怪特色：浪漫、神秘、

古拙(二)戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展工具：毛筆

戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本

墨繪

縱31.2cm

橫23.2cm。

所謂“帛畫”，專指古代畫在絲

織物上的圖畫，早在專門的紙

、絹尚發(fā)明之前人們往往把字

畫繪在木版、石板、器物或絲

織物上。帛畫可以說是傳統(tǒng)卷

軸畫的先聲?！洱堷P仕女圖》

1949年2月在湖南省長沙市

楚墓出土。全畫的主題是祈求

飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂

早日登天升仙

戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本

墨繪

縱31.2cm

橫類型:帛畫和壁畫。特點(diǎn)：由于儒學(xué)在政治上開始占支配地位，對現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行總結(jié)：漢以前繪畫共同點(diǎn)：質(zhì)樸、浪漫(三)漢代繪畫類型:帛畫和壁畫。總結(jié)：漢以前繪畫共同點(diǎn)：質(zhì)樸、浪漫(三)西漢、絹本,縱205cm、上橫92cm、下橫47.7cm

1972年出土于長沙馬王堆一號漢墓，為西漢長沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我國現(xiàn)存最古老的絹類畫跡。作品以祈頌?zāi)怪魅孙w升為主題。這件帛畫也叫非衣，或“T”字型，畫面內(nèi)容依T字型的橫幅和豎幅劃分為天上、人間、地下三個(gè)部分。作品以寫實(shí)的技藝表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的生活，更以夸張的手法描繪出瑰麗的想象?！掇adai侯妻墓帛畫》

西漢、絹本,縱205cm、上橫《轪dai侯妻墓帛畫》漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們辨別是非；二墓壁有一定的紀(jì)念意義，一些重要題材是反映墓主人的生前生活；三漢代尚厚葬，漢墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上能反映出現(xiàn)實(shí)生活中的繪畫水平。歷史故事等也是漢壁畫的主要題材漢墓壁畫《車馬出行圖》漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們二、從顧愷之到吳道子

——魏晉時(shí)期到唐繪畫的發(fā)展（晉）顧愷之《女史箴圖》局部二、從顧愷之到吳道子

——魏晉時(shí)期到唐(一)魏晉時(shí)期背景:1、社會動蕩引發(fā)了人們對兩漢儒學(xué)進(jìn)行反省；

2、三教合一,文化多元的趨向。

3、一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又不愿與流俗同伍，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號召的士人群體。文人畫的出現(xiàn)(一)魏晉時(shí)期背景:文人畫的出現(xiàn)文人畫文人畫（Literatipainting），也稱“士大夫?qū)懸猱嫛?、“士夫畫”，古代藝術(shù)教育內(nèi)容。泛指中國封建社會中文人、士大夫的繪畫。別于民間和宮廷畫院的繪畫。文人畫的特點(diǎn)是：

（1）作者多是學(xué)者、詩人，又是畫家，繪畫文學(xué)化

（2）文人畫重表達(dá)觀念和情感，暢神、抒情、寄興，多借物寓意來表達(dá)志向和意趣。凸顯個(gè)性。

（3）文人畫重墨輕色；重瀟灑洗練，輕繁縟纖細(xì)；重天真幽淡，輕富麗工艷。

（4）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為人格化的形象象征，以此寄托畫家的情感和精神。文人畫文人畫（Literatipainting），也稱“士

生平：時(shí)代背景：魏晉時(shí)期創(chuàng)作群體：文人群體繪畫理論：“以形寫神”

特點(diǎn)：善畫人物，代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》1、顧愷之中國畫史上第一位有作品可考的大畫家。生平：1、顧愷之中國畫史上第一位有作品可考的大畫家。《女史箴圖》高25厘米，長249．5厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。由于顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。這副畫描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作?！磁敷饒D〉部分《女史箴圖》高25厘米，長249．5厘米。內(nèi)容分

顧愷之的《洛神賦圖》是以三國時(shí)魏的詩人曹植的《洛神賦》為題材畫制的。曹植和曹丕在河北大破袁紹時(shí)得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時(shí)，更激起了他對甄氏的懷戀，于是作敘事詩《感甄賦》，以后被魏明帝改名為《洛神賦》。顧愷之就以這賦為題材，畫成《洛神賦圖》。洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植《洛神賦》這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化?！堵迳褓x圖》第一卷《洛神賦圖》第一卷(二)唐時(shí)期

背景：成就：代表人物：唐朝政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，開放、兼容的文化政策推動了文化的全面發(fā)展。創(chuàng)制了法度，題材多樣，手法創(chuàng)新，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。吳道子（畫圣），張萱、閻立本和周昉，曹霸、韓滉；王維(二)唐時(shí)期

背景：唐朝政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，開放、兼容的吳道子《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致?！短焱跛妥訄D》構(gòu)思獨(dú)到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本。“畫圣”形成“吳帶當(dāng)風(fēng)”的獨(dú)特風(fēng)格.吳道子《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，描繪佛祖釋迦牟尼降生《步輦圖》閻立本

1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見唐太宗的場面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿著小團(tuán)花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊典籍，歷歷可考。

《步輦圖》閻立本1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件唐德宗時(shí)的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健壯樸厚，富有農(nóng)家風(fēng)情，傳世的《五牛圖》中各牛的動態(tài)不同，肥瘦有別，毛色互異，筆法簡樸而又變化多趣，曲盡其妙。唐德宗時(shí)的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健韓滉的《五牛圖》（分解）韓滉的《五牛圖》唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其中有兩個(gè)以擅長畫貴族婦女而著稱的人物畫家——張萱和周昉。該畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事。周昉《簪花仕女圖》（局部）唐朝的雍容華貴反映了政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其中有兩個(gè)

三文人意趣

-------從宋到明清繪畫的繁榮揚(yáng)無咎墨梅圖之三三文人意趣

-------從宋到明清繪(一)宋代

時(shí)代背景：

題材：

特色：1重文輕武，文人階層壯大、

2理學(xué)興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)

文人山水畫興起并成為獨(dú)立畫種更加注重意境(一)宋代

時(shí)代背景：

1重文輕武，文人階層壯大、

南宋·馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》你看到這畫有什么明顯的特征？南宋·夏圭《山水十二景》你看到這畫有什么明顯的特征？馬一角夏半邊

宋朝時(shí)期的繪畫：文人意趣特點(diǎn)：山水畫成為獨(dú)立畫種；由寫實(shí)轉(zhuǎn)而注重意境、寄托情懷中國繪畫藝術(shù)走向鼎盛時(shí)期歷史：重文輕武；文人階層壯大；理學(xué)興起、文人注重內(nèi)心修養(yǎng)南宋·馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》你看到這畫有什么明顯北宋王希孟《千里江山圖》（局部）北宋的畫風(fēng)含蓄深沉，氣勢更為宏大。如《千里江山圖》展示祖國錦繡山河的神奇美麗。全圖長12米，畫面視野開闊，境界幽深，色調(diào)爽秀明快，展卷觀賞，路轉(zhuǎn)峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。

北宋的陽剛豪邁——國家統(tǒng)一北宋王希孟《千里江山圖》（局部）北宋的畫風(fēng)含蓄深沉，氣勢更為南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》夏圭《松溪泛艇圖》

南宋偏安，文人山水畫描繪的對象變?yōu)榻巷L(fēng)光。像馬遠(yuǎn)、夏圭作畫往往把景物放在一邊，被人稱為“馬一角”、“夏半邊”，他們的畫作被稱為“殘山剩水”。南宋的殘山剩水——偏安江南南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》夏圭《松溪泛艇圖》南宋偏安，文人山水

這是一種全新的畫風(fēng)，在北宋興起，稱之為“文人山水畫”，并從人物畫的襯景發(fā)展成為獨(dú)立的畫種。畫家的追求從注重寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。探究這些繪畫有何鮮明的特色？這是一種全新的畫風(fēng)，在北宋興起，稱之為“文宋元的山水花鳥

宋徽宗趙佶不但書法獨(dú)創(chuàng)一格，而且又以畫花鳥見長。他不僅建立了皇家畫院，而且還有考試制度。對中國的繪畫起了推動作用。

宋徽宗的《聽琴圖》及其局部。宋元的山水花鳥宋徽宗趙佶不但書法獨(dú)創(chuàng)一格，元代文人畫進(jìn)入興盛時(shí)期。元統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)致更多的文人從事繪畫。他們的畫多表現(xiàn)“隱居”，以“出世成仙”的態(tài)度表達(dá)一種士大夫階層的孤傲、空虛的情感。詩畫相聯(lián)，詩是無形畫，畫是有形詩。元代的孤傲空虛——異族統(tǒng)治元代文人畫進(jìn)入興盛時(shí)期。元統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)元朝：南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，知識分子社會地位低下，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。元倪瓚《六君子圖》元朝：元倪瓚《六君子圖》(二)明清時(shí)期特點(diǎn)：

1、文人畫占據(jù)畫壇主流。2、山水畫以及寫意畫盛行。3、由于社會的變化、社會動蕩，出現(xiàn)一些風(fēng)格奇特的畫家。(二)明清時(shí)期畫中景物蕭索，枯樹上棲臥四枝寒鴉，旁邊一巨石之上，另一鴉單足而立，向下鼓噪而鳴，樹上一鴉向上回應(yīng)爭鳴，另一鴉正警惕顧盼，而中間一鴉卻閉目安睡，不為所動。樹干、巨石均為淡墨點(diǎn)染而成，略加赭色渲染，筆觸獨(dú)放自由。寒鴉用筆較為工整，濃淡二墨兼施，略施淡彩，質(zhì)感豐富，造型生動逼真，這在八大山人的作品中是少見的。其睡鴉姿態(tài)突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特點(diǎn)。枯木寒鴉圖

朱耷（八大山人）

畫中景物蕭索，枯樹上棲臥四枝寒鴉，旁邊一巨石之上，另一鴉單足八大山人《孤禽圖》《鯰魚圖》八大山人筆法恣肆、放縱、簡括、凝練，造形夸張，意境冷寂。他畫魚、鴨子等，都很倔強(qiáng)，都是昂著頭，特別是眼睛更是夸張奇特，右方形的，眼珠點(diǎn)得又大又黑，往往頂在眼眶的近上角，顯出白眼看天下的神情。身為明末遺民，他在書畫中寄寓國破家亡之痛。明清的風(fēng)格獨(dú)特——社會動蕩八大山人《孤禽圖》《鯰魚圖》八大山人筆法恣肆、放縱、簡括、凝

此畫中寫修竹數(shù)竿，長短有殊左斜右傾，顧盼有情。用筆剛勁圓潤，疏爽飛動。竹后幾根石柱挺立，水墨鉤畫，筆法繡挺硬氣，皴擦較少卻神韻俱全。竹用濃墨而石取淡筆，濃淡相映，虛實(shí)相照，妙趣橫生。全圖氣勢俊逸，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。

墨

竹

圖

鄭

燮

此畫中寫修竹數(shù)竿，長短有殊左斜右傾，顧盼有情。用

四民間風(fēng)情

風(fēng)俗畫和民間畫作

-----從宋代到明清繪畫的繁榮《清明上河圖》張擇端四民間風(fēng)情

風(fēng)俗畫和民間畫作時(shí)代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展市民興起、文化普及

題材：市井生活

特點(diǎn)：寫實(shí)

代表作：《清明上河圖》張擇端(一)宋代——風(fēng)俗畫時(shí)代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展(一)宋代——風(fēng)俗畫《清明上河圖》系中國宋代長卷風(fēng)俗畫，原作為絹本，高25.8cm,長534.6cm。系稀世奇珍，畫苑瑰寶。作者張擇端系宋徽宗時(shí)畫院高手，字正道，山東東武（今諸城縣）人。幼年離鄉(xiāng)，赴汴梁求學(xué)，后又習(xí)繪畫，本工界畫，尤擅市橋郭徑、舟船車較而自成一家?！肚迕魃虾訄D》為張擇端流傳至今的唯一作品。畫卷描寫清明之際發(fā)生于京師汴梁（今開封）郊野汴河上土橋及東角于門市塵通街上與創(chuàng)新藝術(shù)相結(jié)合，不但色彩準(zhǔn)確，而且神情逼真，精湛的制作技術(shù)與畫作的迷人神韻互相輝映，彌足珍貴。該掛毯長24米，高1米，由8名織工手工打結(jié)1030萬個(gè)，用時(shí)近一年完成?！肚迕魃虾訄D》系中國宋代長卷風(fēng)俗畫，原作為絹本，高25.8c原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大

小說、戲劇迅速發(fā)展題材：1、小說中的插圖——木刻版畫2、具有實(shí)用性的民間風(fēng)情畫——年畫

布貼畫、剪紙畫等(二)明清時(shí)期——民間畫作原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大

小說、戲劇迅速發(fā)紅樓夢小說插圖明代小說插圖小說插圖紅樓夢小說插圖明代小說插圖小說插圖

民間年畫門神，俗稱“喜畫”，舊時(shí)人們在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。楊柳青年畫民間年畫門神，俗稱“喜畫”，舊時(shí)人們在室內(nèi)貼年畫，戶剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼在門楣，窗面燈籠等上面，以表達(dá)喜悅感情及生活感受，因此，我們又稱剪紙為“剪畫”或“窗花”。剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼在門楣，窗面燈布貼畫

是一種古老的民間貼補(bǔ)工藝，歷史悠久.又叫布堆畫、布貼花、布摞花，還叫撥花。它以粗布為原料，用袋裝染料直接高溫染制成各種顏色，由巧手婦女剪貼而成。折射出民族社會史，風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境和審美觀所賦予的光彩。布貼畫

是一種古老的民間貼補(bǔ)工藝，歷史悠久.又叫布堆畫、布

從《清明上河圖》到插圖、年畫、壁畫、剪紙、布貼畫，這些形式的繪畫有著怎樣的共同特點(diǎn)？（提示：取材、實(shí)用性、風(fēng)格上是寫實(shí)還是寫意等）

風(fēng)格寫實(shí)為主；材料一般比較廉價(jià)，常見；裝飾性強(qiáng)；反應(yīng)世俗的審美趣味。從《清明上河圖》到插圖、年畫、壁畫時(shí)期畫家作品類型背景原始社會戰(zhàn)國魏晉隋唐宋元明清《人面魚紋彩陶盆》《人物龍鳳圖》顧愷之《女史箴圖》文人畫周昉吳道子《簪花仕女圖》《送子天王圖》統(tǒng)一繁盛民族融合社會動亂人性覺醒張擇端《清明上河圖》風(fēng)俗畫王希孟馬遠(yuǎn)夏圭《千里江山圖》《山徑春行圖》《山水十二景》理學(xué)盛行殘山剩水八大山人《孤禽圖》花鳥畫文化專制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)發(fā)展人物畫山水畫時(shí)期畫家作品類型背景原始社會戰(zhàn)國魏晉隋唐宋元明清《人面魚紋彩中西繪畫的審美特征區(qū)別是十分明顯的，中國傳統(tǒng)繪畫重言志抒情，西方傳統(tǒng)繪畫則重模仿自然，中國繪畫講究意境美，西方傳統(tǒng)繪畫則重視人體美；中國傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出哲學(xué)化的審美傾向，西方傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出科學(xué)化的審美傾向。中國畫的審美基點(diǎn)在于“意味”，西方繪畫的基點(diǎn)從屬于“再現(xiàn)”。

三、中國古代繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)在西方的繪畫中，人物占據(jù)了核心的位置。北宋夏圭《臨溪撫琴圖》中西繪畫的審美特征區(qū)別是十分明顯的，中國傳統(tǒng)繪畫重言志抒情，想一想

中國繪畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，是一種神奇的藝術(shù)。請歸納中國繪畫有怎樣的獨(dú)特之處？（特點(diǎn)）影響？特點(diǎn)：一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。中國畫不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活自由。影響：在啟迪民族的自信心和自尊心等方面起到了潛移默化的作用。想一想特點(diǎn)：一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫岳麓版高中歷史必修三第8課筆墨丹青(課件1)岳麓版高中歷史必修三第8課筆墨丹青(課件1)岳麓版高中歷史必修三第8課筆墨丹青(課件1)讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德岳麓版高中歷史必修三第8課筆墨丹青(課件1)筆墨丹青第8課筆墨丹青第8課本課線索

新石器時(shí)代到漢代------質(zhì)樸與浪漫魏晉到唐代------從顧愷之到吳道子宋代到明清文人意趣(文人畫)民間風(fēng)情(世俗畫)起源發(fā)展繁榮本課線索

新石器時(shí)代到漢代------質(zhì)樸與浪漫魏晉到唐代-一、質(zhì)樸與浪漫

-----新石器時(shí)代到漢代的繪畫起源戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本一、質(zhì)樸與浪漫

-----新石器時(shí)代到漢代的繪畫起(一)新石器時(shí)代的繪畫：(1)地位：是我國繪畫藝術(shù)的源頭。

(2)材質(zhì):

地面、巖壁、陶器上

(3)特點(diǎn)：自然、生動、質(zhì)樸、粗獷、浪漫

(4)題材：原始集體生活(一)新石器時(shí)代的繪畫：(1)地位：是我國繪畫藝術(shù)的源頭巖畫《黑山巖畫狩獵圖》北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具有粗獷、簡潔、明快的特點(diǎn)。南方巖畫的制作大都以紅色涂繪，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。中國巖畫在構(gòu)思上天真純樸，反映出人類童年時(shí)代某種幼稚的想像和美好的愿望。巖畫《黑山巖畫狩獵圖》北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具有粗人面魚紋盆1955年出土于陜西西安半坡村新石器文化遺址。距今六千多年，是新石器時(shí)代仰韶文化的先民所制。人面魚紋盆1955年出土于陜西西安半坡村新石器文化遺址。距今

鸛魚石斧紋彩陶缸，1978

年在河南臨汝閻村出土。

石斧在先民征服與改造自然

活動中起著巨大的作用。而鳥、

獸、斧的組合并非偶然。圖中

鸛與魚面對石斧，寓意著先民

對勞動生活的特殊審美氣質(zhì)，

與對勞動工具的崇拜，以祈求

工具保佑人們吉祥、平安和豐

收的生活。

《鸛魚石斧圖》是中國發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其宏偉的氣勢體現(xiàn)中國新石器時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就?！尔X魚石斧圖》鸛魚石斧紋彩陶缸，1978

年在河南臨汝閻村出土。

新石器時(shí)代宗日文化,高12.5厘米、口徑22.8厘米。1995年青海省同德縣巴溝鄉(xiāng)團(tuán)村宗日遺址出土。細(xì)泥紅陶質(zhì)。內(nèi)壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構(gòu)圖生動，線條洗練，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。是直接而完整表現(xiàn)人物活動的最早繪畫之一舞蹈紋彩陶盆新石器時(shí)代宗日文化,高12.5厘米、口徑22.8厘米(二)戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展

工具：毛筆材質(zhì)：絹帛題材:珍禽異獸、神仙魔怪特色：浪漫、神秘、

古拙(二)戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展工具：毛筆

戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本

墨繪

縱31.2cm

橫23.2cm。

所謂“帛畫”，專指古代畫在絲

織物上的圖畫，早在專門的紙

、絹尚發(fā)明之前人們往往把字

畫繪在木版、石板、器物或絲

織物上。帛畫可以說是傳統(tǒng)卷

軸畫的先聲?！洱堷P仕女圖》

1949年2月在湖南省長沙市

楚墓出土。全畫的主題是祈求

飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂

早日登天升仙

戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本

墨繪

縱31.2cm

橫類型:帛畫和壁畫。特點(diǎn)：由于儒學(xué)在政治上開始占支配地位，對現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行總結(jié)：漢以前繪畫共同點(diǎn)：質(zhì)樸、浪漫(三)漢代繪畫類型:帛畫和壁畫?？偨Y(jié)：漢以前繪畫共同點(diǎn)：質(zhì)樸、浪漫(三)西漢、絹本,縱205cm、上橫92cm、下橫47.7cm

1972年出土于長沙馬王堆一號漢墓，為西漢長沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我國現(xiàn)存最古老的絹類畫跡。作品以祈頌?zāi)怪魅孙w升為主題。這件帛畫也叫非衣，或“T”字型，畫面內(nèi)容依T字型的橫幅和豎幅劃分為天上、人間、地下三個(gè)部分。作品以寫實(shí)的技藝表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的生活，更以夸張的手法描繪出瑰麗的想象?！掇adai侯妻墓帛畫》

西漢、絹本,縱205cm、上橫《轪dai侯妻墓帛畫》漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們辨別是非；二墓壁有一定的紀(jì)念意義，一些重要題材是反映墓主人的生前生活；三漢代尚厚葬，漢墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上能反映出現(xiàn)實(shí)生活中的繪畫水平。歷史故事等也是漢壁畫的主要題材漢墓壁畫《車馬出行圖》漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們二、從顧愷之到吳道子

——魏晉時(shí)期到唐繪畫的發(fā)展（晉）顧愷之《女史箴圖》局部二、從顧愷之到吳道子

——魏晉時(shí)期到唐(一)魏晉時(shí)期背景:1、社會動蕩引發(fā)了人們對兩漢儒學(xué)進(jìn)行反省；

2、三教合一,文化多元的趨向。

3、一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又不愿與流俗同伍，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號召的士人群體。文人畫的出現(xiàn)(一)魏晉時(shí)期背景:文人畫的出現(xiàn)文人畫文人畫（Literatipainting），也稱“士大夫?qū)懸猱嫛薄ⅰ笆糠虍嫛?，古代藝術(shù)教育內(nèi)容。泛指中國封建社會中文人、士大夫的繪畫。別于民間和宮廷畫院的繪畫。文人畫的特點(diǎn)是：

（1）作者多是學(xué)者、詩人，又是畫家，繪畫文學(xué)化

（2）文人畫重表達(dá)觀念和情感，暢神、抒情、寄興，多借物寓意來表達(dá)志向和意趣。凸顯個(gè)性。

（3）文人畫重墨輕色；重瀟灑洗練，輕繁縟纖細(xì)；重天真幽淡，輕富麗工艷。

（4）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為人格化的形象象征，以此寄托畫家的情感和精神。文人畫文人畫（Literatipainting），也稱“士

生平：時(shí)代背景：魏晉時(shí)期創(chuàng)作群體：文人群體繪畫理論：“以形寫神”

特點(diǎn)：善畫人物，代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》1、顧愷之中國畫史上第一位有作品可考的大畫家。生平：1、顧愷之中國畫史上第一位有作品可考的大畫家。《女史箴圖》高25厘米，長249．5厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。由于顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。這副畫描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作?！磁敷饒D〉部分《女史箴圖》高25厘米，長249．5厘米。內(nèi)容分

顧愷之的《洛神賦圖》是以三國時(shí)魏的詩人曹植的《洛神賦》為題材畫制的。曹植和曹丕在河北大破袁紹時(shí)得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時(shí)，更激起了他對甄氏的懷戀，于是作敘事詩《感甄賦》，以后被魏明帝改名為《洛神賦》。顧愷之就以這賦為題材，畫成《洛神賦圖》。洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植《洛神賦》這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化?！堵迳褓x圖》第一卷《洛神賦圖》第一卷(二)唐時(shí)期

背景：成就：代表人物：唐朝政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，開放、兼容的文化政策推動了文化的全面發(fā)展。創(chuàng)制了法度，題材多樣，手法創(chuàng)新，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。吳道子（畫圣），張萱、閻立本和周昉，曹霸、韓滉；王維(二)唐時(shí)期

背景：唐朝政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，開放、兼容的吳道子《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致?！短焱跛妥訄D》構(gòu)思獨(dú)到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本?！爱嬍ァ毙纬伞皡菐М?dāng)風(fēng)”的獨(dú)特風(fēng)格.吳道子《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，描繪佛祖釋迦牟尼降生《步輦圖》閻立本

1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見唐太宗的場面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿著小團(tuán)花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊典籍，歷歷可考。

《步輦圖》閻立本1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件唐德宗時(shí)的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健壯樸厚，富有農(nóng)家風(fēng)情，傳世的《五牛圖》中各牛的動態(tài)不同，肥瘦有別，毛色互異，筆法簡樸而又變化多趣，曲盡其妙。唐德宗時(shí)的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健韓滉的《五牛圖》（分解）韓滉的《五牛圖》唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其中有兩個(gè)以擅長畫貴族婦女而著稱的人物畫家——張萱和周昉。該畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事。周昉《簪花仕女圖》（局部）唐朝的雍容華貴反映了政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其中有兩個(gè)

三文人意趣

-------從宋到明清繪畫的繁榮揚(yáng)無咎墨梅圖之三三文人意趣

-------從宋到明清繪(一)宋代

時(shí)代背景：

題材：

特色：1重文輕武，文人階層壯大、

2理學(xué)興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)

文人山水畫興起并成為獨(dú)立畫種更加注重意境(一)宋代

時(shí)代背景：

1重文輕武，文人階層壯大、

南宋·馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》你看到這畫有什么明顯的特征？南宋·夏圭《山水十二景》你看到這畫有什么明顯的特征？馬一角夏半邊

宋朝時(shí)期的繪畫：文人意趣特點(diǎn)：山水畫成為獨(dú)立畫種；由寫實(shí)轉(zhuǎn)而注重意境、寄托情懷中國繪畫藝術(shù)走向鼎盛時(shí)期歷史：重文輕武；文人階層壯大；理學(xué)興起、文人注重內(nèi)心修養(yǎng)南宋·馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》你看到這畫有什么明顯北宋王希孟《千里江山圖》（局部）北宋的畫風(fēng)含蓄深沉，氣勢更為宏大。如《千里江山圖》展示祖國錦繡山河的神奇美麗。全圖長12米，畫面視野開闊，境界幽深，色調(diào)爽秀明快，展卷觀賞，路轉(zhuǎn)峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。

北宋的陽剛豪邁——國家統(tǒng)一北宋王希孟《千里江山圖》（局部）北宋的畫風(fēng)含蓄深沉，氣勢更為南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》夏圭《松溪泛艇圖》

南宋偏安，文人山水畫描繪的對象變?yōu)榻巷L(fēng)光。像馬遠(yuǎn)、夏圭作畫往往把景物放在一邊，被人稱為“馬一角”、“夏半邊”，他們的畫作被稱為“殘山剩水”。南宋的殘山剩水——偏安江南南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》夏圭《松溪泛艇圖》南宋偏安，文人山水

這是一種全新的畫風(fēng)，在北宋興起，稱之為“文人山水畫”，并從人物畫的襯景發(fā)展成為獨(dú)立的畫種。畫家的追求從注重寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。探究這些繪畫有何鮮明的特色？這是一種全新的畫風(fēng)，在北宋興起，稱之為“文宋元的山水花鳥

宋徽宗趙佶不但書法獨(dú)創(chuàng)一格，而且又以畫花鳥見長。他不僅建立了皇家畫院，而且還有考試制度。對中國的繪畫起了推動作用。

宋徽宗的《聽琴圖》及其局部。宋元的山水花鳥宋徽宗趙佶不但書法獨(dú)創(chuàng)一格，元代文人畫進(jìn)入興盛時(shí)期。元統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)致更多的文人從事繪畫。他們的畫多表現(xiàn)“隱居”，以“出世成仙”的態(tài)度表達(dá)一種士大夫階層的孤傲、空虛的情感。詩畫相聯(lián)，詩是無形畫，畫是有形詩。元代的孤傲空虛——異族統(tǒng)治元代文人畫進(jìn)入興盛時(shí)期。元統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)元朝：南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，知識分子社會地位低下，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。元倪瓚《六君子圖》元朝：元倪瓚《六君子圖》(二)明清時(shí)期特點(diǎn)：

1、文人畫占據(jù)畫壇主流。2、山水畫以及寫意畫盛行。3、由于社會的變化、社會動蕩，出現(xiàn)一些風(fēng)格奇特的畫家。(二)明清時(shí)期畫中景物蕭索，枯樹上棲臥四枝寒鴉，旁邊一巨石之上，另一鴉單足而立，向下鼓噪而鳴，樹上一鴉向上回應(yīng)爭鳴，另一鴉正警惕顧盼，而中間一鴉卻閉目安睡，不為所動。樹干、巨石均為淡墨點(diǎn)染而成，略加赭色渲染，筆觸獨(dú)放自由。寒鴉用筆較為工整，濃淡二墨兼施，略施淡彩，質(zhì)感豐富，造型生動逼真，這在八大山人的作品中是少見的。其睡鴉姿態(tài)突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特點(diǎn)。枯木寒鴉圖

朱耷（八大山人）

畫中景物蕭索，枯樹上棲臥四枝寒鴉，旁邊一巨石之上，另一鴉單足八大山人《孤禽圖》《鯰魚圖》八大山人筆法恣肆、放縱、簡括、凝練，造形夸張，意境冷寂。他畫魚、鴨子等，都很倔強(qiáng)，都是昂著頭，特別是眼睛更是夸張奇特，右方形的，眼珠點(diǎn)得又大又黑，往往頂在眼眶的近上角，顯出白眼看天下的神情。身為明末遺民，他在書畫中寄寓國破家亡之痛。明清的風(fēng)格獨(dú)特——社會動蕩八大山人《孤禽圖》《鯰魚圖》八大山人筆法恣肆、放縱、簡括、凝

此畫中寫修竹數(shù)竿，長短有殊左斜右傾，顧盼有情。用筆剛勁圓潤，疏爽飛動。竹后幾根石柱挺立，水墨鉤畫，筆法繡挺硬氣，皴擦較少卻神韻俱全。竹用濃墨而石取淡筆，濃淡相映，虛實(shí)相照，妙趣橫生。全圖氣勢俊逸，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。

墨

竹

圖

鄭

燮

此畫中寫修竹數(shù)竿，長短有殊左斜右傾，顧盼有情。用

四民間風(fēng)情

風(fēng)俗畫和民間畫作

-----從宋代到明清繪畫的繁榮《清明上河圖》張擇端四民間風(fēng)情

風(fēng)俗畫和民間畫作時(shí)代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展市民興起、文化普及

題材：市井生活

特點(diǎn)：寫實(shí)

代表作：《清明上河圖》張擇端(一)宋代——風(fēng)俗畫時(shí)代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展(一)宋代——風(fēng)俗畫《清明上河圖》系中國宋代長卷風(fēng)俗畫，原作為絹本，高25.8cm,長534.6cm。系稀世奇珍，畫苑瑰寶。作者張擇端系宋徽宗時(shí)畫院高手，字正道，山東東武（今諸城縣）人。幼年離鄉(xiāng)，赴汴梁求學(xué)，后又習(xí)繪畫，本工界畫，尤擅市橋郭徑、舟船車較而自成一家?！肚迕魃虾訄D》為張擇端流傳至今的唯一作品。畫卷描寫清明之際發(fā)生于京師汴梁（今開封）郊野汴河上土橋及東角于門市塵通街上與創(chuàng)新藝術(shù)相結(jié)合，不但色彩準(zhǔn)確，而且神情逼真，精湛的制作技術(shù)與畫作的迷人神韻互相輝映，彌足珍貴。該掛毯長24米，高1米，由8名織工手工打結(jié)1030萬個(gè)，用時(shí)近一年完成。《清明上河圖》系中國宋代長卷風(fēng)俗畫，原作為絹本，高25.8c原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大

小說、戲劇迅速發(fā)展題材：1、小說中的插圖——木刻版畫2、具有實(shí)用性的民間風(fēng)情畫——年畫

布貼畫、剪紙畫等(二)明清時(shí)期——民間畫作原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大

小說、戲劇迅速發(fā)紅樓夢小說插圖明代小說插圖小說插圖紅樓夢小說插圖明代小說插圖小說插圖

民間年畫門神，俗稱“喜畫”，舊時(shí)人們在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。楊柳青年畫民間年畫門神，俗稱“喜畫”，舊時(shí)人們在室內(nèi)貼年畫，戶剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼在門楣，窗面燈籠等上面，以表達(dá)喜悅感情及生活感受，因此，我們又稱剪紙為“剪畫”或“窗花”。剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼在門楣，窗面燈布貼畫

是一種古老的民間貼補(bǔ)工藝，歷史悠久.又叫布堆畫、布貼花、布摞花，還叫撥花。它以粗布為原料，用袋裝染料直接高溫染制成各種顏色，由巧手婦女剪貼而成。折射出民族社會史，風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境和審美觀所賦予的光彩。布貼畫

是一種古老的民間貼補(bǔ)工藝，歷史悠久.又叫布堆畫、布

從《清明上河圖》到插圖、年畫、壁畫、剪紙、布貼畫，這些形式的繪畫有著怎樣的共同特點(diǎn)？（提示：取材、實(shí)用性、風(fēng)格上是寫實(shí)還是寫意等）

風(fēng)格寫實(shí)為主；材料一般比較廉價(jià)，常見；裝飾性強(qiáng)；反應(yīng)世俗的審美趣味。從《清明上河圖》到插圖、年畫、壁畫時(shí)期畫家作品類型背景原始社會戰(zhàn)國魏晉隋唐宋元明清《人面魚紋彩陶盆》《人物龍鳳圖》顧愷之《女史箴圖》文人畫周昉吳道子《簪花仕女圖》《送子天王圖》統(tǒng)一繁盛民族融合社會動亂人性覺醒張擇端