范圍與要求《心理學(xué)》題型(15230分)(4416分)(4520分)(210范圍與要求《心理學(xué)》題型(15230分)(4416分)(4520分)(21020分)(11414分)《心理學(xué)》知識點(diǎn)與題型(一)識記=選擇題、名詞解釋————?jiǎng)?wù)必記住，記住就行(二)理解=選擇題、簡答題、論述————?jiǎng)?wù)必記住，(三)應(yīng)用=材料分析題清————?jiǎng)?wù)必記住，盡量多看，和生活一、心理學(xué)概述一、識記1、心理學(xué)的研究對象心理學(xué)的研究對象是人的心理與行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律（心理現(xiàn)象規(guī)律。心理現(xiàn)象分為心理過程和（個(gè)性）心理過程：知情意：1）個(gè)性心理傾向性/個(gè)性傾向性（需要、、、價(jià)值觀、世界觀等；2）個(gè)性心理特征：IIIIII．性格2、心理學(xué)的產(chǎn)生、與發(fā)展心理學(xué)流派代表人物主要思想構(gòu)造 理學(xué)、主要研究意識的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法機(jī)能 理學(xué)、強(qiáng)調(diào)研究意識的功能和目的，意識流行為 理學(xué)、研究“刺激—反應(yīng)研究行為的格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）魏太默、考夫卡、苛勒研究整體精神分析學(xué)派[奧地利]德無意識，性動(dòng)力人本 理學(xué)、人本是注重人的獨(dú)特性，主張人是一的，有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，與動(dòng)物本質(zhì)上完全不同。認(rèn)知心理學(xué)、又叫信息 心理學(xué)(二)理解1、心理學(xué)研究的任務(wù)揭示和描述人的心理現(xiàn)象；理解和說明人的心理活動(dòng)； 和 人的心理活動(dòng)。What？Why？How？2、普與發(fā)展心理學(xué)的關(guān)系、教育心理學(xué)的關(guān)系可歸納為三個(gè)不同概念不同研究領(lǐng)域不同：應(yīng)用還是理論？研究對象（情境）不同：成人、兒童、教育情境？3、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義（1）認(rèn)識內(nèi)外世界；（2(二)理解1、心理學(xué)研究的任務(wù)揭示和描述人的心理現(xiàn)象；理解和說明人的心理活動(dòng)； 和 人的心理活動(dòng)。What？Why？How？2、普與發(fā)展心理學(xué)的關(guān)系、教育心理學(xué)的關(guān)系可歸納為三個(gè)不同概念不同研究領(lǐng)域不同：應(yīng)用還是理論？研究對象（情境）不同：成人、兒童、教育情境？3、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義（1）認(rèn)識內(nèi)外世界；（2）調(diào)整和行為（對內(nèi)；（3）直接應(yīng)用在實(shí)際工作上（對外。(三)應(yīng)用結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勑睦韺W(xué)對教育教學(xué)工作的意義。答題要點(diǎn)：（1）心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論，教育學(xué)、各科的教學(xué)教法都是以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的，心理學(xué)對教育教學(xué)工作起著指導(dǎo)的作用（總論；（2）認(rèn)識和了解各現(xiàn)象和心理效應(yīng)，能夠更有準(zhǔn)備地對待人的心理，例如，人的注意不能以同樣的強(qiáng)度維持20分鐘以上，據(jù)此教師在一節(jié)課內(nèi)應(yīng)有準(zhǔn)備地對待這10-20分鐘以后，應(yīng)讓學(xué)生松弛幾分鐘。（3）教育工作者可以根據(jù)心理規(guī)律去影響和學(xué)生進(jìn)行有效的記憶；人的心理，例如根據(jù)記憶規(guī)律來組織二、認(rèn)知過程。(一)識記（人腦對直接作用于感覺感受性的客觀事物的個(gè)別屬性的反映）感覺閾限感覺的適應(yīng)感覺的對比感覺后效2、知覺的概念空間知覺時(shí)間知覺運(yùn)動(dòng)知覺似動(dòng)現(xiàn)象誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺意最基本的特點(diǎn)、有意注意無意注意有意后注意注意的起伏現(xiàn)象注意的品質(zhì)注意穩(wěn)定性（注意的穩(wěn)定性是在較長時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦裕┳⒁夥峙洌ㄗ⒁夥峙涫侵冈谕粫r(shí)間內(nèi)把注意分配到不同的對象上）到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象）4、記憶（記憶是在頭腦中積累、保持和提取經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對外界輸入信息進(jìn)行編碼、和提取的過程）瞬時(shí)記憶（感覺登記）短時(shí)記憶:短時(shí)記憶是操作性的，5-9個(gè)容量）長時(shí)記憶（信息經(jīng)過充分的 以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶）有意識記無意識記2、知覺的概念空間知覺時(shí)間知覺運(yùn)動(dòng)知覺似動(dòng)現(xiàn)象誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺意最基本的特點(diǎn)、有意注意無意注意有意后注意注意的起伏現(xiàn)象注意的品質(zhì)注意穩(wěn)定性（注意的穩(wěn)定性是在較長時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦裕┳⒁夥峙洌ㄗ⒁夥峙涫侵冈谕粫r(shí)間內(nèi)把注意分配到不同的對象上）到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象）4、記憶（記憶是在頭腦中積累、保持和提取經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對外界輸入信息進(jìn)行編碼、和提取的過程）瞬時(shí)記憶（感覺登記）短時(shí)記憶:短時(shí)記憶是操作性的，5-9個(gè)容量）長時(shí)記憶（信息經(jīng)過充分的 以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶）有意識記無意識記機(jī)械識記（只根據(jù)材料的外部或者表現(xiàn)形式，采取簡單重復(fù)的方式進(jìn)行的識記、意義識記（通過理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識記）保持（人的知識經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的和鞏固的過程）遺忘（識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)或回憶以及錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶）再認(rèn)（過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認(rèn)的過程）有意回憶（有預(yù)定的回憶意圖和目的，有意識地搜索和復(fù)現(xiàn)過去形成的映象）（）（）前攝抑制（先前的學(xué)習(xí)與記憶對后繼的學(xué)習(xí)與記憶的干擾作用）倒攝抑制（后繼的學(xué)習(xí)與記憶對先前學(xué)習(xí)材料的保持和鞏固的干擾作用）（系列位置效應(yīng)就是這種接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的稱為漸近部分。系列位置效應(yīng)一般在自由回憶中出現(xiàn)，是雙重記憶理論的重要證據(jù)、遺忘規(guī)律（“先快后慢”的原則記憶的幾個(gè)品質(zhì)：敏捷性、持久性、正確性和備用性5、思維的概念和特點(diǎn)（以人已有知識為中介，對客觀事物概括的、間接的反映。借助密切關(guān)系、思維的種類：直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維（根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同）聚合思維和發(fā)散思維（）常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維思維的品質(zhì)（深刻性，靈活性，敏捷性，獨(dú)創(chuàng)性，性）的思維；6、問題解決的概念：指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。從信息的觀點(diǎn)來看，一列性、認(rèn)知性操作。7、概念和種類、再造想象與創(chuàng)造想象、幻想（）前攝抑制（先前的學(xué)習(xí)與記憶對后繼的學(xué)習(xí)與記憶的干擾作用）倒攝抑制（后繼的學(xué)習(xí)與記憶對先前學(xué)習(xí)材料的保持和鞏固的干擾作用）（系列位置效應(yīng)就是這種接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的稱為漸近部分。系列位置效應(yīng)一般在自由回憶中出現(xiàn)，是雙重記憶理論的重要證據(jù)、遺忘規(guī)律（“先快后慢”的原則記憶的幾個(gè)品質(zhì)：敏捷性、持久性、正確性和備用性5、思維的概念和特點(diǎn)（以人已有知識為中介，對客觀事物概括的、間接的反映。借助密切關(guān)系、思維的種類：直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維（根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同）聚合思維和發(fā)散思維（）常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維思維的品質(zhì)（深刻性，靈活性，敏捷性，獨(dú)創(chuàng)性，性）的思維；6、問題解決的概念：指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。從信息的觀點(diǎn)來看，一列性、認(rèn)知性操作。7、概念和種類、再造想象與創(chuàng)造想象、幻想想象是對頭腦中已有的表象進(jìn)行 有著密切的進(jìn)行的想象。它分為：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。過程。創(chuàng)造想象：不依據(jù)現(xiàn)成的描述而 創(chuàng)造出新形象的過程。的想象。8、言語的概念和特點(diǎn)；言語的感知與理解。借助語言這種交際工具來傳遞信息的過程，也是理解語言和用語言來表達(dá)思想的過程。言語活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性，開放性，規(guī)則性，離散性，性和性(二)理解1、感覺的種類；2、感受性與感覺閾限的關(guān)系（反比；3、感覺間的相互作用；（1）同一感覺的相互作用是指同一感受性中的其他刺激影響著對某種刺激的感受性的現(xiàn)象。同一感覺相互作用的突出事例是感覺對比。（2不同感覺的相互作用指不同感受器因接受不同刺激而產(chǎn)生的感覺之間的相互影響，交際工具來傳遞信息的過程，也是理解語言和用語言來表達(dá)思想的過程。言語活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性，開放性，規(guī)則性，離散性，性和性(二)理解1、感覺的種類；2、感受性與感覺閾限的關(guān)系（反比；3、感覺間的相互作用；（1）同一感覺的相互作用是指同一感受性中的其他刺激影響著對某種刺激的感受性的現(xiàn)象。同一感覺相互作用的突出事例是感覺對比。（2不同感覺的相互作用指不同感受器因接受不同刺激而產(chǎn)生的感覺之間的相互影響，──聯(lián)覺，指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。4、感覺與知覺的關(guān)系它們都是客觀事物直接作用于感覺時(shí)在人腦中的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)知覺的完整性和正確性也影響著感覺的鮮明性和精確性。5、知覺的特征知覺的整體性。知覺的選擇性。知覺的理解性。知覺的恒常性。6、影響注意穩(wěn)定性、注意廣度、注意分配、注意轉(zhuǎn)移的條件；的需要和 意穩(wěn)定的外部條件。知覺對象越集中，廣度越大；知覺活動(dòng)的任務(wù)和知識經(jīng)驗(yàn)。的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對象的的程度；另外，同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)之間必須有一定的。注意的轉(zhuǎn)移是轉(zhuǎn)移的條件為原先注意的緊張程度和引起注意轉(zhuǎn)移的新對象的性質(zhì)。7、影響識記的因素；（5）的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對象的的程度；另外，同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)之間必須有一定的。注意的轉(zhuǎn)移是轉(zhuǎn)移的條件為原先注意的緊張程度和引起注意轉(zhuǎn)移的新對象的性質(zhì)。7、影響識記的因素；（5）識記方法（整體識記法，部分識記法，綜合識記法，其中以綜合識記法較好）8、思維的過程分析和綜合（基本過程、比較、概括和抽象9、創(chuàng)造性思維的特征敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性。10、問題解決的階段一般地，問題解決經(jīng)過提出問題(發(fā)現(xiàn)問題)、分析問題(明確問題)、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)幾個(gè)階段。11、影響問題解決的因素問題表征方式、無關(guān)信息的干擾、功能固著性、心向（心理定勢）12、創(chuàng)造想象對活動(dòng)的意義創(chuàng)造想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而地創(chuàng)造出新形象的過程。與創(chuàng)造思維密切創(chuàng)造想象，生產(chǎn)勞動(dòng)，科技發(fā)明，藝術(shù)創(chuàng)作中的一切活動(dòng)都無法順利進(jìn)行。13、言語的種類言語，獨(dú)白言語，言語，內(nèi)部言語(三)應(yīng)用1、運(yùn)用感知覺的規(guī)律提高直觀教學(xué)的效果要想使直觀教學(xué)取得良好的效果，應(yīng)遵循感知覺的規(guī)律。運(yùn)用被感知的強(qiáng)度律：運(yùn)用對象與背景差別的感知覺規(guī)律：運(yùn)用靜止背景上的活動(dòng)性對象易被感知的規(guī)律：運(yùn)用知覺的組合規(guī)律：讓學(xué)生交替使用多種感官感知對象：2、運(yùn)用注意的規(guī)律提高學(xué)生課堂的注意力（1）加強(qiáng)對活動(dòng)的目的、任務(wù)的理解（2）培養(yǎng)間接（3）合理地組織活動(dòng)：智力（4）用堅(jiān)強(qiáng)意識與干擾作。3、運(yùn)用記憶和遺忘規(guī)律提高學(xué)生的記憶效果對瞬時(shí)記憶來說，提高瞬時(shí)記憶重在集中注意，減少分心刺激，使記憶目的單純化。對時(shí)復(fù)習(xí)使其進(jìn)入長時(shí)記憶。對長時(shí)記憶來說，可采用多重編碼的策略，軌跡法(運(yùn)用學(xué)習(xí)材)、關(guān)鍵字法，組織，情景助記法。4、實(shí)際說明機(jī)械識記的必要性和意義識記的優(yōu)越性（1）機(jī)械識記的特點(diǎn)是基本上不去理解材料的意義及它們之間的關(guān)系，只是按照材料或者限于學(xué)習(xí)者的知識經(jīng)驗(yàn)（3）意義識記是指通過理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識記。意義識記的優(yōu)越性不僅在于它可以提高時(shí)間內(nèi)識記到的信息量，可以大幅度地提高識記效果。5、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)記憶和遺忘的規(guī)律防止不必要的遺忘（（4）用堅(jiān)強(qiáng)意識與干擾作。3、運(yùn)用記憶和遺忘規(guī)律提高學(xué)生的記憶效果對瞬時(shí)記憶來說，提高瞬時(shí)記憶重在集中注意，減少分心刺激，使記憶目的單純化。對時(shí)復(fù)習(xí)使其進(jìn)入長時(shí)記憶。對長時(shí)記憶來說，可采用多重編碼的策略，軌跡法(運(yùn)用學(xué)習(xí)材)、關(guān)鍵字法，組織，情景助記法。4、實(shí)際說明機(jī)械識記的必要性和意義識記的優(yōu)越性（1）機(jī)械識記的特點(diǎn)是基本上不去理解材料的意義及它們之間的關(guān)系，只是按照材料或者限于學(xué)習(xí)者的知識經(jīng)驗(yàn)（3）意義識記是指通過理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識記。意義識記的優(yōu)越性不僅在于它可以提高時(shí)間內(nèi)識記到的信息量，可以大幅度地提高識記效果。5、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)記憶和遺忘的規(guī)律防止不必要的遺忘（1）根據(jù)“遺忘曲線”采取及時(shí)復(fù)習(xí)的策略（2）（4）150%的過度學(xué)習(xí)，記憶觀因素。6、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)（1/（2）性和創(chuàng)新精神/重視非邏輯思維能力/創(chuàng)造性榜樣的等（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性地課程，教授創(chuàng)造性思維策略：頭腦風(fēng)暴法/直覺思維訓(xùn)練/發(fā)散思維訓(xùn)練/推測與假設(shè)訓(xùn)練/自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練7、結(jié)合學(xué)生談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的能力6以及心理的應(yīng)用3作適當(dāng)展開即可。8、根據(jù)言語感知與理解的特點(diǎn)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀能力1）循序漸進(jìn)，注意訓(xùn)練目的的合理性和科學(xué)的階梯性（2）養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成閱讀技能（3）（4）拓寬學(xué)生的閱讀視野，構(gòu)建寬厚的知識景。背(一)識記1、情緒和情感的概念及其關(guān)系；情緒和情感是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映或者說是人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。(1)兩者區(qū)別：a從需要的角度來區(qū)分，情緒使與人的生理性需要相 的需要的反應(yīng)．情感是與人的性需要相的，是人腦對性需要的反應(yīng)．類獨(dú)有得，是(即人)發(fā)展到一定程度后得體驗(yàn)c穩(wěn)定程度來分，情緒帶有情景性，性，但是具有穩(wěn)定性，長久性．如母愛，父愛；行為表現(xiàn)情感是與對客觀事物的認(rèn)識相，很少具有沖動(dòng)性，而具有內(nèi)隱性．(2)兩者：情感是在情緒基礎(chǔ)上建立起來的，對情緒產(chǎn)生具有巨大作用，它們是同一感相比，情緒著重描述情感的外在表現(xiàn)與可測量內(nèi)容，而情感著重表現(xiàn)情緒的體驗(yàn)2、情緒與情感的種類；、、憤怒、恐懼心境、、應(yīng)激。道德感、理智感和美感。3、意志的概念與特征；（1）明確的預(yù)定目標(biāo)（2）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)（3）與克服相4、意志品質(zhì)。自覺性；果斷性；性；堅(jiān)韌性(二)理解1、情緒和情感的概念及其關(guān)系；情緒和情感是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映或者說是人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。(1)兩者區(qū)別：a從需要的角度來區(qū)分，情緒使與人的生理性需要相 的需要的反應(yīng)．情感是與人的性需要相的，是人腦對性需要的反應(yīng)．類獨(dú)有得，是(即人)發(fā)展到一定程度后得體驗(yàn)c穩(wěn)定程度來分，情緒帶有情景性，性，但是具有穩(wěn)定性，長久性．如母愛，父愛；行為表現(xiàn)情感是與對客觀事物的認(rèn)識相，很少具有沖動(dòng)性，而具有內(nèi)隱性．(2)兩者：情感是在情緒基礎(chǔ)上建立起來的，對情緒產(chǎn)生具有巨大作用，它們是同一感相比，情緒著重描述情感的外在表現(xiàn)與可測量內(nèi)容，而情感著重表現(xiàn)情緒的體驗(yàn)2、情緒與情感的種類；、、憤怒、恐懼心境、、應(yīng)激。道德感、理智感和美感。3、意志的概念與特征；（1）明確的預(yù)定目標(biāo)（2）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)（3）與克服相4、意志品質(zhì)。自覺性；果斷性；性；堅(jiān)韌性(二)理解1、情緒與情感的功能；（1）情緒情感的作用。情緒情感的調(diào)控功能。情緒情感的健康功能。2、意志行動(dòng)的過程。（注意理解趨避；確定行動(dòng)的目的；選擇達(dá)到目的的行為方式和方法；作出實(shí)現(xiàn)意志行動(dòng)的決定；實(shí)現(xiàn)作出的決定。(三)應(yīng)用1、根據(jù)情緒與身心健康的關(guān)系談?wù)勅绾握{(diào)節(jié)人的情緒；和調(diào)節(jié)消極情緒會(huì)收到良好的效果。第三，情緒是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而人的需要是和他的理想信念和世界觀緊密理智地處理問題。第四，身體健康對調(diào)節(jié)和情緒也是一個(gè)重要的因素。2、談?wù)剬W(xué)生意志力的培養(yǎng)。(1)(2)(3)啟發(fā)加強(qiáng)自我鍛煉（5）發(fā)揮紀(jì)律對培養(yǎng)意志品質(zhì)的作用四、心理(一)識記1、 的概念與特征；是性、功能性。2、需要的概念；生理的和的要求在人腦中的反映。3、的概念；活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。是一種過程，而不是心理活動(dòng)的結(jié)果。4、氣質(zhì)的概念；說的脾氣、秉性。5、性格的概念；是一種與相關(guān)最密切的了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。6、智力、創(chuàng)造力的概念；智力是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。力。7、智力的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)。智力的結(jié)構(gòu)重點(diǎn)了解的二因素說的群因素說的三維結(jié)構(gòu)論，的流體智力和晶體智力理論，的多元智力理論，的三元智力論。1、根據(jù)情緒與身心健康的關(guān)系談?wù)勅绾握{(diào)節(jié)人的情緒；和調(diào)節(jié)消極情緒會(huì)收到良好的效果。第三，情緒是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而人的需要是和他的理想信念和世界觀緊密理智地處理問題。第四，身體健康對調(diào)節(jié)和情緒也是一個(gè)重要的因素。2、談?wù)剬W(xué)生意志力的培養(yǎng)。(1)(2)(3)啟發(fā)加強(qiáng)自我鍛煉（5）發(fā)揮紀(jì)律對培養(yǎng)意志品質(zhì)的作用四、心理(一)識記1、 的概念與特征；是性、功能性。2、需要的概念；生理的和的要求在人腦中的反映。3、的概念；活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。是一種過程，而不是心理活動(dòng)的結(jié)果。4、氣質(zhì)的概念；說的脾氣、秉性。5、性格的概念；是一種與相關(guān)最密切的了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。6、智力、創(chuàng)造力的概念；智力是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。力。7、智力的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)。智力的結(jié)構(gòu)重點(diǎn)了解的二因素說的群因素說的三維結(jié)構(gòu)論，的流體智力和晶體智力理論，的多元智力理論，的三元智力論。創(chuàng)造力因素1、素質(zhì)因素：由遺傳得來的先天素質(zhì)，主要指高級神經(jīng)中樞2、智力因素：一般智力（觀察力、記憶力、思維力）/特殊能力（各種專業(yè)能力））/意志因素（自信心、性、鉆研性、毅力、勤奮）(二)理解1、 的結(jié)構(gòu)；的結(jié)構(gòu)（ge模型中每一維度的廣（NO和認(rèn)真性（2、影響形成與發(fā)展的因素；1、生物遺傳因素，2、因素3、家庭環(huán)境因素，4、早期童年經(jīng)驗(yàn)，5、自然物理因素，綜上所述，定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性3、需要的種類；根據(jù)需要的，可以把人的需要?jiǎng)澐譃樯硇枰托枰８鶕?jù)需要的對象，可以把人的需要?jiǎng)澐譃槲镔|(zhì)需要和精神需要。4、的需要層次理論；（生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要）可稱為缺乏型需要，認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。成長性需要5、（1）按的種類、功能；的種類（點(diǎn)是生理性需要?jiǎng)?chuàng)造力因素1、素質(zhì)因素：由遺傳得來的先天素質(zhì)，主要指高級神經(jīng)中樞2、智力因素：一般智力（觀察力、記憶力、思維力）/特殊能力（各種專業(yè)能力））/意志因素（自信心、性、鉆研性、毅力、勤奮）(二)理解1、 的結(jié)構(gòu)；的結(jié)構(gòu)（ge模型中每一維度的廣（NO和認(rèn)真性（2、影響形成與發(fā)展的因素；1、生物遺傳因素，2、因素3、家庭環(huán)境因素，4、早期童年經(jīng)驗(yàn)，5、自然物理因素，綜上所述，定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性3、需要的種類；根據(jù)需要的，可以把人的需要?jiǎng)澐譃樯硇枰托枰?。根?jù)需要的對象，可以把人的需要?jiǎng)澐譃槲镔|(zhì)需要和精神需要。4、的需要層次理論；（生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要）可稱為缺乏型需要，認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。成長性需要5、（1）按的種類、功能；的種類（點(diǎn)是生理性需要。/以性（心理性性需要相（心里需要）內(nèi)容的性質(zhì)分（需要內(nèi)容/卑劣的維持作用時(shí)間和影響范圍來分：長遠(yuǎn)的概括的/短暫的具體的（2）的功能a激發(fā)。激發(fā) 產(chǎn)生某種活動(dòng)（動(dòng)作，有某種的對某些刺激更易于反應(yīng)。b.選擇和指向。使的活動(dòng)一定的目標(biāo)或一定的對象。就促使維持或加強(qiáng)這種活動(dòng)，或轉(zhuǎn)換活動(dòng)方向，來達(dá)到這種目標(biāo)。6、氣質(zhì)類型的特點(diǎn)；多血質(zhì)。膽汁質(zhì)。粘液質(zhì)。抑郁質(zhì)。7、性格的類型；間型）（中（2）根據(jù)心理活動(dòng)的指向性分為外向型和內(nèi)向型（中間型）（3）根據(jù)活動(dòng)的性程度可分為型和順從型ABCDE型8、影響性格形成與發(fā)展的因素；的性格是在環(huán)境中相互作用形成和發(fā)展起來的，遺傳有影響，但不如環(huán)境教育的作用遺傳因素：家庭環(huán)境的影響：學(xué)校教育的影響,（4）實(shí)踐的影響9、智力結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，尤其是多元智力理論；就促使維持或加強(qiáng)這種活動(dòng)，或轉(zhuǎn)換活動(dòng)方向，來達(dá)到這種目標(biāo)。6、氣質(zhì)類型的特點(diǎn)；多血質(zhì)。膽汁質(zhì)。粘液質(zhì)。抑郁質(zhì)。7、性格的類型；間型）（中（2）根據(jù)心理活動(dòng)的指向性分為外向型和內(nèi)向型（中間型）（3）根據(jù)活動(dòng)的性程度可分為型和順從型ABCDE型8、影響性格形成與發(fā)展的因素；的性格是在環(huán)境中相互作用形成和發(fā)展起來的，遺傳有影響，但不如環(huán)境教育的作用遺傳因素：家庭環(huán)境的影響：學(xué)校教育的影響,（4）實(shí)踐的影響9、智力結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，尤其是多元智力理論；理論（MultileIelience——各種能力不是以整合的形式存在而是以相對的形式存在。而現(xiàn)代是需要各種的時(shí)1.強(qiáng)調(diào)多元性；2.強(qiáng)調(diào)差異性；3.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性；4.強(qiáng)調(diào)開發(fā)性。10、力形成與發(fā)展的因素。(2)早期經(jīng)驗(yàn)。教育與教學(xué)。實(shí)踐。(5)勤奮與其他心理?xiàng)l件。(6) 與(三)應(yīng)用及其他非智力因素都是促進(jìn)個(gè)人能力發(fā)展的必要心理?xiàng)l件。1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的性格；學(xué)校教育中可以通過以下幾點(diǎn)入手：（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育（2）及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為（3）充分利用榜樣人物的示范作用（4）利用集體的教育力量（5）依據(jù)性格傾向因材施教（6）提高學(xué)生的自我教育能力2、如何根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)特征因材施教；教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)特征因材施教，發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極方面，克服其消極方面。例如，易怒的消在著向好壞兩個(gè)方面發(fā)展的可能性，這樣讓學(xué)生在認(rèn)識氣質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我完善。3、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；1、努力提供一個(gè)有利于兒童發(fā)展創(chuàng)造力的課堂環(huán)境，既不放任自流，也不是一切由教師說了算。2、 鉆研問題。3、當(dāng)教室里發(fā)生未曾預(yù)料的事情時(shí)，教師要見機(jī)行事。4、學(xué)生體驗(yàn)錯(cuò)誤。5、鼓勵(lì)學(xué)生提出有見解的問題。6、鼓勵(lì)學(xué)生做以前從未做過的活動(dòng)．(5)勤奮與其他心理?xiàng)l件。(6) 與(三)應(yīng)用及其他非智力因素都是促進(jìn)個(gè)人能力發(fā)展的必要心理?xiàng)l件。1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的性格；學(xué)校教育中可以通過以下幾點(diǎn)入手：（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育（2）及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為（3）充分利用榜樣人物的示范作用（4）利用集體的教育力量（5）依據(jù)性格傾向因材施教（6）提高學(xué)生的自我教育能力2、如何根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)特征因材施教；教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)特征因材施教，發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極方面，克服其消極方面。例如，易怒的消在著向好壞兩個(gè)方面發(fā)展的可能性，這樣讓學(xué)生在認(rèn)識氣質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我完善。3、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；1、努力提供一個(gè)有利于兒童發(fā)展創(chuàng)造力的課堂環(huán)境，既不放任自流，也不是一切由教師說了算。2、 鉆研問題。3、當(dāng)教室里發(fā)生未曾預(yù)料的事情時(shí)，教師要見機(jī)行事。4、學(xué)生體驗(yàn)錯(cuò)誤。5、鼓勵(lì)學(xué)生提出有見解的問題。6、鼓勵(lì)學(xué)生做以前從未做過的活動(dòng)．7、與學(xué)生一起欣賞、評價(jià)別人的創(chuàng)造性 。8、不讓某個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力受到其他學(xué)生的挖苦和嘲笑。9、使家長理解和正確對待的創(chuàng)新嘗試。10、教師頭腦中的新思想要充分地顯露，要大膽嘗試這些新思想。4、多元智力理論與新課程。（1）陳述多元智力理論和新課程（2）多元智力理論不僅為新課程改元智力理論為新課程課程整合到課程中；采用適合不同認(rèn)知方式的教學(xué)方式；在真實(shí)的情境中評價(jià)學(xué)生的發(fā)展。五、人生全程發(fā)展(一)識記1、人生全程發(fā)展的概念、人生全程發(fā)展觀；人生全程發(fā)展是指卵形成胚胎少年、青年、中年及老年各個(gè)時(shí)期直至生命完結(jié)的發(fā)展全程。人生全程發(fā)展觀：（1）。心理發(fā)展是整個(gè)生命歷程中持續(xù)不斷的變化過程，這個(gè)過程由若干發(fā)展階段（2）發(fā)展是度、多側(cè)面、多層次的（3） 發(fā)展由多種因素決定，且存在極大的可塑性。2、心理發(fā)展階段的劃分及特征；各個(gè)時(shí)期名稱時(shí)間段主要發(fā)展任務(wù)和發(fā)展特點(diǎn)嬰兒期：出生－3歲身體成長和動(dòng)作發(fā)展/言發(fā)展性依附：親子關(guān)系/初步的認(rèn)知能力、語幼兒期：3－6、7歲力量增加、粗大和精細(xì)動(dòng)作發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展：創(chuàng)造力、想象力/性發(fā)展：自我意識、12歲力量和運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展：有邏輯的具體思維、語言、記憶/性發(fā)展：同伴關(guān)系、自我概念與自尊人生全程發(fā)展是指卵形成胚胎少年、青年、中年及老年各個(gè)時(shí)期直至生命完結(jié)的發(fā)展全程。人生全程發(fā)展觀：（1）。心理發(fā)展是整個(gè)生命歷程中持續(xù)不斷的變化過程，這個(gè)過程由若干發(fā)展階段（2）發(fā)展是度、多側(cè)面、多層次的（3） 發(fā)展由多種因素決定，且存在極大的可塑性。2、心理發(fā)展階段的劃分及特征；各個(gè)時(shí)期名稱時(shí)間段主要發(fā)展任務(wù)和發(fā)展特點(diǎn)嬰兒期：出生－3歲身體成長和動(dòng)作發(fā)展/言發(fā)展性依附：親子關(guān)系/初步的認(rèn)知能力、語幼兒期：3－6、7歲力量增加、粗大和精細(xì)動(dòng)作發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展：創(chuàng)造力、想象力/性發(fā)展：自我意識、12歲力量和運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展：有邏輯的具體思維、語言、記憶/性發(fā)展：同伴關(guān)系、自我概念與自尊維/ 性發(fā)展：、兩性關(guān)系建立歲職業(yè)與家庭/認(rèn)知能力處于顛峰之后逐漸下降/職業(yè)、歲生理機(jī)能出現(xiàn)某些力提高，學(xué)習(xí)新知識能力下降/65歲以上生理機(jī)能性發(fā)展：性格有一定改變/智力與記憶能力有些、反應(yīng)變得緩慢/需調(diào)適多方面損失（如身體機(jī)能等）3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知發(fā)展、圖式、同化與順應(yīng)等概念；認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)、平衡四個(gè)基本概念。)自遺傳。富主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。順應(yīng)(odation)：指主體改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀環(huán)境的變化，也稱異化。平衡(Equilibrium)：是主體發(fā)展的趨向，主體趨向于與環(huán)境的平衡。平衡是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能實(shí)現(xiàn)的。4、四個(gè)階段關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段；（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲：其中手抓取和嘴吸吮是主要認(rèn)識的基礎(chǔ)。?？腕w永恒性是后來前運(yùn)算階段（2－7歲）具體運(yùn)算階段（7－11歲形式運(yùn)算階段（11－16歲）又稱命題運(yùn)算階段。5、的發(fā)展階段理論；1>信任對懷疑（0——1.5歲）2> 對（1.5——3歲）3>主動(dòng)感對內(nèi)疚感（3——6、7歲）4>勤奮感與自卑感（6、7——12歲）5> 同一性對（12——18（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲：其中手抓取和嘴吸吮是主要認(rèn)識的基礎(chǔ)。。客體永恒性是后來前運(yùn)算階段（2－7歲）具體運(yùn)算階段（7－11歲形式運(yùn)算階段（11－16歲）又稱命題運(yùn)算階段。5、的發(fā)展階段理論；1>信任對懷疑（0——1.5歲）2> 對（1.5——3歲）3>主動(dòng)感對內(nèi)疚感（3——6、7歲）4>勤奮感與自卑感（6、7——12歲）5> 同一性對（12——18歲）6>親密對孤獨(dú)（18——30歲）7>繁殖對停滯（30——60歲）8>完美無憾與悲觀絕望（60歲以后）6、關(guān)于兒童道德發(fā)展階段的劃分。1>前習(xí)俗水平（9歲）懲罰和服從定向階段（避罰服從取向）工具性的相對向階段（相對功利取向）人際協(xié)調(diào)的定向階段（尋求認(rèn)可取向）2>習(xí)俗水平（10——20歲）維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段（遵律取向）3>后習(xí)俗水平（20歲以后）契約定向階段（取向）普遍道德原則的定向階段（普遍取向。(二)理解1、影響心理發(fā)展的因素；/環(huán)境/教育/能動(dòng)性2、（一）關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評價(jià)；認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)的發(fā)展觀：在與環(huán)境的不斷相互作用中實(shí)現(xiàn)的。于客體之上的的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)和建構(gòu)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較低級的結(jié)構(gòu)過渡到一個(gè)不那么初級的（或較復(fù)雜）的結(jié)構(gòu)。認(rèn)為，適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程。刺激輸入的過濾或改變叫做同化；果主體能夠利用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到為了應(yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)為：也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。2、（1（0－2歲和嘴的吸吮是主要（2）前運(yùn)算階段（2－7（3）－16歲）又稱命題運(yùn)算階段。34于客體之上的的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)和建構(gòu)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較低級的結(jié)構(gòu)過渡到一個(gè)不那么初級的（或較復(fù)雜）的結(jié)構(gòu)。認(rèn)為，適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程。刺激輸入的過濾或改變叫做同化；果主體能夠利用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到為了應(yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)為：也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。2、（1（0－2歲和嘴的吸吮是主要（2）前運(yùn)算階段（2－7（3）－16歲）又稱命題運(yùn)算階段。34（1（2（3）調(diào)節(jié)作用的平衡過程。（二）主要評價(jià)認(rèn)知發(fā)展論對教育心理學(xué)研究的歸納為以下幾點(diǎn)：確認(rèn)兒童智力成長的內(nèi)發(fā)性和主動(dòng)性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的成長速度不一。知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程；知而忽視實(shí)際發(fā)展水平與理論不符。3、關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評價(jià)；基本觀點(diǎn)（略）主要評價(jià)：1）此理論解釋了的發(fā)展是一個(gè)充滿的過程，的自我需求與規(guī)范之間往往存在，因此，教育應(yīng)該培育應(yīng)對且提高自我發(fā)展的能力。2）它還提示，教育（家庭教育和學(xué)校教育）是發(fā)展的助力，也可能成為發(fā)展的阻力。因此，教師及父母應(yīng)該考慮每個(gè)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)及心理需求的不同，施以適宜的教育。4、關(guān)于兒童道德發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評價(jià)?；居^點(diǎn)（略）俗水平。應(yīng)用1、根據(jù)2、根據(jù)3、根據(jù)的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論談?wù)勅绾未龠M(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展；的發(fā)展階段理論談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)小學(xué)生（或中學(xué)生）的發(fā)展；的兒童道德發(fā)展階段理論談?wù)勅绾翁岣邇和牡赖履芰?。六、中（小）學(xué)生心理發(fā)展特征(一)識記）動(dòng)作發(fā)展特點(diǎn)小學(xué)生大肌肉動(dòng)作的發(fā)展能力隨的增長不斷提高,各個(gè)動(dòng)作發(fā)展的幅度和速率存在差別,呈波浪式增長;位移動(dòng)作發(fā)展好于物體展情況較好,擊固定球和上手投球動(dòng)作發(fā)展情況相對較差。的成技能發(fā)展趨于完善。1）此理論解釋了的發(fā)展是一個(gè)充滿的過程，的自我需求與規(guī)范之間往往存在，因此，教育應(yīng)該培育應(yīng)對且提高自我發(fā)展的能力。2）它還提示，教育（家庭教育和學(xué)校教育）是發(fā)展的助力，也可能成為發(fā)展的阻力。因此，教師及父母應(yīng)該考慮每個(gè)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)及心理需求的不同，施以適宜的教育。4、關(guān)于兒童道德發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評價(jià)。基本觀點(diǎn)（略）俗水平。應(yīng)用1、根據(jù)2、根據(jù)3、根據(jù)的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論談?wù)勅绾未龠M(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展；的發(fā)展階段理論談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)小學(xué)生（或中學(xué)生）的發(fā)展；的兒童道德發(fā)展階段理論談?wù)勅绾翁岣邇和牡赖履芰?。六、中（?。W(xué)生心理發(fā)展特征(一)識記）動(dòng)作發(fā)展特點(diǎn)小學(xué)生大肌肉動(dòng)作的發(fā)展能力隨的增長不斷提高,各個(gè)動(dòng)作發(fā)展的幅度和速率存在差別,呈波浪式增長;位移動(dòng)作發(fā)展好于物體展情況較好,擊固定球和上手投球動(dòng)作發(fā)展情況相對較差。的成技能發(fā)展趨于完善。2、中學(xué)生（小學(xué)生）感知覺發(fā)展特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)指出的是，在教師指導(dǎo)下的觀察活動(dòng)，對于兒童感知覺的發(fā)展具有十分重要的作用。覺的有意性和目的性有了提之處，而且能夠加以概括。小學(xué)生和初中生那樣情緒和制約。高中生對事物的知覺和觀察也更加全面和深刻，能較好地抓住客觀事物的本質(zhì)和特征，但也容易出現(xiàn)認(rèn)識程序不當(dāng)、精確性不夠等毛病。3、中學(xué)生（小學(xué)生）記憶發(fā)展特點(diǎn)得到發(fā)展。在整個(gè)小學(xué)階段，他們的不隨意記憶始終占主要地位。的意義識記有了進(jìn)一步的發(fā)展。的內(nèi)在 ，記住的重點(diǎn)，掌握和領(lǐng)會(huì)的基本內(nèi)容，對一些需要機(jī)械記憶的材料，如歷代、外語單詞、科學(xué)術(shù)語等，也力圖運(yùn)用意義識記的方法進(jìn)行識記。4、中學(xué)生（小學(xué)生）思維與智力發(fā)展特點(diǎn)夠了解事物之間的些抽象的概念等。但從總體而言，在小學(xué)階段兒童以形象思維為主。的性和論，固執(zhí)；也表現(xiàn)出孤立、偏激地看問題，甚至把理解為等現(xiàn)象。思考能發(fā)展，他們在學(xué)習(xí)中能對事物進(jìn)行具體分析和綜合，而且還能將理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中。5、中學(xué)生（小學(xué)生）言語發(fā)展特點(diǎn)（1）小學(xué)生的言語發(fā)展特點(diǎn)小學(xué)生言語：(1)識字。初步掌握拼音一學(xué)習(xí)方塊宇。(2)閱讀。閱讀理解從表象到想象再到抽象、(3)寫作。準(zhǔn)備階段：低年級的口述階段；過渡階段：將口述內(nèi)容或?qū)㈤喿x過的材料寫下來；寫作階段：小學(xué)三午級開始作文課。期，二是過渡時(shí)足無聲思維時(shí)期。（2）中學(xué)生的言語發(fā)展特點(diǎn)從初中開始各科教學(xué)和的詞匯、言語結(jié)構(gòu)和言語表達(dá)力，就很快地發(fā)展起來。中學(xué)生的言語與小學(xué)兒童比較起來，更有性、自覺性和連貫性。（僅小學(xué)）6、情感發(fā)展的特點(diǎn)的意義識記有了進(jìn)一步的發(fā)展。的內(nèi)在 ，記住的重點(diǎn)，掌握和領(lǐng)會(huì)的基本內(nèi)容，對一些需要機(jī)械記憶的材料，如歷代、外語單詞、科學(xué)術(shù)語等，也力圖運(yùn)用意義識記的方法進(jìn)行識記。4、中學(xué)生（小學(xué)生）思維與智力發(fā)展特點(diǎn)夠了解事物之間的些抽象的概念等。但從總體而言，在小學(xué)階段兒童以形象思維為主。的性和論，固執(zhí)；也表現(xiàn)出孤立、偏激地看問題，甚至把理解為等現(xiàn)象。思考能發(fā)展，他們在學(xué)習(xí)中能對事物進(jìn)行具體分析和綜合，而且還能將理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中。5、中學(xué)生（小學(xué)生）言語發(fā)展特點(diǎn)（1）小學(xué)生的言語發(fā)展特點(diǎn)小學(xué)生言語：(1)識字。初步掌握拼音一學(xué)習(xí)方塊宇。(2)閱讀。閱讀理解從表象到想象再到抽象、(3)寫作。準(zhǔn)備階段：低年級的口述階段；過渡階段：將口述內(nèi)容或?qū)㈤喿x過的材料寫下來；寫作階段：小學(xué)三午級開始作文課。期，二是過渡時(shí)足無聲思維時(shí)期。（2）中學(xué)生的言語發(fā)展特點(diǎn)從初中開始各科教學(xué)和的詞匯、言語結(jié)構(gòu)和言語表達(dá)力，就很快地發(fā)展起來。中學(xué)生的言語與小學(xué)兒童比較起來，更有性、自覺性和連貫性。（僅小學(xué)）6、情感發(fā)展的特點(diǎn)至能夠?qū)⒄鎸?shí)的情緒隱蔽起來。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的情緒情感是比較單純的。（僅小學(xué)）7、個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)帶有明顯的色彩。(二)理解1（僅中學(xué)）情感發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)人中學(xué)以后。的情感生活在內(nèi)容上有了拓展，在性質(zhì)上也趨于日益精細(xì)和深刻。隨著成熟（1）（2）（3）情感生活更具性和穩(wěn)定性。2（僅中學(xué)）個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)人日益增強(qiáng)，情感豐富、充滿活力，性需求增多和性意識以及身體的迅速發(fā)育使得初中生出現(xiàn)了一的生活。3、道德發(fā)展的特點(diǎn)。抽象、本質(zhì)的認(rèn)識。)學(xué)生初步掌握了一些抽象的道德概念和原則。如”是“魯莽”等。到了小學(xué)高年級(四年級以后)，學(xué)生對道德概但這在道德認(rèn)識上僅僅是開始。全停留在具體形象上，至能夠?qū)⒄鎸?shí)的情緒隱蔽起來。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的情緒情感是比較單純的。（僅小學(xué)）7、個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)帶有明顯的色彩。(二)理解1（僅中學(xué)）情感發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)人中學(xué)以后。的情感生活在內(nèi)容上有了拓展，在性質(zhì)上也趨于日益精細(xì)和深刻。隨著成熟（1）（2）（3）情感生活更具性和穩(wěn)定性。2（僅中學(xué)）個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)人日益增強(qiáng)，情感豐富、充滿活力，性需求增多和性意識以及身體的迅速發(fā)育使得初中生出現(xiàn)了一的生活。3、道德發(fā)展的特點(diǎn)。抽象、本質(zhì)的認(rèn)識。)學(xué)生初步掌握了一些抽象的道德概念和原則。如”是“魯莽”等。到了小學(xué)高年級(四年級以后)，學(xué)生對道德概但這在道德認(rèn)識上僅僅是開始。全停留在具體形象上，地潮的影響，因此，在道德認(rèn)識上也常常出現(xiàn)偏激。2、中小學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)；(同性和異性)、父母、同伴交往親子關(guān)系師生關(guān)系(三)應(yīng)用1、根據(jù)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)提高中學(xué)生（小學(xué)生）的認(rèn)知能力2、根據(jù)中學(xué)生情感發(fā)展特點(diǎn)豐富中學(xué)生（小學(xué)生）的情感體驗(yàn)。3、根據(jù)中學(xué)生（小學(xué)生）個(gè)性性發(fā)展的特點(diǎn)促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性、性的發(fā)展4、根據(jù)中學(xué)生（小學(xué)生）道德發(fā)展的特點(diǎn)提高中學(xué)生的道德能力。七、學(xué)習(xí)理論(一)識記1、學(xué)習(xí)的概念學(xué)習(xí)是在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化?；蛘?，學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。2、（1）、、奧蘇關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分（2）的學(xué)習(xí)分類。根據(jù)學(xué)問題解決的學(xué)習(xí)。潮的影響，因此，在道德認(rèn)識上也常常出現(xiàn)偏激。2、中小學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)；(同性和異性)、父母、同伴交往親子關(guān)系師生關(guān)系(三)應(yīng)用1、根據(jù)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)提高中學(xué)生（小學(xué)生）的認(rèn)知能力2、根據(jù)中學(xué)生情感發(fā)展特點(diǎn)豐富中學(xué)生（小學(xué)生）的情感體驗(yàn)。3、根據(jù)中學(xué)生（小學(xué)生）個(gè)性性發(fā)展的特點(diǎn)促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性、性的發(fā)展4、根據(jù)中學(xué)生（小學(xué)生）道德發(fā)展的特點(diǎn)提高中學(xué)生的道德能力。七、學(xué)習(xí)理論(一)識記1、學(xué)習(xí)的概念學(xué)習(xí)是在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。或者，學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。2、（1）、、奧蘇關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分（2）的學(xué)習(xí)分類。根據(jù)學(xué)問題解決的學(xué)習(xí)。習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。3、替代性強(qiáng)化的概念當(dāng)觀察者看到別人的行為產(chǎn)生滿意的后果，增加了他以類似方式行動(dòng)的可能性時(shí)，叫替代強(qiáng)化4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過的學(xué)習(xí)活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)（通過 的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)而獲得知識和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式）新信息的學(xué)習(xí)主要是學(xué)生自身努力的結(jié)果。5、有意義言語學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)兩者能夠建立實(shí)質(zhì)性的、為的者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、符號、概念、命題相。6、 的智慧技能學(xué)會(huì)使用符號與外界環(huán)境保持接觸的能力,就是智慧技能。7、觀察學(xué)習(xí)的過程（1）注意階段（觀察學(xué)習(xí)發(fā)生的前提條件）意的效果。（2）保持階段編碼：形象和語義編碼，即表象和言語。（3）生成階段重要因素。（4）階段因表現(xiàn)所觀察到的行為而受激勵(lì)，且愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將學(xué)習(xí)到的行為表現(xiàn)出來。的來源：1>榜樣的直接強(qiáng)化2>替代強(qiáng)3>自我強(qiáng)化8、先行組織者的概念與作用。者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、符號、概念、命題相。6、 的智慧技能學(xué)會(huì)使用符號與外界環(huán)境保持接觸的能力,就是智慧技能。7、觀察學(xué)習(xí)的過程（1）注意階段（觀察學(xué)習(xí)發(fā)生的前提條件）意的效果。（2）保持階段編碼：形象和語義編碼，即表象和言語。（3）生成階段重要因素。（4）階段因表現(xiàn)所觀察到的行為而受激勵(lì)，且愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將學(xué)習(xí)到的行為表現(xiàn)出來。的來源：1>榜樣的直接強(qiáng)化2>替代強(qiáng)3>自我強(qiáng)化8、先行組織者的概念與作用。和綜合水平，并且能清晰的與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。識的學(xué)習(xí)提供觀念上的固著點(diǎn)，更有效的學(xué)習(xí)新知識。()理解1、與苛勒關(guān)于學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)◆的聯(lián)結(jié)一試誤說S——R之間的聯(lián)結(jié)。的過程學(xué)習(xí)的規(guī)律：1>準(zhǔn)備律(范疇——生理準(zhǔn)備：饑餓；心理準(zhǔn)備：人)2>練習(xí)律（練習(xí)即聯(lián)結(jié)的應(yīng)用，會(huì)提高聯(lián)結(jié)的力量，要有反饋才能有效；不練習(xí)即聯(lián)結(jié)的失用，會(huì)降低聯(lián)結(jié)的力量）(的行為被加強(qiáng)，而帶來煩惱的行為則被削弱)◆苛勒的完形一頓悟說；A學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是知覺的重新組織。是組織構(gòu)造一種完形，是對事物各種關(guān)系的認(rèn)知。B學(xué)習(xí)的方式：不是試誤，而是“頓悟”的過程。C學(xué)習(xí)的條件：1>理解：分析當(dāng)前問題情境的整體結(jié)構(gòu)。2>知識經(jīng)驗(yàn)：心智能利用過去經(jīng)驗(yàn)的痕跡。2、的經(jīng)典性條件反射與的操作性條件反射（1）經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別在于改變行為的方式不為心理學(xué)派認(rèn)可以刺激因素(S)來改變行為，而操作性條件反射則以反應(yīng)后的再刺激因素即行為的結(jié)果使行為發(fā)生改變。這是經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射最大的區(qū)別。（2）經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的。在日常的行為里，可能既包括經(jīng)典性已。3、 的行為學(xué)習(xí)理論(JohnB．Watson，1878-l909)是美國心理學(xué)家、行為的創(chuàng)始人。認(rèn)為“心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)在于預(yù)見和了反應(yīng)就可以推測刺激，知道了刺激就可以認(rèn)遺傳，過多地強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的影響。的行為理論否4、的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇接受學(xué)習(xí)的比較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)是課堂中重要的和基本的學(xué)習(xí)類型，兩者的主要區(qū)別A學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是知覺的重新組織。是組織構(gòu)造一種完形，是對事物各種關(guān)系的認(rèn)知。B學(xué)習(xí)的方式：不是試誤，而是“頓悟”的過程。C學(xué)習(xí)的條件：1>理解：分析當(dāng)前問題情境的整體結(jié)構(gòu)。2>知識經(jīng)驗(yàn)：心智能利用過去經(jīng)驗(yàn)的痕跡。2、的經(jīng)典性條件反射與的操作性條件反射（1）經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別在于改變行為的方式不為心理學(xué)派認(rèn)可以刺激因素(S)來改變行為，而操作性條件反射則以反應(yīng)后的再刺激因素即行為的結(jié)果使行為發(fā)生改變。這是經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射最大的區(qū)別。（2）經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的。在日常的行為里，可能既包括經(jīng)典性已。3、 的行為學(xué)習(xí)理論(JohnB．Watson，1878-l909)是美國心理學(xué)家、行為的創(chuàng)始人。認(rèn)為“心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)在于預(yù)見和了反應(yīng)就可以推測刺激，知道了刺激就可以認(rèn)遺傳，過多地強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的影響。的行為理論否4、的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇接受學(xué)習(xí)的比較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)是課堂中重要的和基本的學(xué)習(xí)類型，兩者的主要區(qū)別有：（1）兩類學(xué)習(xí)的性質(zhì)不同發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由必須由學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。接受學(xué)習(xí)的特征是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由現(xiàn)，只需要接受或理解。（2）思維過程有所不同在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，思維過程主要包括辨別正反例特征、抽象、假設(shè)、驗(yàn)證、選擇、整合、分化、表述概念和規(guī)則這一系列步驟。在接受學(xué)習(xí)中，思維過程則主要包括以下幾方面:一是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到學(xué)習(xí)新知識所需的舊知識;二是找出新舊知識的相同點(diǎn);三是找出新舊知識的不同點(diǎn)。（3）對智力發(fā)展和認(rèn)知能量的增長所起的作用全相同生能夠進(jìn)入，真正居于主體地位。積累下來的現(xiàn)成知識。（4）適用對象有所不同發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于為適合于較大的兒童學(xué)習(xí)比較抽象的概念與規(guī)則。5、對教學(xué)心理學(xué)的貢獻(xiàn)（1）他運(yùn)用信息理論對學(xué)習(xí)的行為過程進(jìn)行了詳細(xì)的分解，提出了學(xué)習(xí)層級說。他認(rèn)為高一級的學(xué)是以偏低一級的學(xué)習(xí)為先決條件。（2）他在其學(xué)習(xí)層級說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)結(jié)果分類說。認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的結(jié)類型，部條件和外部條件，即來自學(xué)習(xí)者自身的條件和來自外部環(huán)境的條件。（3）原理和技術(shù)的最大貢獻(xiàn)是他在上述理論研究的基礎(chǔ)上，第一次完整地論述了教學(xué)設(shè)計(jì)的的教學(xué)設(shè)計(jì)原理和技術(shù)成為當(dāng)代世界教育技術(shù)研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究的最主要的理論依據(jù)和行為指南。6、的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別大變化的學(xué)習(xí)。的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇所指的有意義學(xué)習(xí)。的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀在接受學(xué)習(xí)中，思維過程則主要包括以下幾方面:一是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到學(xué)習(xí)新知識所需的舊知識;二是找出新舊知識的相同點(diǎn);三是找出新舊知識的不同點(diǎn)。（3）對智力發(fā)展和認(rèn)知能量的增長所起的作用全相同生能夠進(jìn)入，真正居于主體地位。積累下來的現(xiàn)成知識。（4）適用對象有所不同發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于為適合于較大的兒童學(xué)習(xí)比較抽象的概念與規(guī)則。5、對教學(xué)心理學(xué)的貢獻(xiàn)（1）他運(yùn)用信息理論對學(xué)習(xí)的行為過程進(jìn)行了詳細(xì)的分解，提出了學(xué)習(xí)層級說。他認(rèn)為高一級的學(xué)是以偏低一級的學(xué)習(xí)為先決條件。（2）他在其學(xué)習(xí)層級說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)結(jié)果分類說。認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的結(jié)類型，部條件和外部條件，即來自學(xué)習(xí)者自身的條件和來自外部環(huán)境的條件。（3）原理和技術(shù)的最大貢獻(xiàn)是他在上述理論研究的基礎(chǔ)上，第一次完整地論述了教學(xué)設(shè)計(jì)的的教學(xué)設(shè)計(jì)原理和技術(shù)成為當(dāng)代世界教育技術(shù)研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究的最主要的理論依據(jù)和行為指南。6、的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別大變化的學(xué)習(xí)。的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇所指的有意義學(xué)習(xí)。的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀(三)應(yīng)用1、強(qiáng)化對學(xué)習(xí)的意義（1（2的學(xué)習(xí)（3）自我強(qiáng)化和強(qiáng)化有利于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的開展。2、(1)關(guān)于行為塑造、程序教學(xué)的意義發(fā)現(xiàn)了操作性條件反射現(xiàn)象，并對其進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)驗(yàn)和理論研究。這項(xiàng)研的“沒有刺激，就沒有反應(yīng)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。(2)的“無錯(cuò)誤辨別”學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究是有意義的。它不論在動(dòng)物的行為訓(xùn)練，還是在學(xué)生的行為塑造上都是可借鑒的。而且，(3)習(xí)過程的動(dòng)顯然應(yīng)該歸功于的貢獻(xiàn)。這項(xiàng)活動(dòng)推動(dòng)了化教學(xué)的深入研究。3、的學(xué)習(xí)理論的意義的學(xué)習(xí)理論從人的(個(gè)人的內(nèi)在因素)，被上反映了人類學(xué)習(xí)和化的特點(diǎn)，具有一定的理論和實(shí)際價(jià)值。(三)應(yīng)用1、強(qiáng)化對學(xué)習(xí)的意義（1（2的學(xué)習(xí)（3）自我強(qiáng)化和強(qiáng)化有利于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的開展。2、(1)關(guān)于行為塑造、程序教學(xué)的意義發(fā)現(xiàn)了操作性條件反射現(xiàn)象，并對其進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)驗(yàn)和理論研究。這項(xiàng)研的“沒有刺激，就沒有反應(yīng)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。(2)的“無錯(cuò)誤辨別”學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究是有意義的。它不論在動(dòng)物的行為訓(xùn)練，還是在學(xué)生的行為塑造上都是可借鑒的。而且，(3)習(xí)過程的動(dòng)顯然應(yīng)該歸功于的貢獻(xiàn)。這項(xiàng)活動(dòng)推動(dòng)了化教學(xué)的深入研究。3、的學(xué)習(xí)理論的意義的學(xué)習(xí)理論從人的(個(gè)人的內(nèi)在因素)，被上反映了人類學(xué)習(xí)和化的特點(diǎn)，具有一定的理論和實(shí)際價(jià)值。4、闡述關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的劃分與學(xué)生的全面發(fā)展的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：慧技能、言語信息、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。還認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅有不同的結(jié)果分類，根據(jù)以上觀點(diǎn)從學(xué)生的全面發(fā)展上展開論述即可。5、的非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)理論對新課程的意義。是美國著名的人本心理學(xué)家。非指導(dǎo)性教學(xué)是以的人本心理學(xué)、過程的基礎(chǔ)與動(dòng)力。傳統(tǒng)教學(xué)將教師和書本置于教學(xué)活動(dòng)的地位傳統(tǒng)教學(xué)模式把學(xué)生當(dāng)作容器，是服從者，師生互不信任，學(xué)生處于狀態(tài)，使學(xué)生好奇心受限制、受室息，教育觀的教學(xué)肯定學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的能動(dòng)性，這與新課程的理念也是一致的；另外,教師幫助學(xué)生探究生活、學(xué)業(yè)以及與他人關(guān)系的思想,從而創(chuàng)造師生相互學(xué)習(xí)、坦誠交流的伙伴關(guān)系,這無疑對于新課程中所提倡的師生互動(dòng)的、學(xué)生 的探究式的教學(xué)過程和學(xué)習(xí)方式,共同實(shí)現(xiàn)課程的創(chuàng)新是積極的、有意義的。八、知識的學(xué)習(xí)與遷移(一)識記1、知識的概念陳述性知識程序性知識策略性知識；狹義：一般僅指能貯存在語言文字符號或言語活動(dòng)中的信息或意義廣義：是指通過與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，或者說是關(guān)于“是什么”的知識，包括事實(shí)、規(guī)則、不愛吃蘋果”等。陳述性知識是一種相對靜態(tài)的知識。知識。它包括一系列具體操作程序，如書寫漢字的筆畫順序，計(jì)算四邊形面積的方法步驟，是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)能達(dá)到自動(dòng)化的程度的程序性知識。2、關(guān)于知識的分類分為陳述性知識和程序性知識。3、概念的學(xué)習(xí)念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握某一類事物的共同本質(zhì)屬性的過程。根據(jù)以上觀點(diǎn)從學(xué)生的全面發(fā)展上展開論述即可。5、的非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)理論對新課程的意義。是美國著名的人本心理學(xué)家。非指導(dǎo)性教學(xué)是以的人本心理學(xué)、過程的基礎(chǔ)與動(dòng)力。傳統(tǒng)教學(xué)將教師和書本置于教學(xué)活動(dòng)的地位傳統(tǒng)教學(xué)模式把學(xué)生當(dāng)作容器，是服從者，師生互不信任，學(xué)生處于狀態(tài)，使學(xué)生好奇心受限制、受室息，教育觀的教學(xué)肯定學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的能動(dòng)性，這與新課程的理念也是一致的；另外,教師幫助學(xué)生探究生活、學(xué)業(yè)以及與他人關(guān)系的思想,從而創(chuàng)造師生相互學(xué)習(xí)、坦誠交流的伙伴關(guān)系,這無疑對于新課程中所提倡的師生互動(dòng)的、學(xué)生 的探究式的教學(xué)過程和學(xué)習(xí)方式,共同實(shí)現(xiàn)課程的創(chuàng)新是積極的、有意義的。八、知識的學(xué)習(xí)與遷移(一)識記1、知識的概念陳述性知識程序性知識策略性知識；狹義：一般僅指能貯存在語言文字符號或言語活動(dòng)中的信息或意義廣義：是指通過與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，或者說是關(guān)于“是什么”的知識，包括事實(shí)、規(guī)則、不愛吃蘋果”等。陳述性知識是一種相對靜態(tài)的知識。知識。它包括一系列具體操作程序，如書寫漢字的筆畫順序，計(jì)算四邊形面積的方法步驟，是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)能達(dá)到自動(dòng)化的程度的程序性知識。2、關(guān)于知識的分類分為陳述性知識和程序性知識。3、概念的學(xué)習(xí)念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握某一類事物的共同本質(zhì)屬性的過程。4、規(guī)則學(xué)習(xí)及其方式規(guī)則指兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。例證學(xué)習(xí)）和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)（例證-規(guī)則學(xué)習(xí)）兩種方式進(jìn)行的。5、問題解決學(xué)習(xí)或改變的認(rèn)知過程。6、程序性知識學(xué)習(xí)的一般過程陳述性階段/程序性階段/自動(dòng)化階段7、策略的概念與種類習(xí)過程的復(fù)雜的方案。可分為：認(rèn)知策略/元認(rèn)知策略/組織策略管理策略組織就是對相關(guān)信息進(jìn)行歸類整理的過程。4、規(guī)則學(xué)習(xí)及其方式規(guī)則指兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。例證學(xué)習(xí)）和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)（例證-規(guī)則學(xué)習(xí)）兩種方式進(jìn)行的。5、問題解決學(xué)習(xí)或改變的認(rèn)知過程。6、程序性知識學(xué)習(xí)的一般過程陳述性階段/程序性階段/自動(dòng)化階段7、策略的概念與種類習(xí)過程的復(fù)雜的方案。可分為：認(rèn)知策略/元認(rèn)知策略/組織策略管理策略組織就是對相關(guān)信息進(jìn)行歸類整理的過程。概念圖比較圖表示意圖層級圖群集策略綱要法精制策略（1）精制策略是一種通過形成新舊信息間的附加對新信息的理解與記憶的策略。，使新信息更有意義，從而促進(jìn)（2）精制策略的具體應(yīng)用：類比法、諧音法。9、學(xué)習(xí)中的主要策略自我計(jì)劃策略：設(shè)置目標(biāo)；瀏覽；設(shè)疑元認(rèn)知策略自我監(jiān)察：自我查測；集中注意；監(jiān)察領(lǐng)會(huì)自我調(diào)控：調(diào)整閱讀策略；重新閱讀；復(fù)查；使用應(yīng)試策略10、學(xué)習(xí)遷移的概念、遷移的種類種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，都叫正遷移；凡是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾和阻礙作用，都叫負(fù)遷移。(二)理解1、知識學(xué)習(xí)的信息過程見圖2、規(guī)則學(xué)習(xí)的條件（1）內(nèi)部條件，首先，是對概念的學(xué)習(xí)和理解能力。既然規(guī)則是對概念之間關(guān)系的語認(rèn)知發(fā)展水平；再次，具備規(guī)則學(xué)習(xí)必須的語言能力。（2）外部條件，首先，規(guī)則學(xué)習(xí)的條件常常是以一個(gè)語句的敘述為開端，而這一敘述出問題，讓他們演示或證明這一規(guī)則。3、問題解決的策略-目的分析種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，都叫正遷移；凡是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾和阻礙作用，都叫負(fù)遷移。(二)理解1、知識學(xué)習(xí)的信息過程見圖2、規(guī)則學(xué)習(xí)的條件（1）內(nèi)部條件，首先，是對概念的學(xué)習(xí)和理解能力。既然規(guī)則是對概念之間關(guān)系的語認(rèn)知發(fā)展水平；再次，具備規(guī)則學(xué)習(xí)必須的語言能力。（2）外部條件，首先，規(guī)則學(xué)習(xí)的條件常常是以一個(gè)語句的敘述為開端，而這一敘述出問題，讓他們演示或證明這一規(guī)則。3、問題解決的策略-目的分析/順向工作/逆向工作/生成-檢驗(yàn)4、陳述性知識的掌握方式5、陳述性知識的教學(xué)策略（1）激發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)（2）有效運(yùn)用注意規(guī)律（3）對陳述性知識進(jìn)行精化（5）了解學(xué)生已有的（4）整理和綜合知識材料，使產(chǎn)生式或者產(chǎn)生式系統(tǒng)7、程序性知識的教學(xué)策略和適時(shí)反饋（5）明確程序性知識的使用條件（6）分解程序的操作過程8、遷移的共同要素說、概括化理論、關(guān)系理論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論、遷移的產(chǎn)生式理論（p20）（p20）(三)應(yīng)用1、如何幫助學(xué)生有效地掌握概念2、如何幫助學(xué)生掌握陳述性知識3、如何幫助學(xué)生掌握程序性知識4、如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)5、如何促進(jìn)學(xué)生有效地遷移。組織結(jié)構(gòu)的完善（2）重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)（3）廣開學(xué)生思路，克服消極定勢的影響（4）為學(xué)生提供和創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的場景習(xí)(一)識記1、學(xué)習(xí)的概念的一種需要。知識價(jià)值觀、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)能力感、成就歸因是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。2、自我效能感指人對是否能夠 的進(jìn)行某一成就行為的。它與自我能力感是同意的。由提出。它有很強(qiáng)的 能力，通過確立目標(biāo)而影響。3、耶定律。-－與工作效率的關(guān)系。強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的最有利于任務(wù)的完成。（1）各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的 水平（2）的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而（3）在難度較大的任務(wù)中，較低的(二)理解水平有利于任務(wù)的完成。1、的種類（1）根據(jù) 的性質(zhì)：生理性和性。生理性性有：、成就、權(quán)力 、交往。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)在形成和發(fā)展中的作用分：原始和習(xí)得根據(jù)根據(jù)2、成就的意識水平分：有意識和無意識。的來源分：外在 和內(nèi)在 。理論1>期望——價(jià)值理論，也稱為成就理論（，認(rèn)為個(gè)人的成就是激勵(lì)樂于從事涉及到對的期望和對失敗的擔(dān)心二者間的情緒。2>成就的的4、如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)5、如何促進(jìn)學(xué)生有效地遷移。組織結(jié)構(gòu)的完善（2）重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)（3）廣開學(xué)生思路，克服消極定勢的影響（4）為學(xué)生提供和創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的場景習(xí)(一)識記1、學(xué)習(xí)的概念的一種需要。知識價(jià)值觀、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)能力感、成就歸因是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。2、自我效能感指人對是否能夠 的進(jìn)行某一成就行為的。它與自我能力感是同意的。由提出。它有很強(qiáng)的 能力，通過確立目標(biāo)而影響。3、耶定律。-－與工作效率的關(guān)系。強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的最有利于任務(wù)的完成。（1）各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的 水平（2）的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而（3）在難度較大的任務(wù)中，較低的(二)理解水平有利于任務(wù)的完成。1、的種類（1）根據(jù) 的性質(zhì)：生理性和性。生理性性有：、成就、權(quán)力 、交往。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)在形成和發(fā)展中的作用分：原始和習(xí)得根據(jù)根據(jù)2、成就的意識水平分：有意識和無意識。的來源分：外在 和內(nèi)在 。理論1>期望——價(jià)值理論，也稱為成就理論（，認(rèn)為個(gè)人的成就是激勵(lì)樂于從事涉及到對的期望和對失敗的擔(dān)心二者間的情緒。2>成就的的性。3、歸因理論（p22）4、自我效能理論（p22）5、學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)結(jié)果的影響?！獧C(jī)作用的增強(qiáng)而提高，增加任務(wù)的難度，強(qiáng)度越大，學(xué)習(xí)效率越低。學(xué)習(xí)能夠?qū)е赂叩乃?。奧蘇提出可學(xué)習(xí)( )之前，教師不必組織專門的活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的結(jié)果增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)功來培養(yǎng)。總之，學(xué)習(xí)是決定學(xué)習(xí)努力程度的動(dòng)力出素，在學(xué)習(xí)過程中起著重要的推動(dòng)作用，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)。(三)應(yīng)用1、教師如何幫助學(xué)生正確歸因提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績（1）了解學(xué)生的歸因特點(diǎn)，不同的歸因傾向分別對待；（2）使用適當(dāng)?shù)难哉Z評價(jià)。教師無論是表揚(yáng)還是批評，都不能使學(xué)生感到低。也就是建立高的自我效能感。的能力，把失敗歸因于他人，對失敗結(jié)果不承擔(dān)責(zé)任，護(hù)的傾向。即人們有一種把歸因丁和學(xué)生．從學(xué)生對失敗結(jié)果歸因于教師這個(gè)因素中