念奴嬌?過(guò)洞庭宋張孝祥遙望洞庭山水翠白銀盤(pán)里一青螺

平湖秋月欣賞——

作者及創(chuàng)作背景張孝祥，南宋著名詞人，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，安徽和縣人。他少年聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，作文一揮而就。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官，北歸期間，途徑洞庭湖，見(jiàn)平湖秋月，揮筆而作《念奴嬌?過(guò)洞庭》。

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念奴嬌·過(guò)洞庭洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄海空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！重點(diǎn)字詞音讀音：三萬(wàn)頃

qǐng細(xì)斟zhēn

扣舷x(chóng)ián

扁舟piān字義：風(fēng)色:風(fēng)勢(shì)。瓊:美玉。著:附著。扁舟：小船。素月：潔白的月亮。明河：天河。表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官?gòu)V西。孤光：指月光。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。蕭騷：稀疏。襟袖冷：形容衣衫單薄。滄浪：青蒼色的水。挹：舀。萬(wàn)象：萬(wàn)物。

扣：敲擊。請(qǐng)嘗試將這首詞改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的現(xiàn)代散文。洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)，更是沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)勢(shì)。秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客。我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！分析上闋洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色?！?/p>

這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。特別是“風(fēng)色”二字用得好，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色“，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然,令人向往不已。“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。”“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊。在三萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈?！边@三句寫(xiě)水天輝映、一片晶瑩。“素月分輝“是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影“，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮?！八卦路州x，明河共影”這兩句點(diǎn)明月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。

接下來(lái)：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在，點(diǎn)明洞庭秋色美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫(xiě)周?chē)囊磺?，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一等。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈?！坝迫恍臅?huì)，妙處難與君說(shuō)。”洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的。物我合一分析下闋?wèi)?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩(shī)人的這番內(nèi)心獨(dú)白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的。結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！笔掤}：形容頭發(fā)的稀疏短少，如秋冬草木。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖?！氨M挹西江還，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?！边@是全詞感情的高潮。這幾句是設(shè)想自己作主人，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到啊！“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”詞人已然完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)，首尾呼應(yīng),結(jié)束全詞。

重點(diǎn)探究一：

結(jié)合詞的內(nèi)容，我們可以讀出作者一個(gè)怎樣的人?

肝肺皆冰雪——澄澈細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客——心胸開(kāi)闊扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕——平靜細(xì)斟北斗——心靜

重點(diǎn)探究二：

為什么說(shuō)“妙處難與君說(shuō)“?

①景色美，體驗(yàn)妙，心物融合的美妙體驗(yàn)，難以訴諸言語(yǔ)。此種真意，只可意會(huì)不可言傳。②詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。a.孤光自照——舉杯邀明月，對(duì)影成三人。b.吸盡西江,細(xì)斟北斗?！杈苼?lái)“銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。c.萬(wàn)象為賓客?！宰匀恢餅橛?，而不是以人為友。無(wú)法被人理解的孤獨(dú)，無(wú)知己。這是無(wú)人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門(mén)：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

重點(diǎn)探究三：

你覺(jué)得這首詞的詞眼是什么?為什么?

這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片著重抒情，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈。

重點(diǎn)探究四：

全詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情?是用什么方法表現(xiàn)這種思想感情的?

思想感情：詞人抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁灑脫。表現(xiàn)手法:借景抒情。全詞寫(xiě)的是接近中秋的一個(gè)夜晚，他把自己放在澄澈空闊的湖光月色