王道俊、郭文安教育學(xué)課后習(xí)題前五章答案解析王道俊、郭文安教育學(xué)課后習(xí)題前五章答案解析王道俊、郭文安教育學(xué)課后習(xí)題前五章答案解析資料僅供參考文件編號：2022年4月王道俊、郭文安教育學(xué)課后習(xí)題前五章答案解析版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：王道俊、郭文安教育學(xué)課后習(xí)題前五章答案1、什么是教育的質(zhì)的規(guī)定性把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義答：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。培養(yǎng)人是教育的立足點，是教育價值的根本所在，是教育的本體功能。任何教育，只有通過培養(yǎng)人才能服務(wù)社會。只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進一步討論教育的社會屬性和社會職能之類的問題.從實踐上看，如果不堅持把培養(yǎng)人作為教育的根本目的和學(xué)校生活的中心，就不可能搞好教育和辦好學(xué)校，從而也就不能有效地履行教育的社會職能。2、教育的基本要素有哪些它們是如何相互作用的答：教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng).教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，其達到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。3、古代教育與現(xiàn)代教育有何異同（1）原始教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進行的，沒有從社會生活中分化出來。而現(xiàn)代教育已從社會生活中脫離出來，成為獨立的社會活動，有專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。（2）隨著生產(chǎn)力的提高，古代學(xué)校出現(xiàn)并逐漸發(fā)展；（3）教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化，其階級性不僅體現(xiàn)在教育權(quán)和受教育權(quán)上，而且也體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教師選擇和任用上。（4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離?，F(xiàn)代學(xué)校的教育是為生產(chǎn)生活服務(wù)的，與生產(chǎn)勞動聯(lián)系緊密，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識在生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)更新的重要手段，對提高生產(chǎn)效率起到重要作用。4、現(xiàn)代教育的發(fā)展有何趨勢在這種發(fā)展中人的地位和價值將會發(fā)生什么變化（1）學(xué)校教育逐步普及；教育的普及保證所有人都能享有學(xué)校教育，滿足了人的發(fā)展需要，促進了人的解放。（2）教育的公共性日益突出；進一步規(guī)定了教育作為基本人權(quán)和生存權(quán)，強調(diào)和保證了人人享有教育的權(quán)利。（3）教育的生產(chǎn)性不斷增強；（4）教育制度逐步完善。隨著教育的不斷發(fā)展，人的發(fā)展和人的教育日益凸顯，人的主體性地位逐漸提高、人的創(chuàng)造性和自覺性提高，人的地位和價值也將提升。第二章1、人的發(fā)展有哪些規(guī)律教育怎樣適應(yīng)了人的發(fā)展規(guī)律和特點答：人的發(fā)展包括身體、心理和社會三方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機體的各種組織、系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、語言等方面的發(fā)展，社會的發(fā)展是指人的社會經(jīng)驗和文化知識的掌握，社會關(guān)系和行為規(guī)范的習(xí)得，成長為具有社會意識、人生態(tài)度和實踐能力的人，能夠適應(yīng)并促進社會發(fā)展的人1）人的發(fā)展具有順序性，人的發(fā)展的順序性要求教育要遵循漸進地促進學(xué)生的發(fā)展。2）不平衡性，其要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機制，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時機地采取有效措施，促進學(xué)生健康地發(fā)展3）階段性，此要求教育要從學(xué)生的實際出發(fā)，尊重不同年齡階段學(xué)生的特點，并根據(jù)這些特點提出不同的發(fā)展任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和教育方法，進行針對性教育。4）個別差異性，要求教育必須深入了解學(xué)生，針對學(xué)生不同的發(fā)展水平以及不同的興趣、愛好和特長進行因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚長避短、發(fā)揮個性，促進學(xué)生自由發(fā)展5）整體性，要求教育要把學(xué)生看做是復(fù)雜的整體，促進學(xué)生再德智體美勞等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成完整和完善的人。2、人的潛能有何教育意義教育如何開發(fā)人的潛能答：人由于是未完成的動物，兒童由于是未成熟的狀態(tài)，所以具有極大的發(fā)展?jié)撃?。這種潛能保證了兒童具有可塑性，具有學(xué)習(xí)眾多文化知識的可能性、發(fā)展和完善自我智慧和能力、進行發(fā)明和創(chuàng)造的可能性。這為教育提供了實現(xiàn)的可能性和教育存在的必要性。3、請聯(lián)系實際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。社會環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實條件和現(xiàn)實源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗、獲得語言和知識的能力，形成各種思想意識和行為習(xí)慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應(yīng)環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個人對環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對人的影響離不開人對環(huán)境的能動活動，人是具有主觀能動性的生物，不僅能夠適應(yīng)環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進人的各種可能的發(fā)展。4、為什么說教育對人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。第三章1、什么是教育的社會制約性和相對獨立性怎樣協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系答：教育制約性是教育社會性的主要表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時也受到社會文化傳統(tǒng)、人口、經(jīng)濟政治制度等的制約。教育的獨立性：教育是一種獨立的社會活動，具有自身的規(guī)律和特點，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。表現(xiàn)為：教育是一種培育人的活動，通過所培育的人作用于社會；教育具有歷史繼承性；教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；教育具有自身的活動特點、規(guī)律和原理。由于教育具有雙性，所以在分析教育問題時一方面要考慮生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度、民族文化的制約，要適應(yīng)當(dāng)時的生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度和文化發(fā)展?fàn)顩r，不可超越。另一方面也要遵循教育自身的規(guī)律性和發(fā)展的連續(xù)性，不能將教育視為政治、經(jīng)濟的附庸，不能用經(jīng)濟、政治的方法取代教育特有的方法。所以要協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系。2、什么是教育的社會變遷功能怎樣評價這種功能需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會變遷中積極作用答：教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進人的社會化，引導(dǎo)人的社會實踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會，而且能夠推動社會的變革和發(fā)展。1）教育是社會變遷的動因教育是社會變遷的動因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識形態(tài)、進而推動科技發(fā)展、經(jīng)濟振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會變遷的條件教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達成的目標(biāo)）往往是通過教育引起社會變遷的意義上加以設(shè)計的；同時教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會變遷的條件。同時，教育是社會變遷的條件還意味著，教育在引起社會變遷過程中的“功能有限性”，教育要實現(xiàn)這些目標(biāo)必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。3、怎樣評價教育的社會流動功能教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動，以充分發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)個人抱負(fù)的功能。教育的社會流動功能具有多重意義：1）對個人而言，有利于充分調(diào)動個人積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實現(xiàn)個體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對社會而言，可以通過提過提高廣大社會成員的積極性，從而最終促進社會的發(fā)展和進步；3）對教育本身而言，也可以再提高個人和社會發(fā)展的過程中，促進本身的發(fā)展。在當(dāng)代社會，教育的流動功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)。2）教育是社會流動的主要通道，3）教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。4、怎樣理解教育是一種投資，是一種人力資本教育通過傳授生產(chǎn)經(jīng)驗、科學(xué)知識，使可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，不斷推動具有更高效能、更為先進的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的采用和推廣；教育還通過自身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，分流培養(yǎng)各層次、各類型勞動者和專門人才，顯著提高勞動生產(chǎn)率，獲得巨大的經(jīng)濟效益。因此教育是一種投資，是提高國民收入和個人收入的重要原因。5、為什么把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位怎樣落實這一決策1）從現(xiàn)代化建設(shè)的角度看，教育在現(xiàn)代化建設(shè)中占有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性的作用。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。教育在提高綜合國力和增強民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。教育對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)作用，影響現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。。2）從文化傳播看，教育是文化傳播的重要途徑，發(fā)展教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。3）從文化傳承看，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。中國的發(fā)展需要貫徹科教興國戰(zhàn)略，關(guān)鍵在于國興教育，教育為本，教育先行。6、為什么要實現(xiàn)教育公平教育不公產(chǎn)生的原因和解決的對策教育涉及到個人能力和素質(zhì)的提高，尤其是基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個人受教育程度和質(zhì)量對個人發(fā)展和前途具有深遠影響，所以要實現(xiàn)教育公平。產(chǎn)生的原因：1）城鄉(xiāng)經(jīng)濟實力的差距；2）優(yōu)質(zhì)資源短缺造成教育機會不公平；3）城鄉(xiāng)、地區(qū)、校際教育數(shù)量和質(zhì)量嚴(yán)重不均衡。對策：1）普及和鞏固義務(wù)教育2）縮短城鄉(xiāng)和地區(qū)經(jīng)濟差距3）積極擴大優(yōu)質(zhì)教育面，著力引導(dǎo)和扶持農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)學(xué)校等。4)大力發(fā)展中等職業(yè)學(xué)校5）大力提高高等教育質(zhì)量。第四章1、應(yīng)然的教育目的與實然的教育目的之間的關(guān)系答：1）這兩種教育目的是有區(qū)別的。應(yīng)然的教育目的又稱理論形態(tài)的教育目的，是指人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。實然的教育目的又稱實踐形態(tài)的教育目的，是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學(xué)生、家長），在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。2）兩者也具有聯(lián)系。現(xiàn)實生活中，實然的教育目的要以應(yīng)然的教育目的作為指導(dǎo)，不至于使實然的教育目的偏離軌道；同時還要將應(yīng)然的教育目的轉(zhuǎn)化為實然的教育目的。2、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，由各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個層級：國家或社會所規(guī)定的教育總目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會價值：指明這種人符合什么社會的需求或為什么階級的利益服務(wù)。3、如何理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的現(xiàn)實意義答：人的全面發(fā)展的本質(zhì)在于人的社會屬性和社會關(guān)系、社會性需要和精神需要、社會素質(zhì)和能力素質(zhì)的全面發(fā)展。表現(xiàn)在1）人的主體性不斷提升和發(fā)展，2）人的思想和精神生活的全面發(fā)展更顯得重要，3）人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，4）人力資源開發(fā)成為人的全面發(fā)展的主要目標(biāo)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展是我們制定社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，為我們確定全面提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展目標(biāo)提供了理論依據(jù)。4、個人本體論與社會本體論對人的培養(yǎng)和成長有何重大意義答：個人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點有1）教育的目的是根據(jù)個人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要而制定的，2）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論是指教育的目的由社會的需要來決定的，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會的需要。觀點：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使教育社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會，評級教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。個人本體論意義：個人本體論在解放人的個性、尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強調(diào)個人需求。而一味貶低社會的需求和發(fā)展，也是錯誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。社會本位論意義：教育的社會作用十分重要，教育滿足社會對受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會所需要和適應(yīng)社會發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動活潑，導(dǎo)致對人身心、個性的壓抑和璀璨。所以在實際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個人和社會雙方的需要。5、如何理解教育目的的價值取向答：教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持有的一種傾向。以人為對象的教育實踐活動，在致力于對受教者個體的培養(yǎng)、塑造、促進身心發(fā)展的同時，也致力于造就出社會所需要的各種人才，來促進社會的發(fā)展。所以價值取向就集中在教育目的的雙重性上——教育的內(nèi)在價值和教育的外在價值。教育的內(nèi)在目的是指教育者通過教育活動實現(xiàn)和促進受教育者身心變化的意圖。教育的外在目的是指旨在通過教育來傳遞社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗以及一定的思想意識來為社會生產(chǎn)生活服務(wù)，促進社會變化發(fā)展的意圖稱為教育的外在價值。6、如何理解我國普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)答：普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，他的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)或職業(yè)教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。7、分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題和應(yīng)采取的措施措施：1）堅持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，要堅持中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，堅持培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)會做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)的任務(wù)。2）實施全面發(fā)展的教育，要促進學(xué)生再德智體美勞等方面獲得發(fā)展。3）深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。第五章1、為什么終身教育會成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向怎樣才能使我國的教育制度朝著終身教育的方向發(fā)展答：終身教育是人的一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，也就是人所受不同類型教育的綜合。前者從縱向上江，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者從橫向上來講，說明終身教育既包括正規(guī)教育。也包括非正規(guī)教育和非正式教育。終身教育固然要重視在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，還要重視鑄造人格、發(fā)展個性、使每個人的潛能和才干得到充分的發(fā)展。終身教育主要不是一種教育形式或一個教育階段，而是教育領(lǐng)域的活動指導(dǎo)原則。在當(dāng)前世界各國的教育制度改革中，教育制度已由過去的現(xiàn)代學(xué)校教育制度與組織系統(tǒng)發(fā)展為當(dāng)代以現(xiàn)代學(xué)校教育制度與組織系統(tǒng)為中心，校外兒童教育結(jié)構(gòu)與組織系統(tǒng)和成人教育結(jié)構(gòu)與組織系統(tǒng)的一個龐大的體系。這一改革的趨勢就是走向終身教育。當(dāng)前世界各國都把終身教育從原則和政策轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的應(yīng)用。終身教育應(yīng)該處于社會的中心位置上；終身教育是打開21世紀(jì)之門的一把鑰匙，終身教育對當(dāng)代世界教育實踐的影響正越來越清楚地顯示出來，教育制度正在越來越多地向終身教育的方向邁進。2、現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型我國現(xiàn)行學(xué)制主要屬于哪種類型答：現(xiàn)代學(xué)制的三種類型，雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制。①雙軌學(xué)制:是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學(xué)制系統(tǒng)，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是-大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是-小學(xué)（后來是小學(xué)和初中）及其以后的職業(yè)學(xué)校（顯示與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）這兩個這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。代表時期是18、19世紀(jì)的歐洲②單軌學(xué)制：是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)。它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)→中學(xué)→大學(xué)，其特點是各級學(xué)校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。這種學(xué)制形式有利于逐級普及教育，有更大的適應(yīng)能力，因此被世界許多國家采用。③分支型學(xué)制:這是前蘇聯(lián)創(chuàng)造的一種學(xué)制形式。是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制，這種學(xué)制上通（高等學(xué)校）下達（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）互連，有其優(yōu)點。我國現(xiàn)行的學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。3、現(xiàn)代學(xué)制的變革有哪些趨勢根據(jù)我國實際，參照現(xiàn)再制需要怎樣進一步改革答：發(fā)展趨勢:雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制好單軌學(xué)制方向發(fā)展。西歐的雙軌學(xué)制則正在由低年級向高年級逐步并軌，小學(xué)和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學(xué)制演變成了分支型學(xué)制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f，歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡。我國現(xiàn)行學(xué)制是由單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國的改革趨勢應(yīng)是完善分支型學(xué)制，再通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。4、分析我國普及九年義務(wù)教育中存在的問題以及對策答：1）、義務(wù)教育經(jīng)費保障機制雖然建立起來，但保障水平仍然偏低。對于大多農(nóng)村學(xué)校