文言文對(duì)比閱讀審核： 做題：得分：1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴屋舍儼然 （文言文對(duì)比閱讀審核： 做題：得分：1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴屋舍儼然 （⑶不獨(dú)子其子（(4分)⑵阡陌交通 （⑷貨惡其棄于地也（）不獨(dú)子其子，使老有所終，貨惡其棄于地也，不必藏于故外戶(hù)而不閑，是謂大同。（選課題：《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀用時(shí):班級(jí)：—姓名:用時(shí):（一）閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 （節(jié)選自《桃花源記》【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，自《禮記禮運(yùn)》）)(2)(2分)A.有良田美池桑竹之屬. 屬予作文以記之B?男女衣著，悉.如外人 事元大小，悉.以咨之C.矜、寡、孤、獨(dú).、廢疾者皆有所養(yǎng) 此獨(dú)以跛之故，父子相保D.大道之行也 長(zhǎng)跪而謝之.翻譯下面句子。（4分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵選賢與能，講信修睦。TOC\o"1-5"\h\z4.理解文意，用原文語(yǔ)句填空。 （2分）⑴陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有 桑竹垂余陰，菽稷［糧食作物］隨時(shí)藝［種植］”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類(lèi)似的句子是： ⑵孟子有句名言： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”【乙】文中與之異曲同工的句子是： _5.陶淵明描繪的世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。 （3分）示例：從阡陌交通，雞犬相聞”可以看出桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是大同”社會(huì)中的盜竊亂賊而不作”（二）閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云： 不足為外人

道也。”――選自《桃花源記》【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦

女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵 ③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！咀⑨尅竣俚┳訉涸诮K省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（x(n):—選自戴名世《乙亥北行日記》確實(shí)。④浣：洗衣。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。⑴仿佛若有光⑶其丈夫方擔(dān)糞灌園(4分)(⑵悉如外人⑷自恨不如遠(yuǎn)甚也（.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（A.屋舍儼然.B【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（x(n):—選自戴名世《乙亥北行日記》確實(shí)。④浣：洗衣。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。⑴仿佛若有光⑶其丈夫方擔(dān)糞灌園(4分)(⑵悉如外人⑷自恨不如遠(yuǎn)甚也（.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（A.屋舍儼然.B?有良田美池桑竹之C?具答之D.不足為外人道也見(jiàn)四野禾苗油油然.余顧而慕之老幼男女俱.耘于田間以為此一家之中.用7"標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（只標(biāo)一處）（2分）⑴其中往來(lái)種作 ⑵其丈夫方擔(dān)糞灌園4.翻譯下列句子。（6分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵老幼男女俱耘于田間。5.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（（三）閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【內(nèi)蒙古呼和浩特市】三、閱讀下面文言文選段，完成)(3分)2分)7—11題。 (14分)［一］［一］見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。具答之。便要還家，不復(fù)出焉，遂與外余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:不足為外人道也?！睍x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥［二］水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”［三］嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”［四］燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還本國(guó)。過(guò)晉國(guó)，同行者誑之。指城曰：此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)?。指社（祭祀的神社）曰?此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰： 此先人之廬。”乃涓然而泣。指垅（墳?zāi)梗?.3.【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡邚南嗨频慕嵌确謩e對(duì)自己心目中的 理想國(guó)”展開(kāi)了想象，請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】3.3.【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡邚南嗨频慕嵌确謩e對(duì)自己心目中的 理想國(guó)”展開(kāi)了想象，請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】曰：此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者啞然大笑，曰：予昔紿（欺哄）若，此晉國(guó)耳?！逼淙舜髴M。及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社，真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微。）（2分））（2分）奇山異水，天下獨(dú)絕故人不獨(dú)親其親A?率妻子邑人來(lái)此絕境B.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微多助之至，天下順之C?微斯人，吾誰(shuí)與歸真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微多助之至，天下順之D?及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社2.從文段中分別找出當(dāng)詳細(xì)”應(yīng)當(dāng)”探求”禁受”講的詞語(yǔ)，并依次寫(xiě)下來(lái)。3?與燕人生于燕，長(zhǎng)于楚”句式相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A?停數(shù)日，辭去 B?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞C.此先人之廬 D.咨臣以當(dāng)世之事?把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 6分）⑴問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑵不以物喜，不以己悲。⑶指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)荨?.你學(xué)過(guò)了陶淵明和周敦頤的文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出他們品格相同與不同之處。（2分）（2分）（四（2分）（2分）【甲】桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云： 不足為外人小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用，安其居,使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，1?解釋加點(diǎn)的字詞。⑴豁然開(kāi)朗⑶使民重死而不遠(yuǎn)徙.2小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用，安其居,使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，1?解釋加點(diǎn)的字詞。⑴豁然開(kāi)朗⑶使民重死而不遠(yuǎn)徙.2.翻譯文中劃線句子。美其服，（4分）（（4分）⑴林盡水源，便得一山。山有小口,【乙】小國(guó)寡民（選自《道德經(jīng)》）使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。⑵阡陌交.通（⑷雖有甲兵（仿佛若有光。⑵鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。其子”②從其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人 ”可以看岀桃源”中的男人和女人各司其職，這就是大同”其子”②從其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人 ”可以看岀桃源”中的男人和女人各司其職，這就是大同”原文完成下表。（4分）【甲】①設(shè)酒殺雞作食屋舍儼然黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)【乙】美其服②③④鄭梁梅中學(xué)初三語(yǔ)文復(fù)習(xí)練習(xí)答案課題：《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀 命題：許禮靖審核： 做題:班級(jí)： 姓名： 得分： 用時(shí):（一）閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 （節(jié)選自《桃花源記》1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴屋舍儼然 （⑶不獨(dú)子其子（（4分）1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴屋舍儼然 （⑶不獨(dú)子其子（（4分）⑵阡陌交通 （⑷貨惡其棄于地也（）不獨(dú)子其子，使老有所終，貨惡其棄于地也，不必藏于故外戶(hù)而不閑，是謂大同。（選）（2）（2分）A■有良田美池桑竹之屬■ 屬予作文以記之B.男女衣著，悉如外人 事兀大小，悉以咨之C■矜、寡、孤、獨(dú).、廢疾者皆有所養(yǎng) 此獨(dú)以跛之故，父子相保D.大道之行也 長(zhǎng)跪而謝之..翻譯下面句子。（4分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵選賢與能，講信修睦。4.理解文意，用原文語(yǔ)句填空。 （2分）⑴陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有 桑竹垂余陰，菽稷［糧食作物］隨時(shí)藝［種植］”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類(lèi)似的句子是： ⑵孟子有句名言： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”【乙】文中與之異曲同工的句子是:5.陶淵明描繪的世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。 （3分）示例：從阡陌交通，雞犬相聞”可以看出桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是大同”社會(huì)中的盜竊亂賊而不作”1.（4分）（每小題1分）⑴整齊的樣子⑵交錯(cuò)相誦⑶以……為子⑷憎惡2■（2分）B3■（4分）（每小題2分）⑴老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。⑵把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）■（2分）（毎小題1分）⑴有良田美池桑竹之屬⑵（故人）不獨(dú)親其親；不獨(dú)子其子?！觯?分）示例：①?gòu)狞S發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”可以看出桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是大同”社會(huì)中老有所終”幼有所長(zhǎng)”（矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 或不獨(dú)親其親■不獨(dú)子

社會(huì)中男有分，女有歸”?！緟⒖甲g文】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母， 不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。（二）閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。辭去。此中人語(yǔ)云:不足為外人――選自《桃花源記》老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，道也?！鞭o去。此中人語(yǔ)云:不足為外人――選自《桃花源記》老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵 ③美矣。園，而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！咀⑨尅竣俚┳訉涸诮K省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（x(n):—選自戴名世《乙亥北行日記》確實(shí)。④浣：洗衣。1?解釋下列加點(diǎn)的詞。⑴仿佛若有光⑶其丈夫方擔(dān)糞灌園(4分)(⑵悉如外人⑷自恨不如遠(yuǎn)甚也（?下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（A?屋舍儼然.B?有良田美池桑竹之C.具答之D.不足為外人道也見(jiàn)四野禾苗油油然.余顧而慕之老幼男女俱耘于田間以為此一家之中.用7”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（只標(biāo)一處）（2分）⑴其中往來(lái)種作 ⑵其丈夫方擔(dān)糞灌園4.翻譯下列句子。（6分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵老幼男女俱耘于田間。5.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（)(3分)2分)1.⑴隱隱約約⑵全⑶正，正在⑷遺憾（評(píng)分：每小題1分，共4分。）3.⑴其中/往來(lái)種作⑵其丈夫/方擔(dān)糞灌園（評(píng)分：答對(duì)得2分。共2分。）4.⑴老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂(lè)的樣子。⑵男女老幼一起在田間耕耘種作。（評(píng)分：每小題3分，共6分。翻譯正確，語(yǔ)言通順即可。）5.和諧安寧自得其樂(lè)（圍繞沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活富足安定”回答即可。（2分））【參考譯文】第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢?。ㄈ╅喿x【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【內(nèi)蒙古呼和浩特市】三、閱讀下面文言文選段，完成 7—11題。（14分）［一］見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,

魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。不復(fù)出焉，遂與外 人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 停數(shù)日，辭去。 此中人語(yǔ)云:不足為外人道也?！保鄱菟懖菽局?，可愛(ài)者甚蕃。而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。之愛(ài)，同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮［三］嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”［四］燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還本國(guó)。過(guò)晉國(guó)，同行者誑之。指城曰:指社（祭祀的神社）曰： 此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰： 此先人之廬。曰:此若先人之冢?！逼淙丝薏蛔越Ｍ姓邌∪淮笮?，曰：予昔紿（欺哄）及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社，真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微。此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)??！蹦虽溉欢?。指垅（墳?zāi)梗┤?，此晉國(guó)耳?！逼淙舜髴M。1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（A.率妻子邑人來(lái)此絕境B.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊C.微斯人，吾誰(shuí)與歸D.及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社2.從文段中分別找出當(dāng)探3.與燕人生于燕，長(zhǎng)于楚A.停數(shù)日，辭去C.此先人之廬4.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（）（2分）奇山異水，天下獨(dú)絕故人不獨(dú)親其親真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微多助之至，天下順之詳細(xì)”應(yīng)當(dāng)”探求”禁受”講的詞語(yǔ)，并依次寫(xiě)下來(lái)?！本涫较嗤囊豁?xiàng)是（ ）（2分）B.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞D.咨臣以當(dāng)世之事6分）（2分）⑴問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑵不以物喜，不以己悲。⑶指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)荨?.你學(xué)過(guò)了陶淵明和周敦頤的文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出他們品格相同與不同之處。(2分).（2分）B8.（2分）具宜求禁■（2分）D3.（6分）⑴（3分）村人問(wèn)漁人，現(xiàn)在是什么朝代，村人竟然不知道有漢代，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。3（3分）古代品德高尚的人不會(huì)因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失或喜或悲。⑶同行的人指著晉國(guó)的都邑說(shuō):這是燕國(guó)的都邑?！蹦侨寺?tīng)后，變了神色。4.（2分）相同點(diǎn)：自身品格高潔。不同點(diǎn)：陶淵明，厭惡官場(chǎng)，辭官歸隱，岀世思想。在污濁的世間保持清白的操守和正直的品德。周敦頤，