第二章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系

第二節(jié)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

第三節(jié)教育與其它社會意識形態(tài)的關(guān)系第四節(jié)教育的相對獨立性

第五節(jié)教育與我國社會主義建設(shè)

第二章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系第1第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系一、生產(chǎn)力對教育的制約作用二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)規(guī)格與教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段

第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系一、生產(chǎn)力對教育的制約作用2第二節(jié)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

一、社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才

教育可以促進(jìn)政治民主

教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟

第二節(jié)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系一、社會政治經(jīng)濟制度3第三節(jié)教育與其它社會意識形態(tài)的關(guān)系第四節(jié)教育的相對獨立性其它社會意識形態(tài)主要包括：政治思想、哲學(xué)思想、道德觀念、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等。其它社會意識形態(tài)不僅影響著教育的發(fā)展，而且也構(gòu)成為一定的教育內(nèi)容。其它社會意識的傳播也必須依靠教育。教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程教育具有歷史繼承性教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性第三節(jié)教育與其它社會意識形態(tài)的關(guān)系第四節(jié)教育的相對獨4第五節(jié)教育與文化的關(guān)系一、教育與文化傳統(tǒng)二、文化傳承與教育發(fā)展三、文化變異與教育四、文化交融與教育五、文化撞擊與教育改革第五節(jié)教育與文化的關(guān)系一、教育與文化傳統(tǒng)二、文化傳承與教5一、教育與文化傳統(tǒng)（一）文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一個民族、一個國家或一個地區(qū)歷代沿襲下來的具有悠久歷史的文化特質(zhì)或文化模式。它具有三種重要特性：

１.具有強大的慣性和社會裹挾力。２.具有相對穩(wěn)定性。３.具有鮮明的獨特性。（二）教育與文化傳統(tǒng)的關(guān)系（相互依存、相互制約）１.文化傳統(tǒng)對教育的制約作用。表現(xiàn)在：

［１］從顯型文化看，文化傳統(tǒng)影響人們對教育內(nèi)容的選擇。如：中國的“禮”、“孝”等（直接作用）［２］從隱型文化看，文化傳統(tǒng)全面影響人們對教育目的、地位、作用、內(nèi)容以及方式方法的看法，從而使教育處處體現(xiàn)一個民族的內(nèi)在傾向。如中國人具有重傳統(tǒng)與權(quán)威的內(nèi)在價值取向，故崇尚教師權(quán)威、輕視學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。（中介作用）一、教育與文化傳統(tǒng)（一）文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一個民族、一個6２.教育的文化功能，主要表現(xiàn)在：

［１］具有傳遞、保存和活化文化傳統(tǒng)的功能。［２］具有選擇整理文化傳統(tǒng)的功能。［３］具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。二、文化傳承與教育發(fā)展

以中國文化為例（一）文化傳承的客觀條件

１.基本封閉的地理環(huán)境是中國文化傳承的自然條件２.中國古代社會的宗法等級制和血緣親緣關(guān)系是中國文化傳承的社會制約條件３.對民族文化的自豪感是中國文化傳承的心理強化劑（二）文化傳承對教育發(fā)展的影響

上述中國文化傳承的客觀條件，形成了中國民族文化的主流－－儒學(xué)，進(jìn)而完成了封建社會教育基本結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。２.教育的文化功能，主要表現(xiàn)在：［１］具有傳遞、保存和活7三、文化變異與教育（一）儒家文化早期變異與秦代文教政策的形成（二）來自“玄學(xué)”的沖擊

“玄學(xué)”就是用老莊思想來解釋儒學(xué)?！独献印?、《莊子》、《周易》合稱“三玄”。形成了以王弼、郭象為代表的正統(tǒng)派，和以嵇康為代表的激進(jìn)派。（三）南宋事功學(xué)派對理學(xué)的抨擊與早期啟蒙主義教育思想家（四）新文化運動帶來的教育更新（五）中國文化變異的特點對教育的影響１.中國文化變異的特點是自身變異，表現(xiàn)為儒家文化的自變及其它亞文化的沖擊兩方面。對教育上的影響是：決定了傳統(tǒng)教育具有多樣性和統(tǒng)一性的特色。(如學(xué)校類型的多樣性：官學(xué)、私學(xué)、書院；教育內(nèi)容的統(tǒng)一性，如“六經(jīng)教學(xué)”)三、文化變異與教育（一）儒家文化早期變異與秦代文教政策的形成8四、文化交融與教育２.中國文化變異所沉淀的文化心理意識在教育上的體現(xiàn)：

［１］“荀學(xué)”沉淀的等級專制意識，如荀學(xué)等級差異［２］事功意識，如“中學(xué)為體，西學(xué)為用”［３］反傳統(tǒng)意識

（一）北魏漢化下的教育制度（二）佛道儒三家文化融合與書院制度的形成

禪林道觀、寺院法規(guī)、戒律

↑↑↑教學(xué)地點教學(xué)規(guī)章（三）“五四”時期幾種教育思潮與壬戌學(xué)制改革

1.人格主義教育思潮;2.職業(yè)教育思潮;3.平民教育思潮四、文化交融與教育２.中國文化變異所沉淀的文化心理意識在教育9五、文化撞擊與教育改革（一）文化撞擊的三種形式1.間接式撞擊.如最初的物物交換、文字印刷術(shù)發(fā)展、譯著、現(xiàn)代通訊手段、影視等2.直接式撞擊.人與人之間的直接接觸3.混合式撞擊.（二）制約文化撞擊的因素（三）民族或國家的文化內(nèi)涵及內(nèi)在發(fā)展機制是否豐富、強大,會影響教育是否坍塌與重組1.當(dāng)一個民族在戰(zhàn)爭和文化上都處于劣勢,其教育坍塌和重組不可避免2.當(dāng)一個民族僅在戰(zhàn)爭中失敗,而在文化上優(yōu)于對方時,其教育格局雖在短時間內(nèi)會受破壞,但一段時間后會最終取代勝者民族的教育五、文化撞擊與教育改革（一）文化撞擊的三種形式1.間接式撞擊10第六節(jié)教育改革與發(fā)展一、教育在我國社會主義建設(shè)中的地位與作用1.提高勞動者素質(zhì)2.培養(yǎng)科技人才3.促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)二、教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧三、當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較四、當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變五、

21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢第六節(jié)教育改革與發(fā)展一、教育在我國社會主義建設(shè)中的地位11演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！12第二章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系

第二節(jié)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

第三節(jié)教育與其它社會意識形態(tài)的關(guān)系第四節(jié)教育的相對獨立性

第五節(jié)教育與我國社會主義建設(shè)

第二章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系第13第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系一、生產(chǎn)力對教育的制約作用二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)規(guī)格與教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段

第一節(jié)教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系一、生產(chǎn)力對教育的制約作用14第二節(jié)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

一、社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才

教育可以促進(jìn)政治民主

教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟

第二節(jié)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系一、社會政治經(jīng)濟制度15第三節(jié)教育與其它社會意識形態(tài)的關(guān)系第四節(jié)教育的相對獨立性其它社會意識形態(tài)主要包括：政治思想、哲學(xué)思想、道德觀念、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等。其它社會意識形態(tài)不僅影響著教育的發(fā)展，而且也構(gòu)成為一定的教育內(nèi)容。其它社會意識的傳播也必須依靠教育。教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程教育具有歷史繼承性教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性第三節(jié)教育與其它社會意識形態(tài)的關(guān)系第四節(jié)教育的相對獨16第五節(jié)教育與文化的關(guān)系一、教育與文化傳統(tǒng)二、文化傳承與教育發(fā)展三、文化變異與教育四、文化交融與教育五、文化撞擊與教育改革第五節(jié)教育與文化的關(guān)系一、教育與文化傳統(tǒng)二、文化傳承與教17一、教育與文化傳統(tǒng)（一）文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一個民族、一個國家或一個地區(qū)歷代沿襲下來的具有悠久歷史的文化特質(zhì)或文化模式。它具有三種重要特性：

１.具有強大的慣性和社會裹挾力。２.具有相對穩(wěn)定性。３.具有鮮明的獨特性。（二）教育與文化傳統(tǒng)的關(guān)系（相互依存、相互制約）１.文化傳統(tǒng)對教育的制約作用。表現(xiàn)在：

［１］從顯型文化看，文化傳統(tǒng)影響人們對教育內(nèi)容的選擇。如：中國的“禮”、“孝”等（直接作用）［２］從隱型文化看，文化傳統(tǒng)全面影響人們對教育目的、地位、作用、內(nèi)容以及方式方法的看法，從而使教育處處體現(xiàn)一個民族的內(nèi)在傾向。如中國人具有重傳統(tǒng)與權(quán)威的內(nèi)在價值取向，故崇尚教師權(quán)威、輕視學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。（中介作用）一、教育與文化傳統(tǒng)（一）文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一個民族、一個18２.教育的文化功能，主要表現(xiàn)在：

［１］具有傳遞、保存和活化文化傳統(tǒng)的功能。［２］具有選擇整理文化傳統(tǒng)的功能。［３］具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。二、文化傳承與教育發(fā)展

以中國文化為例（一）文化傳承的客觀條件

１.基本封閉的地理環(huán)境是中國文化傳承的自然條件２.中國古代社會的宗法等級制和血緣親緣關(guān)系是中國文化傳承的社會制約條件３.對民族文化的自豪感是中國文化傳承的心理強化劑（二）文化傳承對教育發(fā)展的影響

上述中國文化傳承的客觀條件，形成了中國民族文化的主流－－儒學(xué)，進(jìn)而完成了封建社會教育基本結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。２.教育的文化功能，主要表現(xiàn)在：［１］具有傳遞、保存和活19三、文化變異與教育（一）儒家文化早期變異與秦代文教政策的形成（二）來自“玄學(xué)”的沖擊

“玄學(xué)”就是用老莊思想來解釋儒學(xué)。《老子》、《莊子》、《周易》合稱“三玄”。形成了以王弼、郭象為代表的正統(tǒng)派，和以嵇康為代表的激進(jìn)派。（三）南宋事功學(xué)派對理學(xué)的抨擊與早期啟蒙主義教育思想家（四）新文化運動帶來的教育更新（五）中國文化變異的特點對教育的影響１.中國文化變異的特點是自身變異，表現(xiàn)為儒家文化的自變及其它亞文化的沖擊兩方面。對教育上的影響是：決定了傳統(tǒng)教育具有多樣性和統(tǒng)一性的特色。(如學(xué)校類型的多樣性：官學(xué)、私學(xué)、書院；教育內(nèi)容的統(tǒng)一性，如“六經(jīng)教學(xué)”)三、文化變異與教育（一）儒家文化早期變異與秦代文教政策的形成20四、文化交融與教育２.中國文化變異所沉淀的文化心理意識在教育上的體現(xiàn)：

［１］“荀學(xué)”沉淀的等級專制意識，如荀學(xué)等級差異［２］事功意識，如“中學(xué)為體，西學(xué)為用”［３］反傳統(tǒng)意識

（一）北魏漢化下的教育制度（二）佛道儒三家文化融合與書院制度的形成

禪林道觀、寺院法規(guī)、戒律

↑↑↑教學(xué)地點教學(xué)規(guī)章（三）“五四”時期幾種教育思潮與壬戌學(xué)制改革

1.人格主義教育思潮;2.職業(yè)教育思潮;3.平民教育思潮四、文化交融與教育２.中國文化變異所沉淀的文化心理意識在教育21五、文化撞擊與教育改革（一）文化撞擊的三種形式1.間接式撞擊.如最初的物物交換、文字印刷術(shù)發(fā)展、譯著、現(xiàn)代通訊手段、影視等2.直接式撞擊.人與人之間的直接接觸3.混合式撞擊.（二）制約文化撞擊的因素（三）民族或國家的文化內(nèi)涵及內(nèi)在發(fā)展機制是否豐富、強大,會影響教育是否坍塌與重組1.當(dāng)一個民族在戰(zhàn)爭和文化上都處于劣勢,其教育坍塌和重組不可避免2.當(dāng)一個民族僅在戰(zhàn)爭中失敗,而在文化上優(yōu)于對方時,其教育格局雖在短時間內(nèi)會受破