古典文學數(shù)位化呈現(xiàn)研究－微電影《少年天子賈寶玉》企劃汪大為102.11/23古典文學數(shù)位化呈現(xiàn)研究－微電影《少年天子賈寶玉》企劃汪大為序序前言知識經(jīng)濟前言知識經(jīng)濟目錄緒論文獻探討研究方法資料分析結論與建議參考文獻目錄緒論摘要

本研究將以著名中外的仿白話章回小說紅樓夢為本，利用3D電腦動畫與豐富網(wǎng)際網(wǎng)路應用新的網(wǎng)頁視覺技術，以”少年天子賈寶玉與小龍女之前世今生”為主題完成短片，以現(xiàn)代的素材呈現(xiàn)賈寶玉的癡，讓研究作品能夠藉由有效的行銷策略，方便在網(wǎng)路上瀏覽、或智慧型手機與平板電腦上播放。讓中華文化的精瓍能夠以新的文創(chuàng)構想與新的資訊傳播科技和多媒體技術結合，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)賦予新的生命，拓展新的未來，並能銷售衍生性商品，增加數(shù)位內(nèi)容的附加價值。摘要摘要

Thisresearchisaboutmakingafilmclipcalled“TheIncarnationoftheYoungEmperorJiaBoYuandXiaoLongnu”withthreedimensionalcomputergraphicandnewvisualtechnologyintheformofInternetapplication,basedontheworldfamousChinesenovel—DreamoftheRedChamber.Inthefilm,JiaBoYu’sinfatuationinloveisrepresentedinthemodernmethod,andwitheffectivemarketingstrategies,thisworkcanbebrowsedontheInternetanddownloadedtoplayonsmartphonesandtables,withoutanydifficulty.Inthatcase,theessenceofChineseculturecanbecombinedwithnewideasofcultureandcreativitybymeansofthenewtechnologyininformationcommunicationandmultimediaconnection.Itwillthusrejuvenatetheindustry,explorethenewpossibility,andfurtherincreasethevalueaddedofdigitalcontentbysellingperipheralproducts.摘要緒論文創(chuàng)與資管之間有何關係？交集為數(shù)位內(nèi)容。本章將對研究背景與動機、研究目的分別說明。緒論文創(chuàng)與資管之間有何關係？交集為數(shù)位內(nèi)容。背景

本研究以仿白話章回小說紅樓夢為基礎，探討男女主角的個性，史實考證紅樓夢的環(huán)境、特殊場景、服裝、對白等，以多媒體技術呈現(xiàn)在現(xiàn)今時代裡。使我國的傳統(tǒng)智慧如遠播之香氣般芬芳之理念下，藉由文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之發(fā)展，引起現(xiàn)今瀏覽者的注意，發(fā)展微電影與週邊商品。背景動機

本研究的動機為研究中華古典小說之經(jīng)典”紅樓夢”中的賈寶玉，與武俠小說之經(jīng)典”神鵰俠侶”中的小龍女，和史實考證，男主角順治福臨，與女主角小龍女，其前世今生之愛恨情仇，若拍成電腦動畫短片，掀起紅學熱潮，促進兩岸文化交流。若能於現(xiàn)代劇中融入科普文學，更可藉由數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)品代言人之聲勢，發(fā)揚中華文化，提升國人文化層次，更能推廣古人健康養(yǎng)生理念。動機目的

將”少年天子賈寶玉與小龍女之前世今生”短片，利用3D動畫、多媒體網(wǎng)站與嵌入式系統(tǒng)設計、及豐富網(wǎng)際網(wǎng)路應用（RichInternetApplication,RIA）的網(wǎng)頁新視覺享受的技術，讓研究成果可於網(wǎng)路上瀏覽、智慧型手機或平板電腦上播放。讓中華文化的精瓍能夠以新的文創(chuàng)構想結合新的多媒體技術，賦予新的生命，開拓展新的未來。目的時程計畫書口試前完成故事大綱，學位口試前完成腳本企劃雛型。時程計畫書口試前完成故事大綱，學位口試前完成腳本企劃雛型。文獻探討

本章將對少年天子順治福臨﹑曹雪芹寫紅樓夢的背景、紅樓夢主角的個性、及媒體豐富性理論等國內(nèi)外相關的文獻做扼要的整理與說明。文獻探討少年天子少年天子順治福臨順治福臨曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹的祖母是清康熙皇帝的奶媽，清康熙皇帝與其他親兄弟會有爭大位問題，惟有與奶媽的兒子曹寅不會有帝爭大位問題，且對曹寅非常信任。因此，兩人維持良好的朋友關係。等清康熙做了皇帝，便任命曹寅擔任江南織造廠廠長，管理絲綢製造。是當時世界上最大的絲綢製造工廠，是一個肥缺，一做就做一做了好幾代?？滴趸实鄢嗣u造絲綢外，也成為部署在江南的眼線，反映當?shù)毓倜竦纳钆c政治，也富貴了好幾代。曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹的祖母是清康熙皇帝的奶媽，清康熙皇曹雪芹寫紅樓夢的背景康熙皇帝過世後雍正皇帝繼位，便假藉理由被抄了家。當時曹雪芹僅十四歲，等於現(xiàn)在的國中生年齡，隻身流落到北京香山，生活窮困，曾賣風箏維生。他的畫風箏的譜曾被後世人發(fā)掘出。等到五十歲時，想到以前富貴時，家裡的瑣事，最主要是那些姊妹們，覺得她們很好，想把姊妹們所經(jīng)歷的故事寫下來。因此寫下了紅樓夢，另一方面是懺悔，當年於富貴之家沒有好好珍惜，如今才落得淒涼的下場，寫下一把辛酸淚。紅樓夢的男主角賈寶玉，就反映了自己的遭遇與心境。賈寶玉也呈現(xiàn)了頑皮的一面，去逗母親王夫人的丫鬟金釧，還被夫人趕回家，導致金釧羞愧投井自盡。他十分的後悔，還去墳前祭拜。曹雪芹寫紅樓夢的背景康熙皇帝過世後雍正皇帝繼位，便假藉理由被曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹病死後，由高鶚繼續(xù)寫下八十回後的章節(jié)。但是也有傳說我們目前所看的紅樓夢，也不是曹雪芹的原版，因為書內(nèi)寫了許多宮廷的事，如他姊姊是王妃，描繪了許多與王妃和官場相關的情形。曹雪芹死後，紅樓夢剛有流通，很受歡迎，乾隆皇帝也拿來看，但覺得內(nèi)容寫到一些清朝宮廷的內(nèi)幕覺得不妥，便將部分內(nèi)容刪除，所以目前市面上的紅樓夢小說是經(jīng)乾隆皇帝刪除過的。紅樓夢中的賈寶玉姐姐元妃回娘家，是打破歷屆朝代王妃不能回娘家的慣例，只允許娘家進宮探望。紅樓夢寫元妃省親的原因可能是因為曹雪芹想要表達，他們曾迎駕過皇帝，但須避諱不能直說，所以改用元妃回娘家省親，間接的描述接駕排場的情形。曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹病死後，由高鶚繼續(xù)寫下八十回後的章曹雪芹寫紅樓夢的背景元妃很疼愛賈寶玉這位弟弟，她特別說這是我弟弟。元妃回娘家時特別破例讓賈寶玉來看她，當她看到這多年不見幾乎被遺忘的姊姊，感情也生疏了，哪記得小時候的事，一心只想出去玩。並沒有把這位姐姐放在心上。這段所表達的意思是賈寶玉只是位天真的孩子，並不覺得王妃回來會如何。但對姊姊來說，這是從小一起長大的弟弟，便生難過。故怪父親賈政，當時為何要將她嫁到見不得天日的皇宮去。曹雪芹寫紅樓夢的背景元妃很疼愛賈寶玉這位弟弟，她特別說這是我曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹寫紅樓夢的重點是，紀錄這些姊妹們的事情，不要因為家道敗落而被世人遺忘。我們可以從紅樓夢第四回有兩首詩描寫賈寶玉，一首是寫林黛玉所見到的賈寶玉，一首是曹雪芹反映了自己的心聲，意境也較成熟不像是十幾歲的小孩。寫到於國於家興旺，對國對家都沒有希望，因為是紈儒不愛讀文章，個性也較奇怪。曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹寫紅樓夢的重點是，紀錄這些姊妹們的紅樓夢主角的個性將對紅樓夢的兩位男女主角賈寶玉與林黛玉的個性做描述。紅樓夢主角的個性將對紅樓夢的兩位男女主角賈寶玉與林黛玉的個性賈寶玉的個性賈寶玉是位多情的人，無論男女只要漂亮有靈性的，他都很喜歡，但他又很癡情，他的真愛是林黛玉，願意和他過一輩子。所以他和林黛玉說：妳放心!表示他對大家都很好，不讓薛寶釵受苦，不讓林黛玉受苦，不讓妙喻受苦，甚至連劉姥姥都不願意讓他受苦。他很討厭為官者，對官宦人家的兒女薛寶釵疏遠。他絕少罵人，但有一次他罵薛寶釵，說：林妹妹不會這樣叫我讀這些書，如果你們再叫我讀這些書，就不要來找我。他不要做官，希望能多讀書，讀閒書，他很會寫對聯(lián)，但不喜歡正經(jīng)八百的官場上文化。第三回黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混。賈寶玉的個性賈寶玉是位多情的人，無論男女只要漂亮有靈性的，他賈寶玉的個性後人有《西江月》二詞，批這寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐淒涼?？蓱z辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！賈寶玉的個性後人有《西江月》二詞，批這寶玉極恰，其詞曰：無故賈寶玉的個性描寫林黛玉是兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。在曹雪芹的筆下，賈寶玉只是一個十幾歲的小孩，他寫紅樓夢來回憶或懺悔過往。最主要是紀錄這些和他一起生活的姐妹們之間的事。賈寶玉的個性描寫林黛玉是兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露賈寶玉的個性賈寶玉最明顯的個性是，他十四歲時有次生病剛痊癒，看姐姐妹妹們在花園玩，他便住著柺杖出來，吸引大家的目光，像個孩子般撒嬌，希望引起大家的注意，並沒有壞心眼。無法與目前大陸所拍甄環(huán)傳的勾心鬥角，爭寵相提並論。例如薛寶釵喜歡賈寶玉，薛寶釵與林黛玉是好友，他們都沒想要去與人爭奪。在紅樓夢中唯一去害別人的是王熙鳳，她是賈家的媳婦負責管家，但她害了喜歡她的賈瑞被打，因此而過世。也害她丈夫的妾尤二姐，也過世。所以王熙鳳的下場最慘。賈寶玉的個性賈寶玉最明顯的個性是，他十四歲時有次生病剛痊癒，賈寶玉的個性賈寶玉的哥哥是賈珠早年過世，賈珠老婆李紈守寡，是書中唯一著素服沒有化妝的女子，賈母對待李紈很好，錢都多分一分給她。她生了二兒子賈蘭，將來考取功名，成為復興賈家的是人。賈寶玉的個性賈寶玉的哥哥是賈珠早年過世，賈珠老婆李紈守寡，是林黛玉的個性在曹雪芹的筆下，林黛玉不是凡人而是一位仙女，無法與世間的女子對照。曹雪芹能夠創(chuàng)造出這個角色，最主要的是賈寶玉是女蝸煉石補天，所剩的那塊石頭，化身為司燈的小神仙，所以紅樓夢又叫做石頭記。林黛玉是株小草，賈寶玉每天經(jīng)過天河時看到小草快枯死，便澆水讓小草活了下來。當賈寶玉到了凡間，林黛玉也跟著到凡間還他眼淚，常常流淚。所以天註定，倆人不會結婚。但後來，林黛玉還完了眼淚也比較不會哭了，也就是到了離開人間的時候。林黛玉從小無母，後來又喪父成了孤女，投靠到賈府。林黛玉的個性在曹雪芹的筆下，林黛玉不是凡人而是一位仙女，無法林黛玉的個性因此，個性非常謹慎細心，擔心他人瞧不起，產(chǎn)生了自卑下的自尊，言詞刻薄。例如薛寶釵生日時，賈母請人演戲祝壽，請林黛玉點戲名，林黛玉便說:為什麼別人生日我才能有戲看，甚麼都要與人比較。其實反映出她內(nèi)心的自卑，不像薛寶釵家裡富有，她卻寄人籬下。林黛玉的個性刻薄，言語尖銳，不像一般人所認為的柔弱。林黛玉也飽讀詩書，但偶有不雅的文詞，如罵人放屁。只因她身體多病，世人便誤以為她很柔弱。林黛玉從小約12-3歲尚未發(fā)育便到賈府，與賈寶玉睡在一張床上。在未完成大觀園之前，她們與賈母同住在一起。從小一起長大，彼此非常瞭解。林黛玉的個性因此，個性非常謹慎細心，擔心他人瞧不起，產(chǎn)生了自林黛玉的個性薛寶釵原本想當王妃，後來因為沒選上，所以認為能夠當賈家的少奶奶也好。薛寶釵與林黛玉其實是很好的朋友，並不會勾心鬥角，在曹雪芹的筆下，這些姊妹們都沒有壞人，即使做些壞事也是又原因的，每位姊妹都很可愛，我們不要把紅樓夢的角色看得太複雜了。林黛玉的個性薛寶釵原本想當王妃，後來因為沒選上，所以認為能夠媒體豐富性理論Daft&Lengel(1986)提出的「媒體豐富性理論」(MediaRichnessTheory)主要是討論組織為何要處理資訊，基於資訊處理(InformationProcessing)的觀點來討論組織應如何選擇溝通的管道，以提供管理者豐富的資訊，有利管理者迅速做出決策，完成組織任務。組織的資訊處理理論(InformationProcessingTheory)是從資訊觀點來看組織，組織本身可被視為一個資訊處理系統(tǒng);組織的成員是資訊處理者，內(nèi)部管理則注重在對資訊處理有所影響的組織系統(tǒng)與結構。媒體豐富性理論Daft&Lengel(1986)提出媒體豐富性理論由於Galbraith(1973，1977)提出組織在面對不確定性以及進行改造時，應朝著資訊處理需求與資訊處理能力配適的方向進行，與Weick(1979)認為組織處理資訊的目的在解決模糊性(Equivocality)的問題，對於組織處理資訊的觀點，有這兩種看法，因此Daft&Lengel(1984，1986)提出「媒體豐富性」來整合兩者的觀點。媒體豐富性理論認為組織處理資訊的兩個主要任務是減少模糊性(Equivocality)並提供充足資訊量，以降低不確定性(Uncertainty)。要減少溝通時資訊不確定性與模糊性，就必須在特定的情況下挑資訊選豐富的適當媒體，才能提升溝通績效。媒體豐富性理論由於Galbraith(1973，1977)媒體豐富性理論Daft&Lengel認為不同的溝通媒體，會具有不同程度的資訊豐豐富性，即媒體在一定時間內(nèi)所能提供的資訊豐富程度，視其所提供失的「回饋」(Feedback)及「多重線索」(MultipleCues)的能力而定;。Hollandetal(1976)認為資訊豐富性取決於四個構面：(1)回饋能力(FeedbackCapability)、(2)使用的溝通管道(CommunicationChannelsUtilized)、(3)資訊來源(Source)及(4)語言(Language)。後來Draftetal.(1987)則進一步將上述四個構面修正並給予明確的定義：媒體豐富性理論Daft&Lengel認為不同的溝通媒體，媒體豐富性理論(1)回饋(Feedback)：即時的回饋機制代表溝通的雙方能即時提出鬧題並進行修正因而有較高的豐富性。例如雙方面對面溝通時，彼此都能迅速的接收對方傳遞的資訊，並即時提出疑問以修正認知差，獲得共識。媒體豐富性理論媒體豐富性理論(2)多重線索(MultipleCues)：溝通媒體如果能讓雙方同時使用多種方式來溝通，如語言、聲音語調(diào)、眼神、文字、數(shù)字符號、圖像、肢體語言等方式來傳遞資訊則其豐富性較高。例如，面對面溝通時，雙方可以用一個眨眼的動作來傳遞訊息，這是使用電話或書面溝通無法做到的。媒體豐富性理論媒體豐富性理論(3)語言的多樣性(LanguageVariety)：語言符號能傳達的訊息意義愈寬廣，則其溝通效果會愈好。像數(shù)字這種非自然語言可以表達比較精確的定義，而自然語言(NaturalLanguage)則較能用來傳達一些概念、構想等(Daft&Wiginton,1979)。媒體豐富性理論媒體豐富性理論(4)個人關注(PersonalFocus)：能讓個人感覺與情緒融入溝通之中，則訊息會被傳達的更完整，如果訊息傳遞者能精確的掌握接收者的語言、情境、心情和想法，那麼訊息的傳遞會更有效率，也更容易讓接收者明瞭訊息的真正意思。媒體豐富性理論媒體豐富性理論Dah&Lengel(1984)根據(jù)上述四個構面，比較面對面溝通(Face-to-Face)、電話(Telephone)、個人文書(PersonalWritten)、正式(FormalWritten)與正式數(shù)值文件(FormalNumericDocuments)等五種媒體的資訊豐富性。由表1可知，面對面溝通是豐富性最高的媒體，因為回饋速度最快，且可以使用的線索多樣，且能針對接收者的個人情況適時的調(diào)整。媒體豐富性理論Dah&Lengel(1984)根據(jù)上媒體豐富性理論而正式數(shù)字文件，如電腦輸出報表或公文，其資訊豐富性則是最低的，較適合傳達精確的、數(shù)值化的資訊。Rice(1992)彙整多位學者對於各種溝通媒體在資訊豐富化程度的研究，也證實了面對面溝通的豐富性高於以電話或文件來溝通，如表1。媒體豐富性理論而正式數(shù)字文件，如電腦輸出報表或公文，其資訊豐媒體豐富性理論表1媒體的資訊豐富性比較(Dah&Lengel,1984)溝通媒體回饋速度多重線索關注焦點語言型態(tài)資訊豐富性面對面溝通即時視覺、聲音個人身體語言、自然語言最高電話快聲音個人自然語言高個人文書慢有限之視覺個人身體語言、自然語言中等正式文書非常慢有限之視覺非個人的語言、自然語言低正式數(shù)字非常慢有限之視覺非個人的數(shù)字最低媒體豐富性理論表1媒體的資訊豐富性比較(Dah&Leng紅樓夢多媒體呈現(xiàn)依據(jù)多媒體呈現(xiàn)：文字、圖畫、動畫、音訊、視訊、及多媒體整合等搜集相關研究或作品，整理如表2。紅樓夢多媒體呈現(xiàn)依據(jù)多媒體呈現(xiàn)：文字、圖畫、動畫、音訊、視訊研究方

法本研究將以仿白話章回小說紅樓夢為本，將”少年天子賈寶玉與小龍女之前世今生”短片，利用3D動畫、多媒體網(wǎng)站與嵌入式系統(tǒng)設計、及豐富網(wǎng)際網(wǎng)路應用的網(wǎng)頁新視覺享受的技術，讓研究成果藉由行銷策略，可於網(wǎng)路上瀏覽、智慧型手機或平板電腦上播放。讓中華文化的精瓍能夠以新的文創(chuàng)構想結合新的多媒體技術，賦予新的生命，開拓展新的未來。研究方

法本研究將以仿白話章回小說紅樓夢為本，將”少年天子賈電腦動畫流程電腦動畫流程角色造型賈寶玉角色造型賈寶玉報導報導公仔公仔結論本研究先完成新紅樓夢的劇本撰寫，再依照電腦動畫影片製作流程，完成腳本設計與分鏡圖，讓動畫影片能順利製作完成。透過行銷活動成功的引起消費者的注意，造成紅樓夢風潮後能夠開發(fā)衍生性公仔商品，讓人愛不釋手。結論本研究先完成新紅樓夢的劇本撰寫，再依照電腦動畫影片製作流建議本研究使用iclone電腦動畫導演軟體作為開發(fā)工具，較適合用於影片的腳本設計。在呈現(xiàn)的文學巨著紅樓夢的描寫的細膩細節(jié)仍屬有限，有興趣本研究主題的讀者或?qū)W者，可以考慮使用更高階的3D動畫軟體來呈現(xiàn)。建議本研究使用iclone電腦動畫導演軟體作為開發(fā)工具，較

古典文學數(shù)位化呈現(xiàn)研究－微電影《少年天子賈寶玉》企劃汪大為102.11/23古典文學數(shù)位化呈現(xiàn)研究－微電影《少年天子賈寶玉》企劃汪大為序序前言知識經(jīng)濟前言知識經(jīng)濟目錄緒論文獻探討研究方法資料分析結論與建議參考文獻目錄緒論摘要

本研究將以著名中外的仿白話章回小說紅樓夢為本，利用3D電腦動畫與豐富網(wǎng)際網(wǎng)路應用新的網(wǎng)頁視覺技術，以”少年天子賈寶玉與小龍女之前世今生”為主題完成短片，以現(xiàn)代的素材呈現(xiàn)賈寶玉的癡，讓研究作品能夠藉由有效的行銷策略，方便在網(wǎng)路上瀏覽、或智慧型手機與平板電腦上播放。讓中華文化的精瓍能夠以新的文創(chuàng)構想與新的資訊傳播科技和多媒體技術結合，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)賦予新的生命，拓展新的未來，並能銷售衍生性商品，增加數(shù)位內(nèi)容的附加價值。摘要摘要

Thisresearchisaboutmakingafilmclipcalled“TheIncarnationoftheYoungEmperorJiaBoYuandXiaoLongnu”withthreedimensionalcomputergraphicandnewvisualtechnologyintheformofInternetapplication,basedontheworldfamousChinesenovel—DreamoftheRedChamber.Inthefilm,JiaBoYu’sinfatuationinloveisrepresentedinthemodernmethod,andwitheffectivemarketingstrategies,thisworkcanbebrowsedontheInternetanddownloadedtoplayonsmartphonesandtables,withoutanydifficulty.Inthatcase,theessenceofChineseculturecanbecombinedwithnewideasofcultureandcreativitybymeansofthenewtechnologyininformationcommunicationandmultimediaconnection.Itwillthusrejuvenatetheindustry,explorethenewpossibility,andfurtherincreasethevalueaddedofdigitalcontentbysellingperipheralproducts.摘要緒論文創(chuàng)與資管之間有何關係？交集為數(shù)位內(nèi)容。本章將對研究背景與動機、研究目的分別說明。緒論文創(chuàng)與資管之間有何關係？交集為數(shù)位內(nèi)容。背景

本研究以仿白話章回小說紅樓夢為基礎，探討男女主角的個性，史實考證紅樓夢的環(huán)境、特殊場景、服裝、對白等，以多媒體技術呈現(xiàn)在現(xiàn)今時代裡。使我國的傳統(tǒng)智慧如遠播之香氣般芬芳之理念下，藉由文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之發(fā)展，引起現(xiàn)今瀏覽者的注意，發(fā)展微電影與週邊商品。背景動機

本研究的動機為研究中華古典小說之經(jīng)典”紅樓夢”中的賈寶玉，與武俠小說之經(jīng)典”神鵰俠侶”中的小龍女，和史實考證，男主角順治福臨，與女主角小龍女，其前世今生之愛恨情仇，若拍成電腦動畫短片，掀起紅學熱潮，促進兩岸文化交流。若能於現(xiàn)代劇中融入科普文學，更可藉由數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)品代言人之聲勢，發(fā)揚中華文化，提升國人文化層次，更能推廣古人健康養(yǎng)生理念。動機目的

將”少年天子賈寶玉與小龍女之前世今生”短片，利用3D動畫、多媒體網(wǎng)站與嵌入式系統(tǒng)設計、及豐富網(wǎng)際網(wǎng)路應用（RichInternetApplication,RIA）的網(wǎng)頁新視覺享受的技術，讓研究成果可於網(wǎng)路上瀏覽、智慧型手機或平板電腦上播放。讓中華文化的精瓍能夠以新的文創(chuàng)構想結合新的多媒體技術，賦予新的生命，開拓展新的未來。目的時程計畫書口試前完成故事大綱，學位口試前完成腳本企劃雛型。時程計畫書口試前完成故事大綱，學位口試前完成腳本企劃雛型。文獻探討

本章將對少年天子順治福臨﹑曹雪芹寫紅樓夢的背景、紅樓夢主角的個性、及媒體豐富性理論等國內(nèi)外相關的文獻做扼要的整理與說明。文獻探討少年天子少年天子順治福臨順治福臨曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹的祖母是清康熙皇帝的奶媽，清康熙皇帝與其他親兄弟會有爭大位問題，惟有與奶媽的兒子曹寅不會有帝爭大位問題，且對曹寅非常信任。因此，兩人維持良好的朋友關係。等清康熙做了皇帝，便任命曹寅擔任江南織造廠廠長，管理絲綢製造。是當時世界上最大的絲綢製造工廠，是一個肥缺，一做就做一做了好幾代?？滴趸实鄢嗣u造絲綢外，也成為部署在江南的眼線，反映當?shù)毓倜竦纳钆c政治，也富貴了好幾代。曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹的祖母是清康熙皇帝的奶媽，清康熙皇曹雪芹寫紅樓夢的背景康熙皇帝過世後雍正皇帝繼位，便假藉理由被抄了家。當時曹雪芹僅十四歲，等於現(xiàn)在的國中生年齡，隻身流落到北京香山，生活窮困，曾賣風箏維生。他的畫風箏的譜曾被後世人發(fā)掘出。等到五十歲時，想到以前富貴時，家裡的瑣事，最主要是那些姊妹們，覺得她們很好，想把姊妹們所經(jīng)歷的故事寫下來。因此寫下了紅樓夢，另一方面是懺悔，當年於富貴之家沒有好好珍惜，如今才落得淒涼的下場，寫下一把辛酸淚。紅樓夢的男主角賈寶玉，就反映了自己的遭遇與心境。賈寶玉也呈現(xiàn)了頑皮的一面，去逗母親王夫人的丫鬟金釧，還被夫人趕回家，導致金釧羞愧投井自盡。他十分的後悔，還去墳前祭拜。曹雪芹寫紅樓夢的背景康熙皇帝過世後雍正皇帝繼位，便假藉理由被曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹病死後，由高鶚繼續(xù)寫下八十回後的章節(jié)。但是也有傳說我們目前所看的紅樓夢，也不是曹雪芹的原版，因為書內(nèi)寫了許多宮廷的事，如他姊姊是王妃，描繪了許多與王妃和官場相關的情形。曹雪芹死後，紅樓夢剛有流通，很受歡迎，乾隆皇帝也拿來看，但覺得內(nèi)容寫到一些清朝宮廷的內(nèi)幕覺得不妥，便將部分內(nèi)容刪除，所以目前市面上的紅樓夢小說是經(jīng)乾隆皇帝刪除過的。紅樓夢中的賈寶玉姐姐元妃回娘家，是打破歷屆朝代王妃不能回娘家的慣例，只允許娘家進宮探望。紅樓夢寫元妃省親的原因可能是因為曹雪芹想要表達，他們曾迎駕過皇帝，但須避諱不能直說，所以改用元妃回娘家省親，間接的描述接駕排場的情形。曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹病死後，由高鶚繼續(xù)寫下八十回後的章曹雪芹寫紅樓夢的背景元妃很疼愛賈寶玉這位弟弟，她特別說這是我弟弟。元妃回娘家時特別破例讓賈寶玉來看她，當她看到這多年不見幾乎被遺忘的姊姊，感情也生疏了，哪記得小時候的事，一心只想出去玩。並沒有把這位姐姐放在心上。這段所表達的意思是賈寶玉只是位天真的孩子，並不覺得王妃回來會如何。但對姊姊來說，這是從小一起長大的弟弟，便生難過。故怪父親賈政，當時為何要將她嫁到見不得天日的皇宮去。曹雪芹寫紅樓夢的背景元妃很疼愛賈寶玉這位弟弟，她特別說這是我曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹寫紅樓夢的重點是，紀錄這些姊妹們的事情，不要因為家道敗落而被世人遺忘。我們可以從紅樓夢第四回有兩首詩描寫賈寶玉，一首是寫林黛玉所見到的賈寶玉，一首是曹雪芹反映了自己的心聲，意境也較成熟不像是十幾歲的小孩。寫到於國於家興旺，對國對家都沒有希望，因為是紈儒不愛讀文章，個性也較奇怪。曹雪芹寫紅樓夢的背景曹雪芹寫紅樓夢的重點是，紀錄這些姊妹們的紅樓夢主角的個性將對紅樓夢的兩位男女主角賈寶玉與林黛玉的個性做描述。紅樓夢主角的個性將對紅樓夢的兩位男女主角賈寶玉與林黛玉的個性賈寶玉的個性賈寶玉是位多情的人，無論男女只要漂亮有靈性的，他都很喜歡，但他又很癡情，他的真愛是林黛玉，願意和他過一輩子。所以他和林黛玉說：妳放心!表示他對大家都很好，不讓薛寶釵受苦，不讓林黛玉受苦，不讓妙喻受苦，甚至連劉姥姥都不願意讓他受苦。他很討厭為官者，對官宦人家的兒女薛寶釵疏遠。他絕少罵人，但有一次他罵薛寶釵，說：林妹妹不會這樣叫我讀這些書，如果你們再叫我讀這些書，就不要來找我。他不要做官，希望能多讀書，讀閒書，他很會寫對聯(lián)，但不喜歡正經(jīng)八百的官場上文化。第三回黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混。賈寶玉的個性賈寶玉是位多情的人，無論男女只要漂亮有靈性的，他賈寶玉的個性後人有《西江月》二詞，批這寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐淒涼?？蓱z辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！賈寶玉的個性後人有《西江月》二詞，批這寶玉極恰，其詞曰：無故賈寶玉的個性描寫林黛玉是兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。在曹雪芹的筆下，賈寶玉只是一個十幾歲的小孩，他寫紅樓夢來回憶或懺悔過往。最主要是紀錄這些和他一起生活的姐妹們之間的事。賈寶玉的個性描寫林黛玉是兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露賈寶玉的個性賈寶玉最明顯的個性是，他十四歲時有次生病剛痊癒，看姐姐妹妹們在花園玩，他便住著柺杖出來，吸引大家的目光，像個孩子般撒嬌，希望引起大家的注意，並沒有壞心眼。無法與目前大陸所拍甄環(huán)傳的勾心鬥角，爭寵相提並論。例如薛寶釵喜歡賈寶玉，薛寶釵與林黛玉是好友，他們都沒想要去與人爭奪。在紅樓夢中唯一去害別人的是王熙鳳，她是賈家的媳婦負責管家，但她害了喜歡她的賈瑞被打，因此而過世。也害她丈夫的妾尤二姐，也過世。所以王熙鳳的下場最慘。賈寶玉的個性賈寶玉最明顯的個性是，他十四歲時有次生病剛痊癒，賈寶玉的個性賈寶玉的哥哥是賈珠早年過世，賈珠老婆李紈守寡，是書中唯一著素服沒有化妝的女子，賈母對待李紈很好，錢都多分一分給她。她生了二兒子賈蘭，將來考取功名，成為復興賈家的是人。賈寶玉的個性賈寶玉的哥哥是賈珠早年過世，賈珠老婆李紈守寡，是林黛玉的個性在曹雪芹的筆下，林黛玉不是凡人而是一位仙女，無法與世間的女子對照。曹雪芹能夠創(chuàng)造出這個角色，最主要的是賈寶玉是女蝸煉石補天，所剩的那塊石頭，化身為司燈的小神仙，所以紅樓夢又叫做石頭記。林黛玉是株小草，賈寶玉每天經(jīng)過天河時看到小草快枯死，便澆水讓小草活了下來。當賈寶玉到了凡間，林黛玉也跟著到凡間還他眼淚，常常流淚。所以天註定，倆人不會結婚。但後來，林黛玉還完了眼淚也比較不會哭了，也就是到了離開人間的時候。林黛玉從小無母，後來又喪父成了孤女，投靠到賈府。林黛玉的個性在曹雪芹的筆下，林黛玉不是凡人而是一位仙女，無法林黛玉的個性因此，個性非常謹慎細心，擔心他人瞧不起，產(chǎn)生了自卑下的自尊，言詞刻薄。例如薛寶釵生日時，賈母請人演戲祝壽，請林黛玉點戲名，林黛玉便說:為什麼別人生日我才能有戲看，甚麼都要與人比較。其實反映出她內(nèi)心的自卑，不像薛寶釵家裡富有，她卻寄人籬下。林黛玉的個性刻薄，言語尖銳，不像一般人所認為的柔弱。林黛玉也飽讀詩書，但偶有不雅的文詞，如罵人放屁。只因她身體多病，世人便誤以為她很柔弱。林黛玉從小約12-3歲尚未發(fā)育便到賈府，與賈寶玉睡在一張床上。在未完成大觀園之前，她們與賈母同住在一起。從小一起長大，彼此非常瞭解。林黛玉的個性因此，個性非常謹慎細心，擔心他人瞧不起，產(chǎn)生了自林黛玉的個性薛寶釵原本想當王妃，後來因為沒選上，所以認為能夠當賈家的少奶奶也好。薛寶釵與林黛玉其實是很好的朋友，並不會勾心鬥角，在曹雪芹的筆下，這些姊妹們都沒有壞人，即使做些壞事也是又原因的，每位姊妹都很可愛，我們不要把紅樓夢的角色看得太複雜了。林黛玉的個性薛寶釵原本想當王妃，後來因為沒選上，所以認為能夠媒體豐富性理論Daft&Lengel(1986)提出的「媒體豐富性理論」(MediaRichnessTheory)主要是討論組織為何要處理資訊，基於資訊處理(InformationProcessing)的觀點來討論組織應如何選擇溝通的管道，以提供管理者豐富的資訊，有利管理者迅速做出決策，完成組織任務。組織的資訊處理理論(InformationProcessingTheory)是從資訊觀點來看組織，組織本身可被視為一個資訊處理系統(tǒng);組織的成員是資訊處理者，內(nèi)部管理則注重在對資訊處理有所影響的組織系統(tǒng)與結構。媒體豐富性理論Daft&Lengel(1986)提出媒體豐富性理論由於Galbraith(1973，1977)提出組織在面對不確定性以及進行改造時，應朝著資訊處理需求與資訊處理能力配適的方向進行，與Weick(1979)認為組織處理資訊的目的在解決模糊性(Equivocality)的問題，對於組織處理資訊的觀點，有這兩種看法，因此Daft&Lengel(1984，1986)提出「媒體豐富性」來整合兩者的觀點。媒體豐富性理論認為組織處理資訊的兩個主要任務是減少模糊性(Equivocality)並提供充足資訊量，以降低不確定性(Uncertainty)。要減少溝通時資訊不確定性與模糊性，就必須在特定的情況下挑資訊選豐富的適當媒體，才能提升溝通績效。媒體豐富性理論由於Galbraith(1973，1977)媒體豐富性理論Daft&Lengel認為不同的溝通媒體，會具有不同程度的資訊豐豐富性，即媒體在一定時間內(nèi)所能提供的資訊豐富程度，視其所提供失的「回饋」(Feedback)及「多重線索」(MultipleCues)的能力而定;。Hollandetal(1976)認為資訊豐富性取決於四個構面：(1)回饋能力(FeedbackCapability)、(2)使用的溝通管道(CommunicationChannelsUtilized)、(3)資訊來源(Source)及(4)語言(Language)。後來Draftetal.(1987)則進一步將上述四個構面修正並給予明確的定義：媒體豐富性理論Daft&Lengel認為不同的溝通媒體，媒體豐富性理論(1)回饋(Feedback)：即時的回饋機制代表溝通的雙方能即時提出鬧題並進行修正因而有較高的豐富性。例如雙方面對面溝通時，彼此都能迅速的接收對方傳遞的資訊，並即時提出疑問以修正認知差，獲得共識。媒體豐富性理論媒體豐富性理論(2)多重線索(MultipleCues)：溝通媒體如果能讓雙方同時使用多種方式來溝通，如語言、聲音語調(diào)、眼神、文字、數(shù)字符號、圖像、肢體語言等方式來傳遞資訊則其豐富性較高。例如，面對面溝通時，雙方可以用一個眨眼的動作來傳遞訊息，這是使用電話或書面溝通無法做到的