61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山?？茖W(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥第四講科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥王夢(mèng)月2009.11內(nèi)容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡(jiǎn)史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對(duì)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學(xué)主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展G623.31隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，小學(xué)英語教學(xué)已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是在實(shí)際教學(xué)過程中仍然存在著一些問題，例如學(xué)生的興趣不高，教學(xué)方法比較單一，學(xué)生的發(fā)散性思維能力不足等，這些都嚴(yán)重限制了學(xué)生的快速成長(zhǎng)。尤其是發(fā)散性思維的培養(yǎng)方面，小學(xué)英語教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過程中重視程度嚴(yán)重不夠。因此，在今后的小學(xué)英語教學(xué)過程中，英語教師一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力。一、小學(xué)英語教學(xué)過程中發(fā)散性思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析首先，在實(shí)際的小學(xué)英語教學(xué)過程中，受制于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，英語教師將自己視為教學(xué)的中心，在教學(xué)過程中單向式地將教材知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生在課堂上被動(dòng)的接收教師傳授的知識(shí)，并慢慢消化，消化不及時(shí)的利用課外時(shí)間加以鞏固。這種“滿堂灌”的教學(xué)觀念嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展，在課堂上學(xué)生發(fā)揮不出自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)于有想法的內(nèi)容知識(shí)也難以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對(duì)于問題的看法和理解只能遵循教師教授的模式，要想對(duì)問題展開進(jìn)行探討非常困難，發(fā)散性思維受到嚴(yán)重束縛。其次，教師和學(xué)生唯成績(jī)論也制約了學(xué)生的發(fā)散性思維。在教學(xué)過程中教師和學(xué)生對(duì)于結(jié)果非常重視，卻忽視了學(xué)習(xí)的過程。甚至有些時(shí)候如果學(xué)生對(duì)于問題有不同的看法和理解時(shí)，為了穩(wěn)妥起見，教師還會(huì)讓學(xué)生采用最簡(jiǎn)單、最常用的辦法去解決問題，不提倡學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行解答。因此，各種因素下來，小學(xué)生的發(fā)散性受到嚴(yán)重制約。二、如何在小學(xué)英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維1.在詞匯教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維詞匯的積累是學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，小學(xué)英語教學(xué)過程中可以從詞匯教學(xué)開始，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力[1]。在以往的教學(xué)過程中，英語教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，通常都是讓學(xué)生反復(fù)朗誦反復(fù)記憶，這樣顯得無聊而枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸降低，還收獲不了理想的效果。所以，小學(xué)英語教師在實(shí)際的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)單詞聯(lián)想到具體的事物，豐富學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在進(jìn)行有關(guān)“color”單詞的教學(xué)時(shí)，英語教師可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備讓學(xué)生準(zhǔn)備一些水彩筆，準(zhǔn)備的水彩筆盡量包含各種顏色。在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要學(xué)生利用水彩筆畫出自己喜歡的東西，畫完之后讓學(xué)生拿著自己的作品到講臺(tái)上進(jìn)行講解，主要是闡述運(yùn)用該種顏色的原因，在描述時(shí)要使用剛剛學(xué)?的“color”單詞。之后，教師再結(jié)合身邊的事物與學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的互動(dòng)，如教師提問：Whatcoloristheshoes？學(xué)生將會(huì)快速做出回應(yīng)：Theshoesisblue。依次進(jìn)行下去，將學(xué)生的思維完全激發(fā)出來，進(jìn)而對(duì)詞匯的學(xué)習(xí)更加深刻。2.在口語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力口語教學(xué)是學(xué)生必須掌握的一部分，加強(qiáng)學(xué)生的口語能力培養(yǎng)需要英語教師的高度重視[2]。在實(shí)際的英語教學(xué)過程中，學(xué)生的口語練習(xí)時(shí)間通常都非常少，絕大部分的學(xué)生口語表達(dá)能力嚴(yán)重不足。此外，加上小學(xué)生對(duì)于英語剛剛接觸，并沒有充足的信心對(duì)待英語學(xué)習(xí)，所以英語教師的教學(xué)過程中一定要應(yīng)用科學(xué)有效的教學(xué)方法，給予更多機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練。例如，在講解完水果有關(guān)知識(shí)之后，教師根據(jù)文章內(nèi)容提出一些問題讓學(xué)生做出回答，回答之前向?qū)W生說明，回答并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以隨意發(fā)揮，只要是自己想到的都可以舉手回答。此外，英語教師也可以在課堂上以小組的形式，讓學(xué)生就某個(gè)簡(jiǎn)單的問題進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠主動(dòng)用英語交流，提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力。3.在寫作教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力英語學(xué)習(xí)既要能讀，也要能講，還要能寫，因此，寫作也是小學(xué)英語學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)[3]。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于學(xué)生的英語詞匯量不足，在寫作過程中思路容易受到限制，自己的想法要想表達(dá)出來很難，甚至有些因?yàn)樵~匯的學(xué)習(xí)不牢固，已學(xué)詞匯的應(yīng)用都不會(huì)。所以，英語教師在教學(xué)過程中一定要采取合理手段激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生根據(jù)已學(xué)詞匯聯(lián)想到相類似的詞匯，用近義詞匯去代替難以操作的詞匯，并對(duì)所學(xué)詞匯進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，進(jìn)而掌握一整套的英語詞匯應(yīng)用，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又提高了學(xué)生的寫作水平，還提高了學(xué)生的英語成績(jī)，一舉三得。三、結(jié)語總而言之，小學(xué)英語在開展課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)重視課堂效率的提高。要想提高小學(xué)英語課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維必不可少。因此，小學(xué)英語教師必須從各個(gè)方面著手，如單詞、口語或者寫作等方面，通過在各個(gè)方面滲透發(fā)散性思維，有效提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力，提高學(xué)生的英語成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。借助新媒體開展思想政治教育具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性，也是思想政治教育發(fā)展的新視角。新媒體與思想政治教育的兼容發(fā)展需處理好與思想政治教育的規(guī)律同步的關(guān)系；宣傳途徑中的“傳統(tǒng)”與“新”的關(guān)系；兼容發(fā)展與引領(lǐng)社會(huì)主旋律的社會(huì)定位關(guān)系；與人的全面發(fā)展的關(guān)系。信息化時(shí)代思想政治教育究竟該如何發(fā)展，如何定位，這是一個(gè)亟待解決的理論和實(shí)踐問題。思想政治教育承載了“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”1的重要任務(wù)。如今的實(shí)踐證明，在當(dāng)代新媒體的沖擊下，思想政治教育不可能完全被取代，但也不可能一如既往一成不變。兼容發(fā)展，相互補(bǔ)充將是思想政治教育發(fā)展的新途徑。一、兼容發(fā)展，思想政治教育發(fā)展的新視角。兼容發(fā)展是思想政治教育滿足多元目標(biāo)的需要。文化的多元化發(fā)展使思想政治的對(duì)象發(fā)生了很大變化，對(duì)象“個(gè)性”突出，學(xué)習(xí)目標(biāo)多元化。思想政治教育的單一化已不能滿足對(duì)象個(gè)性化學(xué)習(xí)的條件。目標(biāo)的多元化決定了實(shí)施的多樣化，多樣化是滿足教育目標(biāo)多元的一個(gè)內(nèi)容，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)這樣的多樣化必須與現(xiàn)代新媒體兼容發(fā)展，以更好的實(shí)現(xiàn)因才施教，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性。兼容是延伸思想政治教育影響力和發(fā)展空間的需要。新媒體技術(shù)在信息傳播中的作用日益突出，一個(gè)事實(shí)擺在面前，網(wǎng)絡(luò)正對(duì)思想政治教育帶來較大的沖擊，如何應(yīng)對(duì)？“勢(shì)不兩立”還是“相互融合”？抱著死腦筋的思想政治教育者不可能給這一學(xué)科帶來更多的前途，兼容發(fā)展是自然而然的一種結(jié)合。與新媒體相比較而言，思想政治教育本身具有權(quán)威性和公信力較強(qiáng)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不可能為新媒體完全替代。但從另一方面來講，思想政治教育要想把這一優(yōu)勢(shì)的影響力和發(fā)展空間得到更強(qiáng)、更廣的擴(kuò)展，要想讓思想政治教育作為主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的重要手段，必須改革創(chuàng)新，與新媒體兼容發(fā)展，依據(jù)新媒體在信息傳播和互動(dòng)交流方面的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這將是未來思想政治教育發(fā)展的新視角。二、新媒體與思想政治教育兼容與發(fā)展中要處理好的若干關(guān)系。兼容發(fā)展必須與思想政治教育的規(guī)律同步的關(guān)系。規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要使思想政治教育與現(xiàn)代新媒體兼容發(fā)展關(guān)鍵就在于認(rèn)識(shí)和掌握思想政治教育規(guī)律組織和發(fā)展。教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用是思想政治教育的規(guī)律之一。教育者在思想政治教育中占有主導(dǎo)地位，主導(dǎo)著思想政治教育的主要方向并有效的控制和調(diào)節(jié)著思想政治教育過程。另一方面，受教育者在思想政治教育中發(fā)揮著主體作用，這是能動(dòng)的教育主體，不是被動(dòng)的信息復(fù)制過程。思想政治教育與新媒體的兼容發(fā)展不可能破壞教育過程中的規(guī)律，要尊重教師主導(dǎo)及學(xué)生主體地位。借助新媒體互動(dòng)教學(xué)的過程不可能變主體為主導(dǎo)，也不可能變主導(dǎo)為主體。教育者的主導(dǎo)作用決定了他是輿論的權(quán)威、競(jìng)爭(zhēng)力以及理論的深度所在，受教育者主體地位的發(fā)揮離不開教育者的激發(fā)和引導(dǎo)。思想政治宣傳途徑中的“傳統(tǒng)”與“新”的關(guān)系。思想政治教育的目的是要弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，在宣傳黨的思想過程中需要堅(jiān)定的立場(chǎng)和信念，但也要有智慧。傳統(tǒng)思想政治的宣傳途徑主要依靠電視、紙媒等主流媒體，但在網(wǎng)絡(luò)化沖擊下，新媒體對(duì)思想政治的宣傳起了越來越大的作用。這就要求思想政治教育在宣傳途徑的選擇中要處理好“傳統(tǒng)”與“新”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兼容發(fā)展。思想政治教育宣傳工作的實(shí)施既不能保守老舊、一成不變，也不能一味強(qiáng)調(diào)“新”而否定“傳統(tǒng)”宣傳的方式和方法。在網(wǎng)絡(luò)媒體的影響下，縱觀今天的社會(huì)輿論，確實(shí)存在傳統(tǒng)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體兩個(gè)輿論場(chǎng)，也就是“傳統(tǒng)”和“新”兩種宣傳平臺(tái)帶來的不同輿論場(chǎng)所，兩者并不是獨(dú)立存在的。實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)社會(huì)輿論有效調(diào)控的方式一方面需要以傳統(tǒng)主流輿論作主導(dǎo)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)揮它的導(dǎo)向作用；另一方面發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體快捷、便利、互動(dòng)較強(qiáng)的特點(diǎn)，在宣傳把“傳統(tǒng)”和“新”同步并舉，兼容發(fā)展。思想政治教育兼容發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系。弘揚(yáng)社會(huì)主旋律是思想政治教育永恒不變的主題，也是思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，這樣的定位不能變，價(jià)值導(dǎo)向不能變。思想政治教育與新媒體的兼容發(fā)展不可能改變這一主題，并且要以這一主題為前提來發(fā)展。新媒體的發(fā)展并不是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，不能與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。當(dāng)前，中外文化交流及多元文化對(duì)人們價(jià)值取向的影響越來月大，隨之帶來的選擇性也不斷增強(qiáng)，這些會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來一定活力，但是也同樣會(huì)對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀帶來沖擊。在此背景下，新時(shí)期思想政治教育的發(fā)展在實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的方法、內(nèi)容、和途徑的互動(dòng)過程中主旋律的大旗不能倒，要發(fā)揮兩者各自的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)當(dāng)前人們的多元價(jià)值觀進(jìn)行合理的調(diào)適、規(guī)范和正確引領(lǐng)，這樣才能發(fā)揮思想政治教育的真正價(jià)值。處理好思想政治教育發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系。思想政治教育的發(fā)展除了強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值外，也不能忽視教育個(gè)體的發(fā)展。隨著改革開放的深入和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，個(gè)體的主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，也得到了社會(huì)的認(rèn)同，思想政治教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中所起的作用也越來越被引起重視。當(dāng)代在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過程中，人的全面發(fā)展也是其中一個(gè)重要的目標(biāo)。新媒體與思想政治教育的兼容發(fā)展不僅需要處理好與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系，也要處理好與人的全面發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)把人的全面發(fā)展作為其中的價(jià)值導(dǎo)向。只有全面認(rèn)識(shí)人的發(fā)展，才能保證思想政治教育在與新媒體兼容發(fā)展中的正確性，保證評(píng)價(jià)的正確性。【課題項(xiàng)目】麗江師范高等?？茖W(xué)校校級(jí)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化視域下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究”（XJXM-201412）61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?？茖W(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥科1第四講科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥王夢(mèng)月2009.11第四講科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥2內(nèi)容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡(jiǎn)史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對(duì)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學(xué)主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展內(nèi)容3醫(yī)藥是科學(xué)嗎◆魯迅:中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子◆方舟子:中醫(yī)是偽科學(xué)◆張功耀:中醫(yī)連偽科學(xué)都不夠格,告別中醫(yī)中藥◆王斌:中醫(yī)是封建社會(huì)封建醫(yī)◆某院士:陳曉旭是中醫(yī)害死的什么是科學(xué)?●什么是偽科學(xué)?●什么是迷信?醫(yī)藥是科學(xué)嗎4科學(xué)的本意科學(xué)一詞起源于中國(guó)古漢語,“科舉之學(xué)”?？?分類,條理,項(xiàng)目知識(shí),學(xué)問。因此近代日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉在翻譯英文scIence的時(shí)候,引用了中國(guó)古漢語的“科學(xué)”一詞,意為各種類型的知識(shí)和學(xué)問科學(xué)定義眾多,尚無公認(rèn)定義科學(xué)就是整理事實(shí),從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,做出結(jié)論。一達(dá)爾文科學(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,它是適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的,它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！掇o海》1979年版科學(xué):運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律的知識(shí)體系《辭?！?999年版科學(xué)是如實(shí)反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識(shí)?！冬F(xiàn)代科技術(shù)概論》科學(xué)的本意5科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)從邏輯上看◆科學(xué)理論必須是自恰的,即本身能做到邏輯上的一致性,不能前后自相矛盾。◆科學(xué)理論必須是簡(jiǎn)明的,不能包含不必要的假設(shè)和條件,為以后的失敗留好了退路科學(xué)理論必須是能夠被證偽的,不能在任何條件下都永遠(yuǎn)正確、不能有任何的修正?！艨茖W(xué)理論必須有清楚界定的應(yīng)用范疇,只在一定的條在一定的領(lǐng)域中能夠適用,而不是無所不能,無所不包科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)6科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)●從經(jīng)驗(yàn)上看◆科學(xué)理論必須可以用實(shí)驗(yàn)或觀察加以檢驗(yàn),而不是只是空想◆在實(shí)際上已有了被證實(shí)的預(yù)測(cè)。一個(gè)科學(xué)理論不能只被證偽,卻從未被證實(shí)過◆檢驗(yàn)的結(jié)果必須是可以被別人獨(dú)立重復(fù)出來的?！魧?duì)于辨別數(shù)據(jù)的真實(shí)與否要有一定的標(biāo)準(zhǔn),而不是根據(jù)自己的需要對(duì)結(jié)果隨意解釋科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)7偽科學(xué)定義:是指任何經(jīng)宣稱為科學(xué),或描述方式看起來像科學(xué),但實(shí)際上并不符合科學(xué)方法基本要求的知識(shí)、方法論、信仰或經(jīng)驗(yàn)。判斷標(biāo)準(zhǔn)◆沒有實(shí)驗(yàn)證據(jù)就進(jìn)行斷言在存在矛盾實(shí)例的情形下進(jìn)行斷言;◆不能進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn);◆斷言不合邏輯;◆在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。偽科學(xué)8不是科學(xué),但也不是偽科學(xué)科學(xué)不是唯一的知識(shí)體系。除科學(xué)外,還有很多有用的知識(shí),它們并不屬于偽科學(xué)。沒有經(jīng)過完整歸納、驗(yàn)證的知識(shí),無法納入科學(xué)體系,但并不是偽科學(xué)。例如日常生活的經(jīng)驗(yàn)和直覺?？茖W(xué)之外的其他知識(shí)體系,不能以偽科學(xué)來評(píng)判。例如文學(xué)、藝術(shù)體系,不適合用科學(xué)、偽科學(xué)來評(píng)價(jià)不是科學(xué),但也不是偽科學(xué)9迷信本義:迷惑的信服不了解而盲目的相信泛指盲目的信仰崇拜.●迷信的特征不具備分辨能力,不能足夠地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì);沒有判別能力,而又對(duì)某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅(jiān)定不移地信仰和崇拜;盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法付諸于積極的行動(dòng)。迷信10經(jīng)驗(yàn)科學(xué)是“理論科學(xué)”的對(duì)稱指偏重于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和明確具體的實(shí)用性的科學(xué),一般較少抽象的理論概括性。在研究方法上,以歸納法為主,帶有較多盲目性的觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)。一般科學(xué)的早期階段屬經(jīng)驗(yàn)科學(xué),化學(xué)尤甚經(jīng)驗(yàn)科學(xué)11科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件12科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件13科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件14科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件15科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件16科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件17科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件18科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件19科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件20科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件21科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件22科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件23科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件24科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件25科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件26科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件27科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件28科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件29科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件30科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件31科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件32科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件33科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件34科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件35科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件36科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件37科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件38科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件39科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件40科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件41科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件42科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件43科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件44科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件45科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件46科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件47科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件48科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件49科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件50科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件51科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件52科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件53科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件54科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件55科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件56科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件57科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件58科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件59科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件60科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件61科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件62科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件63科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件64科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件65科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件66科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件67科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件68科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件69科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件70科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件71科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件72科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件73科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件74科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件75科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件76科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件77科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件78科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件79科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件80科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件81科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件82科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件83科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件84科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件85科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件86科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件87科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件88科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件89科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥課件90謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰和我一樣用功，誰就會(huì)和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失。——卡耐基9161、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山?？茖W(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥第四講科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥王夢(mèng)月2009.11內(nèi)容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡(jiǎn)史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對(duì)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學(xué)主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展G623.31隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，小學(xué)英語教學(xué)已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是在實(shí)際教學(xué)過程中仍然存在著一些問題，例如學(xué)生的興趣不高，教學(xué)方法比較單一，學(xué)生的發(fā)散性思維能力不足等，這些都嚴(yán)重限制了學(xué)生的快速成長(zhǎng)。尤其是發(fā)散性思維的培養(yǎng)方面，小學(xué)英語教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過程中重視程度嚴(yán)重不夠。因此，在今后的小學(xué)英語教學(xué)過程中，英語教師一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力。一、小學(xué)英語教學(xué)過程中發(fā)散性思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析首先，在實(shí)際的小學(xué)英語教學(xué)過程中，受制于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，英語教師將自己視為教學(xué)的中心，在教學(xué)過程中單向式地將教材知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生在課堂上被動(dòng)的接收教師傳授的知識(shí)，并慢慢消化，消化不及時(shí)的利用課外時(shí)間加以鞏固。這種“滿堂灌”的教學(xué)觀念嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展，在課堂上學(xué)生發(fā)揮不出自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)于有想法的內(nèi)容知識(shí)也難以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對(duì)于問題的看法和理解只能遵循教師教授的模式，要想對(duì)問題展開進(jìn)行探討非常困難，發(fā)散性思維受到嚴(yán)重束縛。其次，教師和學(xué)生唯成績(jī)論也制約了學(xué)生的發(fā)散性思維。在教學(xué)過程中教師和學(xué)生對(duì)于結(jié)果非常重視，卻忽視了學(xué)習(xí)的過程。甚至有些時(shí)候如果學(xué)生對(duì)于問題有不同的看法和理解時(shí)，為了穩(wěn)妥起見，教師還會(huì)讓學(xué)生采用最簡(jiǎn)單、最常用的辦法去解決問題，不提倡學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行解答。因此，各種因素下來，小學(xué)生的發(fā)散性受到嚴(yán)重制約。二、如何在小學(xué)英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維1.在詞匯教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維詞匯的積累是學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，小學(xué)英語教學(xué)過程中可以從詞匯教學(xué)開始，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力[1]。在以往的教學(xué)過程中，英語教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，通常都是讓學(xué)生反復(fù)朗誦反復(fù)記憶，這樣顯得無聊而枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸降低，還收獲不了理想的效果。所以，小學(xué)英語教師在實(shí)際的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)單詞聯(lián)想到具體的事物，豐富學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在進(jìn)行有關(guān)“color”單詞的教學(xué)時(shí)，英語教師可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備讓學(xué)生準(zhǔn)備一些水彩筆，準(zhǔn)備的水彩筆盡量包含各種顏色。在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要學(xué)生利用水彩筆畫出自己喜歡的東西，畫完之后讓學(xué)生拿著自己的作品到講臺(tái)上進(jìn)行講解，主要是闡述運(yùn)用該種顏色的原因，在描述時(shí)要使用剛剛學(xué)?的“color”單詞。之后，教師再結(jié)合身邊的事物與學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的互動(dòng)，如教師提問：Whatcoloristheshoes？學(xué)生將會(huì)快速做出回應(yīng)：Theshoesisblue。依次進(jìn)行下去，將學(xué)生的思維完全激發(fā)出來，進(jìn)而對(duì)詞匯的學(xué)習(xí)更加深刻。2.在口語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力口語教學(xué)是學(xué)生必須掌握的一部分，加強(qiáng)學(xué)生的口語能力培養(yǎng)需要英語教師的高度重視[2]。在實(shí)際的英語教學(xué)過程中，學(xué)生的口語練習(xí)時(shí)間通常都非常少，絕大部分的學(xué)生口語表達(dá)能力嚴(yán)重不足。此外，加上小學(xué)生對(duì)于英語剛剛接觸，并沒有充足的信心對(duì)待英語學(xué)習(xí)，所以英語教師的教學(xué)過程中一定要應(yīng)用科學(xué)有效的教學(xué)方法，給予更多機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練。例如，在講解完水果有關(guān)知識(shí)之后，教師根據(jù)文章內(nèi)容提出一些問題讓學(xué)生做出回答，回答之前向?qū)W生說明，回答并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以隨意發(fā)揮，只要是自己想到的都可以舉手回答。此外，英語教師也可以在課堂上以小組的形式，讓學(xué)生就某個(gè)簡(jiǎn)單的問題進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠主動(dòng)用英語交流，提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力。3.在寫作教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力英語學(xué)習(xí)既要能讀，也要能講，還要能寫，因此，寫作也是小學(xué)英語學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)[3]。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于學(xué)生的英語詞匯量不足，在寫作過程中思路容易受到限制，自己的想法要想表達(dá)出來很難，甚至有些因?yàn)樵~匯的學(xué)習(xí)不牢固，已學(xué)詞匯的應(yīng)用都不會(huì)。所以，英語教師在教學(xué)過程中一定要采取合理手段激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生根據(jù)已學(xué)詞匯聯(lián)想到相類似的詞匯，用近義詞匯去代替難以操作的詞匯，并對(duì)所學(xué)詞匯進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，進(jìn)而掌握一整套的英語詞匯應(yīng)用，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又提高了學(xué)生的寫作水平，還提高了學(xué)生的英語成績(jī)，一舉三得。三、結(jié)語總而言之，小學(xué)英語在開展課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)重視課堂效率的提高。要想提高小學(xué)英語課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維必不可少。因此，小學(xué)英語教師必須從各個(gè)方面著手，如單詞、口語或者寫作等方面，通過在各個(gè)方面滲透發(fā)散性思維，有效提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力，提高學(xué)生的英語成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。借助新媒體開展思想政治教育具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性，也是思想政治教育發(fā)展的新視角。新媒體與思想政治教育的兼容發(fā)展需處理好與思想政治教育的規(guī)律同步的關(guān)系；宣傳途徑中的“傳統(tǒng)”與“新”的關(guān)系；兼容發(fā)展與引領(lǐng)社會(huì)主旋律的社會(huì)定位關(guān)系；與人的全面發(fā)展的關(guān)系。信息化時(shí)代思想政治教育究竟該如何發(fā)展，如何定位，這是一個(gè)亟待解決的理論和實(shí)踐問題。思想政治教育承載了“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”1的重要任務(wù)。如今的實(shí)踐證明，在當(dāng)代新媒體的沖擊下，思想政治教育不可能完全被取代，但也不可能一如既往一成不變。兼容發(fā)展，相互補(bǔ)充將是思想政治教育發(fā)展的新途徑。一、兼容發(fā)展，思想政治教育發(fā)展的新視角。兼容發(fā)展是思想政治教育滿足多元目標(biāo)的需要。文化的多元化發(fā)展使思想政治的對(duì)象發(fā)生了很大變化，對(duì)象“個(gè)性”突出，學(xué)習(xí)目標(biāo)多元化。思想政治教育的單一化已不能滿足對(duì)象個(gè)性化學(xué)習(xí)的條件。目標(biāo)的多元化決定了實(shí)施的多樣化，多樣化是滿足教育目標(biāo)多元的一個(gè)內(nèi)容，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)這樣的多樣化必須與現(xiàn)代新媒體兼容發(fā)展，以更好的實(shí)現(xiàn)因才施教，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性。兼容是延伸思想政治教育影響力和發(fā)展空間的需要。新媒體技術(shù)在信息傳播中的作用日益突出，一個(gè)事實(shí)擺在面前，網(wǎng)絡(luò)正對(duì)思想政治教育帶來較大的沖擊，如何應(yīng)對(duì)？“勢(shì)不兩立”還是“相互融合”？抱著死腦筋的思想政治教育者不可能給這一學(xué)科帶來更多的前途，兼容發(fā)展是自然而然的一種結(jié)合。與新媒體相比較而言，思想政治教育本身具有權(quán)威性和公信力較強(qiáng)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不可能為新媒體完全替代。但從另一方面來講，思想政治教育要想把這一優(yōu)勢(shì)的影響力和發(fā)展空間得到更強(qiáng)、更廣的擴(kuò)展，要想讓思想政治教育作為主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的重要手段，必須改革創(chuàng)新，與新媒體兼容發(fā)展，依據(jù)新媒體在信息傳播和互動(dòng)交流方面的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這將是未來思想政治教育發(fā)展的新視角。二、新媒體與思想政治教育兼容與發(fā)展中要處理好的若干關(guān)系。兼容發(fā)展必須與思想政治教育的規(guī)律同步的關(guān)系。規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要使思想政治教育與現(xiàn)代新媒體兼容發(fā)展關(guān)鍵就在于認(rèn)識(shí)和掌握思想政治教育規(guī)律組織和發(fā)展。教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用是思想政治教育的規(guī)律之一。教育者在思想政治教育中占有主導(dǎo)地位，主導(dǎo)著思想政治教育的主要方向并有效的控制和調(diào)節(jié)著思想政治教育過程。另一方面，受教育者在思想政治教育中發(fā)揮著主體作用，這是能動(dòng)的教育主體，不是被動(dòng)的信息復(fù)制過程。思想政治教育與新媒體的兼容發(fā)展不可能破壞教育過程中的規(guī)律，要尊重教師主導(dǎo)及學(xué)生主體地位。借助新媒體互動(dòng)教學(xué)的過程不可能變主體為主導(dǎo)，也不可能變主導(dǎo)為主體。教育者的主導(dǎo)作用決定了他是輿論的權(quán)威、競(jìng)爭(zhēng)力以及理論的深度所在，受教育者主體地位的發(fā)揮離不開教育者的激發(fā)和引導(dǎo)。思想政治宣傳途徑中的“傳統(tǒng)”與“新”的關(guān)系。思想政治教育的目的是要弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，在宣傳黨的思想過程中需要堅(jiān)定的立場(chǎng)和信念，但也要有智慧。傳統(tǒng)思想政治的宣傳途徑主要依靠電視、紙媒等主流媒體，但在網(wǎng)絡(luò)化沖擊下，新媒體對(duì)思想政治的宣傳起了越來越大的作用。這就要求思想政治教育在宣傳途徑的選擇中要處理好“傳統(tǒng)”與“新”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兼容發(fā)展。思想政治教育宣傳工作的實(shí)施既不能保守老舊、一成不變，也不能一味強(qiáng)調(diào)“新”而否定“傳統(tǒng)”宣傳的方式和方法。在網(wǎng)絡(luò)媒體的影響下，縱觀今天的社會(huì)輿論，確實(shí)存在傳統(tǒng)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體兩個(gè)輿論場(chǎng)，也就是“傳統(tǒng)”和“新”兩種宣傳平臺(tái)帶來的不同輿論場(chǎng)所，兩者并不是獨(dú)立存在的。實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)社會(huì)輿論有效調(diào)控的方式一方面需要以傳統(tǒng)主流輿論作主導(dǎo)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)揮它的導(dǎo)向作用；另一方面發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體快捷、便利、互動(dòng)較強(qiáng)的特點(diǎn)，在宣傳把“傳統(tǒng)”和“新”同步并舉，兼容發(fā)展。思想政治教育兼容發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系。弘揚(yáng)社會(huì)主旋律是思想政治教育永恒不變的主題，也是思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，這樣的定位不能變，價(jià)值導(dǎo)向不能變。思想政治教育與新媒體的兼容發(fā)展不可能改變這一主題，并且要以這一主題為前提來發(fā)展。新媒體的發(fā)展并不是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，不能與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。當(dāng)前，中外文化交流及多元文化對(duì)人們價(jià)值取向的影響越來月大，隨之帶來的選擇性也不斷增強(qiáng)，這些會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來一定活力，但是也同樣會(huì)對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀帶來沖擊。在此背景下，新時(shí)期思想政治教育的發(fā)展在實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的方法、內(nèi)容、和途徑的互動(dòng)過程中主旋律的大旗不能倒，要發(fā)揮兩者各自的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)當(dāng)前人們的多元價(jià)值觀進(jìn)行合理的調(diào)適、規(guī)范和正確引領(lǐng)，這樣才能發(fā)揮思想政治教育的真正價(jià)值。處理好思想政治教育發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系。思想政治教育的發(fā)展除了強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值外，也不能忽視教育個(gè)體的發(fā)展。隨著改革開放的深入和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，個(gè)體的主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，也得到了社會(huì)的認(rèn)同，思想政治教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中所起的作用也越來越被引起重視。當(dāng)代在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過程中，人的全面發(fā)展也是其中一個(gè)重要的目標(biāo)。新媒體與思想政治教育的兼容發(fā)展不僅需要處理好與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系，也要處理好與人的全面發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)把人的全面發(fā)展作為其中的價(jià)值導(dǎo)向。只有全面認(rèn)識(shí)人的發(fā)展，才能保證思想政治教育在與新媒體兼容發(fā)展中的正確性，保證評(píng)價(jià)的正確性?！菊n題項(xiàng)目】麗江師范高等專科學(xué)校校級(jí)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化視域下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究”（XJXM-201412）61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥科92第四講科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥王夢(mèng)月2009.11第四講科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)藥93內(nèi)容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡(jiǎn)史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對(duì)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學(xué)主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展內(nèi)容94醫(yī)藥是科學(xué)嗎◆魯迅:中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子◆方舟子:中醫(yī)是偽科學(xué)◆張功耀:中醫(yī)連偽科學(xué)都不夠格,告別中醫(yī)中藥◆王斌:中醫(yī)是封建社會(huì)封建醫(yī)◆某院士:陳曉旭是中醫(yī)害死的什么是科學(xué)?●什么是偽科學(xué)?●什么是迷信?醫(yī)藥是科學(xué)嗎95科學(xué)的本意科學(xué)一詞起源于中國(guó)古漢語,“科舉之學(xué)”。科:分類,條理,項(xiàng)目知識(shí),學(xué)問。因此近代日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉在翻譯英文scIence的時(shí)候,引用了中國(guó)古漢語的“科學(xué)”一詞,意為各種類型的知識(shí)和學(xué)問科學(xué)定義眾多,尚無公認(rèn)定義科學(xué)就是整理事實(shí),從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,做出結(jié)論。一達(dá)爾文科學(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,它是適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的,它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！掇o?！?979年版科學(xué):運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律的知識(shí)體系《辭?！?999年版科學(xué)是如實(shí)反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識(shí)?！冬F(xiàn)代科技術(shù)概論》科學(xué)的本意96科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)從邏輯上看◆科學(xué)理論必須是自恰的,即本身能做到邏輯上的一致性,不能前后自相矛盾?！艨茖W(xué)理論必須是簡(jiǎn)明的,不能包含不必要的假設(shè)和條件,為以后的失敗留好了退路科學(xué)理論必須是能夠被證偽的,不能在任何條件下都永遠(yuǎn)正確、不能有任何的修正?！艨茖W(xué)理論必須有清楚界定的應(yīng)用范疇,只在一定的條在一定的領(lǐng)域中能夠適用,而不是無所不能,無所不包科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)97科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)●從經(jīng)驗(yàn)上看◆科學(xué)理論必須可以用實(shí)驗(yàn)或觀察加以檢驗(yàn),而不是只是空想◆在實(shí)際上已有了被證實(shí)的預(yù)測(cè)。一個(gè)科學(xué)理論不能只被證偽,卻從未被證實(shí)過◆檢驗(yàn)的結(jié)果必須是可以被別人獨(dú)立重復(fù)出來的?！魧?duì)于辨別數(shù)據(jù)的真實(shí)與否要有一定的標(biāo)準(zhǔn),而不是根據(jù)自己的需要對(duì)結(jié)果隨意解釋科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)98偽科學(xué)定義:是指任何經(jīng)宣稱為科學(xué),或描述方式看起來像科學(xué),但實(shí)際上并不符合科學(xué)方法基本要求的知識(shí)、方法論、信仰或經(jīng)驗(yàn)。判斷標(biāo)準(zhǔn)◆沒有實(shí)驗(yàn)證據(jù)就進(jìn)行斷言在存在矛盾實(shí)例的情形下進(jìn)行斷言;◆不能進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn);◆斷言不合邏輯;◆在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。偽科學(xué)99不是科學(xué),但也不是偽科學(xué)科學(xué)不是唯一的知識(shí)體系。除科學(xué)外,還有很多有用的知識(shí),它們并不屬于偽科學(xué)。沒有經(jīng)過完整歸納、驗(yàn)證的知識(shí),無法納入科學(xué)體系,但并不是偽科學(xué)。例如日常生活的經(jīng)驗(yàn)和直覺?？茖W(xué)之外的其他知識(shí)體系,不能以偽科學(xué)來評(píng)判。例如文學(xué)、藝術(shù)體系,不適合用科學(xué)、偽科學(xué)來評(píng)價(jià)不是科學(xué),但也不是偽科學(xué)100迷信本義:迷惑的信服不了解而盲目的相信泛指盲目的信仰崇拜.●迷信的特征不具備分辨能力,不能足夠地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì);沒有判別能力,而又對(duì)某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅(jiān)定不移地信仰和崇拜;盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法付諸于積極的行動(dòng)。迷信101經(jīng)驗(yàn)科學(xué)是“理論科學(xué)”的對(duì)稱指偏重于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和明確具體的