本文格式為Word版，下載可任意編輯——中學(xué)歷史教學(xué)中的德育滲透

中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，是一個(gè)涉及方方面面的課題，人們對(duì)歷史學(xué)科的德育功能已經(jīng)作了大量的探討和闡述。強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情，以及培養(yǎng)學(xué)生的民族驕傲感、歷史責(zé)任感。加強(qiáng)青少年思想道德教導(dǎo)是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。愛(ài)國(guó)主義教導(dǎo)應(yīng)是歷史課堂教學(xué)的一條主線，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。

1歷史教師的素質(zhì)是滲透德育的關(guān)鍵

教師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生聰慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學(xué)滲透德育的作用，沒(méi)有高素質(zhì)的歷史教師是根本不成能的。首先，歷史教師務(wù)必是合格的“人師”：一要有心，對(duì)教學(xué)滲透德育要有充分、深刻的熟悉；二要有德，務(wù)必自己首先學(xué)會(huì)做人，做心靈美的人，才能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生。而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。其次，歷史教師務(wù)必是合格的“經(jīng)師”：一要有識(shí)，即要有扎實(shí)、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)根基學(xué)識(shí)；二要有能，即純熟掌管教導(dǎo)科學(xué)學(xué)識(shí)和教學(xué)技能；三要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言、文字表達(dá)才能。有心、有德、有識(shí)、有能，才能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)。

2在歷史教學(xué)中滲透德育

有人認(rèn)為，教導(dǎo)目標(biāo)是充分進(jìn)展個(gè)人的一切才能和天性，使之成為意識(shí)到自己尊嚴(yán)的、有教養(yǎng)的、獨(dú)立自由的公民。教導(dǎo)家蔡元培先生說(shuō)：“教導(dǎo)是扶助被教導(dǎo)的人，給他能進(jìn)展自己的才能，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，而不是把被教導(dǎo)的人造成一種更加器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。”這些觀點(diǎn)透露了教導(dǎo)的本質(zhì)特征。歷史教導(dǎo)回歸其本質(zhì)，它主要起著承載人文素質(zhì)教導(dǎo)的功能，通過(guò)歷史教學(xué)中的德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格和良好的思想政治素質(zhì)，從而表達(dá)對(duì)學(xué)生乃至對(duì)人類社會(huì)的終極關(guān)切。

歷史與文學(xué)不同，文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構(gòu)思情節(jié)，而歷史那么視塑造、想象為忌，務(wù)必說(shuō)真話、講真史，字字有出處，事事有根據(jù)。歷史教師在教學(xué)中要聯(lián)系實(shí)際，做到有的放矢，全面地看問(wèn)題，公正地評(píng)述歷史，摒棄“所謂壞，就是十足壞；所謂好，就是十足好”的片面觀點(diǎn)，站在人民群眾的立場(chǎng)，以時(shí)代的眼光，公正、客觀、全面地評(píng)述歷史。

在歷史教學(xué)中，怎樣才能更好地對(duì)學(xué)生舉行德育？一是正面誘導(dǎo)。教師應(yīng)切實(shí)而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從概括、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。二是情感熏陶。“情貴于真”，教師要運(yùn)用概括生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以彌漫情感色調(diào)的語(yǔ)言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。三是直觀教學(xué)。豐富的德育資源是舉行德育的“活教材”，教師要充分利用。在教學(xué)中充分運(yùn)用圖表、影視，參觀、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等手段，加深學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事情的印象，使他們?cè)诟爬ǖ那榫持惺艿綈?ài)國(guó)主義教導(dǎo)。四是求正忌偏。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，勾結(jié)洋人，喪權(quán)辱國(guó)，具有地主階級(jí)的殘忍性，但是另一面他又師夷長(zhǎng)技，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)辦洋務(wù)，是洋務(wù)派中辦洋務(wù)最多的人，是中國(guó)近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問(wèn)題不僅是德育的一種最正確途徑，而且是歷史教學(xué)滲透德育的最根本要求之一。

3滲透德育的內(nèi)容

3.1中華民族傳統(tǒng)美德教導(dǎo)

中華民族以勤勞大膽著稱于世，在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬(wàn)世而鑄人品，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教導(dǎo)是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。歷史教師理應(yīng)充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教導(dǎo)于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的“四有”新人作出應(yīng)有付出。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容特別豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分挖掘這些因素，提高學(xué)生的熟悉水平。

1）忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位。如東晉時(shí)祖逖聞雞起舞，立志報(bào)效國(guó)家，成為收復(fù)中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報(bào)國(guó)”之志，終究成為歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊(cè)。

2）國(guó)而忘家，公而忘私。這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的夢(mèng)想人格。如范仲淹看法“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”，等等，都是以天下為己任，為國(guó)為民的無(wú)私精神。

3）文明禮貌，仁者愛(ài)人。我國(guó)是禮儀之邦，崇敬人、關(guān)切人、扶助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，為民治??；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇?tīng)奚紡浡?duì)人民的關(guān)切、喜歡之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

3.2革命傳統(tǒng)教導(dǎo)

“忘卻過(guò)去就意味著背叛”，每一個(gè)中國(guó)人都理應(yīng)牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國(guó)恥。在教學(xué)中，循著歷史的進(jìn)展對(duì)學(xué)生舉行教導(dǎo)，使學(xué)生了解中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，抵擋腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績(jī)，使學(xué)生知道今天的幸福生活來(lái)之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教導(dǎo)。

3.3鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生舉行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教導(dǎo)的概括而生動(dòng)的材料。筆者在教學(xué)過(guò)程中察覺(jué)，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。舉行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)講近，把愛(ài)國(guó)人物講親，使學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史進(jìn)展的熟悉，促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)、與祖國(guó)聯(lián)系得更切實(shí)、更精細(xì)，培養(yǎng)他們創(chuàng)辦家鄉(xiāng)的美好志向。

近在本地本鄉(xiāng)的大量歷史文物、遺址可供學(xué)生參觀、考察，有些史實(shí)還可以讓學(xué)生調(diào)查訪問(wèn)，從中得到一些感性學(xué)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情操。重視和加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容更概括、更豐富。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史往往使學(xué)生沖動(dòng)不已，喜歡家鄉(xiāng)、喜歡祖國(guó)的思想感情自然會(huì)在他們心中潛滋暗長(zhǎng)