第三節(jié):日本園林中、日一水相隔，從漢朝起日本文化就受到中國(guó)影響。帝王庭園類似于中國(guó)漢朝宮苑，其跑馬賽狗、狩獵觀魚(yú)等活動(dòng)內(nèi)容和漢朝建章宮頗多類似。著名的曲水宴也是仿漢朝置杯于流水之上的習(xí)慣6世紀(jì)中期：中國(guó)繪畫(huà)、雕刻、建筑傳人日本，佛教的輸入使得原有的高超工藝手段具備了靈魂。天皇更注重向中國(guó)文化靠攏，文學(xué)上尊崇漢文，造園中多效仿一池三山手法。貴族大臣的宅園紛紛落成，形式上更為自然，府內(nèi)曲池、巖島、疊石廣為應(yīng)用，除瀑布細(xì)流之外，海景也成為園中重要題材之一。公元9世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)文化在日本占有壓倒優(yōu)勢(shì)，建筑以唐式為主，園景在繼承一池三山的基礎(chǔ)上形成了以海島為題材的“水石庭”。日本園林受中國(guó)漢建章宮“一池三山”營(yíng)造神話仙島的影響；以佛教凈土思想為指導(dǎo)的凈土庭園，又可稱作舟游式池泉庭園，現(xiàn)存遺址為數(shù)極少，(巖手縣毛越寺庭園)13世紀(jì)的戰(zhàn)亂時(shí)期人們的欣賞趣味由貴族化的華麗轉(zhuǎn)為追求自然樸素，禪宗開(kāi)始流行。倡導(dǎo)無(wú)色世界和水墨山水畫(huà)以及茶文化使日本庭園形成了淡泊素雅精練的風(fēng)格。這時(shí)的園林已不再是人們追求物質(zhì)享受的場(chǎng)所，其目的是在靜靜的賞游中得到思辨的樂(lè)趣。白沙和拳石分別代表了大海和陸地，是枯山水的雛形。一、園林類型1、池泉筑山庭或池水(泉)庭園

:池水庭園為其園林典范。池水庭園包含:舟游式回游式觀賞式三種類型。

7世紀(jì)以前，日本的園林主要供圍措騎射之用，娛樂(lè)觀賞性為輔。公元8世紀(jì)的奈良時(shí)期,引進(jìn)了中國(guó)的園林藝術(shù)，在庭院中鑿池引水，構(gòu)筑假山，逐漸將造園發(fā)展成一門(mén)獨(dú)立的技藝平安時(shí)期停止派遣唐使，逐漸改變對(duì)中國(guó)文化的直接模仿，著重發(fā)展自己的文化。具有日本特點(diǎn)的園林----池泉筑山庭，發(fā)展起來(lái)?；始彝@，如南苑、西池宮，松林苑、烏池塘等。在風(fēng)景優(yōu)美的地方興建離宮或?qū)嫷钍桔≌@時(shí)期的顯貴邸宅也多有庭園、此類庭園較大，以具有自然水體形態(tài)的湖面為主，園內(nèi)有湖、島、廊、亭、舟楫等2、枯山水庭園:約11世紀(jì)以后，“以一木一石寫(xiě)天下之景”為指導(dǎo)思想的寫(xiě)意式庭園在日本得到發(fā)展。13世紀(jì),由中國(guó)傳人了禪宗和南宋山水畫(huà)。禪宗的哲理和南宋山水畫(huà)的寫(xiě)意技法,再次對(duì)日本園林產(chǎn)生了重大影響。14世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)，是日本寫(xiě)意庭園的極盛期，并產(chǎn)生了最具特色的園林樣式-----枯山水。

枯山水庭園即枯庭,是一種無(wú)泉池水景,充分利用地勢(shì).地貌營(yíng)建的庭園。典型的枯庭往往是小型觀賞性庭園,游人是不能人內(nèi)游賞的。地面鋪白砂并將白砂耙成平行的曲線,借以象征湖海,在白砂上擺放若干石塊,其上點(diǎn)綴少量的灌木或苔草,象征山巒,使不大的庭院蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意境。多見(jiàn)于寺廟園林,設(shè)計(jì)者多為禪宗僧人。是禪宗哲理與園藝相結(jié)合的園林藝術(shù)形式。枯山水將寫(xiě)意造園手法發(fā)展到極至,也抽象到至極,表現(xiàn)出清雅.恬淡的意境,體現(xiàn)了日本園林高度概括.寫(xiě)意和富于禪趣的特點(diǎn)。金閣寺足利義滿的別墅，后改為寺院。占地9公頃，1、舟游回游混合型。此園水面較大，在湖面的四周布置了游覽散步的小路以環(huán)湖回游庭園的景色。

2．將全園的中心建筑布置在湖岸旁，部分伸展在湖池之中，立閣中可俯覽全園開(kāi)闊景色，從湖對(duì)岸可觀賞到金閣倒影的輝煌景色。3．建筑鍍金，其造型輕巧舒展，做工精細(xì)，金光閃爍，遂列為日本的古跡、名勝。4．造景層次較豐富。湖面池中布置有島，一方面寓意神島，另一方面可豐富景色的層次。西芳寺庭院鐮倉(cāng)時(shí)代(1192—1333年)，追求凈土土思想與自自然風(fēng)景思思想的結(jié)合合，在舟游游式池泉庭庭園中加進(jìn)進(jìn)回游式的特特點(diǎn)。該園園設(shè)計(jì)是以以佛教凈土土思想為指指導(dǎo)，創(chuàng)造造一種理想想的極樂(lè)凈凈土環(huán)境的的莊嚴(yán)氣氛氛，其構(gòu)圖圖受佛教密密宗曼荼羅羅象征圣地地圖形的影影響，具有有明確的中中軸線，貫貫穿著大門(mén)門(mén)、橋、島島與建筑占地1．7公頃，其特特點(diǎn)是：舟游帶回游游。環(huán)繞池池島布置建建筑、亭、、橋、路，，并將寺僧僧使用的堂堂舍以廊相相連，在山坡之處處布置了枯枯瀑石組，，這是日本本最早創(chuàng)造造出的枯山山水，是后后來(lái)禪宗寺寺院中建造造的獨(dú)立枯枯山水庭的的基礎(chǔ)。此園大部為為林木、青青苔覆蓋,苔類50多種，因而而其園名稱稱又叫苔寺寺。3.茶庭:16世紀(jì)社會(huì)的的統(tǒng)一和相相對(duì)安定使使日本古代代園林發(fā)展展進(jìn)人了高高潮,是日本造園園藝術(shù)的興興盛時(shí)代茶文化開(kāi)始始興起，茶茶室茶庭以以少求多、、以缺求整整的指導(dǎo)思思想導(dǎo)致了了將樸素簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的用材材布置成為為輕松自然然的美景的的片斷表現(xiàn)現(xiàn)在茶庭中中。茶庭對(duì)對(duì)天然美的的追求更仿仿佛達(dá)到了了無(wú)以復(fù)加加的程度。。初期的回回游式池泉泉庭園得到到進(jìn)一步的的發(fā)展，還還發(fā)展了獨(dú)獨(dú)立的石庭庭枯山水.茶庭即茶室室所在的庭庭園。面積:茶庭的面積積比池泉筑筑山庭小設(shè)計(jì)要求:環(huán)境清雅、、幽靜，便便于沉思冥冥想，故造造園設(shè)計(jì)偏偏重于寫(xiě)意。布局:園內(nèi)草地上上一般鋪設(shè)設(shè)石徑，散散置幾塊山山石并配以以石燈和幾幾株姿態(tài)彎彎曲的小樹(shù)樹(shù)，茶室門(mén)門(mén)前設(shè)石制制洗手盆、、船石、敷敷石、跳石石、石燈籠籠.竹籬等，這這些后來(lái)都都成為日本本庭園中必必不可少的的象征性標(biāo)標(biāo)志。日本園林已已放棄了建建筑和湖對(duì)對(duì)面相向、、由人在房房中靜賞的的布置方法法，代之以以舟游式的的道路環(huán)繞繞美麗的樓樓閣，可以以欣賞到豐豐富多彩的的建筑立面面的新穎布布局。石上的青苔苔、裂紋、、梁柱上的的節(jié)疤等均均成了欣賞賞對(duì)象，院院中經(jīng)常只只栽常綠樹(shù)樹(shù)以表示自自然野樸，，常常將植植物剪成自自由形體，，置石也多多以巨大雄雄渾者為主主，中國(guó)的名山山大川成為為日本庭園園的模仿對(duì)對(duì)象4．2、回游式庭庭院：進(jìn)入鐮倉(cāng)時(shí)時(shí)代(1192—1333年)，追求凈土土思想與自自然風(fēng)景思思想的結(jié)合合，在舟游游式池泉庭庭園中加進(jìn)進(jìn)回游式的的特點(diǎn)。京都桂離宮宮是17世紀(jì)日本著著名的回游游式池水庭庭園.。其特色為為:1．回游茶庭庭混合式。。2．自由布局局自然式。。聯(lián)系有序序,協(xié)調(diào)統(tǒng)一。。3．重點(diǎn)突出出主景。4．茶庭多樣樣“楷、行行、草”。。5．建筑小品品景色添。。此園中有有16座橋，用材材多種，土土、木、石石橋皆有；；還有23個(gè)石燈籠、、8個(gè)洗手缽，，這些建筑筑小品的造造型都各有有不同，極極大地豐富富了各處景景點(diǎn)的景色色。6．樹(shù)木群植植景幽深。。園內(nèi)所有有山坡地上上群植松、、柏、楓、、杉、竹以以及棕櫚、、橡樹(shù)等，，形成綠蔭蔭幽深的景景觀。大德寺大仙仙寺1．小空間內(nèi)內(nèi)大自然。。該園面積積極小，僅僅有100㎡的空間，沒(méi)沒(méi)有水沒(méi)有有草木，卻卻表現(xiàn)出內(nèi)內(nèi)容豐富的的大自然景景觀，象一一放大盆景景的抽象藝藝術(shù)作品。。2．采用石與與白砂組成成縮微的大大自然景觀觀，表現(xiàn)了了大自然的的山岳、河河流與瀑布布等。3．最遠(yuǎn)處有有如萬(wàn)丈飛飛瀑傾瀉，，水急直下下流入溪谷谷，懸崖峭峭壁矗立在在兩側(cè)，在在谷之中架架有橋，河河流中有船船只往來(lái)，，構(gòu)成了一一幅想像的立體的宏宏偉的大自自然山水景景觀畫(huà)面。。象征性的枯枯山水庭藝藝術(shù)已達(dá)到到十分完美美的水平。。龍安寺石庭面積為330m2的矩形封閉閉庭1．自然樸素素抽象美。。受禪學(xué)思思想影響，，追求與世世隔絕的大大自然理念念環(huán)境，創(chuàng)創(chuàng)造出靜看看的抽象的的大自然幽幽美景觀。。2．覆白砂象象征大海。。并將白砂砂耙成水紋紋條形，以以象征大海海。3．象征島群群布精石。。在白砂地地面上，布布置了15塊精選之石石，達(dá)到均均衡完美的的效果。18世紀(jì)很多手手法被變成成了教條，，發(fā)展停滯滯。明治維新后后西方花園園使傳統(tǒng)園園林受到了了很大沖擊擊，但日本本民族對(duì)自自然的熱愛(ài)愛(ài)使得他們們永遠(yuǎn)不會(huì)會(huì)將人工凌凌駕于自然然之上，這這決定了其其傳統(tǒng)將在在很大程度度上為現(xiàn)代代社會(huì)所接接受，日本造園學(xué)學(xué)認(rèn)為對(duì)美美的發(fā)現(xiàn)僅僅是在心理理上對(duì)不完完整景觀完完整化的過(guò)過(guò)程。傳統(tǒng)日本園園林的特征征：1.洗煉：簡(jiǎn)潔潔的線條（（來(lái)自日本本刀的線條條美），用用古代日本本石城建設(shè)設(shè)的明快手手法表達(dá)，，盡可能地地除去旁雜雜設(shè)施２.植物的多樣樣性３.根源：以繩繩文土器的的紋鈰和鄉(xiāng)鄉(xiāng)間風(fēng)景為為主的日本本原始風(fēng)景景,遠(yuǎn)古的石燈燈籠.石塔（石雕雕龍塔）等等仍是現(xiàn)今今日本園林林美學(xué)要表表達(dá)的典型型４.神秘的宗教教色彩５.精致寧?kù)o、、樸素簡(jiǎn)單單現(xiàn)代日本園園林有西化化的表征二、中日?qǐng)@園林風(fēng)格比比較:1、造園環(huán)境境比較：國(guó)土環(huán)境（（地理、氣氣候、自然然災(zāi)害等））中國(guó)---大陸性特征征（山性特特征），日日本----海島性特征征（水性特特征）國(guó)土面積----園林規(guī)模緯度跨度---國(guó)內(nèi)園林風(fēng)風(fēng)格類型氣候---大陸、海洋洋-----園林內(nèi)容自然災(zāi)害國(guó)民----審美客體的的形式美在在尺度大小小的認(rèn)定。。影響營(yíng)造造園林的規(guī)規(guī)模，景點(diǎn)點(diǎn)的高度，，建筑的高高度。園林林單體景點(diǎn)點(diǎn)的視點(diǎn)高高度等2園林類型比比較2.1隸屬關(guān)系:皇家園林、、私家園林林的思想想性2.2布局特點(diǎn):山與水共生的的山水型園林林類型(水-河.湖.海三者的綜合合體;山---可無(wú)島.必有山)，海與島共生池池泉型園林類類型(水--泉與海的綜合合體;山–可無(wú)山，必有有島);2.3游覽的交通方方式:都有舟游、路路游(稱回游)、坐觀三種;2.4植物配置:受氣候限制2.5園林建筑材材料:3造園歷史比較較3.1中日?qǐng)@林的發(fā)發(fā)展都是皇家家園林在先、、其次是私家家園林,最后是宗教園園林。中國(guó)--漸變;日本---拿來(lái);中國(guó)古典園林林是偏于山型型、儒型、人人型.文人型和單向向型,而日本的古典典園林則是偏偏于水型、佛佛型、天型、、武人型和跳跳躍型。3.2歷史長(zhǎng)短3.3園林歷史階段段:中國(guó)古典園林林山水主題一一直沒(méi)有變化化，這種山水水是真山真水水。而日本園園林由真山水水向枯山水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化---茶庭露地,更趨神游的園園林形式的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，一步一一步地遠(yuǎn)離真真山真水。4造園思想比較較:4.1天人關(guān)系:中國(guó)園林--人型山水園--儒家，日本--天型山水園—佛家4.2布局手法:中國(guó)---具象思維和形形象思維之間間，日本--介于形象思維維和抽象思維維之間。4.3美學(xué)：審美主體:中國(guó)--文人為主，對(duì)對(duì)于園林藝術(shù)術(shù)的欣賞偏向向于戰(zhàn)勝自然然之后的樂(lè)觀觀和入世的態(tài)態(tài)度;日本--武人和僧人為為主，,日本人于園林林藝術(shù)的欣賞賞偏向于委屈屈于自然災(zāi)害害之下的悲觀觀和出世的態(tài)態(tài)度審美客體:中國(guó)-----山偏多，水偏偏少，石偏少少(主要指理石類類型)，建筑偏多，，日本-----山偏少，水偏偏多，石偏多多，建筑偏少少審美中介：：中國(guó)純粹地藝藝術(shù)地把握?qǐng)@園林以及世界界的方式，日日本宗教地把把握?qǐng)@林以及及世界的方式式。審美價(jià)值：中國(guó)用正面價(jià)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)園園林中歡喜的的和悠然的審審美享受，日日本更趨向于于用審美的反反價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)悲哀和枯寂寂的審美體驗(yàn)驗(yàn)。審美終極極：中國(guó)---天人合一一，日本本-人佛合一一。4.4園林文學(xué)學(xué):4.4.1歷史4.4.2形式:中國(guó)古典典園林的的文學(xué)形形式有詩(shī)詩(shī)文、題題名、題題對(duì)三種種。4.4.3意境:中國(guó)古典典園林為為仁山型型;日本古典典園林為為智水型型。中國(guó)國(guó)的造園園家同時(shí)時(shí)也多是是畫(huà)家，，而日本本更為純純粹的造造園家。。4.4.4園林活動(dòng)動(dòng):茶道、歌歌道、花花道;曲水流觴觴4.4.5造園人物物和著作作:中國(guó)造園園理論系系統(tǒng)化成成熟較晚晚;日本則較較早;中國(guó)園林林的理論論散于書(shū)書(shū)畫(huà)論之之中，日日本的園園林理論論則是純純園林理理論。中中國(guó)的造造園家不不一定是是園林理理論家，，日本的的造園家家很多同同時(shí)也是是園林理理論家5造園手法法比較:5.1一般手法法:中國(guó)：中中軸式和和中心式式并存，，建筑布布局對(duì)稱稱，實(shí)隔隔和園中中園，表表現(xiàn)復(fù)雜雜的俗家家活動(dòng)和和真山真真水，后后園式，，偏韻律律的特點(diǎn)點(diǎn)，建筑筑偏于華華麗、厚厚重、土土石木結(jié)結(jié)合、對(duì)對(duì)稱、拱拱平橋和和石橋、、樓廊多多的特點(diǎn)點(diǎn)；日本：中中軸式向向中心式式發(fā)展，，建筑布布局自由由，虛虛隔和無(wú)無(wú)園中園園，偏偏于簡(jiǎn)潔潔的佛家家活動(dòng)和和枯山水水，前前園式和和后園式式并存，，偏節(jié)奏奏特點(diǎn)，，建筑偏偏于樸素素、輕盈盈、純木木、不對(duì)對(duì)稱、平平橋木橋橋、茶室室多。5.2特殊造園園手法中國(guó)：偏向于南南北軸線線上的負(fù)負(fù)陰抱陽(yáng)陽(yáng)，重在在堆山以以象青龍龍白虎和和玄武，，藏風(fēng)聚聚氣，以以山藏風(fēng)風(fēng)。有法無(wú)式式的理論表表現(xiàn)在園園林上是是較少的的禁忌約約束日本：更趨向于于環(huán)山積積水上的的負(fù)陰抱抱陽(yáng)，重重在積水水以象朱朱雀，以以水聚氣氣。從園園林的理理論上看看，日本本的園林林書(shū)籍提提及風(fēng)水水內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于中中國(guó)的園園林書(shū)籍籍在風(fēng)水水方面的的內(nèi)容。。另外，，由于自自然災(zāi)害害、社會(huì)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)、、宗教盛盛行而表表現(xiàn)為園園林中石石忌、山山忌、水水忌、木木忌,其忌諱太太多.6園林游覽覽比較從園林游游覽上的